Anselmus Solerius cemeliensis De pileo : caeterisque capitis tegminibus tam sacris, quàm profanis

251쪽

dijudicatio agitatae non ita multo ante controvers1ae , itne puteus Doctoris cucullo Monastico potior.

Integumenta capitis Sacrorum hominum apud Ethnicos.

FUere Ethnicisci fuere Hebraeis, si1nt hodieque Christianis , sacra quaedam mini addictorum capitum tegmina, quae consequenter ad haecenus recensit , operae pretium est attingero. Quoad Ethnicos, Suetonius lib. de genere vestimentorum, observat, Romanos triple pileorum genus habuisse, Sacerdotum Sacrorum hominum proprium , apicem , tutuitam , galerum Apicem, quem alias pilaum Epiroticitam, sive Albanum vo

cari ferunt, Straboni πίληιιοι πυρτ ον

Dionysius Hesicarnasi . lib. a. agens de

252쪽

236 ANfEL SOLER Ius de Saliis qui sacra in Palatio celebrabrant , ita describit Gestantctiam capitibus', quos vocant apices,

fastigiatos in coniformam pdeos Graeci appellant Κυρβαν im. Non est haec apicis Sacerdotalis descriptio sic accipienda , quasi solus apex esset turbinatus fistulatus in coni aut motae formam aut quati solum id genus pile , nomen apicis proprium haberet Nam etiam pileum lana

tum , cui nomen tutulus, metae si gura erat. Et in Albogalero, qui Flaminibus Dialibus usui erat , in expelle hostiae albae Iovi caesae conficiebatur , teste esto ac Gellio

lib. IO. cap. 1 f. Pontificales odice exscribente , apex affigebatur virgula oleagina ut proinde liqueat verum esse quod Vives a Ci-Vit. cap. Is Variis testimoniis demonstrat, apicem quandoque , non

pileum totum sonare, sed pilei fasti. gium duntaxat, ac velut hapsum. Ques igitur apex peculiariter diceba

253쪽

etur, inde a caetoris item tharbinatis hi-leis secer laebatur , quod pileum sutile esset , circa modium virga minente Eum Pileum Flamines ramcnti S., quι offendices dii tantur , sub mcntum adductis , religabant : cum nCoxcideret capite , tum ut pone pendere pro libito post et ac regeri Cum alii Flamines apicem , ui taxat sacra obeuntes , gestarent; Flamen tamen Dialis cuni semper gerebat, teste Appiano lib. 1. bellor Civit. Plutarcho in quaest. Romanis quod tamen e iis quae 'Gellius lib. o. cap. Is CX Fabio

Pictore clibris Pontificalibus cxcerpsit , limitandum est ad Flami nem sub divo existentem. Nam stib

255쪽

tecto , liberum erat pileum depone Te Imo necessarium fuisse Flamini moritur illum deponere , ne insigne Sacerdotii essiet inter feralia, observat superius Appianus A i-Ieorum gestatione , dictos Flamines, quasi pileamines, nonnullorum sententia fuit, cui adscriptus est Pierius lib. o. Alii tamen magis probant alias notationes, quas Vives loco al- legato,& Lilius Gyraldus Syntagm.1Z. p. g. 4S8. proferunt; omnes revolvuntur ad aliquid capiti impositum. Absurdissime vero Suidas V. πονlιφιξ Flamines Romanis dictos censet, quassiflumines a cura fluminis, sicut Pontifices a pontis essestione denOminatos , multi sunt arbitrati. Quomodo hic apex ad tutulum se habe Tet, ac etiam ad galerum, sive albo- galerum , a galeae forma denominatum, ex pelle hostiae confectum, jam attigi. Sed non est omittendum fuisse qui Romanum tutulum confunderet

256쪽

inentio apud Maronem C Versu. Et caput ante aras Phrygio vetitus amicitu.

Gyraldus Syntagna. 7. histor. Deor. hunc Phrygium amici una acci pii de tutulo Romanos qllem Ful

Atridis ornatu in meteruna aliquot nummis cuum esse , ignorates in Magnae Matris Deum Attidis initiis docet, et ius tractatum ut non ι t. py ι ἐσm , t nunc ideam pilei publico damni,

257쪽

pallium , quo Sacerdotes ad sacrificium accedentes caput tectabant. Sed melius antiquus interpres JuVenalis,ad illud Satyrae sextae Phrygio vestitur bucca tiara , ostendit Phrygium fuisse tiaram , seu galeam Sacerdotis, quae per mala venienS,mento subligabatur. Unde lux L funditur Valerio Flacco lib. 6 dicenti: Subligat extrema , patrium cervi a

tiaram.

Nec non Senecae, cujus illa sunt in Thyeste Actu .

Hoc Fhrygius loco. Fixus, tiaras elopis. Quod autem Phrygium per eam las veniens subligaretur mento, inde factum videtur, ut Andreas Balen sis ex Hebraeo Christianus, referent-

258쪽

idolis sepelivit infodit, non fuisse vulgares inaures quid enim illa ad cultum idolorum, ut propterea idolis consepeliri debuerint sed fuisse huiusmodi tegmen capitis Sacerdotum , in cultu idolorum aures tegens , quales fuere apud Romanos infulae ; eaque inaurium interpretatione exemptum 1bi antiquum scrupulum profitetur Nannius. Sed non deest alia ratio scrupulum omnem eximendi , inaurium cum idolis neXum monstrandi,

etiamsi de inauribus vulgatis sermo esset, ut dicit Theoph. Rayn lib. de Stigmatismo , sect. 2. cap. 7. post D. Augustinum . III in Gen. Epistol. 3. Apud alios Ethnicos certa lignantur Acrorum hominum tegmina capitis. Summus Sacerdos Syriae Deae, qui selus erat purpuratu , auroo

259쪽

D 'I Ilo de Syria Dea, cujus haec sint verba Sacerdotes ipsis multi eliguntur, quorum alii quidem hostias mactant, alii autem libamentaserunt rursus alii flammiferi vocantur, ct alii arae miniafri. Vestis autem tota candida est, pi-- leum in capite gestant. Summus autem Sacerdos , alius ac novus unoquoque anno subrogat G olusque hicpurpuream vestem gerit, citara aurea redimitur. Sacerdotes e 6'ptios e thiopicos, Diodorus lib. . autor est fuisse Pileatos. Sacerdotes Persarum sacrificantes, Strabo lib. Is ait gestare soli

Unus interpres vertit sitraceas infulas ex utraqueparte dependentes. Re praesent contextum ex altera interpretatione. In Cappadociari etenim maxima est ibi Magorum multitudo , qui Prethi vocantur, domulta Persicorum Deorum templa non cultro, sed stipite quodam mactant, tanquam malleo verberantes. Sunt

260쪽

a NfEL SOLER Tus pyratheia septa quaedam inger tia , in quorum medio ara est. In ea Magi ,- cinerem multum ignem perennem servant in eo quotidie ingressi imprecationes faciunt, per horam ante ignem virgarum fasciculum tenentes, pileis infulis velati CX utraque parte dependentibus adeo ut vittae labia contegant ac

malas.

BENE.