장음표시 사용
161쪽
Alii tamen rursust ut priorem opinionem simpliciter in xeIlectam prorsus falsam dicunt: ita hanc polieriorem absque lis
nutationibus a veritate alienam arbitrantur. Hiin ira cop. ad libe . numium. num. q. de Dd. Sarac. Johan, Andr. in acidit. ειis ecul. intit. de Dd. col. 3- Ners conVertendo nuncjermoncm. Ε recentioribus nonnulli existimant, cum infidelibus, ut
hi communi periculo opem sibi serant, foedu percuti posse, si e ς d. rum perspecta i sit fides, hoc e dictorum conventorumque conmstantia, & veritas ipsorum manifesta sit,& de ea minime dubia
te tui. Boccr. l. b. I. debessi c. 8. num. i6. verum hoc condimentum
y p. non ad gustum nostrum est: praesertim cum raro tapud infideles fides inveniatur Richter.axiom.Polit. IJ7.9 8- Aliud ' temperamentum, ac medium quoddam inter duo extrema tentavit assequi Franciscus aras in tr. de bell. 3. pari sum. Ut q. c. 2. 3 4 . quem resert Celsi a Mancinws in tract. de iuribus p patuum lib. 6. c. i7. Vult enim, Principi Christiano licere auxilio infidelium uti, ubi adsint hae condit Iones. l. quod sum ma si necessitas, eaque inevitabilis. a. quod bellum sic
Media item t via ineedit dictus Mancinus c. i8. Mil. bb. C l Man'Iol. eujus verba, quia audior in omnium manibus non versa-μφ' tur, adscribere placet. Sic verit inquit: Ego sempus arbitratus sum, si Principi Christiano bellum sit cum Principe etiam nostrae legis, ei non licere infidelium auxilio uti, simpliciter loquendo: neque etiam pro sui tutela, atque defensione. At vero, si bellum iustum sit cur infideli, tunc pol MCsristianus Princeps contra
infideles auxilio infidelitin I uti. Iri hane me ducunt scia entiam , exempla, quae pluribus in locis sacrae Staipturae. leguntur. Ea, sit a mediocri rationis examine ponderentur, nos certe hanc doce
hunt conclusionem. Ubi enim fideles Reges pri ici, sub lege Moysis qui vixerunt, faedus inierunt eum infidelibus adversus in fideles, lacra historia hujusmodi factum haud reprehendit. Adiari tibi foedera pepigerunt cum infidelibus, utridetcs oppugna rendo, procul dubio damnantur, atque hoc ,.tauquam Licinus Jc pro brum νNe di se nientia Francisci Arati a
162쪽
b Π Π., essi objicitur. Foedus ineunt Machabae mam sincti Ducea cum gentilibus. A lacra hi ocia non vituperantur, nec tanquam cri eneis objicitur,aut pceriam decernit Propheta sive alius quia vis sanctus, nomine Dei. EtIol. 13 .apr. pepi te foedus Rex Asa, qui erat Rex populi fidelis, eum Benhadodo, Rege Syriae gentili , Contra Baala, Regem Israel, populi circumcisi, veri Dei cultoris. Princeps legis Mosaicae vocavit Principem gentilem in sui auxi- . Iium contra Baasa. Misit Rex infidelis Principes exercitus sui, qui Ahion Dan& Abelmaim,ac universas urbes Nephtali muro circumdatas aggresti praedati sunt. Λ Deo reprehensus est Asa ab
Hanani propheta illis verbis: si uia habuisti fiduciam 'in R ege Suriae, ου non in Domino Deo tuo, id- circo evasit Sa ria Regis exercitus de manu
tua, oec. In medium etiam adducit foedus,quod pepigit Phacee, filius Romeliae, Rex Israel in Ierusalem, cum Rasim, Rege Syriae,ut Achaz Regem Iuda, oppugnaret: Illudque a domino reo Probatum irritumque redditum fuisse dicit. Esa.. 7. Finaliter,ut antea concludit, in magna & urgente necessitate cosestitutos Ddeles Principes, cum infidelibus foedus contra infideles inir
Ergo nos duplicem determinationem hie reperimus. I. natio.l quod contra i fidelis, di sic contra religi cinem,uel Cliaritum, illi IO eita sint foedera cum i piis. r. quod contra infideles t alios lici- Ioi.
