장음표시 사용
121쪽
contrivator iam propemodum luxuriosus factus es: eo nomine incollegio uestro Canonico aratiose famiaerat'.
Qui numerum nullumstu Jegitimum. obserues inuocandis conuiuis znon uices,conuiuasq; alternes ciuili frugalitatemullum pene modum teneas apparatus, re seraculorum . quasi legibus sumptuariis, sodal iiijs p 2lutus.
Sic ko sum omnino:certa omnia maRis & modica, quam Uandiari ancipitia quaero. Attumnuiuia excerces iam dubia: ad quae nonnulli sortasse simpliciores promittere grauentur omine deterriti ne impransis ipsis tandem abeuundu sit. Ac tanquam ad corollaria uocaris, adiiciales epulas conuiuis tuis apponis aemulas Pontificalium. INemue ro si me aliquantum attentiore ei se ad munera mensae anis maduertisti, cibim larcusculi habeo enim sere statutis horis recte constitutam, i ultam in cibi appetentiam idcirco etiam liguritorem existimare debuisti, ac delectum habentem inter bellissima inlaesis fercula. Quippe qui indubiis tuis prandiis partes solitus sis mihi Muas Graeci μο ραζ nMilae m uocant in quadra cumulare: pulpamentam lectissisma obtrudere inuito, ex eo genere dccerpta, quod e uicompediatio petitur. Cum interim ego fame abuti in Eu, Ia,vervecina, tulinam gaudeam. Qui etia causa mea alis quando inter assa.uncta condita primaria*saporis esculJta,praegrade pectus uitulli molli cartilagine interserueris In quo ego prandium consumpsi,quando per te licuit sed intacta a me sercula auferri non sinebas. Certe quidem ex eorumnumero esse me non existimas, qui languentem tantem moliri aut intendere edulium reru uarietateVidetiops aedalorummopificiis. Nem hunc meum morem nodacile tisii approbo,ut opinor: qui cum profusus pend sigconuiuator re anxius nec morosius tamen es conuiua nee
Draedelicatus. At etiam homo religiosus uno mense lactu- P religionis
122쪽
t GERMANO. BRIXIO.3 religionis me implere uoluisti,taquam istic,quain hic plenius 8c commodius officiis iungi pietatis, muniam obire
innoccntius possim ad religionem tuendam pertinentia. Qii Ai uero ista quibus tu me inescare contendisti ut tuo uerbo utar non ad palatum magis, qu m ad stomachum faciantiaut ad ieiunium magis, quam tripudium apposista sint. Scilicet decumanum hoc ieiunium re quadraRenarium ad ganeae cultum, diltenthonemcnatui Sc uentricu non ad tenuandos adipes institutum est exinansiuidaque
sntestina:id ess ad citoidinis alimentum, fomitem uolus viatis circumcidendum.Obsecro te Brixi,liceat mihi perte nomacta meo seruire re palato: quod pene iam ipsum Mel obstupuit uel occa Iuit ad istas uestras lautitias mesar,
εybariticas ui destitia incelaipse me uicissim ut uos belli
Iomines atm inani penium uestrum cureus mollitcr relum ipe cum meo belligero. Ego em
forte nescis, hic annuam catechesim, inquam in uestibusio philosophiae facio:ut experiar, di probem ecquid toleradae esse possit abstinentiae istarum rerum animus delitiis ineducatus. Itam desine hanc mihi rusticanam uitam, uel inuidere,vel obiicerritanquam sordide mihi hoc tempore Diuendum sit in loco deum. 8c procul omni mercatu: aut cedo Quemuis arbitrum uel eum ipsum si libet manticii larium Dranciscalem, cuius tu doctrinam di facundia mamopere uerbis effers. Sponsionem enim tecum eo iudiceficia ni ciuilis hic uictus, quo me ruri quoP uti arbitror,
propior est ieiunio.ac mastis cosentaneus, quam iste tuus, urbicus atq; etiam Pontificius. Cum autem ista me in uniuersum amuent ora no iuuant,quae sordes exprobrare uidentur antiqἰiaesiugalitati,tum etiam huic meae sententis accedit, quod pene anno uertente satietatem ac fastidium discutere nondum potui anni superioris: quum ipse grans
