장음표시 사용
171쪽
Ad Titulum de Simonia, &C. Ις Ι
lumniatoribus. PRAEMISSUM. E x τ . s iste ex dictis sepra in
I Rabr. de hoe cap. i. plene valet dis- cuti i nam quatenus ad poenas Calumniatorum accusantium , de quibus hie possu scribi 3 item 5e de exeusationibus, & accusatoribus praestandis iam abunde proxima quas. a. vers. ad υἱιrmam, de hoe per verba hic donee Cunonisὸ suam pro- Maerim innocentiam , sisere quod non eatum. manssi animo ad huiusmodi erimina probanda processit. Et quia textus hie videtur diuersam poenam suspensiouis, scilieci imposuisse contra cleticum calumniatorem, quando textus in cap. i. hic illam priuationis imposuit contra illum Diaconum calumniatorem, ideo Ae tatione diuersitatis leges quae dixi supra in illa sub q. a. vers. adsecundam.
tum,ex imperfecAone aerus, ineonsideratione, sea ignoratia mixta eum negligemtia veniati,non vera ex paratias e muria.
eis rasenaa emptione. I a. Simoniae Affinitio qua . eatis paries est mansur nameris sequentibus.
opere Ius auto, num. 34. est in contracta' non gra ira, nam. 1 3 isi quis si dicatur pi . smonia exeludis ae3us indeliberatos. 16. Simonia dicitin eum dasar temporati pu
I . Presia aria in smonia possunt inueniri, Erqualia snt enodantur sab quas. I. cap. I. post mers ad tertiam.
AE c materia triuialis, ac mul- itum usualis est inter Theolo go a morales, quae eis posset a nobis longo commentario per agi, attamen excogitauimus parum immo.
rati , pleraque resoluendo , quae sorte alibi ad plenum super hane Rubricam & tuista non sunt applicata. Et sc praesupponendo qui de illa scribunt praeter ordinarios
antiquos, quos hic num. i. congerit Balbo. sa ; infinitos ex Neoteticis. etiam hic n. a. aggregans, inter quos Vela. ile Llictis es. 3 a. Maseard. de prolationibias. conelusione I 34. o i 3io. a num. 1. Menoch. de praesumps. Ab. s. praesumpt. 8. Nauart. in manuati es 3 a. a n m. s. et aa textum in eap. D. loe. DL Cardinalis Tuschus nit. S. e et f. 240. cum
172쪽
se aemum Rebussus in praxi de smonia iis
refignari me , Flamin. de resignasione , tis o ira ἐλ. de em . Nicol. Garcia. de bene M. p. 8. Iacob. de Grass. in deris aurip. I. tis. a. cap. 98. Berna Id. ad Salcia. is narieap. 94. secundum nouam impressionem,
nes Baptista Vanagel. Cartaiena, Andreas Valens. Et Flane. Lypeus in hae Rub. Clar. lib. 3. semeri. g. smonia. dc alij plures ex canon istis insta reserendi. inter I heologos
sanct. Thom. 1.1. qirasione I o. ubi eius exispositores Soto de iust. lib. s. Pastione 3. late Suareet de religione lem. I. Iractat. 3. lib. q.
ri sim iis , Lcssus de ius. lib. 1. cap. 33. de Onia Valerius Regina id. in praαι fra pur-nuent. tis. 23. numero Ios. Alde tete is Reti fissa disiplina tuend. lib. 1. cap. 16. I. I. antimere 41. Aetor. inmus. morat p. 3 hs. ia. Cantate i. in decem prace a DecaIσι. tib. I. cap. 11. cum sequentibus , Bona cina va
s . 1. . cap. 3 ad 66. Lorenetana in com pendio e sum . iis . de smonia , Ludovie. per. in inuruc I. confitentiae p. I. cf. Io 8. Candelabrum Aureum , in appendice cap. I.
Henriqueet in summa , lib. I 3. cap. 3I. Petrus Ledes ma in stimma f. a. ιν a. i a. Hen-queet de Villatobos in summa a. p. tract. 37. pet plures difficultates Adrianus quodIιλι 9. Gabiiel. his. 18. in Caninum Alii siodore n-ss, M. 3. sammae tract. 3 . Nauarr. in C stiti iis. d. simonia, Guti terreet lib. 2. Canon. cap. 1 3. Victoria in relectione 2esimonia . Syl- uester. 8c alii Summissae, ut Sa , etiam venia smonia , Alex. ab Alex. 3. p. quas. 183. Bassaeus in summa a. o a. p. verba oma, se alij , quos relati reserunt.. Nemo est qui dubitet simoniam grauissimum peccatum in se eontinete r se dicta ab illo illius primo inuentote, scilicet Sintim Magus, aciorum cap. 8. qui ob tulit Diuo Petro pecuniam, ut ei S. Petri dedisset potestatem , ut Spiritus sanctus daretur , sue communicaretur cuicumque,
idem. Simon manus imponeret ι eo quod vellet illam gratiam vendere, ut dixit
D. Augustin. ιν-. o. in Ioannem, ut etiam dicitur in eap. qascamque , cap. qui studet, cap. Petrus I. επ. 1 3. cap. satiaur i. quaest. sed S. Petrus respcindens ei verbis sequentibu : e ma tua reeum sis in perditionem , quia exrs macti pretio donam Dei polfidere : illum au- Aacem a se tepulit, idem etiam ex parie vendentis a Giesio famulo Elisaei , qui msanitate ad preces eiusdem Elisaei eolsaia
Naaman Sγto accepit munera A. Regum cap. I. Ec ex parte ementis a Simone Mago, D. Thom. a. Σ. quast. ICO. Balbosa per cap. μοι, 39. m. 1. ubi DD. Suarra de retis tom. I. II s. 4. ιap. p. a num. 3. Lessio de log et M. a. cap. s. Διιο a. Cale pin. - . Onia in
Ex quo resolutive notato , fluit, ideo se smoniam esse grauissimum peccatum cumst sacrilegium contra virtutem religionis,
ut D. Thomas ait r. I. aia. quaΗion. Is . arti I. i. ubi eius ex se res etiam cum
Magistio sentent. dis. 13. ubi de m tetia . quod consistit in tractando indigne res sacras eas vendendo, aut emenis
do. veluti, s res essent profanae,' quae pro- hibitio confirmatur etiam tute Caesareo, etsi non s moniaco nomine : tamen pr pter magnam reuerentiam debitam rebus
saetis ad textum in I. sed Celsus . I. g. I. Meri . st de eonirah. emptione , I. IJ. cumstaret sus titui. s. p. I. in quibus agitur, de pet D D. ibi quae res cmi , aut vendi possnil Ac se Iustinianus in I. ue. M. in fit M. de emptione, o vendisum, inter illas posuit loca sacra , Religiosa, aut publica non posse emi i prosequitur latissime Conan. lib. I. Petr. Gregor. 3. p. sn: m. M. 23. , cap. 4. est . cam sequensi s ; late Anton. Pi chardus iu g. r. ad i. 3. ct 4. argum. in I.
