D. magistri Ioannis Isaaci Hollandi, viri in philosophia, potissimum vero in arte chymica celeberrimi Opera mineralia, et vegetabilia, sive de lapide philosophico, quae reperire potissimus, omnia. Nunquam antehac edita, ac nunc primum ex optimis manu

121쪽

ac ponderabis quam graue sit, ac in libellum tuum referes, ac huiusmodi vitro indes. Tum ver3 8 partes fermenti accipe.i. si habes 8 uncias fermenti, unciam I tui spuitus sublimati pondera, atque etiam exiguo vitro inde, ac aquam destillatam superfunder atque etiam aquam destillatam fermento superfunde. Impones vero singulis vitris, exiguum vitrum levigatum quod ori quadrete ac pone utrumque vitrum in calido balneo, ac statim utrumqne in aqua nitida solvetur. Quo facto, aquas ambas confunde, atque agita ac moue, ac probe inter se misce. Facile enim inter se miscentur: cupiunt enim altera alterius ingressum. Anima cum spiritu in proprium corpus ingredi cupit. Maritus propriam coniugem experit: aeconiunx proprium maritum. Terra sicca

frigida, aquam calidam & humidam appetit. Ita alterum alterius amplexum expetit,

ac ingressum usque ad fundum ac interiora radicis eorum. Ita hic perfecta mixtio. Atq; etiam perfectior mixtio non est ulla quam aquae cum aqua. Nullum hic est interstitiaum, continuo sine mora alterum in alterum ingreditur. Cupiunt enim utraque, alterum amplecti alterum ob magnam munditiem, quam Vtraque habent. Itaque utraque in aquam nitidam reducito, ac permiscd aquas

inter se, uti dictum est, ac tum alembicum vitro .

122쪽

vltro impone, & receptaculum ad rostrum Rumia; pone in balneo: ac humiditatem balneo de- in stilla ad eam siccitatem ut pulverescat.Tum exime, ac fixandum pone in fornace secre- Pulveres t. ta, modis omnibus Vt in opere albo doctum Fixandum di est: ac calorem adhibe ad eundem modum, qςm modo vevi in opere albo doctum est. Ac breui temporis spacio omnem materiam nigram con- dem modo spicies. Tum scias veram coniunctionem φήb- Π

accidisse, ac sub nigredine albedinem latere. Et scies, nisi nigredo sese in opere Ostenderet, nullam mixtionem nec coniunctiorunem fore r nec unquam alterum cum altero

fixari postet. Ac ubi nulla nigredo sese ostendit, ibi nulla fixatio inter animam, spiritum di corpus accidit. Nullum enim medium' aest quod ea simul teneatri quod medium est 4zz Sal illud Sapientum, quod animam, spiritum & corpus continet, atque alterum in aIteriim ut ingrediatur, facit . Sal illud etiaamnum in interiore parte corporis iacet. et Spiritus enim animam C corpore non ed . xit. Atque ubi spiritus animam c corporα non educit, ibi sal naturae manet in interio re parte mixturae reconditum e estque sal.

medium illud quod spiritum & corpus

animam continet. Ac sal illud tum in interiore parte mixturae sepultum iacet. Quo-. modo igitui Sal illud se cum illis permiscereticum ex interioribM uuaturae oon educi tur

123쪽

s OhE1 r MiNERAravutur cum spiritu, ac secum sal subvehit, quomodo tum iit illud partem curia spiritu ha-- veteres beretὶ Sal enini hoc animam in te habet. M- co Veteres es illud, siri animatum dixere

mi R. anima enim iii se continet. Ideo mediator est inter corpus animali & spirariarn. Nam cum iptis partem h bere debet. Sua enim acrimonia spilitum colus atque animam coniginere debet . atq- ut alterum in alterum ina.

grediatur,esti ero I taque cum sal istud curnwmed e curi ore , mi educitur, ac sal secani. subuchit qnod 1ivsi animam liabeti aque ira nulla'a parte civili spiritu habet: nam in Profundiore parte corpo is remanet. Ita salunicum spiritu ecor'3re educendim est,inl se animam habes iae spiritus secum subvehere debet, ae fidit mi um cum eo: si alioqui reddiator sit miti M 1ntUr' spirit si & corpus. Hoc enim sal animam in se habet: corpus velo absque anima sua vivere nequit, nec anima sine spiritu esIe. Itetque sal unum esse debet cum spiritu ac spiritus unum esse cum . sale. Quare fit illud intermedium est interea, si alioqui simul sitit mansura. Ac Ar L. iam de villa novarair ; hoc Sal mirabile essu Atque hac ratione praedicta planum est,nullarst figationem in rerum natura posse fieti,' quae ad extremum perfecta permansi ira sit, ubi hoc sal e corpore cum spiritu non eduis lsiiur, uti prius clictum est. - .:.

