장음표시 사용
161쪽
Vii etiam apud tatinos Virgilius lib. H.
Deli ii. Vbi Seruiusliuerpretatur Dia, generosia, γενῶς. s e Sed Napudeundem Hector φαιδε tot, quod muclem significationifestinacit ut libr. Iliad. X. ρνοαν V lib.6aeiusdem operis,
Eteo. lib. Ei lib. 8. Et libr. s.
Et lib.ilatatim post prin. Eiffse utili es lib. it. Odysseae,
Et alibi saepe. Et Telemachus lib.t Ethbis mininitio, Et li. s. alibi ci .Et Aiaxat s Iliados.
Et lib.1 eiusdem operis, Et lib. is. Et lib. 17. Et Achilles litati.iliados. Et lib.22 Et lib.is.Odyssi Sidonioriam rex,
s Et idem qu ue κλυζος quae vox etiam signiscat nobilem&inelytum Neptunus vocatur libronono Iliados, Σιδέ κεν ii πλιιισδώ κλυτος ἐννοσίππιος. Et lib. I. eiusdemo ris,
Et, vici. ος quoque tu idem significat,Eurypilus lib. s. Iliados, Tis υαρ Et iterua b. . atque saeiusdem operis ζιός. Ille enim Lycaonis filius erat Et paulo sest,
Et Sthenelus eodem quoque libro, Et Cletus lib. s. Et Pandarus eidem dicitur, illo libro quinto,
Τοῖσι δ' π' ι ρυ τι λος ἶ- νος ἀγλαος ωα eiusdem operis, ii βαλι Κλειτον Ποσην et ος αγλαον M .
Πόρινθει λαο νειὸν Et Nastes&Amphimachus in catalogo Et Eudorus Mercurii filius lib. c. M: spartim in aliis capitibus ilicta sunt,praesertimin a .ubi videre porcris inristoteles lib. .
Z . - - , Λ elieitatem ciuilit ignobilis. ldi m in trullis
' ulo usi ei bonorum genera nobilitatem ponit. licet lib. I lictorinorum λα. . ubi interturae bona reponit. Et Terentius quoque inter nai epotui, sed ita vi vciEbonast, siquis ea bene uti sciat alioqui mala. Hi sunt versus illius in Heauton.
nil valet tu, tu Maximus lib. Atalaauod descelicitate est,inter primos MI eam posuit et patetesnes, ibi mos habui det Tullius in oratione pro m
162쪽
Sestio scripsit,omnes bonos semper nobilitati fauem utilin; esse reipubliea, nobiles esse homines dignos maioribus suis:valereque apud nos claroriam viroruienem de Nublicani
ritorii in mentionem,etiam mori orum,&ci
In liberis etenim virtus nobilium .concisitur. merose nuptia premuit opulentu. Item illam ipmis in Heraclidis,ubi introducit Iolaum,ita loquenma. ἄκ .ςι τ ρεπαιοὶ κάλυον
4 e Denique ne nollios praetermittamus, Guil .a monte Laudii. inele. i. de baptis postea am De Odere retulit Hostιqui in eruenerabilis quod est ρο.de praeben.via diuit nobilitatem generis esse no ex nostris. bilitatem stercoris,oi 3c ex eo retulimus seria, capite nu. .8e dicemus etiam curiam.22. nostris. Eum reprehendit,nam propagatio inquit alti declari sanguinis iue seminis dubio posteritatem eius nobilitat de attollit icut vilis suam vilescitota enim laquitur, id vilem heit cisi gens Anglorum s 6.d c. Asem. 98.di. Et illum resert& sequitur Cud. Flori in daele.1.in 6.quaestate bapti taed &alia q am ad laudem nobilitatis vitabis apud Ange. consi.tio. noesiim M. i. versi. merito igitur.
In eos quin a virtute' isti nobilitat egloriantur. Cap. XXII
, T TEtum ex iis quae supra diximus satis consta nobilitatem esse admodum mmmmdabis V lem, laudique dehonori esse assignandam, cum uuis eam 'virtutes reser . Si di quis abutens,vitiis sese dedat eluti plus licentiae ad scelera ex nobilitate tribuat, illi item honori est& laudi nobilitas,sed dedecor in vituperioret scribit Dantes Florentinus ineacis D tilena, quae incipit, Le dine rime Parnm .dd sequitur Barcin Li.c .s.versi. item terobata C. dedigni li.tLEt ea quoque sententia placuit Cy. qui in id Bestium citat,in l. prouiciendum. C.de postul.Cui subsilidens Iuvenalis insitIn . Si tepraecipiumrapis ambitinatque liliast, Si frangis virgviseeorum insanguis si te Dincta thebet si Olcioresecures: f
163쪽
senatu verba faciunt, pleraque oratione maiores suos extollunt: tu sertia facta memma-do, curiores sese putant,q contra est.Nam quanto vita illorum praeclarior, tanto horum semidiatagitiosior. Et prose ita seres habet, Maioru gloria &posteris quasi lumen est . neque bona eorum, neque lain occulto patitur. Adde quod maiorum nobilitas posteros ad virtutes suo exemplo excitat, ut alibi iam satis diximus Acomprobauimus, scilicet Ophe
a nu. xl. cuius rei rationei md seq.
