장음표시 사용
21쪽
aa CONSTITU T. 8 Sive recesserit sponte sua, siue dimissis qui redit ;s admittitur, denuo R examinari debet, oe steneralem consessionem ipse in ingressu ab ultima , quam domiscit, inchoando, institu res malis probatio-m,us m expεrimentis exercebitur: prout Superiori, hisbitet ratione ediscretionis uniuersalis G particul ris, ad gloriam Dci videbitur.
in Ῥirtutibus pertinext. p. I. T I N qs admittendis, quos ad
nostrum In Iitutu vocaer Deus t. lentum ad id conuenient concede -
δε; 27 in dimittendis illis, cui cum eo careant, se a diuina Dimita non esse vocatos ostendunt; consideranda sirent, qκα superius attigimus: ita in eis construandi; in 'a
22쪽
vocatione, qui retinentur, γ probantur in domibus Collegjs, et in eisdem iuuandis, visic prosic ant in via Dei1 iritu virtutibus, ut sanitatis σvirium corporis, quae ad laborandum iuvinea Domini necessariae sunt, ratio habeatur;consideratione acprouidentia debita opus esti et ita agetur primo loco quidem de 3s, qua ad animam; Iecundo de js, qua ad corpus
pertinent. Quod ad animam attinet, cum tanti referat, eos, qui in probationibus versatur, ab ovibus imperseelionibus et quibusvis impedimentis maioris I iritualis profectus remouere; multum ad id cofer omnem comum- μcationemper verba scripta ut ab ciant tam 's,
qui inproposito sibi instituto intepesicendi cause eJepossent,ina r in via spirituali incedendo cum ijs dinse Braxat personis, oe ijs de rebus agor, quae iuuent in diuino obsequio ad la consequendum, quod in ingressu Societatis'bi 10copum praefigcbant. Eadem de causa egredi domo non deber, nisi quae do, ae cum quo scio Superiori a sum fuerit. Nec Cdomi hi cum illis libere profluo arbitratu colloquantur, sed cum s torum, quia Suptriore is praescriptisue- Drint;quorum exemploΦ1 iritualibus colloqu3s edi- fcationem accipiant, non autem Userjsionem, O proficiant in Dominor omnes aikσρntigime curret portassensuς suorum oculorumpraecipue, a rium, oe linguae ) ab omni im
23쪽
temper tia vel Ῥitio cussodire . ac se in pree vera humilitate interna construare, o eam in Irin-tio, cum id obstruandum foci m autem loquendum, in circun peritione aedificatione Perborum,stm destia Ῥultus, ac decore siue trauitate incessus mori tinniue omniamsime γllo impatientiae aut Iuperbia*uero exhibere; in omnibus procurerido atque optando portorespartes alijs deferre, omnes in animo suo tun quam sibi superiores ducendo, exterius honorem ac reuerentia quam ex ἰσit cuIusque seatus, cum I. mpli. eitate et moderatione religiosi exhibendor atque ira mat, γrse mutuo con siderares, in deuotione cresunt. Deumque Dominum nonirum laudini, quem qμisque in alio, it in illius imagine. Vno siere Hudeat. In refectione corporis curandum est, Pt tempera tia, modesera, et decentia interius, m extirius in omnibus ob eruetur. Praemittatur benedictio, oestequatur actio o rariarum, q sas omnes agere debent cum ea, qua par est, deuotione et reuerentia. Et dum corpus edendo reficitur; sua etiam animis refectio praebeatu νb ο aliquo pio potius, quam dissicili, quem capere, et a quo omnes iuuari y int lege lo: vel id temporis aliquis, cur ὰ ςuperiore tu iniungetur, contionab.tur; vel
. aliquid sim se ad Dei gloriam fer.
