장음표시 사용
71쪽
caputium e panno axireo phrygia to ibapha emi a illis, in cum limbo epretiosis pellibus, unionibus & gemmis
resplendens. Supremum corporis indumentum est laxa tunica cum
manicis ad solum usque pendulis & atica parte grandioribus, nodis aureis
aut inauratis connexa . A tergo addunt
cucullum e pretiosis pelli bus, qui pen
scapulas illarum tegit. Sub quagesiant & alteram, teit nichillis,cum laxis manicis ad cubitum usque reductis, e pretiosissimo panno; & sub hac tertiam, ferrΠ Ump hy, ad talos usque domissam. Armillas itidem gestant aureas
& gemmis distinctas; Uccos denique ex
albo, flavo aut cyaneo collo, massiaritis variato. Vulgarium amictus vilis est. Mares
hyeme quidem subuculς ὰ pellibus agni-.
nis, aliisve, quam thube dicunt, superinduunt tunicam laxam ad talos usque demissam, e vili panno albo aut cyanec: caput surrato caputio, crura soccis muniunt : aestate nihil praeter indusia Msoccos usurpant. Foeminae item hibernis mensibus subuculam ejusmodi de togam rubram aut cyaneam induunt; aestate bina ut plurimum indusia Ian.
tum, sive domi desideant sive prodeant in publicum. Sine inauribus ex argento E 3 - -Rr
72쪽
aut alio metallo vix ullam staminam laut virginem videre est. Capita caputiis& serico velant.
Caeterum quemadmodum plebeii a
nobilibus seruilam in modum haben- . tur; ita etiam infimae sortis homines, quos Chrisianos vocant, quum licet antpossunt, crudelissime in aequales suos aut inferiores grassantur. Vnde rapinis& homicidiis plena tint omnia: nam se invicem trucidare pene ludum ducunt; nec ullum crudelitati ponunt modum; adeo ut fidem superent quae atrocissime hio vulgo perpetrentur ab iis qui Christiani audire volunt. Mendicorum numerus infinitus est, quorum tanta est egestas, ut fame pene enecti, vulgo usurpent; Da quod manducem, O trucida me. Merito porro ambigitur, utrum ma-s or sit eorum saevitia , an luxuria & improbitas: nam scortationes, adulteriare ejusmodi facinora , omnem superam modum; quum vix poena ulla legibus constituta sit in ita delinquentes.
ibus vitiis accedit falsiloquium, quod ipsis tam familiare est ut jure dicatur vulgo, Rusum nec facile cuiquam fidem habere, neque fide dignum esse. Quibus ipsorum vitiis haud frustra fa- creditur, quod ipsorum conmetu' - dine :
73쪽
dine Tartari ad fidem Christianam non
convertantur, 'um gentis vitia religio. ni imputant. Matrimoniorum ratio a caeteris nationibus non parum abludit. maribus enim puellas quas ambiunt, videre alloqui ipsis insuetum; per matres anum aliquam procantur. Vbi autem inter parentes, aut eos cpui in parentum sunt loco irtriusque partis, convenerit,snam sine consensu parentum etiam
hie connubia illegitima iudicantur,)primo inter se deliberant quam summam puella ad sponsum delatura sit. quae pro parentum opulentia interdum grandior est; nam ipsorum moribus insoleps es: sponsum quicquam dotis nomine repromittere. verum marito dec
dente , nullis liberis e conjugio natis, vidua tantum recipit quantum attulerit , si modo maritus tantum in bonis relinquat; si vero liberos ex illo susceperit, tertiam partem bonorum capit, aut amplius, e voluntate decedentis. Dotales dein tabulas ut ita dicam confi, eiunt , in quibus puellae parentes aut consanguinei fide jubent puellam esse incorruptam; e quo contractu plurimaelites nasci solent, si vel modica maritum suspicio coeperit fuisse vitiatam. Hisce consectis,
74쪽
primo munus aliquos sponso mittit,& illa vicissim sponsae. netque tamen adhuc mutuo conspicere aut alloqui permittuntur. Vespera autem , quae nuptiarum solennia praecedit, sponsa a matre dc aliis matronis collimago , id est, Veredo aut rheda, si hyems sit ad sponsi aedes perducitur, cum nuptialibus indumentis, & thoro conjugali elegan-; ibidem que noctu ab iisdem, ita ut a sponso videri non jam dies nuptiarum illuxit, sponsa velo lineo tecta a vertice capitis ad lumbos usque a parentibus & amucis suis ad templum deducitur, Sc sponsus item a suis. svehuntur autem equis, licet templum proximum sit , ipsi tenuioris fortunaeo Caeremonia: ve ba quae sacerdos usurpat a caeterorum Christianorum consuetudine nihil pene disserunt : annulo. quoque fides firmatur , manuque sponse in sponsi manum tradita. Quibus absolutis,