α Itaque si posteri ipsi veluti relicta natura ipsa, contempt5que maiorum exemplo quod illoria virtutes excitare debuit,vitiis se dc stagitiis adobruant, nullus iam excusationi locus relinquitur, praesertim eum vilissimus reputandus est, qui honore est praestantior, nisi de sinctia monia,& eruditione pricella ex symmachi sententi in c.vilisiimus i. q. Secundum quam Seiρio Aemilianux socine existimabat,quos dignitate prataret, ab his virtute superari, ut reseri Valerius Maximus lib. 3. c.2.3 Nec intempestiuum erit subiicere,quae in hanc sententia elegantissimὶ scripsi Claudius Galenus in exhortatione ad bonas artes,S-ὸ, inquit,aequum videtur tua nulla re suspiciet
. di sunt,nisi ob diuitias imulatque his spoliati fuerint, patitet de illis spolia auaed diuitias habebant.Q id enim isti Acerentiqui nullum proprium possident bonum eis perpetuo pG dent ab alienis,& ab his quae sunt sortunae Tales videlicet sunt & hi qui generis nobilitatem
venditant,atque hinc sibiplacentes, tollunt cristas. Nam&isti, quoniam p riis bonise ret, ad maiorum imagines confugiunt, non saltem hoc intelligentesinuod ista seneris nobi Ilitas, quasloriantur, similis est publico singularum ciuitatum nomiiniaci : quod apud eos quidem vaset,qui instituerunt,apud alios vero adulterinum habet .m hause quam 'astumgenerum it incin,
Prae latus igitur, ut inquit Plato thesaurus estprogenitorum virtutes, sed praeclarius est licie opponere posses thenei illud dictum, si p. i nospitrisin ungerio πη--; uri Nam siqua omnino est nobilitatis utilitasaianc sola habet,quMbine acceditur studium mulandi mposito exemplo domestico Proinde si proculdegeneramus a progenitorii viri te,merit δ discrutietiit illi,si quis modδ sensus insit desunctis. Nobis autem tanid plus est dedecoris, quanta genus est illustrius. Si quidem imperiti, qui genere sunt vehemouer obscuro hoc luat ficiunt,quod plerique nesciant: quales sint. Caeterum quos decus & claritudo
eneris non sinit latere,quid aliud frumis serunt ex nobilitate, nisi utilio m inscelieitas sit illustri SanEqui generi suo non respondent,magis est nuntur, quam obscuro loco nati. I ι sit,ut si vecors praedicet claritatem generi saeclaret suum ipsius viti si minus esse venia dignu. Neque enim eadem trutina aestimamus aut exploramus ples ei os homines, qua claro genere natos.Sed illos, si vel mediocri virtute praedui sint, probamus& amplectimur, qu deest illotu virtuti. generis obscuritati imputantes. Rursus hos qui nihil habent dignu im ginibus maiorit,etiam si caeteris omnibus antecellant, nondum tamen suspicimus. Proinde siquis sapit, exercendam artem se conserat, perquam si nobilis fuerit, videbitur genere non indignu in miniis pse genus ornabit situm. Haec Galenus. RAE Sunt&alij non pauci, ut in hos inuehunt, qui arrogantiis ambitiosiusque tu nobilit iis generis titulum nomenque praeserentes atque iactantes aeteros despiciunt multa interim sua virtute sit milli. Imo vero sunt& plerique, qui nihili omnino nobilitatem faciunt, sed ea veluti filii lem inanem anam reiiciunt:nullumque prorsus inter homines, hoc nomine n bilitatis, vel ignobilitatis discrime faciunt. Ex quibus nonullos citauimus supra,ci .quo tractauimus,an viri' nobilitet. us & hos adiicietas ducimus. Imprimis oleas ille propheta hos derides, cloria inquit eoma partu, Nab utero,& a ceptu.Alter propheta Malachias c. a.Nunquid.est, non pater unus omniu nostrum Nsiquid non deus unus creauit nosa Quare Unmen . xrgo des icit unusquisque nostrum stat rem suumὶQu si sentiat propheta nullam esse δε- mum'r renuam inter eos auos nobiles dicunt,&ignobilesῖue ut planius diea,nullos esse caeteris nobiliores aut ignobiliores origine Et Philo ille ut quisquis is