장음표시 사용
31쪽
EM 1 LEMATA. xv Impiam quandam gentem . Deos negantem , qui quia nihil superum cogitarent,iusque omne tectumq. aspernarentur , ficti sunt serpentinis pedibus fuisse meosque coelesti sede pellere voluisse Macrob. cap. c. Saae
me actum species. J Arguuntur itaque hae pictura vafri quidam S veteratores Enοι, de hac tantum vi ea solliciti religionis expertes, quam tame cum sapientia inseparabili nexu eo iniunctam esse vult eloquentissimus veterum Christiant religionis assertorum Lactantius. Itaque sapientia hominum diuini eultus experistium, mera stultitia censenda est. Si enim Dei vates Esaias LPerdam sapientiam sapientum,in prudentiam prudentum reprobabo.
32쪽
R EAE A LI residens meretrix puliherrimasessa, Purpureo insignem gestat honorepeplum. Omnibino latices pleno e craterepropinat:
At circum cubitans ebria turba tacet.
Si Babylona notant qua gentes illiceforma, Et astolidas religione capit '
33쪽
EMBLEMATA. Ex D Ioannis Apocalypsi ducta est haec fictae rhfigionis ἄνδρα τογραφία De qua Colligimus in stature. ligionis iam olim fui si e multosque adhuc esse, qui suis praestigiis falsaque doctrina imperitos inescant, errori iaque poculo is imponunt: quo tanquam ebrii facti, mentisque impotes, a subdola capti meretrice , purissimos diuinae sapientiae fontes aspernantur adeoque insanientes , se quem alios miserrime in praecipitium
mer trix pulcherrima. In sacris litteris no semel comparatur ementita res igio cum meretrice , ut Babylon meretrix non raro in Ezechiel Leaenam id est, meretricen Hierosolymam nominat. Contra , vera religio cum virginem fertur a D. Pauloe Uni viro frginem
castam exhibere Christo. regali sella. Pregio apparatu, signum alioqui alienum a simplici modesto cultu Christiani gregis. Omnibus uatis es. Errorem tectum in multos , ita est, quoscunque obuios dissandi & propagat.
ιciri sim cubitans. J Nullum venenum praesentius er- Tonea opinione , quae ubi mentem occupauit, hominis animum tanquam aliquo Circaeo poculo ita immutat, ut se omnino nesciat. ebria turba iacet. JIs enim error, eaque pestifera haere-
fis non potest insita irari homini sine aperto animi delirio Atqui expertes rationis, adeoque dementes mouentur rebus externis, plincipatu, aut oritate,imperio, dignitate in caeteris eiusmodi. Is ergo est mentis gratissimus error, quem sibi adimi nolunt incauti, ut quem
SD Bebla notant. Qui notant nempe viri sagaces, vereque j. illic frmi. illici, obtentu pietatis alias enim non caperet silc enim fere decipimur specie recti.
34쪽
3. ANDREAS ' ALCIATIE. i. non omnin lalia, sed ficta duntaxat. Quae enim prorsus falsa sunt,ut veris opposita,quia sese proindunt, non tam facile pomunt imponete , proindeque vitantur ficta vero, ut quae habeant aliquid simile ve- , etiam cautos decipiunt. ις. decipit hinc artes captatoriae.
35쪽
Is L, 4 effigism tardus gestabat asellu Pando verenda dorso habens mireria. Obvius ergo Deam qui siquis reuerenter adorat,
Pia qua genibiti concipit sex spmes. asinis tantum pranari credit honorem Sibi intumescit, imo umsuperbiens:
36쪽
Donet eumfagris compescens dixit agaso, Non es Dem tu, aselle sed Deum vehis.
Duc TV Mid ex Gabriae apologῖs, de asino libi multum arrogante, quod gestanti sibi Dei cuiusdam simu lacrum . putaret honorem impartiri unde fuste dola tus ab agastine, audiit, Non es tu Deus, y elye sed me innti . Notantur magistratus miles vel etiam Ecclesiastici, qui assectent eum honorem , ni suo Principi, aut etiam Deo debetur. Nullus est certe, quin libere fateatur honore ni me impendendum iis qui sacris praesunt quique Reip .praeficiuntur: led tarne meos excedere Dori debent, ne veniant in reprehensionem , ut asellus ite ἄγω μ υλειαν. I u. Apud AEgyptios culta Isis, Io primum dicta, magnaque Dea. Hic torquetur adsur T. mum magistratum, vel etiam sacerdotium. tardas as Em. Recte, ad veritateIn apposite . sic enim non raro vidernus eos praefici magnis S honorificis fune ionibus,ut etiam sacerdotiis, qui sipnt omnia tardissimi de imperitissimi.