Omnes quandiu corpore bene valent, in spirit alibus vel exterioribus rebus habeant in quo occupentur. Et, qui ossicium vel ministerium aliquod
24쪽
P R S. . III. a 'certum bibent, at de auxilio prouidendus eis, s rnecessaria; ita cum vacant, ali s rebus occupari deberent ἰ ne ortum maloru omnium origo, quoadeius strip6sit, domi nostrae locum habe t. Ut experiri incipiant sanctae Paupertatis Tiri rem, duceantur omnes, quod nulla re tanquamproprian τι debeant: quanuis necesse nonfit probationis tempore , post egione bonorum horum se abdicare; ni- νIi id Superior pol elapsum primum an alim ius ret cos in huiusmodi bonis tintiationum cccasionem oe minus prosciendi in spiritu habere aliquem 't qui illis adhaereat aliquo immoderato amore Pelconpdertia; γ tu 1 c qui . si exuit bonis seis, se qua- σtur c hrinti considia: pro sua tamen deuotione ad hoc potius, quam illud opus di pelare bona siua, vel eorum partem poterit rostr intellexerit ad diuinum beneplacitum maris conuenire; γt in Examine di ctum est. Inteligant etiaquὸd mutuo dare, Tel accipere, I et
Astensare quicqua detis, quae domi siunt, minime posisunt, nisi Superior conscius consensum praesit t. Qui in ingresu ipso, γelpost mWressum ad obedia entiam motus siua deuotion , Ῥellet bona siua diei eorum part m in Cocietatis subsidium di 'ensere; - baud dise ubie opus faceret maioris perfectionis, alitrationis, mabneeratio/. is ' niuersi amoris propris ηο descende r
nero quoda asse esu ed pauicularia locre, nec iuxta illa . sua bona huic pol us, quam uti opplicata: quin i oris exoptando
25쪽
exoptasso maius et uniuersalius boniι Societatis qua tota ad maiorem Deigkriam, ac d niuersale bonum, et viilli. uem animarum instituta es) hoc iudicium ei r linquasi qui eras a niuerse citrum habet, num applicari huic loco potius, quam illi in eadem Prouincia debeat: qiuadoquide ille melius, quam quisqu7 alius inre'gere potest quid maxime coueniat, et quid maxime γr' at in omnibus eius locis, ratione habitu Tegum, Principum, ac aliorum poteratuum; ne eis causa γlla osse Aonis detur; sed ad maerorem dediscatione omnium, spiritualem utilitarem animatrum, oe gloriam Dei Omnia cedant. Doceratam quomodo ab illusionibus Daemonis in suis1piritualibus exercitationibus caueat, oe' qu0modo se contra omnes tentationes tueantur mul rationes
sciant quim feri potest, diligentij me coqusitas,qui'
bus'adsuper las tentarioves I tantur, et ad I eras
solidasq ue virtutes consequendas insi lant; sueplures adsint visitationes spirituales, siιurpauciores: Curene vero semper in via cilianseruit, pro Vesum facere. Utuntur quotidie conficientiae νι x examinatione eo ueta, oe octauo quoque die saltem ad Consegionum Communionis cramenta accedant; visi aliqua de causa aliud Superiori videretur: nus omnium sit Cosessarius ab eodem Superiore con titurus: quod si feri ηοη poterit, qui que certe suum Habilem habeat c OUessarium, cui suum confitcnti prorsus aperiat.
26쪽
p R I III. arquidem Cons Uirius no ignoret qui casus super ori resternentur. I tu autem reservabuntur qMos ab eo cognosci necessrium videbitum, aut I alia conamiens; quo melius et remesum adhibere pinit, oesiuae cura commissos praestrucre ab omnibus. quae nc citura ηαPerutile erit, esse domi aliquem , irum fidelem ae et in rebus iritualmus Fussicienter Tersatu, qui insert at eos ac doceat quomodo oe interius, et exterius hese habere debeant iuxta Societatis in hiatum ac religionem, o ad id eos hortetur, ιγ in memoriam redigat, amanter admoneat: quem omnes qui inprobotion sunt, diligant, ad quem in furentationibus confugμ t, cui confidenter sua omnia detegat, G a quo cο lationem σ auxilium in omnibus sterent in Domino admoneatur, quod nullam debeant celare tentati nem, qMam huic, o et Confessirio, vel Superiori non aperiant, imo verὸ roram animam suum illis inregre
manifestim esse, pergrarum habeant: nec flum
doerilus aperiant, sed triam poen:rentias, Nel m riscationes, oe deuotiones, ac virtutes omnes, Toluntare pura optares ab illis dirigi, sicubi g rectitudine desecleret, nolentes so proprio sin iis duci; nisi conu riar cum iudicio illarum, quos Christi Domini nostri
loco habent. xleuta rere oportet tentationes, adhibitis erium controiis: γt cum quis animaduertituis ad Horebiam
27쪽
ag CONSTITU T. quae ad humiliandum ipsema tiles futura videantum: sic de al3s prauis animae propensionibus.
a 4 Praeterea h one Hatis ae et decentiae ratione couenit, L seminas non ingredi domos nostras, nec Collegia, sed rarum ecclesias, et arma nulla nec . νrumetu reris νa'Arnarc domi haberi oediatum ea, quaefactur ad ne ilia diuini sieruit, et laudis, que bi praefixit Societas. i s In correcJionibus . et paenitent,s iniungendis qui Nmodus teneri debeat Drudenti charitati Superioris, eorum, quospisubstituerit, relinquetur; qui in eis r tionem habebunt dispositionis personarum, aedi' cutionis uniuersalis oe particularis earum ad gloriam
Dei. Poenitentias vero huiusmodiprompta voluntate quisque admittere deberet cum vero emendationis et
1 irituabs profestus desideris; etia propter droc.