cibustuastis, uarijs piscibus secundum ripas Rhodani se
123쪽
ginatus sum:prope ut nunc etiam mihi ructare uidear tuetiones,alotas,porculos marinos,inumbos,lumbricos,mu giles,liipos fluviatiles. Omninoq; primae auctoritatis pia' ices ingentes, mediocres,paruos et quorum si nomina me osceres , nomenculator quispiam mihi opus esset expissicorum numero, qui latine suggereret. Caeterum in suol quosque senere laudatissimos, marinos,fluviatiles Iacua seres δε eitannis petitos, elixos, tostos. inas tos. frictos; operi pittorio incoctos atque hos a cocorum primoribus
condit omnibus ociniis popinarum concinnatos oc
charatas 5c intritas, pultes e nuce pinea, sorbitiones sual
esiquiNisoplbdaedalorum mancipes artem praecipue mine uenditant. Aestimatecum paulisperquam mihi exorieri his rebus licuerit:quum igne eodem,aquam ut dici 1ur eadem uterer cum amoribus, di delitus summi illius decurionis. Qui ut erat ipse accensus interioris aulae, sanactioris p cubiculi arcanorum arbiter, oculi item 5c aures Restis,praepollens gratias agrantissima: ita tum inter cooa nites habuit,legationisi ornamentum, suos ei deligere Disum est ex omni ordine aulici minister a ec comitat' Reg l. Porro autem cum passim pernotuisset eo ipsum esse Ioco,numeroiu apud Principem, uel numeris potius omnishus ita cxemptum,inter. gratiosos eximiu,ut facile, atq; adeo animi cum aequitate omnes ei cederent c& erat ille alioquiningenua probitate commendatus apud omne γquacunt iter sucilicertatim de cupide unumquent nobi
124쪽
α GERMANO BRINIO: et sinimorum repraediuitum accolarum quorum bona pars in eius erat comitatu sacere uidebamus ut eum, stis coamites interiores acciperent profusa quadam, ambitiosa*Plertia.O uoin certamine nullum non genus scitamenticulinarii: llum non est specimen editum artis opsedae/dali cae,aim popinatricis. cscires artem magis,an copiam admit arere. Quare cum inde sartili mihi di saginato redire contigerit,ac redundanti stomacho,que tadem inuidia est in hoc me nune secessii, ta quam expiatorio extenuare,ut solent aucupes uenatores saginam accipitrum exinanire in aviario contractam dum deplumescunt detractione cis
hi, stupeis in inuolucris caruncula praelectis eorum fame Iudificari Atqui praeclarum id mihi, precium operae sos re censebam ,si earum rerum inediam hoc anno compensarem cum illa redundantia,& ueluti stomachum meum lutlirarem ab illa contagione luxus. Sed mihi propositum te nere non licitum est per amicos urbanos:qui inuito Sc rea
clamanti munera missitant eiuscemodi, ut me solertiorisi coci desiderium sentire coeperint,quod ante non contimiattaluum ipse alioqui cetarns falsamentis salmone muria Grico,& salseamis resertam venti aderem:omniin aenere earum riniimcitiibus huicis trinporis ecund. e mentam:
. pago ualde frequent cuiusmodi Graeci appellat Comopoleis in uia militariato:in quo mercat' eu quotidianus pisciu quoq; marinom. Itam sic constitutarem habeo oeconomica,ut opsonari idetidem possim, si libitum sit, non etiam ut mihi sit necessc Verum tute quid censes sacrarii cocionii frequentior nact gulam remensae lautitiam nitodem ntedere si iesu, nium pietatis elle putas cte sacerdotuum oniacan povus ieiunii di abstineti aeludificatione,ac Iudibriu religios
125쪽
ilist Nisi dero honor fidei conuenit,gratum id Deo sacrificium abstinentiae existimare re complacitu ut per speciem ieiunii,quod cibis ipsum parabilibus meli',quam stractoris egentibus peragitur di sustentatur,praetextum heis luationis arripiamus,liguritionisi patrocinium. Sedra. men ipse ut lubet corpusculum curato: piscium etiam satietatem opusculis dulciariis,placentulis in cumulato:sint uti Liberi dellaria uuae clicuntur splendidae menta clausa a cum crustulis tenellis & saccharatis aromatite innatan:
tempore aut certe rarum fateor. Ipse tenuitate uictus non sordida,sed fiugali, sanctius atm innocentius censeo perfllieniti ad sanctificum illud crustulum, artocreas luiuifi' eum,qub epularidie,C H R I S TI uesci sebrii demum coemulanes,ieiunioe solem'. Proinde hoc genere Iactare me, in urbem e uilia pellicere non potes .Restat illud altem, in quo non tam promptum est expedire defensionem,pris scriptionem philosoplaica intelionem tuam summoueret quae non au corpus iam ipsa sed ad animum pertinet, qui ne i sine scelere nequit. Taetsi quod seuere me admos ries huius temporis rationem esse habendam,quod ut ita dicam pietati re cerimoniis religionis orthodoxae debet esse feriatum amice id tu quidem,alip ex auctoritate sacer dot ira tanquam iure tuo iacis: nisi quod paulo setius id tibi in mentem uenit ut faceres, fortasse posteaquam amiscus quidam meus mandato meo te salutauit. Sed iacesia, ut temporius admonueris: an ego confestim concionumeIegantium deIiderio uxorem liberos p ualere hic destituteos iuberem,ut dicto audiens tibi essem et an liberos de se miliam,&larem denim semiliarem ad annum hicconstitutum vompositum adfiipto Solitio in urDem Geoortare quod macere editer omnia pene illius mei uici uehiaeula pro imperio comprehendi ut iubeam necesse sit: hoe intempe
126쪽
intempest uius etiam quod uernacta interantur nunc adlementem. Deinde ut utrosi domu,comiciliumcs habeo: ita etiam penum hic & illic imiris starn re resertam habere me credidisti Ecquid tu dignam potius istὶus concionatoris eloquentiam esse censes Quamobrem succidiam a Dro. hola estare uinum a caupone bibere, Deregrinari in urbe comi cien meae hospitari deSeam Atqui rudimeta oeconomiae,ut uideo nondum olane nosuisti quiret familiaris tam sis inconsiderans. ramelli hoc anno binas aedes i
catus continentes, uuasi habitator desultorius identidem commeas in utranet intergerino patesa domihi omnia impeditiora quam ut de Turam sic pollim Tactitare a uilla in urbem,in uillamq; ad urbe. Nimiru ut dixi aut non.
dum plane tenes omnem oeconomiae rationem: aut ratiosnem tibi excussit hominis admiratio ex loco superiore de rebus diuinis declamitantis sublimiter,ornate, uehemeter. Quibus auditionibus ita incitatus es sertasse ad rerii coelestium curam,intentionem Φ, ut iam haec inferiora in, digna esse cestas animaduersione. Equidem uidere mihi uideor animum istum tuum, sigmentis dudum poeticis addictum impensius commentisi antiquitatis imbutum relinionis nesciae. egregieq; tinctum,pro eo ut illis studiis nunc ardeat charitate pia flagrantem,ac pietate perfusum, totum in earum rerum meditatione immersum: in quishus altius impressa uisuntur uestigia ueritatis serentia ad summam, aeternam*selicitatem. Nam sacrorum uolumis hum lectionem,remmin diuinarum contemplatione,qus animo tantum percipititur,quid aliud esse dicas,quam ueluti contrectationem quandam iucundissimam pignoris. ct syngraphar superne nobis datς, ne in d ubium uenirem de pollicitationibus Domini nostri C H R I S T I,dem spe aeternitatis diuinitus pronunciatae r Istiusmodi habitum, affectionem animi gestiente religione perciti, quam in
127쪽