sponsa accidit ad pedes sponsi , & caput calceis illius illidit, in signum subjectionis; 6c sponsus vici sti m tunica sua illam
Operit, ut testetur, se tutelam illius suscipere. Tum cognati & amici utrimque sponso sponisque sese inclinant, ut mutuum in futuru obsequium &amicitiam
voveant. denique a sponsi patre panis
75쪽
M O s C O v I AE, sacerdoti tra litur;qui illum quantocius tradit in manu patris sponis, obtestans illum, ut die constituto dotem promicsam sponso annumeret , deinceps amicitiam cum ipso & amicis illius violatam conservet: pater autem sponsae panem in plures partes frangit, dc singulas paries distribuit inter praesenis rei consanguineos amnes, ut dei ceps in unum veluti panem coalescant. Finitis hisce ceremoniis, sponsus sponsam manu ducit ad templi vestibulum,& cyathum plenum medone illi propunat ; illa cyathum acceptum sub velo libat. atque ita cum suis quique amicis ad parentum aedes reducuntur : ubi sub ingrestiam farre asperguntur, in omen foecunditatis & opulentiae. Sub vesperam , sponsa rursus ducitur ad aedes sponsi, velata uti ante: & illa nocte nec vocem edere a matre docetur, ne sponsus illam audiat aut videat ante crastinum: tribus quoque sequentibus diebus in nuptiali symposio, verba nisi pauca, eaque pene ex praescripto, & cum summa sponsi reverentia loquitur: nam secus facere inprimis indecorum putant. Quarto demum die novi nupti ad pro- pria concedunt , & amicis omnibus
dant epulum. Toto nuptiarum tempore sponsus meso v knee: . id est
76쪽
In mortuis suis sepeliendis multas ceremonias adhibent, superstitiosas juxta atq; profanas; nam intra sarc hagum abdunt literas commendatitias ad 8. Nicolaum , quem coeli janitorem opina ' tur, haud secus quam Romanenses 5. Petrum. Hyeme autem quum tellus gelu ita obduruit, ut scrobes effodi nequeant, cadavera omnia in domum publicam bothedom , id est , dei aedem , vocant) abdunt di, ubi gelu constringuntur: vere autem ineunte, & soluta glacie, singuli suorum cadavera repetunt; quae cum suis vestimentis terrae mandant. Praeter orationes pro defunctis, postquam jam cadavera terrae sunt mandata, ante sepulturam adhibent foeminas, quae magno ululatu planctum faciunt, & mortuos magnis vociferationibus interrogant ethnicorum more, cur ipsis moriendum fuerit, similia: ut minus mirari liceat, ejusmodi planctus a Bra. stianis & aliis barbaris celebrari. fere e Legati Anglici commentario hausta. Mores denique gentis in Icone animorum ita exprimit Ioanu. Parciatm: Servituti gens nata, ad omne liberistatis vestigium serox est ; placida si pre matur. Neque abnuunt jusum. Ultro
77쪽
satentur Principi se servire ;
opes,in corpora, 'itamque jus esse. Spodidioris reverentiae humilita Turcis non est in suorum Ottomanorum sceptrum. Caeteras quoque gentes ex suo senio aestimant. Hospites, sive forte,nve consilio ,4n Moscoviam advectos,
jo idem jugum damnant, & servire suo Principi volunt; si quos furtim abeun
tes retrax print , ut fugitivos plectunt. Magnatibus, licet ipsi serviunt, in minores suus fastus est ; & vulgus horum maxime supercilium timet. Fertur populus adeo literarum rudis esse, ut pauci inter illos vulgatissimas
preces memoria reneant, quibusNumen
propitiamus. Bello quam ocio apres; & plerumque in armis sunt; quo Tartarorum impetum frangant, sive alio limite Polonos lacessunt, ropelluntve : Ista quoque aetate civilibin odiis inter se certaverunt. Acies illis exequitibus tota. pedite ideo vix utuntur, quod omnium bellorum momenta in celeritate constituum; magno impetu, vel impressionem adorti vel fugam. sed ubi pa vere incoeperunt ad desperationem quoque vertuntur. Adeo ut ex
praelio fugientes , si assequitur hostis, nihil au si repugnare, ita se victoribus
dedant , ut nec mortem depreeentur.