δε , litibus p ptilat i Est enim alia ratio scstica x . quia factae , Ec Religiosae, sanctae.
que res non sunt in bonis ullius, quae iu-1iς Diuini dicuntur l. i. g. eo fit. δε rerum 2Lu . I. in tantum, L ra. l. i 3. cum ses fit. 18. p. 3. exornant tradita a Macrobio , tis. 3.1atum. cap. 3. Conan. tib. cap. I. num. 2. Aliaciatus δει. s. parergon. cap. 13. o I9. Alex. lib. s. generis. cap. I . Sigonius M. 1. de antiqtiit. Iuris eluitis, Rom. cap. s. 8c alij com
Quae tanti peccati grauitas inspicitur sab specialibus, quae ius disposuit circa ibiud ; squidem DD. per textum in cap. s. μι de Onia , ubi Abbas Bel nard. Diar. in practis. eap. 23. Iulius Clarus in pras. ιit. de si uia . de glossa n. in cap. inst aramiae titulo, ubi DD. etiam docent contra tale simoniae crimen patiantes posse procedi solis signis, Ec praesumptionibus, GCut etiam patet ex ea . P, V anni is 68. de 4. sui Ponti scatus, quam refert Nauare. cap. 13. num. 39. de verbo ad verbum a sed ut aduertit glossa in icto cap. in malum, ι
173쪽
illa fgna debent esse euidentia , de quae
concineant ipsum smoniae crimen . se etiam per illam probant Barbosa ibi nafri Filamin. de resig. lenes. cap. 14. quasi 8. n. I Clarus, dicto g. Onia nam. 1 a. MascatA. de Iris. cmes. 1 3o .ma .cr 1 s. de quo late infra cap. 3 .sul P. a. Quod amplius comprobatur , eo quod in ditio evo eat s. Simonia voeatur pestis, quia ratione auaritiae ,& ambitionis serpit,
ut Cancer , ut per Gambar. in extra g. Iuli j O. de S moniaea elemone Papa , mam. J C. Flamin. de eo dentia, P s. s. num. II. Suareet, de νeligione tomo 1. tras. ae sim a lib. . m. 3. esseqne tam graue peccatum , ut
dicat Valer. Reginald. in praxi fri paenis.
tis 23. mm is a. vers certe magnis,ssine saemma alia crimina , cse peccata miseere ι Ecquod sit caele iis grauius, dicunt Anton. Rosel .in eap. quidam Episco', num. I. 2 P. I. Gaspar de petus ae reseruat beneflc. num.28. de ob id Redoan , de se ia p. q. cs.l 2. aeum. 14. I lamin. dict. P.8. nam. 17. scripsere
s ' simoniacos dici posse detestabiliores
omni peccatore., Notandum velo est quhd licet apud
D D. Simoniacus vocetur haereticus, ut vi. det ut loqui textus, in cap. eos, qui per pecunias, i. quasi a. cap. alia re l. quas. ytamen eam non dici proprie haetesm, nisi in quantum ita videtur appatenter, Ac externe :.nam ex eo, quod quis vendit spiritus sancti donum , certo aliquo modo protestatur se esse Dominum illius muneris, ut scribit S. Thomas, 1. 1. quasi Io. dicto an . Glossa & DD. in cap. firmisime infra de haeretitis , quae similitudo criminis potest inserti a relata grauitate i item quia sm nia adeo de se mala est, ut nee possit aliqua circunstantia cohonestati, Caiet. quod- ostio 1. Pal.9. non inquam facienda sunt mala, vi inde veniant bona, Patil ad Rom. cap. 3. eap. super eo de usuris, cap. magnopere qui Croisi via Monachi, ev.fatiat. 3 a.quas. a. ubi DD. alia tradit videnda Bathosa, in eap. Baprizandis, i . a. i. num. 3. O . de quo modo accipiendi gimoniam, lath in cap. 3 o 6.