fuit,saph . Et ego natus accepiuitatu ia xommune erem, de in si misit et Acta decidi terram: 3c primam v em simile omnibus emisisium, Mem ploram. in inuolumentis nutritus sum,&curis magnis. Nemo enim regibus aliud habuit --. natiuitatis initium. unus euo introitus est omnibus ad vitam,&similis exitus.s Christus dominus noster, 3ptimus aequissimusq; nobilitati ,&ignobilita is, rerumque mnium aestimator, nonne apςrtissimEostedit unum sommunεmque omnium hominu patrε esse omnipotentem Deum. cum ita nos docuit orao, Pater nosterquies in coelis. Quem l reum enarrans diuus Chrysostomus inio. Homilia in Matthaeum, Non dicit, inqui Patre
164쪽
meus qui est in coelis,sed parer noster,superbia remittens, inuidiamq; plodens, Mintroduceris torrent bonorii momnium charizarem,&humanarur xumanae t litatem p rsus ex pellens.& mira Regis cuili paupere aequalitatem boni tiso: ndens:ii Iamen in maximis, send aeter iam gloriam necessiriis comunione sociemur. Quid enimn deteriena nobilitatς. mettiendii est quandoccvlcsti omnes nobilitate coitingimur:cu q; nullus alio amplius de illo honore possideat neq; locuplesyatipere,neq; dominus i ruo, nequc iudex inmulto, neq; rex. milite.nec 'bilosophus bai nec sapiens imperito.Cunctis cmni vi atq; candem nobilitate donariit Deus.cum dignatus est omniti pater vocariSed A eundem locum interpretan diuit, Alietustinus. iiii se i lib.1.de Sermone Dei in inonie,Admonentur, it hic genete nobiles seeundum caeculum, cum Cliri istiani facti fuerint, non superbire aduersus isnobiles,qui niam simul Deo dicunt,Pater nosteriqaod non pol sunt ver E ac pi E dicere: nisi se fratres est Earnoseant Nec primus dominus noster Patrem nostrum deum patrem inuocare docuit. Nam longo ant)interuallo Esaias de ipseὶ deo ipso edoctus cap. 6;. Tu enim pater, & Abraham nesciuit nos. Et e seq.Et nunc domine pater noster es tu,nos vero lutum: ta factor nostet tu, de
6 ο A: hoe quoqueveteres Poetae tametsi ethnidi i mellexerunt, qui Iouem Deorum liuorum De eisde re maximum ubique vocant,nunc patrem Deumque hominumq3, nuc simpliciter patrem v Ethni eant. De primo est illud Homeri lib. I iadosi. inscripto
umptum est. Ex quo etiam illud Romuli apud Livium libr. r. At tu pater
Deum hominumque hinc saltem arce hostς , οῦς- . 7 e De secundo, videlicet quod Iupiter simpliciter pater vocatur, est etiam illud eiusdem Homeri Iliados 1. 7.16.& Odysseae 4. 7.iI.α Σ . Nam omnibus his locis hie vet*s ponitur,
Et alii, quoque prophin finitis locis ita illum vocat, scilicet li.3 in 3. locis & praeterea lib. . praeterquam in loco supra citato,&lL 8. Iliados,atque etiam lib.7. a. non semel, lyi .ro etianon semel, 5c ii. Et Euripidis in Helena, si Zε 'ruria τε ere: ς κλά, Idque etiam sta pe apud Virgilium comperies,ut lib. 2. Aeneidos, Idiptiter omnipotens precibi si lactexuvia Vpice κει iactant2m. Etsi etate meremur, Dariis, da xilium pate . . Lxi h e i. i. ἡ
Irio it. Nam de Trita istus in lib. de sapientia& potestate Dei.qui & Pim aderin cribiti ire i tradit Deum peculiari vocabulo patrem appellati Et Alexad Magnus cum Iouis silius in Ammonis templo a sacerdote fuisset appellatus, Nihil inqui, est mirandum.nam Iupitetomnium paterest,testis Plutarchus in Apophthegmatis. . His concinit illud Sophoclis in Tereo apud Stobaeum ser. D
τοῦ θ- in Id est, ut traduxit Gessimis,
Iniam serumgenereunario xit patre Ur matre Iuxnes omnes, neque rastantior Alimal onaim est,feVeritur alios Sors insertum . alios ne rum epes s saliritas. Stini tui necessari eruitutu iu o premuntur. Et Pin dariis apud Euses tum de praeparatione euangelicati.i3.c. .Vnum,inquit, hominumstenus est,&ab una matrecunctivnu Patrem c c torem summum atque optimum artificem De ad D.