78쪽
s DE sc RIPYro Castigandis surtis remissi sunt: tamen praedones ultimo supplicio ulciscuntur. Gens est cauta, nectendisque fraudibus apta; Neque ignorant ideo mercatoribus se suspectos , quos ut placabiliores
habeant, interdum in mutuis commeraciis aliam patriam sibi fingunt. Perpotandi studium acre est.& praeter patrios. potus ne quidem advecta vina desunt. Vxoribus longa captivitas , quas domi serio continent, dignas quoque majoribus malis ; adeo servilibus supra fidem ingeniis demisias esse ajunt. Virorum in se benevolentiam ex verberum numero aestimant ; nunquam melius
suo judicio habitae quam cum in saev vingenia inciderunt, Quidam e Germania in Mosco viam migraverat , Vir e plebe, &, si nomen in tantilla re placet, Iordanes dicebatur. Haesit ergo in illa regione ; de cum sibi eae sedes placerent, inde etiam duxit uxorem. Hanc cum charam haberet, omnibusque ossiciis mutuam gratiam affectaret, illa dejectis luminibus moesta, crebro in singultibus& c teris moerentis animi indiciis erat. Viro denique sciscitanti moestitiae causam; se enim nullis quod sciret amicitiae muneribus defuine : Quid tu, inquit mulier , tam egregie fingis amorem ZNumi putas latere me quam tibi vilis
79쪽
Mos C sim 3 simulque largos gemitus . coepit fundere. Ille attonitus , in amplexus moerentem recepit, rogare perseverans, nunquid eam offendisset. peccavisse se forsitan, sed culpam emendatione deleturum. Ad haec illa ; Vbi autem sunt verbera, inquit, quibus te amare docuisti λ hoc certe pollisimum pacto, maritorum in uxores apud nos benevolentia & cura sancitur. Hoc a Iordane audito , primum stupor continuit rusum; mox utroque vanescente, er re sua esse putavit, ut uxorem eo modo haberet, quem ipsa praescripserat: nec multo post arripuit caedendae mulieris causam,ti illa fustibus mitigata, tum primum bona fide amare & colere virum coepit. Nec tenuit ille modum ; sed jam ferior quam misera conjux optasset, ad extremum grandi ictu dicitur hujus crura dc cervicem affixisse. IV.
Eegimen politicum ct civile. RVssici principis regimen fere se habet ad Turcici imperii modum , cujus principia politica studiose videtur imitari. Nam primum omnia sibi vindicat, & non modo vulgus, sed& nobilitatem duro servitio premit, κ
80쪽
:ῖ DE sc RIPTIO populurri gravibus tributis exhaurit rpraeterquam quod nobilitati aliquam libertatis speciem indulget, ad tenuio. res, ubicunque nobiles ipsius beneficio
terras possident, acrius opprimendos:
& plebi quoque libertatis aliquam quasi
larvam relinquit, qua ipsis licet terras suas testamento liberis suis transcribere. Principale regimen consistit in legi. bus ferendis dc abrogandis,publicis magistratibus creandis, bello gerendo, aut pace sive induciis paciscendis foederibus quoq; cum exteris principibus & rebus. pubi. faciendis; poenis corporalibus i fligendis aut condonandis; denique in omnibus civilibus Sc criminalibus judiciis. Princeps & Senatus illius plane a
soluta utitur potestate: ita ut non modo supremus sit legislator, sed & exec
or. Nam leges omnes sine ullo publico partamento ptaevio promulgat. In quisebus examinandis praeter privatos comsiliarios , nullos adhibet praeter paucos episcopos abbates atque ecclesiastieos , ut melius superstitioso vulgo imponar, cui ni hil sacrum & rectum videtur nisi cui ipsorum sacerdotes assuerint, nihil durum putatur cui . illi consenserint.
Itaque Principes Ecclesiasticos homines multis immanitatibus & honoribus cumulant, gnari , nullum firmius vi