1 o Et aduerti debet cum SuareΣ , Id. I. aensem reain; . lib. . eae 1 num. s. & alijs , ut quamuis in hoc simoniae vitio possit dati peccatum veniale ex impetaehi ne actus, in consideratione , sue ignorantia mixta eum negligentia veniali: tamen non dati tale peccatum ex paruitate materiae ex eo, quod nulla res spiritinalis quam tumuis
parua potest esse vendibilis , quia huius generis res , sunt admodum superiores; quod N planum dicit etiam ex parte pretii: nam quantum pretium est minimum 3 tam to plus patui pendet res ipsa spiti tu alia de
quo late infra in eap. I 8. Haec tamen de condemnata venditio. i rne, aut emptione rerum sacratum, uidem
tui non esse firma i si quidem per Lo 6-beri . dict. l. sed resin s. II iseri I. g. de c--
trahenda e t. per quae iura probatur loci saeti, sue religios venditionem valere . nec emptio rei sacrae, sue religiosae impeditur , ML in modisis, J. redem e tamen recpondetur distinguendo inter res mete spirituales, qualis erat gratia praetensa a Sim ne Mago, & tes saeras , sue religiosas, quae nonnullis modis possint ad profanas reddi. Inprimis inquam Dolla potetit dari causa legitima , ut pretio transferantur s in secundis sc I dum tamen non principaliter, sed accessotie, fle in consequentiam cum te prosina, cui adhaeret sacra, & religiosa vendatur ex causa onerosa, & cum vniuerstate bonorum ex regula, leg quaedam si . p. de aequirendo rerum iam ue L inmodicis is meraedem , 1 3. g. s eum fundam
rum . ad tradita per nos de iure Patronatus Ecclesiastici sub cap. quamo 3. de luata eris , explicant late Hypolitus , ex Lis. F
quando fiet plenior distinctio inter praedictas res.
Quibus breuitet suppostis iam est, ut i, dieamus quid si simonia , & quot sunt
eius species r igitur ea communiter ab omnibus definitur, ut si scilicet, sudiosis tantas emendi, ves vendendi res flisti tis. Astinualibus annexin, iuxta Gloss in Rob. ad sinisma , cap. qui suae , cap. μιrus. eap. saluatar, a. quas. 3. iuxta quae, & alia iura sic optime definita, etiam iuxta Augustini authotitatem, in M. ae haeresibia in pra
detur simonia consistere in sola voluntatate emendi, vel vendendi: cuius des nitionis partes communitet explicant iam
adducti, de Theologi ex D. Thoma, dicta
quas. ioci. ara. t. in h. a. cum Amr. Reginalia
do , Bonacina , Suarer, Claro , Nauario, Menoebio, Cotiel, Lamberti . Ac aliis, Balbosa hie nam. 3. ' Quare etiam breui- ister notandum est, ut ex quo dicitur consistete in voluntate , ideo se dici, quia i
174쪽
teligionis virtus est, posita in voluntate, ias monia, quae ei est contratia, & simili ter consistit in voluntate, & ad fgniscana dum similiter , quod si monia mentalis, etiam e si vete limonia, s cum ea vult
smoniam realem committere, etiam non
dum opere sebsecuto , Villatobos , Mispra Ag. a. num. 4. ubi referendo cum Panormit. 8c Homense, in cap. nemo hae ti tau , ' dicunt relatae diffinitioni adden dum esse opere fabriato. intelligi tantum quoad forum externum, de quo tantum iudicat Ecclesia. Et quod dicitur sadiso, ut excludantur actus indeliberati , coquod hie loqoitur de simoniae peccato delibe-i 1 rato in sua spccie. ' Viciturque emendi,
mel vendendi ad excludendam Omnem voluntatem dandi, aut tecipiendi rem quamque temporalem pio prcito rei spiritualis, modo si pio ptie emptio vel venditio, modo sit locatio, aut permutatio I dum verost contractus non gratuitus r se idem Villa lobos, Acto nam. . in fine . dicens omisne id comprehendi , su Wrb. emptio, o vendisio, Balbosa hic , sub dicis num. 3. id probans ex texta in L sau Iiber. g. is sis.
Λ Iiser. in I. setis I. vendusones , d. quib. med. pign. quatenus vers. emendι significat omnem contra ira non gratuitum , sed onerosum , vi pactum etiam , & transactio,
qui aequioalent emptioni r se cum Aetor, Valetio Reginaldo . & Valentia, Basseus,vινλ unia p. i. scis num. s. dum etiam ait cum Sylvio, La yman CtousersFilllucio, is & aliis. ' ideo diei pretio temporali i quias datur spi,ituale pro spirituali, non erit proprie smonia ; quia turpitudo huius peccati, consstit in eo, quod spiritualia aesti mantur pretio humano, vel te aliqua humana , quae si pretio aestimabilis i Q are bene potuerunt DD. nonnulli dice te in simonia posse tria pretia inueniri: se colligentes ex textu, in cap. saluatis a. quasty nempe pretium a munere, pretium a lingaa, pretium ab osse3ais a m nere, ut pecusia, vestis, aut equus, & quaelibet aliae res vendibiles a Britia, vana gloiia, laudatio, suo. vitupetium , patrocinium aduocali, & quod Ptincipis fauor adiuuet, cum omne id sit pretio aestimabile. Ab seqtilo ministerium namque quod quis facit in rebus temporalibus . veluti serui- Ie , aut oeconomiam administrate i sie
Villatobos ubi supra, de quibus late dico, insta si eap. DU. a. pos vers. adi rertiam,
vers. ωmqtie δε reali , vsqne ad vos ad qua tam . ubi multis exemplis.1 1 Igitur ut post super hac materia Clarius
procedamus , aduertendum est commuia
nitet diuidi simoniam in tres species, seu
gradus. in mentalem, conuentionalem , & realem. Prima est , quae ex sola voluntate committitur, nondum redacta , adactum externum, de qua in eap. tua, a.