ii abemus Qui locus Pindari,ni fallor est in Irin Ode 6.Nemeorum. Omnes iis Et ut in eam sentei iam aliquid ex Latinis scriptoribus adseramus, Quintilianus lib. s.c.ro. λω timi. Uberos, inquit natura omnes, bc iisdem constare clcmcntis, & sertatic antiquis citam no- iis ob fri
165쪽
bilibus diei potest.Et idem,ut n5nulli putant,decla. 9.Ego est si alienum & ignotum tame quae publica omnium mortalium, quippe sibuno parente naturae, cognatio est homine Ao sine iuvissem &αEt Boetius ille Seuerinus lib. de consolatione philosophia ,
Omne homin-mgenus interrusi risurit at ortu. I in enim rerum raucres. i. I tu cunctamin M. Et paulo post, Mortatis ivtur cunctos Edit nobi egermen.
ady mm p aues strepitulsi primordia vestra,
Autorem e DeumDctes, Nullus degener exti,
Ni estiis peio fouens Proprium deserat ortum. io Et ed quoque pet tinet illud Thespidis Apud Antonium Monach libr. Σ. Melissa, Ser. s.ci, - πα- 4m.Ob maiorum nobilitatem nemo glorietur. Lutum enim habemus omnes generis principiu,&qui in purpura& byssis nutriuntur qui in paupertatis a ita consum utur. Qua e dcm sententiam expressit Agapetus in ad in nitorio ad Iustinianum Imperatote scripto,duobus aut tribus verbis, eiusdem tame signis c tionis, immutatis,& uno addito, ita ut alter ab altero accepisse videatur. Hae sunt illius vel , ἐχου m: τ γένους νοσε - illud praeterea subdit, quod & ad Eue
νι αε - χρησότωτι σιμιυν- θα τρόπων. Et qui d iademate sunt redimitti, & qui per cubicula excubant. Ne igitur lutulentum iactemus genus,sed bonitate gloriemur morti. Nam& Gregorius Nissenus apud eundem Antonium monachum, Melissae libr. 2. Sem , . Oin dii me πιδα γ .ra θον ἔχει.quo stignificatur nobilitatem generis cognationem cum figlinis lateribus habere,quoniam scili tot id planius intelligas,omnes homines ex luto, ut lateres originem habent,ut videre licet LGenesis. Π Sed ut redeamus ad Christum dominu nostrum: Is, ut scribit Diuus Matthaeus e. .& Diuut sis h6' Lucase item; ad ludaeos qui se iactabant de genetis autore Abraham,non tantum illustrita hy vivς' generoso opulento.& victore regum, sed ob diuinas virtutes diuinis ornato pr coniis: Ne v r. Abrata tu, disere, Patrem habemus Abraham.Dico enim vobis, quoniam potens est Deus de lapi-Dς - - dibu, istis suscitare filios Abrahae. Et alibi scilicet Io.3. ad eosdem qui & ipsi dicebant. A braham pater nostet est,Si fili, inquit Abrahae estis,opera Abrahae sacite. Et paulo post, Vos expauediabolo estis,& opera patris vestri iacitis. Paulus quoq; ad magistri normam aestiolans nobilitatem,ad Ro. i. c. Non omnes qui ex Israel sunt, ii sunt Israelitan neque qui semen sunt Abrahae,omnes fili j. QuAs videlicet non sint ij nobiles, aut certὶ ex maiorum nobilitate laudandi nisi re illorum virtutes imitentur.Quando&diuus Chryses tomus in enarratione, ni me sallit memoria, illius Christi sententiae,Quid prodest, inquit,ei quem mores sordidant, seneratio clara lut quid nocet illi generatio vilis,quem mores adornant3 Ipse enim se vacuum ab omnibus bonis ostendit,qui gloriatur in patribus. Sed & idem Chrysostomus Homilia in ipsum Matthaeum sy multa in eos qui generis no- Hsit; bilitate effetuntur congerit, inter quae illud est. Dic quaeso quid genus est a Nihil aliud ceti nil quam Veibi senitus ab omni re deititutus,quod in extremo illo die probe scietis. Veti in qu ' mPer niam nondum dies illa adest,rationibus, quantum in nobis situm est, nullam in genere fetibi' i' - pr stantia,vobis persuadebimus.Consiidera igitur, quado bellu irrupit,quado fames premit. me m tationes pariter omnes aggrediuntur. Imo vero, quia mirabile sortassis videbitur, multo morte, magis diuites inuadere solenti . - tem id is sed iudi quae ad id institutu propositi ab Aristotele scripta sunt in eo si ullus coniectus 'φ ris locus sit lib. quem de nobilitate scripsit apud Stobaeum G.8 . neq; enim is libet hodie reperitur,nec ulliu est talis locus in omnibus eius libris, qui nunc extant, O GA περὶ si is inc
