장음표시 사용
192쪽
λω κενολοξις ενι νον ἀσεβηρωσιν αἱ ut της, soI , inanquam vero Eustathium in Concilio Nicaeno ad Constantinum. verba fecisse , variis veterum testi inoniis μ' constat , t
men hanc allocutionem a Greu rio esse compositam credibile est. Certe ab Ostathio timc ita adhibitam vel του os οὐ vel
τῆς υπ- άσεως ocem , nemo controversiae Arianae peritus cile dixerit. Non meminit hujus allocutionis Gelasius Cyaicenus qui Eustathii Antiocheni νεβonsoner ad objoctis Phadomi Philosiophi super loco Genesi. 16 Fariamus hominem ad similiturinem nostram refert lib. 1. de actis Concilii Nicaeni cap. t q. s. a. 'Υπομνη , n Ommentarius in Hexa reon, sive Chronicus liber
potius incipiens ab Hexaemeri expositione, ac dein lo usquead tempora Iudicum producens sacram Historiam,atqvo exinde mancus ac deficiens. Nam licet Labbeus in Bibliotheca
Mss. librorum pag. Eustathium in Heraemeron memorat cum auctario usque ad Alexandri M. tempora, tamen illud au- etarium lucem non vidit. Neque Latina versio Iohannis Marianae S. I. cujus idem Labbeus pag. 22. meminit. Primus Graece & Latine cum versione main eruditis ac copiosis notis edidit rastinuisu Lind. 16a9. minc Latine GAllatii verilone
legitur .an sibi ramimedit Lugd. 677 p.r1. Latinus Latinius T. a. Epist. p. 16. scribit Eustathii Antiochen Episcopi librum de mundi creatione repertum in Sicilia A. i 163 additq;
Basilii plura videri ex eo desumta esse Accerte de natura animalium plura eadem in Basilio ad Hexaemeron leguntur , sed quae
ut Michael bcas postea ex Basilio potius ridetur hausis
votae B. D. Thon litigii istoriam Concilii Nicaenii. s.&Clarus. Cliristiani Ludoviciadeam nota pag. 31. si ita recte inseribitur in Allati editione. me in enim conVenit titulosum irquam ei tribuit Sirinolidus Tom. 2. Opp. p. so. o Pagi numerat ab Adam ad obitum Phalegi annor ocio. Ad CHristi resurrectionem rixi .a Christo hoc est a CHristi resurrectione ad annum trisesimum live τρια
193쪽
quisqvis fuit libri hujus auctor, qui Eustathius Antiochenus esse nequit , si pag. r. τῶν ἀγιων is ἀκωβεςατην - χρον- ις ορι- et 1 ἡ est e Caesariensis, Eustathii inimicus. Ezechielis Tragici versus avos lani proseri pag. qui emem datiores leguntur apud Eulebium in au praeparat. Ex pseudo- Iacob protevangelio nonnulla repetit pag. ς .seq. Natali Alexandro judice in x non videtur Eustathii Antiocheni genuinum epus, .umissius stylus Eustathianoptine di si ilis fit, nec illius meminerit S. Hi . ronymus aut ullus veterum, mera denissi sit eo iutu male conssura ram sen-
mine, verum Samuelem a Pythonissa evocatum esse n.gat. Hujus scripti meminit Hieronymus cap s. de S. E. nec quisqvam est ovi illud genuinum Eustathii opus in dubitet. Dedicavit hoc Eun thius Eutropio, quem93. 333. ι μὴ να, apoena sed sub initium statim διαπρεπωατο τηο ρ οξακρροκήρυκα. Primus Graece cum, versiones 4 diatriba ejusdem argumenti ad calcem libri in Hexa smeron idem Allatius vulgavit Lugd. i629. q. unde Graecein Latine , cum Allati diatriba de Engastri mytho recusa est in Criticis sacris Anglis , Londini primum deinde in Belgio ac Francolarii vulgatis Tomo Viri Latine etiam occurrito Allatii versione in Tom, Bibliothecaeritrumedit Diges A. a 677.
m Fruginem ex taris Eustatim sumbem deperdisis.
I. Ex VIII libris contra Arianos.
194쪽
FRAGMENTA LlB CONTRA ARIAN. 7 i
chenus Episcopus, qui primus in Concillio Nicaeno fuit, sexto ad versus Arianos libro , de eo quod ait Dominus, Marc. XIII. 2. Nemo scit diem illum, Dieamus, inquit, cujus rei gratia Filius homims diem proprii adventus u orat. Neque enim dubium es, quia σ hoc ca se utilitari ι--- inriden a vini Mm, is cmum e ginem' sex DEMS. M----inem, ossas uis se in V - - πινὰ σαλ is es in trim aditu diem eaussa divini beneficii homini competente a condis; ne forte inusabilia γ'eri similis generis hominibus homo indicans usuismpeiindi adventus ostenderet. Itemque in eodem libroci Dum sederis, ait Filius hominis in eis Majestatis sua Matth. XIX. 8 alia quidem υidetur sequi perso de altera autem facit manifeste remonem. Ergo divinus Spiritur is homine civi e disen avaro Dumsederisiilius minis iis stri Maiestatis sua, sine instrvisimone eminitans, si Iupervenientes glorias homo suscipit justitia cs istute ornatus , s excetbum 'o solium rite percipiens. Rursus eodem libro de verbis Christi disputans dicit , omnia mihi tradita sunt a Patre meo Matth. XI.47. Manifeste ex persona hominis
propberare cognoscitur , sicut es ante probavimus. Iste enim maxima es aeιi. 'dentes virtutes percipit ad metiora dignitate procedens Qui octavo quo que libro sic ait Contemplandum autem, quomodo loquens Deo, tiens d
i lx. . Et civitates destruxisti, - - m intria uitium num insereni: ibid. v. . seq. Et minus in aeternum manet. ravit in judicio sedem siram massismo elisim alii δε - loquens
apparet Significavit quia judex est, qui praeparaνi ei Iedem tanquam 'ura non habenti huns honorem , si videbatur sequi. Gasi per figuras eximia indicabat Prophetieas , quoniam homo ex membris iustitia templum decenter factus, F acratis o habita is verbo , virtuti adeptui est 'vetuum Iolium.