ta sint, magna urgente necessitate: Utpote quae legibus non est si ecta. c. q. quod non eH licitum, de reg.jur. Nec talia foedera cum infidelibus, extrema i nee essitateta Ior
imposita, qu .rque non possvnr aut arte eludi,aut commode decsianari,improbant nostrates,sed illud, quod quidam absque ulla urgente legitima causa , ad pangendum foedus eum infidelibus quibuscunque,velut ad jocum & ludum transiliunt. Schbnborn. d. L etiam undiis de Erenberg. Lb. I de seder. c. r. statuiticum e trcinoinlini o x li ionis, tamen non nisi in extre
163쪽
mis constitutis contrahenda esse foedera. A quorum partibus dat Melch. Iun. pari. a. quo. Polit. 74. docens, talia foedcra cum imis ιοι. piis & infidelibus rata esse debere, cum t summa ingruit necessiatas, hostiumque crudelitas, nec alia viaio evadendi sese offert io . Deindecum t Reipub. saliis, & causa fidei pomitat. Postmodum. I J. cavendum monet,ne quae t insidiae vitae ac religioni struantur: u Iob. que,quantum t fieri poteti, cito & hono modo dimittantur. V rencium enim est,ne tempore necessitatis deserant, ex Fracbetra in Principe,lib. t. c. 2O fol. IJό. sminen Rud. d. isc. pr. His addo , in f hderibit x illii flauciam i collocari no deberi : quo nomine ab Hanani reprehensus legi tu . Asaia
cedit cor ejus. U. ν I. POcta:
Datoa, Deo nec prosunt pacIa,nec arces.
' destruen da ni ine est machina illorum, qui simplici ter omnet . uishriis Maus cum infidelibus & Christianae religionis ii iacis licitum,
amp. ibi at .Quod i moderamen in tribus potissimum conuileiat e docent vulgo Doctores: in nioeor x ita,& tempore.
164쪽
tum vero infidelium confugere, non caret Vituperatione &criis mine, ut ante ollendimus. Et sic committitur elenchus compa.
Tertium argumentum a natura relatorum, petitum ex e. lianus, O c. Imperatores,ubi milites Christiani seryletunt apostatae dc infideli Imperatori Iuliano. Respondeo ex ipss verbis,
quae in praedict. locis habentur. obediebanti ei, quando luilita-ciem producere pro defensione Reipub. Cum autem diceret eis t
producite arma in Christianos, tunc cognoscebant Imperatorem coeli. Undet opus Mancinus d. lib. s. c. Hy. fol. 262. hoc argumentum attingens, duplicem posse ejus esse sensum dicit: vel, qnod simplit iter liceat uti auxilio infidelium, tum contra fideles, tui contra infideles: vel quod duntaxat possit Princeps Christianus uti infidelium praesidio contra infideles. Si primo sensu accipi tur, negandam esse illationem,n aliqua ratione concedendam. Vetitum non est,inquit, Christi fidelibus ubi justitia bellum gerit, justeque pugnatur,infidelibus prassio esse, ut crucis hostes destru-φntur. at negatum est credentibus, Christique discipulis, inimicis sdei dc crucis,fideles pessum dare, ac in tetimere .Hancque iente 'tiam d. cap. Iulian. o c. Imperat. bile scribit.
Reium ' Divi Pauli nihil prorsus relevat. Usiis est is mini uae stris,& auctoritate Tribuni, ob iurisdictionem, cui Pharisaei, qui conjurarant in eum, subditi eiant . Nec l Dei exemplum illis clypeum praebet. Quae enim illa ars ratio consequentiae t Deus est usus gentium mitiasterior ergo &nobis id licebit 3 Eadem scilicet atque haec: Deus Turcarum mi-xisterio & opera utitur ad plectendos Christianos ε ergo Christiani quoque Turcarum auxilio utentur , dc sic eorum sodalitios ruent ut . Imparitas magna: Deus i non utitur iure foederis, ns. ised jure absolutae potestatis, ut recte loquitur Schon bornendia. e. 36 Ad quartum argumentum, quo dicebatur, dissensiones riter infideles spargendas, luribus se niuiuo enecent. Respond. I. Non vi
165쪽
Non 'sunt Delenda mala, ut eveniant bona. r. Raro flio est M instequenter. 3. Quod sit inficetes ad mutuam dilcordiam adi- φ' gendi Iunt, aliis, iisque legitimis modis est faciendum, ut facilius debellari possint. Actiones enim non tantum finibus sed etiam mediis distinguuntur & terminantur, juxta tritum Philosopho-
Ultimo loeo adducuntur exempla ex divinis literis: Abr hami scilicet, Davidis, Salomonis Machabaeorum. Sed ista non Ity. Ossicere, respondet 'Mancinus d. c. iq. clim Abrahamus & Machaobaei non iniverunt foedera cum in circumcisis & gentilibus,ut sibi HO. essent auxilio contra fideles. Deinde addit, foederis i non esse
unicam acceptionem: nec tantum sumi pro unione ad bella gerenda, verum etiam pro conventione. Et sic Abrahamum cun
ira. Escol, Mambre dc Aner conveniari,ut ibi pacificE l possiet habit re. Et hoc ipsium est quod tradunt alii, foedera legitime contrahini. posita dei limitibus & finibus , ut finitimi pacem de tranquillitatem colant. Quibus accedit Althus in Polit. cap. ab. solo edit.