166쪽
I, χ-δε f. , ἔςιν--γέν- α in adest, Omnino militate dubito, - duo, nobiles care oporteat. Nequeenim ab re me de hac dubitare di ac Nam lapicim- ω -bi, Mi buxi, tim dubit ut partim ab ipsis eiusvis D n dilucide ponitur Idautela est,an his εὐι -- que maenis cienda sunt an ut Lycophron sopbista strinis liquid omnino inane. Is enim istis res. eam in aliis bonis conserens, eius pulchritudinem Siormamininime apparentem taedi NA, Micit strauitatiamque esus de maiestatem verbis contineri id est, v planius intelligas, eam in G, H, Dis speciem tantum ae verbo tenus grauem esse N vener dam) Ita ut gloriosum quidem si eam , Elis, G sequi sed reipsa ignobile, a nobilibus nihil differre. Ut porro quam magnum i uineal sit lubitatur. se etiam quos nobiles appellare porte x, siquid inprobis parentibus ortos sinu alii nobile, iudicant quemadmodum socrate, Aristidis filiam propter Patris virtutem, nobilem dicebat. Simonides interrogatus qui nobile piscnt, respondiui: sertur, natos ex his qui si iis, λtim multo ante diuites suissent Quanquam in eo iςdb Orci ξ) Trebenditur. Theognis Theso, ne
autem dicit homines laudarequidem nobilitatem,sed militatem potiuscum ditioribus ntrahere. An non qiose, magis is expetendus cst,Qui sit ipse diues, quam cuius proai vel ex maioribus aliquis diues fuit, ipse autem pauper sit Quomodo enim non dictiquod oporte rei amnitatem eontrahere cum diuitibuspotius, quam cum nobilibus Τ Nobiles enim, qui multo ante sumant: potentiores autem dc praestantiores , qui nunc sint. Ad eundem igitur modum reputauerit aliquis, nobiles non ei senatos ex his qui olim erunt diuites, neque ex his, qui probiolimsierunt. Nam recei fueresens virtus antiqua praestantior est, de in lius est unumquemque participem esse virtutis patris, quam proaui. Maxime autem optandum ipsum probum esse, non proauum, aut aliquem ex maioribus. Nonne igitur cum videamus i ilitatem in neutro istorum sitam esse,aliam rationem dii quirere oportet Quam inquama Considerare inquam oportetquod parti tali interdum aliquid cum laude coniunctum si nificat utrem' et 'o pulchram faciem babem πιόφθαλμον, pulchros oculos habes. Mixim erὁ inquit igitur ἰυ ἔπι πον significat faciei virtutem,ec iυοφθαλμιν oculi. Sic est, induam Atqui genus per se, aliud probum d clarum, aliud malum&obseurum. MaximEveto inquit )Probum de bonum aliquid porro id dicimus, quod sua ipsis virtute tale est. Itaque ad eundem modum genus probum, honestum, ecb uindicamus quod sua ipsius
virtute tale est. Constat igitur,inquam, - πιαν, id est,nobilitatu generis virtutem esse. Haec
Aristotelo. Sed illud te cire volui lector optime, ubi ipse Aristoteles citat Theognidem, vuti ex eo diximus puto mendum esse, Sc loco Theognidis. θεογνιαι ν,Theognitum esse scribendum. hie enim fuit Thesl,lus poeta Comicus, qui inter caeteras Comoedias has seripsit, G . adest visium: γλάρω ρω, id est, tuarum φι--ς ν dest,heriamantin ἐνταυρον, Centaurum, ut scribunt Athenaeus in Sophistarumcetnis, & sui das. Theognis autem non nisi et laxisi sise dicitur,acis quidem Megarensis fuit. Qii quam scio fili me iterum Theoenidem Chion cognominatum a niue,qubd illepidus de subfrigidus est et, huncque C mi emeauillis filisse insectatum, propter eius poematum frigiditatem dc ineptias, τέμ-r τὸν --,. Ideoque non si ei lectediderim hunc ab Aristotelesilasse citatum. id quod nos iter diceruvoluimus vide idipsum addas ad ea quae diximus supra c. s. nu. 7. hinc autem fit. sed Ut ex hoe dii iculo in viam redeamus, sunt Maliorum plurimorum sententiae hane Ninta oneri, nobilitatem, vel negantes, vescontem ni . Nam Euxipides in Ele apud St non Oreb