Obtiiu erra e . J Honos certe debetur magistratus, est enim munius publicum sed magistratus varum ar-gait, seqlle gerere debet,non modo ei vilicet, sed etiani
aetrio. 'IA est rati in mens dommia, quae flacti habe: nas, uelique cum est opuS.
37쪽
Mercuri, est igitur tumul- sufende viator Serta Deo rectum qui tibi monstret iter. Omnes in triuio sumin, atque hoc tramite vita Fallimur, ostendat ni Dem ipse viam. Ra id est visae genus, ad quod nod Deus latura vocat. quod blim signfficauit apud p C sanos
38쪽
34 ANDREAS ALCIAT et ganos Mercucius viae ductor qui triuiis positus viam cuique monstrabat. Docemur etiam hoc emblemate, nihil nos, quocuunq. vieta genus elligamus, posite profi-
. Cereri nis1 doctorem aliquem probum doctum que ad
imitandum nobis proponamus,qui tit instar cuiusdam In triuio. DIDdicvtur versari in triuio, qui in delibet 1 do de se aliqua sunt suspensi & anxij. Vide prouerb. mons est lapidum. J Non perperam id accipi licet pro ae rumnisin difficultatibus, quae in vittae genere deligendo cuiuis occurrunt.
Trunca Dei effigies. Imonet, monstrat q. viae flexus, ipse immotus Mercuriiῆs quia satis est admoneri ad octo. re, qui ipse viam saepius non ingrediatur. pectores aeni. J quia nihil praeter consilium tigiatur a praeceptore, tu ipse praesta opere quod moneat. viator. J in ipso ingressu ad studium. I pende viator serta Deo. docilem tera amabi npraesta persolue iδακ Τριον honorarium tuo do tori. quid enim Dridendo dicere verum nihil vetat. rectum qui tibi monstret iter. J τωλόρθ Ἀδὸν Ποποι Lν, qui sit tibi οδιο , quod epitheton tributam Clim Mercurio Vel rectum iter, aa sariri resero, quae nomen habet ab οδῆ. i. via, estque nihil aliud quam rectavia, d ratio seu institutio recte docendi. omnes in triuio. J. In nobis nihil est consilii nihil iudi-e ij. opus itaque habemus aliquo ductore Mercurio, seu Philosophiam attingamus, leuar de Medicam, se prudent a lui audetia Theologia. Nam schol Philosophorusiant plena spinosis argutiis : Medicina in multis
ea quae ih scholis vetitatur pletia est salebris. ad quas discutiendas opus est magistro quodam pexi δε sincero. Uendat semci ni sit os me.
39쪽
.BLEMA . IX. Sr ET OIctus Wo mora Irio veratus amicctu, Eiusque iungat nuda dextram Veritas. Sitq. mora in medio castus,eui tempora circum 'Eollit, Diones pulchrior Cupidine. Constituunt haesigna Fidem, Reuerentia Honoris issiuam fouet, adit Amor, tarturisque Veritas.
I, sumptum ex vetere sabinorum statuari qua nu-Τmen unu triplicifacie, nomine'. triplici essingebatur. Ci Dextra
40쪽
as E A E ALCIATIDextra virilis habitu pacifico inistra muliebris, eodetiabitu ,coronam lauream gestans in Capite, quae dextra iungat cum imagine priore in quarum medio effigies ingem rapueri spectabatur , cuius sum a caput script a rat, EIDO SI MYL A C MUM : apud imaginem dextram virilem, Hi mora: sinistram navi liebrem, UE- ά i in s. Quidam volunt hoc simulacro designatam ει ὰ sacrosanctam πρια δα numen reum tribus impersonis, uti pie vere q. credimus. Sed malumus tamen ad sensum communem id symbolum conuertere, ut dicamus fidem vetitate , honore, amore creari conis feruarsque . veritatem quidem matrem habet, nudam ec si melicem, non comptam aliquo fuco meque velotectat Honorem, ut sititabilis,firmi que pacti pignus: eum vero indutum veste purpurea Vt reuere tere cuni dignitate seruetur fides. Locum medium Amor tenet, i adhibeatur aliquod tanquam amicitiae condimentu. Stet depictiti sonos. in tabula depictus proponatur stans. Reifte vero stare fingitur non sedere, aut desidere, quia nunquam honos debet esso ociosus, aut deses. TFrio velatus amictu. purpura indutus. In signu honu-li AEL: dignitatis Romanos Patricios, non etiam caeterosuisse usos purpura, testis est Plinius s. c. 35. quod tamebiisse in desuetudine queritur Iuuenalis ins Satyra.
iungat dextra deflextrartico luctione aliquiis postea. nuda raris M. I simplex dc aberta,nullo tincta laeo. sicipominatur ab Horati . I. CZ tu. Sit 7. Amor in mediIII. Mἴσίτης, cociliator pacificator. temper cirium L c. q. De hoc more pudico . qui