p. o cap. M. Le risui. Conuentionalis, quae in pactum partibus deducitur , sed traditio nulla fit rei temporalis pro spirituali, de quo agitur, an abcto cap. ι- In I. p. o in eas. eam essem hoc tit. Realis , quae rei traditione consummatur, dς qua agitur in es. eam essent Re tit. o uta quasi D caas i. quae trimembris diuiso ab scriptoribus communiter admissa , colligitur ex fra g. 1. hoe ris. de qua Felin. hic & haee vltima per chior est, quam mentalis , Et conuentionalis, ut de se patet, cum non tum sit inter partes in pactum deducta, verum ad actum traditionis rei spiritualis pro temporali redacta, Caietan . insumma, ve M smonia. Quam 'diuisionem communiter omnes admittunt , imo & addunt subdiuisonem sequentem ι nempet quod quaeque harum sumitur duobus etiam modis, nempe vimentalis una sit , cum quis vult emere, aut vendere rem spiritualem , sed id non facit. Altera, quando dat aliquid, aut accipit extetne pio re spitituali cum mala intentione , quam in secreto habet abs que at quo contractu. Conuentionalis sit etiam duplex . una quando factus fuit contractus , qui nondum a pati ibus suit executus. Alia quando ab una tantum parte fuit executioni mandatus I quia de-
ait se ilieet beneficium , cui ab alio pecunia in pactum. deducta non fuit data. Realis inquam , ut una sit deceptoria, alia veto ficta. Deceptoria , quando quis existerne promittit aliquid date alteri pro te spiti tuali , de quo implenssci nullum ha bet proposium , quod potest accidete in
ea , quae est tantum conuentionalis, & in
reali, veluti si dixisset, quod dabat diag-gua as duas pio pretio Nistae, & illas non daret, nisi ad sustentationcm , de quo su
An omnis datio rei temporalis pro spirituali , si simonia 3 Et an illam committat qui res Ecclesiae propter proprium lucrum vendidit 3 Et an simoniae vitium ab avaritia pr
175쪽
cedat, seu ab alio motivo principaliter λ Et an omnis simonia ideo prohibita, quia ex in m la est iure naturae , & Diuino, vel detur aliqua, quae tantum dicatur mala , eo solum, quod sit
iure tantum humano canonico Pro
duosti, Miais, Iamquam eatis principatis , aui impulsian e prima non ticet, alio de secundia , Num. I. 1 Simoniam non committit , qui adimplens ytium offitium prepto amorem Dei auia is sitiar ab istiquo luero tempora- A miam principia ter, num. 4. J.6.3 S moniaim Liatis cierum , qui pergit ad ma linum, er horas primipaliter prepur
3 Simonia non es ritio pecunia ex hiera- . Iuate, seu rasione eleemosynae, nec quan-λ senostium datar ratione sanguinis , is et iis, sue ιλιres Simoniacus non es qui alteri pretiam pro mitiis , τι eis equator benesium , snte Egia des , nee saluisse/ animum implendi . qui poterit tale resinere iLAd . es fefeltiris costasmem n*.8 Cap. saluator 8. i. quaest. 3. Iale με Διών numeris sequentitio, n. I . IT.ese aliis.s S montis vrsitim ab avaritia procedit, quam habuis Simon Agagris Mitis deprauasi vitis auctor , Oa n. io. io Simonia mi itim duo continet mala , aura ritiam . ese stiri uastim aestimasionem, quia ex rrita, , ast grastior saleis MAformutem n. i. r. cse a 3.34 Simonia est omnis Cenaitio rei Getes a ira, eerabilis propter atiari iam, o tv ἀ- ratem pecuniae , cuius rassiae es, o aere-sabilis, o num. 2 . I 3 Auara rerum Eccles feartim ei em paenis punianstir aesmoniaci. g Vreditio issilia rerum Eeelsa es
r Cap. s sorte i . quaestione q. cap. res ibi.
1 1 Simonia, quando contraletur in rebus siri
17 Simonia, τι plurimum proti tis itire H mano , quae ideo dicisur mala, qtira pro sibi a n. 2 8.
cap. 1 I. centra Duraniim , --. 3 i.
attentem hane nou esse propiis O
3o L. Vnica Codice s lib. Imp. Sociu,
lib. I C. 31 Spirituatis res, τι non popul et russi, ira rus nasura dictat.
3 Simon Magus fuit reprehcnsus a D. PGro,act. cap. s. non τι transgressor Iegis to
Disa fid quia Colais donum Dei pretinia possidere.
D primam quaestionis partem, ut ic pondeatur, dicendum est cum D Thoma , in quodlibeso s. art. r. de communi Theologorum cum c , & cum Cano nistis, in capstat, o cap. non sarti hoc titulo. duobus quidem modis possc qiacmquam date rem aliquam temporalem alteri picite spiti tua . Primo dando illam , tamquam pro causa principali, quo inquam mos
nihil posse dari pio te spirituali piabant
ea iura , S: Archidiacon. In cap. ora aris. nes , et cap. iudicis hoc tiIulo , non enim licitatum est spe lucii ad spiritualia inuitare ut docent multi, quos refert Sancheet , se matrimon. I s. i. drs'. i s. i Tamen s res tem - , poralis detur pro re spirituali, ut pro causa impulsua, & excitativa. & si talis esset ut sine ea actus non seret, tunc non in ueniri s moniam , docciat etiam Theologicum D. Τhoma, et Astra ponentes exc m-
176쪽
plum, in Praebendato, qui ad matutinam
assurgit, & it, vi luctetur disti ibutiones, quae si assignatae non essent non iret : quod exemplificans Aragon. in a. a. D. Thoma
ioo. Art. I. in Medico curante infit
mum ad petitionem sui amici, in quo duplicem finem habere demonstrat: Primus, ut adimpleatur suum ossicium procurando sanitatem insimi, & adimplere rogi- tum sui amici, quod citam in dicto Piae bendato inueniti palam est , eum in eo causae moliuae, sint distributiones quotidianae ; finalis veto causa si amor Dei& adimplete propriam obligationem, dc, hoe secundo modo non committi si moniam docuerunt D. Thom. Acta vas i Co. an. i. v bi Theologi , Sylvestet, verti
, Ex qua distinctione insertur ad casus
nonnullos. Primus , quod Cleticus, qui pergit ad matutinum plincipaliter, ut tu iactetor distributiones quotidianas, si smo ni actis , sed non sic , s pi incipaliter ea actione intendit se tu ire Dco, de secundatio, ut percipiat dictas distributiones ioxia Glossam , in cap. i. ae Clerici non resae tis s.