167쪽
Lec mutarionem,aut amicorum penumm
u prvire Mei gobis rei naisunt ita qui in es mine rit m qu umenis raprocliuis ta bonafueris. Nullis ni it regenisvi Aethi pr. Qinu posteriores vexsuscitaui in cinu. Σ. Eamnus, in ii. pro illorum opiniori uirimi tem nobilitatem esse dirunt. s Bion quodue Borysthenites philosephus Antigono regi eum de ignes ilitare criminaiiii Sota re interrogantique hoc earmine,
arte desi- Ita respondiisse fertur apud Stobaeum sec8 quamuis Laestius id aliter reserat, κλῖ min- Sintum quit, δελ' ita . h. :ύβλον ὀύταν ννων πὸν, τους I- νιξ υνῶς πια-α ic rei Ari. A m n VAtqui o Rex, bene sacri, cum indiges sagittariis, quM non interrogandogenus, pum. Hoponendo,optimos illorum tibi deligis Sic igituramicos etiam explora, non unde nati, Qt Ieipso Antigonos bitidem sto us, Ser. . amian; qui &quale, sunt. Ex quo magis ror, quo 'eternae, quod cum qu is ruria peteret, ἁλλ' serti iudi- ego o adolescens.non patrem: ed propriae sertitudinis mercedE M ptiemia largior. Id quod νώ - olim retulit Plutarchus in Apolithegmatis Regum,id Antipono secundo tribuens. Et te ille de quo illud narrat si obmis,ptamus it His autem adstipulatur Plutarchus incom- ροαπη, quodcumquidam iuuenis striauopatre nariis,ipse vera pariam bonus milespatris stipendia I et e ptirmi, largior. Id quod ndo tribuens. Et r- paratione Lysandri&s ita, ut' admodum, inquit, venatorno canis prolem sed onem: tine omnia dc equitandi studiosus nequitietum, sed equum qu rit: ita administrandae ciuitatis cu- N riosus eciabit omnino, si ciuitatis principem non quis sed a quo sit, inuestigaueritivi Ephilas ni Eane generis nobilitatem contemnunt, e nihili omnino iaciunt nisi cum ea virtus adiit. Nam Socrates ille philosephoriam princeps, di ab Apolline
boni uni sipientulimus iudicatus, Nobili raua selum nihil in te hesine honesti . sci
168쪽
de omne malum ex eis oborta dicebam ut prodit Laertius in vita illius. Diogenes ridebat nobiliorem& gloriam.& caetera huiusmodi,dicens ea esse ροκοσὶ - κακίας, velamenta malitiae, ut idem tradit invita quoque illius.Nam&caeteri Cynim omnes nobilitatem diuitias, de gloriam prorsus contemnebant, ut idem scribit ad fi. lib.6. Et eum aliouando Antistheni, qui&ipsemus se, autor it, probro datum ess et . quod non esset ex Euobus liberis να- iis dest, Neque enim ex duobus i ctatoribus,& tamen lactator sum.veluti nihil prohibeat, quo minus aliquid virtutis, nobilitari ,& id genus caeteroriam prae nostris parentibus habeamus, nihilque nobili officiat parentii minui ignauta, ut ignGilix ' - , , Π esitaeh, quisquisis ruit,apud Antonium Monachum utatiMelissae. Sum.79.6κεα ωαγαθη --εχαντα ,- 'μνη-π-κρυψ im ---ν. Qiubus signiscitur liberosi honeste vitani aetento, genitotum suorum ignobilitare tegere.velutis dicas nihil tibi obest genitotiun im Lilitas si tu ipse probara sis,utpote quam tuis virtutibus obtegas:vt E diuerso, o Eiusdem sententia apud Maximum philosophum dc martyrem , Hκνα , --φρο--.άπα δων---λώ-M 'M; --.Quibus item significatur, Libero, insipientia&imperitia seseesserentes cognationis suae nobilitatem inquinare. D. Basi
terorum inimalium in se quodque spectatur: sic viri laudes testatae sunt ex sitis cuiusque is r μὶ in .e in diam diximus multas alias sententias hue pertinetes adduximus,atque inter alias, plurimos D.Gregorii Narianaeni versus: Sed cuius de hos quoque addere poteris.