ii 3. prior. inquiens: Conscederatio cum t vicinis contrahitur pacis& tranquillitatis atque concordiae causa, vel etiam auxilii conrra hostes Dei. Tranquillitatis&concordiae causa, Abraham culmo Rege Abimelecho, David & Salomon cum Hiramo Rege Tyri, foedus& pacem colla erunt. Ubi addit: Pacis vero cum exteris diuturnae magnam esse selicitatem, apparet ex Salomonis Regno pacato & tranquillo. ina propter decet magistratum mature dcitudiose hanc pacem quaerere & sancire cum vicinis, & antiqua findera renovare ac fovere. Et sic in rebus quibusdam externis fuit, gloriam. Dei minime in Pedifri cibus, scd potius proin
Quamvis enim Chananaei impii fuerint & maledicti, nonis millos tamen ex consuetudine cu Abrahamo si no prorsus fideles, tamen a fide & cultu Ab alia mi non omni id dissimiles iste, vel saltem non ejus hostes,vς risimile est: idque colligitur ex cap. Tr. Genes m. 1 r. Ubi Abimelech Rex Geraris, dc Phichol Princeps eraercitus ejus,ad Abrahamum dicunt: Deus tecum est in univer sin
166쪽
v. s. Hethaei Abrahamo dicunt: princeps Dei es apud nos. Sim,
litere. 15. v. a 'b liari l e Cc llor a P dc Phichol respondent li CO: vi dimus te cuintile Dominum :& idcirco nos dixit ruis: sit juramenrum inter nos, & ineamus findus. Quibus hoc addet dum,quod lex illa , qua in te'. 'um fuit Iu daeis , ne scedus inirent cum sentibus Charianaeis, tempore. Ab taliami nondum su ricta lata dedoo. de murrhps lania is, cum jam gentes istae essem ex te minandae, dc ab Israel tis tota terra occupanda. 1 -- Quod vero Salomon.t aiunitatem conixit cum Pharao-ir . - ne ejus Hiram ducendo id min ine approbatur vel in sacro Codice, vela chor a Theolmi orum. Adamavit si quidem mulieres ali nigenas & in ter eas filiam Pharaonis) degentibus, super quibus
dixit Domin 'filiis Istael: Non ingrediemini ad eas, nes de istas ingredientur au Seerare certissime enim avertetat corda vestra, ut sequami
Deos earum. Erid. 3 ν. Quod e Venit in Salomone . Nam cum e liet senex. depravatum est cor ejus per mulieres, ut seo
Iustinianum i quoa concernit: hic non ex liberrima an in i voluntates , lad extrema necessitate compulsus, pro salute & tranquillitate Reipubl. pacem ct foedus cum Persis
Ex praeli batis ergo manifesta differentia foederum conspi-.citur, quod scilicet foedus aliud ' sit defensionis ac mutui auxilii 'la', quando id probandum, vel minus: aliud pacis ili tranquillit iis. Vult enim Divus Paulus,ut quantum in nobis est, pacem cum omnibus habeamus. R N. 12. N. I 8. Diximus supra, quod etiam sit έoedus t commerciorum a t. ique contractuum: quod fugiendum non facile quis Oixerit. Licitum t enim est cum ipsis impiis propter publicam utilitatem, is I28. vitae necessitatem tales contractus celabrare. Hinc recte Lamber
dus Danaeus lib. 2. Elbic. Christian. c. 8 fol. 131. a P Dupla X, i ii ' Ι27. .