o ex cap. s officio, 19. d. cI. cap. quia proderissi. dist.. secundus , nam qui res spirituales ad
ministrat bono fine , quamuis moueatur minus principali iet propter stipendium , non dicitur simoni ficus, ut docent Ledes
sancte Missas celebrare, quia recepturi sunt stipendium , qui alias non sectificarent;
dum tamen non habuelint animum ven-
flendi lem sacram . dc spiritualem per tex. tum, in eap. Iaa nos 34. per quem Villa lobos, de Onia disi. i. num. 8. qui id non probat clare, potius valent applicanda quae insta dicuntur de datis pro ministerio Ecclesae, ερ uicariis in cap. ad nostram 1 i. oιAp. eoi sulere 38. quod corroboratur ex sti
pendiis, quae dantur pro Missis dicendis, Ac
Piaedicatoribus ex L . Thoma , a. r. iucta qu.es OG. an. 2. ad 4. ubi expostotes, pra, cap. ad Apostolicam de simonia , ubi laudabi les consuetudines in his rebus praecipiuntur obseruari. 1 Tertius casus, nam si quis defletit alteri pecuniam, non quidem pro re spirituali, sed propter aliud, nempe.ex liberalitate, sue ratione eleemosynae, non est simoniacus D. Thomas, sapra ara. D Caietan. msumma meus simonia 3. Villatobos , dicta di f. I. num. 133. ubi addens nec simoniam esse, quando beneficium datur ta tione sanguinis, Ec cognationis, amicitia , seu timore , licet sit quaedam irreue
Quartus, ut non sit simoniacus ille, qui salteti pretium promittit , ut consequatur beneficium , si tamen non habet animum promissum adimplendi, nee pecuniam ullam dederit , Ec ea promissione fuerit collator motus ad datissum illud ipsi plomittenti; quia eis leueta iste promittens peccauerit 3 eo quod mouit collatorem ad conferendum , sed non fuit irretitus crimine simoniaco, cuius est ratio, quia iste nullam dandi voluntatem habendo , liberatur ab studiosa voluntate
iam adductae distinitionis septa in praemisse. Ex quo die unt DD. posse ipsum mretinete beneficium se adeptum, quantumuis fefelle iit collatorem ita Caieta nus , o s. s. quaest. a. an. a. Soto , M.'
de iustu. quast. 3. artis. a. Villatobos , sopia, art. 14. Lege sma , in s mma tib. r. cap. D L. bio 3. nam ii. & aliis, ex quibus potest fieti illatio ad plures alios casus , qui assignan tue sub tit. nostro. Ad secundam quaestionis partem , an gsmoniam committat qui tes Ecclesiae prop. ter proprium lucrum vendidit Et quia oti
tur ab intellectu textus , in eap. laluatoν 8i quas. 3. ideo , quia laborant interpretes pluta te seruando , breuiter explanate curabo, cum multum dependeat huius duabis te solutio ab illico sequenti , An μι-nia virium ab aviarisia ρνοι δει, sti ab alio motiso. t Igitur omnibus omissis, ad illum , textum , quae laconice infra repetentur dieendum est Ponti fieis Vibani II in ea de-eisone sensum colligi ex eo , quia cum radix , seu sundamentum smoniacae prauitatis ab avaritia , 8c cupiditate procederet , cum animus vendentis, seu emenii, nihil aliud videretur, quam ut pecuniam consequeretur, eamque suisse Simonis Magi intentionem tam deprauati viti j , author, ut docet pontifex , in eap. ex mutiis dicta catio I. quaest. 3. via medium inmersis ibi: ex nimia conlapiscentia, EL paulo insetius, ibi i Iniqvia cupiditate audias,& ex . eadem quast. ibi r exeoabiti indo re auaritia, cap. quidquid i. quaest. i. ibi:
Amsitione , cap. cam omnis auarsia earim
quasione cap. 3. de Manstris ibi : a evi
177쪽
niaeae latis, avi Iordida auaritia. D. Thom. a. a. dicta quasi e ioc. an. i. ad 4. & alij expostores.
io Ex quo inseri Bathoia , in dicto es. δει
sator num. s. in e , in hoc crimine duci repetiti mala. Alterum auaritia, & cupiditas , alterum spiritualium aestimatio, quod virumque recte a Simone Magosmoniacum dicitur . quia is utrumque habuit , addit tamen simoniae crimen prout suam habet distinctam speciem ab aliis diei posse , nisi spiritualia su per naturalia pretio aestimantur 3 imo vi ego existimo hoc crimen habere saltem ex itibus , aut quatuot suam Aestirmitatem. Videtur dicendum primam ex parte vendentis , qui ut rem posset vendere , seu quouis titulo in alium transferre Oportet, ut Dominus sit , vel a Domino sum ciens mandatum habuerit 1 per lex ιν-Ltio 1 o. deest de aequirendo rerum ἁ-. Drs stius i . di si de donat. & sic cum res spirituales in nullius dominio snt, ut dictum suit, sequitur graue peccatum fore in tali uenditione, dc eis, qui grati tis non dispensant i secundam ex comparatione rei ad pretium s si ut pretium
rei, & res data acceptae respondeat, se plus iniustior contractus dicatur, si res aliqua pretio detur , quae nullam habeat ad pretium comparationem. Vnde cum res super naturales, omne naturale pretium superent iuxta illud 'saeu 3. pr risis es euisais opibi , & iuxta fgnificationem ι/xus in Ieg. s emptione g. --niam deest. de conuas. - . Gr ratio ιμ- rus in I. M. injD. eodem , sequitur, vi haec dicatur nimis praecipua , & ambitiosa cu-ix piditas. t Tertiam ex natura contractus,& rerum spititualium. Natura terum spiritualium est , ut gratiosae sint , & gratis dentur , iuxta praeceptum Domini:
aris Mevisis , Paris date , actorum capite IO.