Sed de E pieh, i sententia est apud Maximum philolophum de martyrem, Ser. Q. Ocbto.
ri μι-ωόδρυών λή κυν-α, Id est,ut idem transtulit, Aegerrime sero,cum aliquis obscurus de nobilitate Loquitur ipse veto moribus ignobili sest. ouidenim rei est caeco cum ς lin . , - P o a s Demosthenes ille oratorum primus aut ut alii malunt,Socrates apud Sto um Ser. 8 .dicebat optimum fiumentum non ex pulchritudine agri aestimandum, sed ex eoquod cibum timum praebeat mec virum bonum,aut amicum beneuolum,qui ex nobili genere ut pi passatus, sed qui sit optimis moribus praeditus,ουτε σίγμὰ - - ου καλFP Mia, 7 θετον et κἀποφων, ουπια- α- ων ο ἔ-ri τι, ἐξ ni issi ἔντα Hic, αλλα τὸν , - --ό- a re ita in oratione pro Ctesiphone, Nemo inquit, nec ex nobilitare parentum laudandus, necex ignobilitate culpandus. Iphicrates in Harmodium illius prisci Harmodii abnepotem, ei ob generis ignobilitatem conuitiasta ingemim nam issutoris filius putabatur Meum cinquitὶ genus a me incipiti su tuum in te niti Author Plutarchus in Imperatorum Amphthegmatis. Et simile quippiam dixissereut Sostrat tibicen cuipiamneses obiectabatiquius ex ignobilibus parentibus nat esset,apud Antonium M naehu Melisi elib.1.e. s.& Stobom Seris Atqui,inquat.ob id ips debui masis laudari,&in admiratione esse, quia a me genus meum ccxpit in νεου τυτορι- ωφειλ- λωί, ἐμοῦ si xi- o: -- .sed nullus omnium hanc sententiam significantius de eleoantius expi sit, quamTullius noster in ea oratione, qua relaondit alteri saluti orationuru, illi renta nouitate exprobrauerat.Cuius verba & nos adduximus,m Sc. nu. v Idem autem Tullius, in secunda in Verrem actione, inania nobilitatis nomina vocat, quod nos alibi ad aliud tetulimus. Quem secutus Seneca lib.rale ira, cuius haec verba lant,Tantumque amen nobilium non inania nomina praeserentium, sed eorum qui imaginibus sitis decori Git auibus ostendit inania esse nobilitatis maioru nomina,nis de suupsius vitibus de ima- sinibuΣffulciantur. Et Boetius Seuerinus, in lib. 3. de consolatione philosophiae. 6. Iam limin
Frumentsi non ex palchritudine
169쪽
vero quam sit inane,quam sutile nobilitatis nomen quis non videatr- si xl elaritu&nem reseratur,xliena est.Videtur nanque este nobilitas, quoi de meritis veniens laus parentum Quia si claritudinem praedicatio facit, illi sintclari necesse est. qqi praedicarinit. inares plandi clute si tuam no habes, aliena claritudo non efficit. Qim si qui destin nobilitate bonum id esse arbitror situ ut imposta nobilib.necessitudo videarii ne a mamini inute degeneretixo Suetonius refert Caligulam cum soneaudiret reges qui ficii caus in v ni aduenem ,
Vmm Im- concertantes.apud se super coenam de nobilitategeneris exclama t. in t It . .
Vnus Rex. Veturie derideret de nobilitate certantesi uam uni omnium Impe Nobilitaι ratoti peculiatem ae propriam non etiam e eris insularibusqu-mmnis Regibus commularig-ru nem esse existimabat.Verum iIlenunium id nomitias&titinii angi nahari AAnti seu mum est Theoderus Phaselides apud Stilaum, Ser. . dorus trunquam laudauim H- ny sae n-litaten rua dominis indignuuteretur, ,
omisi a. Poreb Ae piij omnes aequaliternobiles imi ibant. Idiaque eum quis momuserat,n quia re hil in oratione ne abiis reserebatur, quod maiores aut consanguine eius respicem ombitii. Graeci facere lebant,author et Iriodoroaib χα .quod&nos alibi ad aliud retiissimus.12 Apud Ovidium lib.is. Meta. Vibiles & rex es ex Dii prognatus. vialibi diesimus, haecta Nostra nε inmaduersus nobilitatem,&Aiacem qui eam ininglariabatur grauiterprotulit. p.a Nam genvi ct proauos, cT qua nonfecim- ipsi, euenere Vixeam Iravo . Gi concinem SenecaTmorallographus, in Hercules uehita. x sunt. Nuitis ranseunt mihi. .