quit, est nostra cum idololatris ci infidelibus Ucietas: una nec
167쪽
saria, quae nobis subeunda est non allectantibus t altera volunt Iia quae non nisi ex privato animi proposito fit. Necessaria est o reni , quam evitare non possumus, sive quatenus cives & incolae clusdem vel urbis vel regionis. Ergo ab diis emere iisdeni veris de re, cum iis de communi Reipublicae statu S incolumitate dellis berare non prohibemur, ut nihil tamen corum erroribus&su perstitioni astentiamur. sed illa commorcia omnino nobis sunt necessaria, nec euuari stiant. I. Cor tol Voluntaria vero ocnon necessiaria clitia hi Slbcietas homini Christiano est anter dic a,' et ii locru im ex ea capere potest.. Sed praeserendus est honor Dci Omnibus rebus : & periculum ex ea locietate maximum imminet, 'ut docet Paulus : Corrumpunt enim bonos mores colloquia prava. i. cor. lj Υ. 3I. Ex quo tit, ut omnes eae voluntariae si,cietates'& spontaneae sint sugiendae. De spontaneis : ejusmodi fami Iia risus S frequentibus' conversationibus exati diendum est dristum ita illi mim a. corna. 6. N. i q. quod vetat jugum ducere cum inlidelibus. Ex illis si quidem facile periculum oriri potest dc solet f. '
Hic cibi ter notamus, quisdalia sit ratio foederum csi in fide L . libus desensionis:& auxilii mutui grati ali item cum Turca pu- in. blicae pacis causa initorian i. quae inducit; rectius di tur ut etiam supr. hoc cap. indicavimus, eisque nemo sanus ciconiam damna ibriam apponet. Hac de confoederationibus cum impiis . . infidelibus: paci-cissimis dicendum de diversae religionis hominit . . S. . Dissentientes in controversiisl religioniς articulis , in aliis sui cum multis consentientes, ad foedera minime alliciendos esse, ferCA ersae re' opinio P. Corbii, Pol vivi, Pan el: uipio is Aldiui ali iii; is diai g ' ' hv star I. ad Cornel. Turit. lib. ro . S: alio una: a qua non abs redi-εω . r. vortium iacit Waremmido de g. lib. i . Bedit pro faede piseisiten. c. i. num. 86 erfeci. O num. uo. ubi etiam cam: Pontificiis sceditas de ration fugienda esse tradit. Fcustra ait d. num 86. talem coi 1 4. sensum in religione exigi , vel evertis pacem religa onis conllitutione publica inter Pontificio,& Coni stionis Augustanae socios s.ctam. d. cum . SI leves ac malitiosos turbatores ellu Icrunt ex . . o.
168쪽
tera Nove disitas. 3. p. 8 r. seq. qui ob diversam religionem con
Rroversorum articulorum cin aliis multis consentientes, fugie dos, da uanandosin anathemate sera endos este es amant, statit addit: Istis magistris si simus ci eduli, qua men te qUibus viribus, quo consensu , contra Maho metem conjunctim pugnabimus t praedictam tamen opinationem singulari l cum cautione acci tis. piendam esse ν docet Aesold. HasL 2. a P. Polit. 6. th. i . cum fieri pollit, ut in paucis miculis disti dentium nimis arctae conjuncti nes haud periculo careant. mtione lori, cum Ucdiis 'probanda foedera,improbandata a36. cum nimis remotis. Nam, ut habet Proverbium : Procul qui habitant amici , ncn amici. Iun. d. ci Zq. Si enim loci opportunitas absit, non facile in praesenti periculo astulgebit auxilium, cum reis moti non ita cito se nobis coniungere p int,& vicinorum animi arctius etiam quasi naturae vinculo copulati videantur ad mut una auxilium & defensionem. Rechrm. in curs Philoseph. dis . ls. q. ι8.1ol. 687.