1 3 Quibus , & quatiam addit Balbosa
in Rab ea his nam. . io sne , per iura in cap. presbyten o in eap. quisquis, o in cap.
quaestione 3. in cap I. tanta Re titulo, nempe irreuerentiam , quae his rebus fit, dum temporalibus comparantur, quapropter dicit ei iuri naturali , & supernaturali , smoniam prohiberi Pontiscio , ac ciuili, quae & aliquando haeresis appellatur , aliisque prauis Dominibus demon sitetur in dieiis iuribus. D. Fermos Criminal. Tom. I. Itaque cum Vrbanus in ilim capti. δει ,
ώπιον. appellet smoniacam omnem venaditionem cuiusvis rei Ecclesiasticae temporalis , s propter commodum proprium venditionis facta sit , non quia spiritualia pretio aestimantur ι sed quia execra bilis auaritia est , & pecuniae cupiditas circa res Ecclesiae commissa : sequitur pro intelligentia illius textus , ut Ponti sex Vrbanus non eonsderasset ibi essen tiam simoniae , sed detestabilem eius ta. dicem , quae simonem in illud elimen impulit, ut colligit idem Balbosa ex vet-bi, illius sis nomen septimo, ibi i sed am
bilioue quaesas , o auaritia, & paulo insorius , sola pecunia causa , auaritia scilicet,& ex verbi, , ad propria Aera , dum eol,ligit ex illis non deprehendi culpam ali quam , cum tes Ecelesae ad ipsus com modum , ut debent , distrahuntur iuxta textum , in ea L sne eineptione , derimo fricando , quassone selanda, de quo βι ιitati, o es t. nasti de retis Eeue st. ahem vel non, sed tum demum, cum in proprium
usum praelati , de quo ibi luetum id fit, eo quod tunc si auaritia , ' sicque etsi a sdem poenis auari letum Ecclesiasticarum venditores assiciantur , quibus smoniaci, ex eapit. monemus cum sequentibus Lei-- scanso. qaaestione seranda, cap. nasii cap. s qais de rebus Ecelsast. non is anil. sicque exaudiendum esse Rebu F. in Iracta a de rebis Euos non alien. namera i is quasi
existimatet eum Archidiacono , & Piaeposito ' illicitam uenditionem rerum Ec- i sciesae esse simoniacam , quia prohibitam
ex lege canonica tales venditiones prohibente , ae simoniacas constituente, quas & sacrilegas facit in eap. omnes, Lei-- septimo quasιοn. quaria cap. quod ergo 13.
es. satiarer . rescit Archidiacon. numero nono existi ment Pontificem Urbanum in ilias eap. saltiasor agere de rebus consecratis Ecclesiae is quas in casu illicito uenia dete smoniacum est, iuxta caput s fuadecimo septimo, quaestione Diana, expendendo ad id verba textus ibi : Area venditores re
o Passen. quatenus alter Vlban. s glossae creditui uidetur intelligere authoritatem Vibani II. iis alas eap. satiator de restisereseeratis. et uel ut idem Archidiacon. , sex aliis iis ium eap. sal ιον per susum ibi intelligi tritum illum de rebus Eccle sae , quae admini strationem spiritualem, seu ossicium habent annexum , qualia T sung
178쪽
sunt beneficia, he iurisdictiones Ecclesaasticae , quae absque simonia vendi non possunt iuxta textam in cap. s quis uisum, o e . quassum i quaeston. 3. Sualeet , de
resu. tem. i. t crat. 3. M. 4. de monia, ea 29. num. IX. Bonaci na , de Onia , quast. Bumero nono mesoL obsitiens , vel ut alij autumant , tunc demum decisonem in tex. tu illo, locum obtinete, cum ultra iustum
rei pretium Praelatus aliquid sbi exigit
pio ipsa venditione sicienda, non pro te vendita colligentes ex iam adductis ver bis ibi: propter propria lacra . eoque pactosmoniam committi, quia pro actu potestati, Eeclesiasticae, id est autholitate,quam a lege habet ad uendendum, praelatus pretium exigit., s Tamen has omnes interpletationes explodens ad illum textum relatus Balbo i, ili legendus omnino sub num. . 2. 3. 4. o 3. num. I. num . in Me, dum primam
explodit, ex eo quod intra ibi solum agi - . tur simpliciter de rebus Ecclesiasticis, quo
verbo mobiles immobiles consecratas, dc profanas res Ecclesae contineti, colligens ex textu in Ieg. rei appellatione de vers. AH- fieri. 8c ex vel bis dicis cap. Saluat. ibi: Do
tar e quibus omnes res Ecclesiae Ponti sexto comprehendit 1 Item quia , de res iaciae
vendi possunt absque labe smoniae ; dummodo ratione consecrationis non pluris
aestimentur, de quo is ira dicemus. Et s eundum sub numero unis , dum dicit illi
non conuenire propter illa verba i Res
Ecclesiae hc quia agit de rebuς oblatis a fidelibus . Et de rebus temporalibus administrandis non quidem de benescii, addens aliam te sponsionem ibi mersisti
1 i lanilem. ' Item Ac tertiam 3 quia quando vitta iustum pretium Praelatus aliquid recipit , iniusta venditio est , non simonia ea, in qua nihil spirituale aestimatur pletio r alia reserendosas alero numero quinti, ultimo dicens nullatenus refragati aut ho-titates dicti pontificis inibi adductas, &sub namero primo , implicatas , sati,faciens dieendo illas omnes a Pontifice relatas in detestationem tanti criminis, assumen. do uel ba illa in latissima significatione. De quo crimine, ut sil nificetur eius grauitas praeter caetera alia crimina dixit glos sator in principio nostrae Rubricae ex leg. qua Bione Usimis , in fine , caetera respectu huius pro nihilo reputari, de sic non mirum , ut Pontifex consideraret eius grauitatem a radice auaritiae , 8e cupiditatis