te nunc agnosco lectione saepe,auditione interdum expedius sum in meipo. Sic sunt profecto res coelestes:ca est uis commentationis piae:is ut ita dicam genius sacrorum monumentorum,ut qui ijs legendis, contemplandis i se boana fide enixeq; dederit s praeuertendam eam curam, in tentionemn rebus aliis omnibus animaduersionibuslstatuat. Sed ea est ut nosti naturae nostrae inconstantia, sic obnoxia conditio animorum etia quod miremur ad imas ginem diuinam creatorum, ut simulac mentes excurrere curiose coeperint di errabundae, spiritualium rerum lacesi sat admiratio: tum subinde obliuio surrepat specierum mirificarum,intelli gibilium rerum,quae nobis contempla, tibus uersari ante oculos conspicue uidebantur. Num penὰ contritum scimus ac videmus euangelium, partim in
suggestis uociferando,partim legendo, decantadom dum res fiunt diuinaer 8c tamen ius nullum minus hodie usura pari notum est, quam duo prima legis euangelicae capita, qui duo iuris apices summam iusticiae estinent. Quantuenim loci charitati a CHRISTO institutae utrius* ima peril formulae,quantum ius moribus constitutum, quans tum denicv uita profana iuxta at initiata reliquisse nunc uidetur Quid aute manifestius,quid est quod minus inito clari possimus,quam consiliis nostris &factis publice, privatim* dicta nostra refelli et An uitae innocetia respondet doctrinae,quam ut sanctam,diuinam, coelo delapsam exossculamur et uotusquism est hodie etia uestri ordinis, qui cohortem CHRISTI essici quin rubi fasciculum libenstius,quam paupertatem,simplicitatem,toleratiam amples xetur: alia*bona nomenculaturae euangelicae, quae diuisno elogio in prima commendationesunt posita et Quod urepetere exepla no grauaremur ex annalibus sacris,quo 'quantos,quam locupletes testes excitare e monumentis,
uel e coelo potius deuocare possemus,ad astruenda huiua
128쪽
GERMANO BRIXIO. 2330stus doctrinae auctoritater Sed scilicet obsolevitiam uistae ratio in summam innocentiae subducta, uetusta absti/.nentiae exempla male aetatem ferunt. Iandiu erri corruptimores seculorum successione, quasi per manus tradutur,
Parentes. liberis ac nepotibus deinceps poculu erroris, allucinationis i propinant . Novi quam ista ratio Digeat ad populum, di proceres:sed memini quicum sermocinere tecum scilicet ab illo sacro oratore ferueti, classico inlitincto ueritatis e suggestu promulgatae. Quapropter cum in lubrico agnitae ueritatis complexus sit positus, nobis dares calet uidendum est etiam ait etiam ut propositu comfirmemus:ut consilium instruamus ac roboremus adeundis sensim, cosulendis Q oraculis:ut ea retinacula certae reexploratae fidei arripiamus,cosertisq; digitis compraehea damus, quae abrumpi iacile nequeant aut dissolui. Nelinos rursus inpiditatum aestus 5c curarum abducentium aueritatis intelligentia,ab eam abhorrentium, in altum res roris,discriminisi reserat, ibi iam gubernacula ratio sen, sibus eripere non possit, aut praeriperetnec sacra in salo anchora se itabilire. Idi eo enixius prouidendum, quod ita
sere uel natura uel moribus comparatum est, ut qui inuasum illud pelagus cupiditatis auferedos se dederat, quas sit prouehendos fortunae Fauonio, non in uado quiacmilli agi sese aut in portu, sed littus affuturum statim putet:
rationem etiam praesto futuram prima quaque occasione considant, quae nauem retro inhibeat, in portuque statusat, cum res ita tulerit: id est cum omnia per mensi fuerint, quae animo destinauerunt. Verum mihi cum haec loquor, coelum iam undique, oc undique pontus. Idcirco uela contraham iucundae digressionis . Nam quid iucundius animo Philosophiae delponso, quam ex negociorum taedio, quae tot nobis uita exhibet, paulisper interquiescere
ia uernate in taeda r Magnam ueret in opinionem apud
129쪽
i3Φ GVLIELMVs BVDAE V sme uenit sodalis ille Francistanus, qui tibi acri hominsae
seuero ingeniorum arbitro, meaiu sententia incorrupto,
usqueadeo se probauit:si quidem ex animi sententia ad me scripsisti,id quod mihi persuadeo. Atqui torrenti homine