124쪽

agam itiones raclut cum Sole G Mercurio, mala aniam aut cum Luna & Moelirio, ac fisaiidaspo nunt,ac unum cum alicro fixare volunt.Ne- rio, aut cum quaqua lixabunt,m: c iam nec unqua. Nam di Me

salillunia profundistinio solis ac Luna laia Ff cet:idq; apud se anima Solis & Lunae habere

nec poteli ulla matellaequae in reru natura sit ex interioribus Solis& Lmaae educi, quam suo ipsius spiritu, ac non alienis spiritibus. Idque hon potest in Sole & Luna nee iam. nec ullo tempore fieri. Nam Sol & Luna ita aperiri Screserari debent, ut spiritum suum ex se omittario, ac spiritus sal attrahctanima in s. serens,ex interioribus Solis ac Lunae,ac secum in coelum subvehet, ac una natura cum eo fiet. Cum igitur iam corpus mundum ac purum est, ac 1pirnus cum sale in soanimana ferente,anima itidem munda &puia existente: ac tum iterum conflantur iuxta coipus suum proprium idque mundum, vera coniunctio fit, ac nigrescit. Ac ubi ubivria eo haec Galeria non est, ibi nulla nigredo sese ob h hiza.' proferettaac ubi vera coniunctio non est, ibi non os dita nigredo sese non essendit. Ira planum fit, omnes anaalgamationes omnes fixationes

cynabrhi aut alia ficta itisina opera omnia falsa ac fraudulenta esld, quamvis speciosa videantur, per rRtiones prius a me doctas.

125쪽

fg ΟΡΕRvM MINERAt1vM Itaque omnes falsas opini ones vita, ac pei pende sedulo quod te docui et ut in philosophia illuminari possis: ac intelligas sermonem quo veteres semper in libris sitis utuntur.

p. 66. LAPis noster ex una re educendus est ac non ex pluribus: nec quicqua peregrinaei adhiberi debet, nec minori nec maiori

quantitate. Verum animam eI extrahas, ac

Luperflua ei tollas, ac mudes:& Corpus prae- Pares,ac statim animam denuo illi infunde, vi in iacula victurus est, &c.

e menignis TΤAu Ignigredine conspecta,certus sis ve- ram coniunctionem factam esse Matque in alium. ignem persequere ab uno colore in alium, qualiscunque tandem color sit, ut in opere albo doctum est. Cumque id vides,aliquid axime, ac pondera, ac super lamina candente an fixum sit,proba,& ignem ferre possit. Itaque exime ac calcinandum pone candore modico ad horas a in fornace reverberatoria, aut in fornace camerata. Tum sitias fit Agefieri. Frigefactum, pondera, uantum sit eius pondus: ac tum solvendum pone, modis omnibus, ut ante dictum est. Cumque utraque in aquam claram soluta fuerint, vintramq; aquam simul misce,Vt prius doctum

est.Destilla humiditatem ex balneo, Vt pra dictum

126쪽

M. IOANN. ISAACI . allistum, pone denuo fixandum in Arnaca secreta, modis omnibus, ut supra doctum

6 p. 68. SCiεs item pro secreto solutionem istam

spiritus ac corporis non esse necesI tianar sed opus multo subtilius ac fortius evadi

Dico lapidem post suam persectionem , iti

vnaquaque lutione& congelatione centum in sua proiectione lucr facere. Atque etiam certius est , Ut fermentum mpiritus utraque in aquam nitida solvantur. quam si sicca inter se permiscerentur. Quae enim melior ac certior mixtio quam aquae cum aquar ut praedictum est. 6 8--. . . CC res praeterea cum spiritu cum semet Oto fixus est, etiam opus non esse, ut turn calcines & sbluas: Sed unaquacine i calcin

tione & solutione te mille lucrifacturum in proiectione. Opus enim adeo subtile se quenti calcinatione cum Glutione , evadit, ut sit incredibile. Ac propterea te doceo ut fermenti partes 8 atque i biritus sumas, quia saepe opus fixabis, & sepe calcinabis, solves di congelabis : opusq; adeo subtile evadet. quam neri potest infundo, . ut post ad altiorem proiectionem perveniat. Sumi possent 4 partes fermenti & quinta pars spiritus, ac simul permisceri. Sed tum toties calcinare. H non

ritu ac corps ris iani uicta Opus 'multo

subtilius ac lattius evadit. Nulla meIior& eertior min. tio quam aqua sum aqua. requenti eaticinatione opus admodum iubtile fit. Fermenti s

partes ac fi

spiritus cur is

127쪽

non posses nec solvere , nec congelasi opus enim nimis fusibile fieret. Ita ut iso calcinare, solvere & coagulare non postes, quia nimis facile susibile tibi inter manus neret, ita ut nullam flammam ferre posset. Quare si opus altum vis efficere ac subtile, multas partes fermenti, ac paucas spiritus: sumito, ita opus tuum saepe calcinare,solvere dc .coagulate poteris. Ac sive multas,sive paveas , partes spiritus sermento apponas, - tempus .aeque longum est. Nam si parum

spiritus sermento apponas,opus facilius fix- tutiae si inultum spititus sermento ad dideris nabit diutius antequam fixabitur.' Proinde facito modis omnibus, uti ante dictum est, in 8 partes sermenti unam spiritus sumendo, ac solve, permisce simul, congeladi fixa, calcina,actum selue ac misce modis omnibus, uti supta dictum est, donec mateistia adeo Risibilis fiat, ut iam sese non ampluus candefieri aut calcinari permittat. Tum desine ac spiritum ei da donec ad perfectam albedinem pervenias. Item ubi perveneris ad persectam albedinem, procedes atque peraberis, augmentatione ignis per gradus, donec ad perfectam rubedinem pei venies, ac facies per omnia, ut te in opere de Solo

docui. Tum demum gaudeas, ubi adperfe- ta rubedinem re veneris.

