Logices, sive de Locis Philosophicis Asserta. Bmae. Virg. Mariae Sub Tit. de Mercede Dicata Propugnanda In Regia ac Ponticicia Carolina Academia á D. D. Mariano Pifanta

5쪽

LOGICES, SIVE ME LOCIS

PHILOSOPHICIS ASSERTA.

SUB TIT DE MERCEDE DICATA PROPUGNANDA

mia a D. D. Mariano Pisana. Tridentini inlumii l . . M favente, jui que Pitausiata Matre, necnon banctis btudiorum Tutelacibus sub praesidio P. Praetent. F. Matiani Goseph iope Rayon in Sacra Theologia x et in eademmet incademiathi osophiae athedra per subs nucionem Moderatoris.

6쪽

SUMUS, QUOD IΝTEGRA NOBIς EVT IUDICANDI POTESTAS: BC UT

S OMNIA QUAE PERSCRIPTA ET QUAE

DAMUS NECESSITA.

cICERO IN LUCULLO CAP. . in

7쪽

FAeultas nostra optime essinitur: Divinarum O humanarum

rerum scientia natur ii lumine parIa . . Haec primo Parenti iniust be quo pacto deperdita. Quaerenti

exponem d.

ontendentes eademic nullam adesse scientiam, nostram ex consequenti profligare. Verum hoc propugnate Philois hic uinptoto delici utri Hoc ab aliquo corde propugnatum neg mus. Ore Pimceps Mediae cadenuae Alcestius in hunc errorem lapsus est Caineades Novae Academiae Leg slator veritatem in rebus agno Scit nos eam recepturos omnino negat.

Rebat immerito Socratis gloriantur .itrocinio Platonica eliquere decreta ut novam in uiuata inducerenti Plane nostra existit acultas in eaque adsunt cognitiones scienti ae. Verum quod ipsius partes Uive in Eruditorum placita in promptu exponemuS. Verum quae secta aliis praeserenda 8 Potamonica sive Eclectica. Husi se inciolem si Auctor ille ita tioivs de philosophicis colismo Eclectica cap s. descripsit, dicens. Semel monia illa su-' fecerit Eclecticorum Philosophorum nomine non alios Os in te, ligere, quam eos ja non iesiciunt promiscuta quae cui que ab a P sectis earum qie capitibus inventa sunt aut tradita nec unius Ducis auctoricii te ita commovetitur, ut sus effata dictae ita pro mi S ue probent propugnent omnia ted humani genii in becillitatem agnoscentes, quae ab uno aut paucis quibusdam mo- minibus omnex naturae, orationis abyssis exhaurita iuri Quam' patiatur, ab aliis quoque vetum ex parte pervideri posse, hinc isque viribus, communicato consilio scientias augendas S ita ' biliendas csses sibi persuadent. ideoque quae quemcu 3 quo Doctorum cuicumque etiam sectae alias addictum, prae cateris in hoc aut isto genere verius, aut vero saltem si Diuus is diuisse, aut ' circumspectius obter viasse, aut tectius algiille et vident, ea teli Sunt

8쪽

gunt, probant, neglectis aut reiecit is mos este arte Is De sus' porro quantum vel experiundo, vel argumentando, vel hariolando possunt, subinde addunt, in his omnibus non temere agentes quidquam, sed vocata ubique in Consilium recta ratione, liberoque ac defaecat niciatis judicio, quippe quod nec amoris erga Magis. tros, eorumque dogmata singularia, qualia nulla habent, coecus impetus nec Odium erga diversum lenticiares, quod locum, ubi ille exul it haud invenit, abripere, aut a veri tra te divertere possit. Ait .ec philosophandi Methodus praeclarissima tot tantoque requiri ut consui rimati studii Luctum undique eam censeamus inde volens Tyronibus qualem qualem in illa instruitionem praebere,

verbo .cxcmplo In praccdenti par. grapho expresia tradat, inter docendum in oriens, vel ab ipso ei)ct. Hatutinam revocare licere, nec alites ei credere, ni ipsius momentis inveniantur convicii;

quod si tempotis cuti s utpote ad judicandui de eo us ex comis paratas notitus aptiores ifilsa illis data deprehenderint, tam heis rum si cuique ab illis discedere, quam fuit Moderatori ab acceptis alii doctrinis decimare; sic tamen ut nec sibi Ucditus cor,

rector vadat, nec rauciolibus datu lector existat.