esse oportet eloquetia,qui te sic totum rapuerit, secularim uitae, di turbulentae fortasse abstulerit. Quem tame ita de, mum iudicabo aculeum in auribus , latiumq; ut ita dica Suadae illius flexanimae relinquerem piaecordiis audito rum:si seruor ille charitatis quo tua nuc mens fiagrat, deo uotaeq; C H RIS T O pietatis igniculi, ab ipso nunc excitati di inflammati in animis ad se uen litantium,ne tu quisdem conciderint atq; emarcuerint, cu solles reflaccuerint: audiri ille desierit, qui uobis delachrymatione excussir. Non dubito socium tibi esse in eius admiratione, depraedicationiq; tuae magnifice subseruire, hominem utrius* nostrum amantissimum, reruml diuinarum cupidissimum Stephanum Blancum,ratiociniorum Remorum actuariaum.Cui iam ne quaercetum quidem illud suu cordi est ue opinor quod nuper instituit. Villa etiam amoenissima sordet prae meliorum rerum aestimatione. Nam afflictam in te animi alacritatem suspicor, oris in festiuitate abiectam, aut depositam,qua tu copiosa tua conuiuia etiam exorna re soleoas,gratiora reddere. Agedu macte esto Germa 4 ne egregia ista uoluntate, uitae insontis &exa Pe cupiaditate: quando curam iam, ut audio, aloe etiam ex literis tuis facile coniicio,antiquiorem nullam habes,quam ut a capite periculum propulses, fortunis iam parum intellis Facile autem cum uoles in hoc tuo consilio assensorem utere, quanquam procul agete ab illis uestris suasoribus.
Sed ut mihi olim ludi magister fui in literarum bonarum disciplina,adnitor etiam nunc suasor esse mihi ad studiunx emendatioris uitae. Sunt di mihi sicrosanctae doctrinarii,hra,ex quibus illi mutuantur,quae de loco superiore dilari
130쪽
GERMANO BRIXIo. , I 3sgi tiir. At deest actio & spiritus oraticinis, sere quassem tentiae ipsae iacent Si tu persuadendi uim in charitate incistata ponis,umultu ipsa: oculis, ae uoce eminente, fateor. Sin tu in actione hypocrisiq; oratoria, cur non possim mishimetipsi lectorem me sistere, iacentem in libris oratione excitare,animam* inanims inspirare, schemata denim ocgestus congruos accommodare et Sic sere milii uices sup .plere solitus sum earum rerum,quas mihi uel sortuna,uc uitae institutum negauit. Hanc uero commedationem uistro nobis intendit huius hebdomadae sanctitas, quam ris 'tus aermanae & rectae relinionis destinauit Soter is agen μ' dis. di quidem maiorum institutis Seruatoris nostri sup bplicium aeternae memoriar consecratum est,ut nobis salutare. Quippe cui omnes mortales, alteris quidem certe naa talibus orti, mystical genitura dc adoptatilia silisλὐπα dehent ex o Iste . Quae cti m ipsa dissoluere n6 queamus, par est utiq; debitum saltem ut agnoscamus, conditionem obnoxiam,nisi ob noxam dari uolumus:eum etiam ueluati Seruatorem colamus, ueneremur,observemus obsequiosissime, qui nos exemit noxae. Is ante diem decimum Calendarum Aprilsum acerbissimum supplicium ,seruilem perpessus quo die imperium mundi orco abrogatum est, ν
truciq; eius ministerio uno die interiecto a morte eXcita' isti eri Heus,genus humanum natalibus mirisi restituit:quem di 'em nunc festum agimus in memoriam naturae instauratς. '' Et fuit assurrectio C H R IS TI reuiuiscentis, tilattana iturae humanae intermortuae, uere ut dicam mortis inter nicio. Ad hos dies celebrados clim amice nos euoces aliet omesose,quasi nec recte. nec ordine operam hic faciis Gare possimus,aestat diuini cultus implere,oh penuriam scii sacris licet interpretis sacrorum, quum sacris nunc panegyricis omnia prope lana in urbe circumsonent, gratiam quidem ipse tibi pro noctra amicitia habeo: non etiam hoc tibi do