128쪽

virtute & viribus eius, ac non in imagnitudine eius. Sed exaltabit se in sua nobilia pi M.tate ae subtilitate et ita ut iam faciat Ioooo in sua proiectione. Cumque tum multiplicatus est, ac subtilis effectu ; atque exaltatu r ad magnas vires & potentiam, facilΑ-I ooooo seciet in proiectioine. Ac si lapident isturii ter multiplicares ae subtilem faceres in virtute & yotentia, proiectio eius infinita stet, ob nlagnani subtilitatem quam tum Iapis esset habiturus. limo lapidem toties multiplicare polles, ita ut nunquam ad hem proiectionis eius pervenires; ob magnam eius subtilitatem ac virtutem quam nancisceretur . Sed facile tam caepe ipstini multiplicares,ut nullis viti is continere poΩses, recederet ac abiret,adeo siubtilis lapis fieret, ut cum solvere velles, Vitrum penetra atet invisibiliter, ac vitrum integrum maris ,ret: ac lapis vitrum in speciem & colorem Rubini converteret.Vitrum enim liquanda

pone lapide eonfecto, ac de lapide prolico

tantum ponderis super vitrum,quantum sumeres si Iovem in Solem velles converterer lapis vitrum lilleiactu convertet in colore, qualis ipsius est,in speciem &colore inquam

pretiosi Rubini. Ae tetine ita, liquefactum

129쪽

rcio OpERUM MINERA tivssi in eo crucibulo ad semihoram, ita materiti

durescet, adeo ut neque iam nec Vllo unquatempore liquescat: eritque eadem duritie. eodem que colore cum pretioso Rubino sine maculis. Fuitque magna disceptatio inter Veteres, dicentes: vitrum illud ita coloratii

uti dictum lapide. melius & naturalius esis Rubinis naturalibus: sicuti reperis in libro de lapidibus que Hermes Philosophus composuit: ait enim: In quamcunque rem lapis noster proijciatur quae liquefieri potest, quae

metallum non est, sitque res illa unius naturae,eam coversurus est in se,quantum fieri

potest, sed non eodem gradu quo ipse est: sed eo gradu qui naturae possibilis sit. Quemadmodum dominus Deus hominem sui similem condidit in saecula, ac in eadem libertate, ac in pluribus alijs partibus, quae hoc loco scribere nimis longum foret,materiam eis nim nostram nihil attingit. Itaque dico lapidem eas res solas in sui similes convertere, quae metalla non sunt, quaeque unius siminaturae. Nihil autem in rerum natura quod unius naturae sit reperitur, quam crystallus, aut vitrum, aut lapides praetiosi. Illa enim ex rebus compositis non sunt, sed ex re una. Nam ex vitro aut crystallo nihil aliud confici potest, quam ex vitro vitru, nec ex Crystallo quam cr3stallum: sed coloribus imbui potest quibuscunque. Nam album vitrum 9T

130쪽

M. IOANN. Is ΑΑci ro crystallinum sese habet instar elegantis tabulae complanatae, in qua quidlibet scribere possis:pari modo quolibet colore album vitrum crystallinum imbui potest: ac quo color nobilior, ac pulchrior ac subtilior est, ebVitrum nobilius ac retestantius est. Ita etiam est in lapide, cum praestantissimu suum colorem vitro custallino,aut crystallo infudit: ac sui simile efficit colore, pulchritu dine,Ve-Tum non eodem gradu & potentia in qua lapis est. Nam vitrum illud nullam habet vim Convertendi rem ullam, aut proiectionem faciendi. Verum est nobilissimum pulcherrimum &lucidissimum quod in rerum n tura sit : imo melius auro, quia natura nobilissima ei infusa est , quae sub circulo coelesti sit. Itaque veteres in hoc conVeniunt : vitrum hoc ita conversum esse tali gradu, ut nunquam liquari possit, nec igni comburi: estque tam nobile & praestans ac praestantius Rubinis orientalibus,per ratio nem praedictam. Qui itaque sumeret lapidem,ac vitrum crystallisum forti crucibulo inderet: cumque vi trima iam liquesectumesIet, de lapide super ipsum proijcerer,donec color bene placeret. Nam lapis imbiberetur in vitro liquefacto, ut oleuncin corio siccorcumq; iam color tibi arrideret nihil amplius inijceres:ac sineres tum una cum lapide flu-