sic inordinatae , quasi non solum ratios moniae , sed Ee alia quaelibet mali sub
hoc climine considetetur di leges ad plura Suareet, ae religione romo primo, nacta ta tertio , 5ho quarto , capite mee fimo nono , a
Ad tertiam quaestionis partem , an G Qmonia procedat ab auatilia , seu ab alio motivo principalii et 3 dc quod cius radix fuerit auaritia , dc cupiditas iam sopia
dictum est 1 tamen ab alio etiam proced te negandum non est , cum eius substantia consistat in vendendo tantum res spirituales, supernatu tales, seu illis annexas, quae vocantur donum Dei, iuxta quod iis
actis Ap olorum, eaphe X. dicium est i LeDei donom emere eniam osse. Φ Indeque vi explicetur , considerare omitet duplici modo tem dici spiritualem , aut quia est incorporea , ut anima , Angelus, scscientiae naturales, aut quia est supernuturalis, quae pertinet ad gratiam , de gloriam , ut est animae graiia, sacramenta, s cerdotium, εc beneficia. t Et quod si monia non repetiat ut in spiritualibtis primi generis, Omnes fatentur, dicendo spiritum familiatem vendere , non esse simoniam, de si spiritus sit , esse tamen vendere res secundi genetis , quae supernaturales sunt : ita colligentes eti dicto Chiisti Mai hii dicto capste decimo : gratis accepi sis , gratis date . ubi significat simoniae malitiam , de eius materiam , nempe gratias gratia datas , & dona Spiritus Sancti, quae gratis dantur in ordine ad animae
Nee impli eat illud definitionis addu- , uectae in principio huius Rubricae sirituati
annexum. quasi non bene simoniae vitium in rebus , quae supernaturalia non sunt
fgnificetur, de sc in rebus annesis spiritualibus supernaturalibus , non recte contrahi 3 ad quod declarandum , 5c ut integra vel ba definitionis smoniae, etiam veri ficentur de spiritualibus annexis, distinguunt DD. dicendo alias res posse dici
annexas antecedenter, ali s concomita tet, alias consequenter , piimum casumes emplificantes in iure Patronatus , de quo late dixi sab cap. quanto 3. de iussicit seeundum in labore adiuncto in admi- 16nistratione sacramentorum , dc praedicatione Euangetis. Tertium in iure reeipiendi decimas , dc prouentus Ecclesia sileos, de quid simile, quae conseqDuntur ad ordinis potestatem , aut iurisdictionis , de quibus omnibus infra , quae dum connexa sunt spiritualibus , ac illa iudicantur, inde que in earum venditionesmo
179쪽
smoniam reperiti , ut postea explanabitur sub integra nostri tituli. Ad quartam quaestionis partem , an s-monia talis dicatur , quod ex se prohibita est tute naturae, & Diuino , vel detur aliqua , quae tantum dicatur mala, eo solum . quod si tantum iure canonico
prohibita. Et in tantum haec secunda pars videtur firmior, quod imo positi diei nullam simoniam dari, nis quatenus prohibitam iure humano post tuo: sic commuris opinio legistatum docet secundum Carolum Molinaeum , in ad i. aa Aleae.
elis incompas b. s. para. in praefat. numen I.
ubi dicit communem opinionem Flamin Parisius , L resignat. benefic. s. pari. p . .
m. I 16. ex domina textus in cap. i. ubi
glossa i3. quast. i. t ex ea ratione, quia beneficia Ecclesasti ea sunt de iure postiuo, ut tradit Platina , de visis pom. in ira Marisa papa, Gigas, depensem. quas. a. Selua , de seu se. i. p. quaest. 4. Caietan . in rom.3. opusculor. quaest. a. hoc tu. D. X 8. GlyDuennas, rcg Ia. Sed quia idem Caietan. & Cat l. impius Molin. τί supra, ae Felin. in p. a. hoe Ii rati , dicunt simoniam esse prohibitam de iure Diuino ; ideo claritatis gratia , & excommuni omnium sontentia dicendum est dupliciter smoniam dici. Vno modo vere . & realiter, quia prohibita , ut ex se mala. Alio modo tantum diei smo
Diam , quia prohibita , quae si alias de
iure positivo non prohiberetur, numquam talis diceretur, cuius generis sunt permutationes beneficiorum , secta authoritate propria volentium ea permutare absque Praelato , Saeti sis , ossicium Procuratoris, ac protecholis Ecclesae , quibus etsi ulla res spiritualis annexa non sit , tamen in iure prohibitum est illa vendcre , iuxta textum relatum in arcto cap. Salviator, i. quaest. 3. c contra vero prohibita, quia s-moniaca sunt, erant, ac sunt omnia illa, quae in veteri testamento , notioque s moniaca erant in sua natura , vi vendere sacramenta , cap. 3tii suit, cap. μοι E M-chus , i. quaest. i. iuxta glossam, a. in cap. ex parte ii. δε offitio de iudiei, dei g. quam leges t eam sequuntur Soto , de iust o iure
Isb. 9. an. h. cap. s. Nauarr. in manuati cap. 2 3.