POlti. c. Q. Imare in rend. d. c. a m . IῖI. O si qq. ne scilicet Respubli m illis periclitetur. subent felices colerc. nec in caducum pa-
rietem inclinandum moner t, juxta dictum Hadriani. Pol ntia i autem, fines Imperii, opes nummos,& opera orimo virtutes ipsius Principis virosque chin Lissio lib. L de re unitu- dihe Rom Imperas c. I lib. q. c. II. comprehendit Waran. Anu. ti
Saepius ' tarpensi, inquit id ni . t J ut nos jungamus iῖς. eXiguae potentiae 3t sum iva: prudentiae ' Principibus. PIus enim hac in coitavcra iis quam os es, pecuniam ac potentiam des de R S a mur ,
169쪽
d. c. q. unde periculosa haec societas leonina dicitur a Janio d. q. 7 . qualis plerunque est cum Regibus, aut aliis praepotentibus; ea enim commodum omne ad unum aliquem tendit: reliqui locii ac foederati interim fraudantur: damnum non lucrum sen
I. Sane quod facile occasione l.& praetextu foederis imp
tens a nimis potente opprimatur, & cum suam sitorumque inc lumitatem anhelat, ad interitam sui non sine dolore potentiori V 2. viam recludat,nulla nullius seculi historia ignorat I ali suit et P laeologorum cum Turca confoeder*tio, per quam Contiant in
polis, qua nihil habuit orbis post Romam majus, sedes Imperii Orientalis, Christo periit & coelo. Ita etiam Johanni Regi Ungariae exitialis fuit cum Turca conjunctio,qua Turcre in Regnum alle eu, id mirifice devat arunt... D Quare inscii citer'. iuperiorum amritur amicitia que non nisi in aequalitate sun data est. Κ.c 'rm. ii l sol. d 57. ..1 i. Hac de a - caula Argivi societatem cum Lacedaemoniis inituri, cum Regem 'suum non aequali cum Lacedaemoniorum loco esse viderent, ad Persas defecerunt. Herodst. D. I. Non selum autem in foederibus pereutiendis habenda est x q. ratio religionis,uicinitatis ili potenti , Ied et o rum σ humoram: qui a d i st iden tib M & o pi nun i b us 5c v oli: li P .i ci- i
Conse silente etiam periculo , dubiaque sinu scedera eum iis qui in di-D Tpulitiai rima vi 'ρ-G quia diversi lasti scum animorum plerunque dii telasione conjuncta eli consiliorum in agendo diversitatem parit: quae vel ma me sed deri,M 4 bus est inimica, utpote quae diuturna esse non potest. nisi animi & --: e opinionum consensu,&consiliorum univoca coni Itatione coi
170쪽
sed ili anteam i vita perpendenda. Iun. d. l. Nimirum qu a-I ό.: les se ii erga alios socios & confoederatos gesserint, qui inire se dus nobiscum cupiunt: cum levibus t enim dc incola: tantibus see- ΙΑΙ. γ dera non tuto institui possunt. Thucyd.lib. I. Ic . J Utrum consis trus sit societates&foedera inire cum Regibus, i Prinei pibus. an Rebus publicis liberis, mutramque parten , I 8. disserentem, Vule Iun. d. q. Zq. Sexto loco, ci r cautelae erunt ob servandae. Nam vere Εο-I4'. div. lib. r. c. 6. nulla re magis Principes ac populi periclitantur i, quam in pace cum hostibus sancrenda, dc in feriendis se eribuuae societate ineunaa. Unaquaeque enim res quo majoris est utiliaci tatis & amplitudinis, eo citius ad pericul prolabitur,suisque ceris. iis limitibus communienda cli. - Quare a Principibus dc Rebus publicis foedera cautissime t iso. ineunda, ne, dum promiscue foederibus se implicant, eorum o
visione alienorum peccatorum, adeoque alienarum pCena ruta , - participes fiant. Althis. in Polit. c. 26. fol. 2. edit Frior. ira in foe- Heribus: plerunque alienorum erratorum poenas luendas esse Ulis,an iis Palatinus abas nato prideties Electore pravistime
olis angus Palatinus ab agnato pridetico Electore gravi Ismum Ulam , ut refert DaΥ. Chytrae n orat. de Wi. Wol g. Palatim. Nec non siriget. i. Reg. s. Qui te, inquit, arctius foederibus impli- eant; La penumero inviti rapiuntur ad negotia inlulsa dc perni-tiost. Quodque interdum ruina unius conscinderati opprimat re-
Quodque interdum ruina unius confoederati opprimat liquam multitudinem, his verbis doc Uriss xpiau Rri . t a. a . rixiom. Polit. 177. Impli alii 'deribus sequi untur alit s furores: quod adeo verum et ut musti etiam od propriaiorvinam e dera cum aliis contraxerint: quia semel datam fidem praestari ο- mnino oportuit. Et sicut m teitudine, si una chorda discrepet, totas ta ilico harmonia turbatur: sic si unus confoederatorum premia' a tur,alter quoque idem continuo exteritur. Q amobrem optim uni dc urmillimum foedus eli: Rectdis. 'ctu i praeceptum Illo cratis c oraculum praecini - oti gangi Pala tini,de quo CDytrae. loc. citat. scribit: optimum
' de firmit sinuam findus luc exinteps e istimavit, juila dc necessaria