Sed lara viram. V menin iactat suum Aliena dat. Nee ab his dissidet, quod scribit Plutarchus in libro de educandis libe N. late Pulchra quidem est nobilitas sed maiorum nostrorum id bonum UT. Alibi autem in solo
ex α'uita num. . ostendimus ex multorum sententia nobilitatem inter bona terna&sortunae mili terrorede- tam. Diuus autem Hieronymus ad Helbidiam probat nobilitat ex iniquitate procedere, N. hoe modo, Nobilitas,inquit, mundi nihil aliud est, quam diuitiae inueterat Omnes autem diuitiae de iniquitate descendunt.Vnde&illa vulgata sententia milia viderii resse verisiima, omnis dimes aut iniquus,aut iniqui haeres Nobilitas igitur generis iniquium venit. 11 Ex nostris autem Host inc tua noli de consangui.&am. hinc occasione sumpta, quMibi ex Regibus Arraeonum descenderam Comites,& ex Comitibus Reges , hac scribit. Et ostias qu5d non est vis in genere, cum de inferioribus fiant Repes ascendendo deo Restibiis
iat est. Comites descendendoSic etiam 3ede rusticis sunt milites,&ex militibusnastici. Et inquit,nihil aliud est mundana nobilitas, quam mi Et qui seperbit denobiliori sanguine di ei potest,quod de nobiliori stercore intumescit.Ideo dicit quod eminentes fortunae saepe n-trarios euentus sortiuntur. 3.quia vero hactenus an auth. i. nupta Et omnis noster statu, sub perpetuo motuconsisti .f.ut autem lex, in auth.de non alioreb. cl. Et ex potentibus proceias ni inines:&ex diuitibus pauperes,& ὀ diuerso. Dicin auth.ut omnes obed.iud. Haec ille, oui&ipse ne. .vercnos igitur,de praeben dicit etiam singuinis nobilitatem nona immis, quam stercoris & saetoris, quod Ac nos exeo retulimus supra,e. . num. 1. 23 illud autem minime dubium, eos qui ex nobilibus orti sunt, s degenerant, nec moros Nobis de quuntur maiorum .qui illis nobilitatem pepererunt,qui multi sant,ut postes, dicemiis, seque νυνιι ge- usque suum deturpare,ut ex eo suis patet, quod Hippolochus Glaucum ita in se sera m net Irad Homerum lib.6.Iliados. HorZare. Semper se strenuum praestare.&eximium esse alimim,
Necgenus patruum deturpare. Et quod apud eundem lib. 1 . Od emulsis Telu chum filium ad pugnam se accingentem, ita quoque hortatur,
ὐ Telemacite iam quidem hoc videris ipse iniens ii i , Viros pugnantes,ubi discernuntur Optimi, Ne quid dedecores parentum genus,qui antea vi Equestrenuitateque ornautam omnem in terram. I i
170쪽
Cui mox respondens Telemachus, haec subiungit, U Gravidebis,si volueris pater dilecte hoc in animo . . Non dedecorantem tuum genus,sicut dicis. Quibus etiam consonat illud Euripidis in Bacchis, ἐὼ g χίονις 'Echionis vero existens filius dedecoras genus. Et ne Latinos poetas praetermittamus,Horatius lib. . Car. Ode
Vtcunque defecere nines Dedereriri sene nata culpa.
sicuti e diuerse ij ouoque magis laudandi sunt,qui parentum& maiorum virtutestinitan lautur. Euripides in Helena, iandi
Patmiusti. Us en gloriar hac Pulaberrima, qui expatre probo naim Consentis eum parentibm, morioin.
as Verum si verum fateri volumus,pauci sunt admodum, qui id faciant,ut de illis dicerepos. Pori quisnam illud, . virtutes Rama uis terris grisuesimissis QT e. Nam ipse Euripides in Heraclidis, maiorum
sitis quidem sunt degeneres, Multi enim nobitis missi sunt. Et rursiam, τι , ἄνδρα semia
Iam enim vidi hominem generoso patre natum t Limesnee . . sed loni ante Minerua apud Homerum lib. a. Odysta Telemachum alloquens,
Plures peiores. pauci autem patre meliores.
In quam etiam sententiam Demosthenes apud Aristide in Cimonec, G, αν ν Ii μιρορ ι κειμ αζυλκια πιαλωτής ι ς.A viris bonis veluti fatoquodam id accidat improbo, onasti filios.Quo loco interpres in hanc sententiam citat verias prouerbium ἰνδρον ήρώων τ να---α,. virorum heroum filii noxae. Id quod nos multis exemplis comprobare possumus. Nam Aristophanes in Nubibus de Hippocratis filiis T. αἰπποκράτους κέαν. eie, I καλ-or
,c Vt non admodum mirari debeamus,quod scribit Phocylide , Inido
-e quoque Phocsides dixit,plurimos genere nobilis esse, suos nequed endo, neque eonsulendo v gratiasiquisu r. Eiquod idem tradit Sophocles,