m. t C. eamque distinctionem a canoni stis ad inissam communiter tradunt sylve-sset, in summa, verbo, monta . g. Ceuallos, in pract. quast. Σί . qui pro comprobatione adluit l. 1. ιit. 17. p. i. GutturiuΣ,5 2. Canon. D. Fermus. Cauninal. Tom. I. Past. 23. nam. I i. D. Ioan Vela , Δ λficti, cap. 31. & ex antiquis professoribus Zynus, inlex unica, Cod. Pando, non 't. Ita. Alex. e 13 o. lib. I. . s. dicens hanc crebriorem
sententiam. 4 Et quod ii a st intelligendus 3 o
Et quamuis Durandus, Ec aliqui dicant atsmoniam , quia prohibitam non esse vere simoniam , nisi quoad poenas tantum,& quod peccatum in ea commissum solum est in obedientia ; eo quod frangitur praeceptum humanum , sed verius est illam etiam dici proprie simoniam , quia prohibitam i potcst enim lex humana hocles astiea , vi illud , quod ex sua natura
posset vendi pro parte temporali, non valeat vendi pro parte spiriuiali, cui annectitur, aut propter reuerentiam tei spiritualis, quam connexam habet absque additione nouae sanctitatis, aut consecrationis , in utra retigionis, ut pote facete potest, quod
qui primam tonsuram habet, si liber potestate iudicis Laici, ut die uni Lessius, I b. a. de L . eap. 3 s. h m 31. Villa lobos, in summa. p. 7. irach, 7. des monia dig. 1.
Et licet ei iam alii dixissznt hanc probi x i
bitionem esse iuris Diuini praeceptum positiuum per illa vetba gratis accepisti.
gra is date. Math. a M. eap. 1 C. lamen , quia
in his verbis nullum praeceptum imp nitur , eo quod in nouo testamento nullum est praeceptum positivum Diuinum piae ter praeceptum fidei , M sacramento rum , ut seripsit D Thom. 1. r. qa .a Oo. articulo secando in corpore ; ideo nccessit inest dicere simoniam esse prohibitam Cmni iure naturali , Divino , de Ecclesiassico ue eo quod dicto tute naturali Diui no patet 1 nam ipsa naturalis ratio dictat ut res quidem spitit ales non possnt emi pretio ullo temporali . vi habetur in Ita sepiemiae pretios ori sertio , ibi : 'eriosor est canc3ὰ opthia, s de quia etiam ipsa natura lis ratio dierit , bona spiritualia sunt diastribuenda gratis , scut omnia alia,qua: sunt boni publiei. ' Quare D. Petrus re- . 3prehendit i. Petri 1. ex illo peccato , si fuerit tempore legi; naturalis, & etiam reprehendit Simonem Magum, Actor. cap. R. non vi transgressotem legis positivae, sed quia voluit ae existimauit donum Dei
pecunia possidete , & quod si plos ibita
de iure postiuo patet ex intcgra nostri tituli , ic ex calua l. quaaioue Irima. sequissime serita , de ex aliis locis ι & ob i T , Inscit
180쪽
insere Pater Villatobos , ubi sistra dicta
disserentia secunda numero quarto . VI quando res spiritualis venditur, quae habet illud esse spirituale tantum a Coniecratio. ne , aut b edictione Ecclesae , sit simonia contra ius Diuinum naturale, veluti , si venderetur Calix consecratus maiori quidem pretio, quia consecratus existit. Nam etsi res istae habeant, esse spirituales iure humano : tamen cum tales iam sint, prouenit tunc ab ipsb iure Diuino , ut non possint vendi , sub qua quidem vera diuisione facilis erat congressus ad pertractanda omnia iura nostii tituli.
Simonia confidentialis, quae dicatur An probetur sicut in simonia conuentionali , aut reali 3 Et an illa
arguatur ex duobus mandatis cor-
respectivis 3 quid in dubio 3 An sit simonia dare pretium quidem
tertio , ut intercedat apud collatorem beneficij, ut beneficium illi conferat λ Et an sit simonia , si Titius promittat Cato se daturum eleemosynam pauperi, vel loco pio, si Caius impetret Titio beneficium Ecclesiasticum
SUMMARIUM.1 Simonia eo dentialia Pistis erectitatis kihi rivistiis prohibea r . se circa qua beneficia , o resignariones 2 nam. s aentitis.1 Godentia tacita in beneficiis non es pani illis. ει omen , o a numero
Sis latas non est , sterans ivira Ie ati quam gratu inem ab isto, Dem p sematiis ad seneficium.1 H, IV e Ititutio deelaratur Area con dentias in senesiis , o rentiit est V in quilas nihil nisi a rare antiquo ius ponitin, vi sub num. 7. 6 C fidentia μοmaea vales per remem rus praesumi in foro exteriori. 2 on .nitalis smonia n- est aare alie hostiam animo. ωI alii rigua des, domnon interaenis pactum, modus, conditio, sae comenito 3 ili is axe .cauris resignatione, o praesenta sime, ae imis
rus , non es smoniacas , se is d. e.
facto iam iri, ema ab rigo paenitentia dicti disia rem contrahenus nu
o Pij V. δε ea dentia , qua fialata suns per via. eis ante forem permissa.
miιαν, o quare, GIAm numero urge fimo
fio Cis dentia ad semiam es plene pro-hanya , quando agitur ad essectum ' bationis lenesti, s secus eam agitur au
Vli ρειὰ inis testis simul eum prasim imne . non se eis ad probandum , nee sola acyuum eorrespectivitas , nis expressa pactio probesur, s ad probandam agi-
eia , eis per se non si fimeniaea. s
ranaum ahquos, non tame carci amsiationis peccato.
14 Simonia non introducitur ex premi ne alicuius , qai rogatus se osseri eo equi gratiam benefici, , s ahqaa pecunia non ei eratur , sed tantam actus ιharita rivis, is religioses, ae honesos , τι in
1 1 ciliator premittens beneficium , et i m earati em ad faciendam eleemos am, non vi presium, sed τι actum honestim, anti Hur rasimonia t