tum culpa vacantem iniungerentur. i s ondicus, vel censior domi constituatur: cuius erit officium, obseruare in omnibus quod ad honesiatem et decentiam externam pertinet, ecclesiam O domum perlustrando. siquid non conueniat, adn0tando, Superiori referendo, vel eundem, qui errat, commone
faciendo; si id facultatis ei, ου γ tilius in Domino suo se exhibindob sed potiusparietiam *erum habendo
28쪽
1' P R s III. 29terius, oe exterius eam prae ferendo, ac obedientiam melcri et is mora praesecla prae udo, verbis p ijs et aedificatione facientibus Niendo, quae Ostendάt aegritudinem at donum de manu Creatoris ac Domini v ri quandoquidem non inferius est anitate admitti. Idem piamus, idem quoaucius feri possit, dic mus omnes, iuxta . Cpostolia. DO Irinae igitur dist o nantes non admittantur nec verbo in concionibus publicis, nec etiam riptis libris; qui quidem sine approbatione atque consense Praepositi Generalis qui censurae trium, Pt minimsim ao trina m claro iudicio iuea facultatepraeditorum eos subuciat) in lucem emittin0u poterunt. Im0 et iudiciorum der bus agnitis dia Mersitas, quae mater esse solet discordiae inimica Puni unis γ0luntatum, quant eripotest, euitari debctro contra unio γ conserm:tas mutua diligentissime curanda, nec quae et aduersantur, permittenda sunt: quo tuum imacem fraternae charitatis vinculo melius
m efficacius pomisi diuino obsequiobet auxilio Ir
Quia adprogressim in Nirtutibus faciendum multum confert antiquorum exemplum, quo reliqui ad eorum imitationem animentur; qui praes alijs s .lit in peculiares ob causis non iudicaretur conuenire momnes alis sacerdotes, qui ei a tributuri aliquandosiugulis annis ossicisi, vel officia eorum, qui inseriout Gomi, ad rompus aliquod obibant, iuὸ Ars gratius reddatur b
29쪽
ao Explicetur aliquot diebus is singulis hebdomadibus Doctrina Chri tiana, ac modus lene cum cfractu confitendi, coma ista di, missum audi vis, σιμ eadem ministraniat, orandi itidem, meditanii, et logeni pro captu a muscus que tradarur ς cureturque
ron solum it ad Ascant qua coueniunt, sed etia ut m
moria teneant, . exerceant quae di lacerint: omnesque Iuum tempus rebus spiritualibus impendant,dmotioni quaerendae pro mensura gratia Dei ipsis comunicatae insistat: ad quod conferet aliqua κ exercitia Institualia illis, qui non semse exercuerunt in eis, Ῥel omnia tradere i prout icuique couenire in Domino iudicabitur.3 -Conuenit omnes exerceri si aliquem Superior non eximeret in cocionibus messcis: vi, praeterquam quod utiliter expendetur aliqua hora aprandio, an me itur et assuescant aliqua ratione quod ad n ocem et
modum attinet et ad reliqua) ad munus exercendii; et ut1 ecimen etiam eius talenti, quod in hoc genere D minus eis comunica praebeant; et ait suos bonos coc*tus ad suam O proximorum aedificationem exprimmant, de ijs crebro tractantes, quae ad si abnegari nem et in virtutibusprofectu, et omnimodam perfec- , tionem attinet; ad ea se initicem exhortando, et pracipue ad alitionem oe charitatem fraternam . Magnopere
30쪽
Magnopere conferet, deuote, quoadsieri poterit, ea munera obire, in quibusprae c aeteris exercetur humiliaras m charitas. Et in intuer ιm loquendo, quanto alia quis si re Iius cum Deo coniunxerit, et liberaliorem. erga sιmmam Maiestatem siepra tuerit is toto rem in Ie largiorem experietur; et ipse in dies magis idon us erit ad gratias donastiritualia γberiora recipia
Expedit in primis ad profectum, imo nec 'prium est, rut omnes perfidiae obedientiae se dedunt, Superiorem q.icunque ille sit) tanquam Christu Dominum
intuentes, et ivterna reuerentia ρο amore eum prosequentesinec solum in executione externa eorum, quaimungit,integr: prompte fortiter, oecum humi It te debita, 1sine excusitionibus, oe' obmurmurationibus obediat licet di ficilia et sesalitati repurnalia iubeat; verum et:a nituntur resignationem oe veram abnegatronem propria Tolunturis o iudici habere; amelle ac sentireseum cum eo, quod Superior vult c sentie in omnibus rebus bipeccarsim non cerneretur omnino conformantes, tropositus bi a oluntate ac iudicio
Superioris pro regula Iuae I oluntatis G iudicj ; quo maritius co Ormentur primae ac summa regula omnis bonae τοluntatis oe iudicij, quae est aeterita bonitas, O sapientia. Et tκ magis in obedientiae virtute se exerceant, conuenit, imo ctiam necessarice se, τι ηοη solum Superiori