EX PRO EVIALIBUS LOCI CAE

LOgica est facultas praecepta complectens, quibus mens ad

optime ratiocinandum dirigitur. Eirare ergo Nominales fingentes circa voces praecipue nostram lacultatem versari.

Finis ipsius dirigere mentis operationes ipsis uectionem praestatura quam plurima certa, vera, vi. denti, docet, explanat, demonstrat Num speculativa, vel practices de voce quaestio. Verum quid confert hujus facultatis studium in primis extra controversiam habendum utilissimum ad alias scienti S. Cumque hae ut in plurimum Scholarum usu hodierna lue ad Logicae praecepta, cidio mata inveniantur aptatae, paum n hii e proficeret in eis qui omnino Logicae studium spem cicc

9쪽

si ad rati em scientia in subjecto, nedum demonstrare sessaeiat:

sed ni de se demonstrare debeat subjectum agri oscere, ita ut op tima methodo demonstrationem possit ad leges appendere, absdu.bi Logica est simpliciter necessaria.

Quod si ad , rationem scienti aes in subjecto sussiciat demonstra

tionem ex se perfectam facere, materia sunt adeo obviae faciles adeo, ut fine Dialectica in eis possit demonstratio produci.

DE Locis Philosophicis Dialecticam sermonem instituere 4

vel maxime nobis persuasi im'. quod hujusce acu tatis pro .ptium noscamus mentem adirecte ratiocinandum dirigere fontes usi de algumenta eruantur ostendere, Crum vim defectusque patefacere Oblitis ergo disputationibus Sapientissimorum calculo inutilibus, siletitioque perpetuo multindis, dicimus in primis: Ouod nemini' dubium duplici pondere nos impelli ad discen. dum Auctoritatis nempe atque Rationis.

DEJ R A TIONE. R. Atioon Philosophia princeps primos Logiees traca atruri frusto

tu prope suo jure repetere debet inde de perceptis deis, de judicio, discursuque in ipsa peregimus, sic tamen, ut utilibus assidue operam dantes, ne de Universalibus caeterisque hujusce furfuris silentium, nec de ipsis interminabiles poneremus quaestiones. Eaque propter Tyrones rcgati de logicalibus tritis doctrinis. eclectica methodo sermonem instituere non renuent, disputationi subjicientes quae sequuntur. Fidelissime Augustinus sententiam de Platonicio deis exposuit. Etsi homini naturale vocibus exprimere sensa, quibus mutetri vocibus, ad placitum est. Omne judicium vel Ermativum, vel legativum; verum, vel falsum. Faccio latus, Purchotiusque de voce disceptant dum propositio nem ei horrescunt de tam adjacente. Proi

10쪽

Propositiones subcontrariae non ex eo oppositae sunt. Suba itemae torosuioncs Inter cui a divisa oppositionis pra,

ve annumera tur

Gmnis Syllogismus simple constare debet tribus terminis. Eodem tensu ita rurigulis' propositionibus , byllogismi lum.nendi suti termini. Medius terminus non dubet esse in conclusione. Nullus terminus debet universalius in conclusione sumini quam ria praerenissis. Medius termium saltem semel universaliteri summi debet i, orae missis. Ex duabus praemissis negantibus nihil potest legitime concludi. Duabus praemissis affirmantibus Conclusio nequi esse negativa. Concluso semper sequitur debiliorem partem. Ex paris particularibus negativis nil sequitur. Ex pum alticularibus alii malivis nihil sequitur. Ex una particula ii assir nativa, altera negitiva nil sequitur: Syllogismus in prima ligura debe habere maiorem geneialem, norem affirmativam. byllogi sitius secundae figura unam debet habere propositionem negativam, mjoremque universalemlti tertia figurae minor debet eis, ni mans, conesus , particularis. Si datur quarta figura, in ea qu/ndo maJor est in maliva, mi nor debet esse universalis. Si datur quaita figura quando in ea minor assiimat conclusio debet esse pati CulaIIS. in quarta figura cisis tu quando Conclusio est negativa, major debet esse univeri lib. Onnino tandum Peripateticis Naat tam ἐν uram negantibus. H c admisi praeclarissima dogmata Neoteticorum de Syllogis

Neg am vero γ iugismos quartae figurae esse tantum ob irin. vctiionem psim Aucto citas, veru Divina vel Humana Historica vel Doctrinalis.