195쪽
operis sui, de pugnantibus Patrum sententiis, impendit exponendae Eustathii Antiochen doctrinae de Verbi incarnatione , - δόξασε πευ τῆς τοῦ M a H - να Θρωπόσεως ἰλάγιοι 'Eυ Θι,
r. Ex Homilia in illud Proverb. VIII ad innitimis
196쪽
Ex HOMILIA IN PROVERB. VIII. G 1 3
pente cladem importabilem cau- τεκμαγος - , μειδὴ παντο si divissionis audientibus irroga τλο πευσα-- άνίχνευον ας vit confusionem tamen ineura εζητωτο τῆς πλεως ο , - .
exilientes anathematizaverunt πα-- , μῆτινες - - interdictumarii dogma, concor σκευῆς τουνομα προβαλώμενοι τῆς diter subscribentes litteris, suaq; εἰρήνης , πιατεσίγησαν μεν α παντ- manu consentientes δε similiter τὰς Dra λύγM Mω9οται. ii se, sicut omnis Synodus , sapereia ρειοMανῖτω δ σαπες μυη πως ) profitentes. Cumque praesulibus, is τοσουὰη co ταυτω I quidem latenter , postea vero νας γράμmiam h υπογρά ιαφες clare damnatas coeperunt allega αὐτοχμώ - δε οε ί 'M πλει- re sententias saepe ponentes in ς οσης συ οαῆς κροτήσοισες, sidias eis , a quibus videbaesse convicti , volentesque aia τοτι μὴν a Θαπως, τοτε δε ritoriam germina radicare. Et προψα νως τὰς rara' ηφαθεισας
197쪽
-τα Ἀλώω ι τοῦς επιγνωμονας bellare tentabant. Sed non cre k Ἀκκλινουσι τους scpetως dimus homines sine Deo pollici, ται τους της ευσεβεια κηρυ praevalere contra sacram adoran-
πιι πινῶ bernaculum, inquo se conspiciendum
198쪽
praedixit, sine ulla ambiguitate να βολώς μ' δα - έ nos inc de re docuit dicens ad τοῖς μι-φονοις φάσκω cruentos Iudaeos obam a. sol Mοις, λυ λιτε τον --τisit, ψ
imagines sunt parentum. Homo τρος, μεας υμ μοιοι, ξ μαων vero quem gestavit,imago estFilii γε e μενοι. . κονες ι κτομενοι Nam imagines etiam diversis co φαινοντα των γεννητορων ληθεις.
199쪽
οὐ ριεταχηματισε το τωμα τῆς ταμ Dominum JEsum Christum, quiis π&νωσεως ήμιων, το γενεθα αυτ transfigurabit corpus nostrumo,, συμμιορψον τω σωρμιδι τῆς δοξης αυ- humile,ut conforme reddat cor-,,του 'E δ το ταπεινον μετακημα pori suo glorioso. . Si igitur hu τιθον τῶν ιαν Θρω πω σῶμα , -- mile corpus hominum transfigu- ραγρφον τω διώ συμιαπι πια τα rans con me proprio corpori
γονεν , μοι I - πο νόμον γε factus esse ita Iub lege factus γε Θωγμεταιτωλα τῶν via esse scribitur , quia legi congru-
κων εοθ- ότε βαδίσω μύωπι πων. entia secit, ut cum infans octo 6- ριαλγ ι παιδαρα αυτον ἔκτα dierum tom te a parentibus ad σκυιημιερον , προοΘὐι - οι γονὼς circumcisionem oblatus est, sicut περοτεμνειν ηα μγοντο. 'άπ ερ Evangelista Lucas narrat, 2. δευαγγελις- δίδωσι Λουκοῖς , οὐ Adduxerunt eum intemplum, uti, το ερον ἀνῆγον, M Arar ι πα- sisterent eum Domino,& ut purra, sanies Disilia πινά
200쪽
gantes darent hostias sicut scri- ῆσαν τω κυρο , τας καθαρσας
citum est in lege Domini, partur ' Ρ-κἀ-ςοώς τῶ λα- turum , aut duos pullos olum
Non sicut se apse enim est Iec, neque DEus indigebat sacrificiis purgantibus, σί- ΑΘ yοometri-Θαιμανώιπα-- qui unoninu omnia purgat&san κον - για - - ἡ κώ- τῆς
sumtum organum gestavit, sub α' Σ'
lege factus est,' ritu primoge καλ-- , -- τὰ δώ- nitori iurgatus , non qVO-τῆς an, χορηγίαις περιενε - ipse indigeret hac medicina, sed 'ας Θερ- nαν τῆς τῆνο ut 1 servitute legis redimeretvm - δουλε- ξαγορα η τὰς πεπωdit sub maledissionem. μώους τ ἐ- , τῆς vic
ι enim ascendi ad patrem meum ἀνθυ- ενοκας. φωνεώ μη, Amsi sed vade ad fratres meos,in die stra γὰρ αναί- ι προς το πα eis, Ascendo ad patrem meumo, is μου, πορευου δε προς τους αδε, &patrem vestrum,&Deum me--μώ, καὶεἰπὲ αὐτοῖς. ναε νω