Joannis Baptistae Viglioni ... Enchiridion tres tractatus complectens de somnis, cabalis, et cacodaemonibus, ad excellentiss. principem Julium Visconti ..

281쪽

Superfitio quidsit,definitur juxta sensum Apostoli. get. Supersitio Hebrai , veram cabalificam artem se babare, iaη ta

supersitis es injuriam Das afferre pro faturis Diendis omnia obser

arabis

282쪽

Theolυρῖa mustica Hebraeorum, figuratum , Ieu supersol ratem illam fensum continet. Teitan es nomen Antichristi . . . . π ε- Temerarius es, qui adversatur sensui Marimi Sanctorum Patrum.

rimerarie timet , qui cacodremoπes timer . ε 37. n. . Temerarius es , oui utitur somniis . 33. u.xo, Temerarius quid sit , a Cycerone describit r. . . τ . n. 2. Temerarius es, oui sine iusta causa praecepto negligit - I. u.eodia Temere operari est, sine ullo motimo rationabili odiscrβsdsm moveri . ' sol. . . IT N.est . Temyoraveat Deus racodaemon- est veluti carcςr , in quo usque ad diem alem inesu si detinentur. I I. π. I. Tempus Iovi mum aYAuem intrinsece malam cin πιμπ ε --ie.

Tentare Deum es ad noscenda eostiuestis Di dio somnio , si fundantur preces , 53. n. 4. Terrena animalis Habolica essester i as. r. s. Tertia bonae Cabalae species exposit-- Textus Apostoli ad Titum quomodo intelligitur . Textus quidem Scriptura circa coco minum meram quo modo fana intolligeS. Istis. s. Textus ille Osae potest istelligi yro aerte sariendae s rica . 1 r.-i o, Textas cap. II. Stentiae quomodo deRet explicari . se. mi L

rimis de eacodaemonibus non est habendus. et

283쪽

TVisitis, , internus dolor pors se puPIpπι- . a s , Tullius quid de felicitate operit. Iratelaia Aneli mn dicuntur hominum minifra taedfolum Dur.

VAlemia, caeterique DP docent, temere operari son esse , e pe

eati labe . . .

alirius Maximar quid circa oratiosem dicit, .ct quomodo sera debeat, tradit o arra ouid docet circa Divinatiosi, divis em. I ratteana Arx scelut cabalificum plura a cossitnumbas , expun

Πνtus ea damonum duplo est . . ' 14 1. n. i m irtutem notaroum sumostrum nunquam Patres, atque DD. excogita'

284쪽

dormientibus . . L .risio clara Dei beatis tantum es δεδita. Iaa. N. Vitia nostra daemones nominantur a Sanins Patribat . a I a. n. . Uritas non es numerus, sed numeri principium. ε 3 π.s. Unionem Bupostatisam appetere non est peccatum. Usur cacodaemon es ejusdem natura caeterorum , me es perfectior

caeteris in natura . I l . n. 1 o.

Unusquisque rentatura concupiscentis I4ο. n. t. cer humanae,ad hoc ut proferra possint, corpore ἀπ 36bamento egent .

Voces significaπt ad placit m , non vero ratWaliter . ' 8 n. 'cer adhuc, ut sint signi causae, a passiea bomisum usurpatione is-. veniri debent. 8 L. n. 'Iuntas sequitur intellessum usquam aperiam as isdivisibilem. i m n. r. oluntas cara moris est flexibilis , O mutabilis . 3 5 π. . ur i te ita. Auevit in strutandis fomniis , ut rem observatio sit reddita licita, ani Meetur a ditinatorum. 4 .

Utraque B e Divinationis risis expungitur . 3 1. Uxor fornicaria Osea precepta sulli μν δε Dirituali fornicatione.

Zerebaris templum Hebraeorum instauravit . . et L. .

285쪽

sortius 'reMuat figuraturum discriminatura

Precipi posiς .

Qua ex ' i

Praescripta fides Tot ista 'hominibus

verboriam Te velatum exstremis in furnus Ordinandis vim ne

ob igne praedium Λngelos

equent rentur

Zpostolis Frimo instanti

dortitus in poemate figuratarum

discriminatur in poemate aen suo poemate

praecipi in eontrarium posse Quae e X proscripta fideles

ita homines . titerat una relatum nil dissicile ex strenuis; sumus ordinantis

omnes

ab ignep ditum

Λngeli r nequeantoperentur Apostolus

in primo instanti