Sacri, ac venerandi Iuris vtriusque Collegij Bonon. Responsum pro libertate eccelsiastica

2쪽

SVM MARIA

NYi invi Patres Colligi' Iur. CD. Ba- non. pro inualiditate saluterum huiusimodi reston uxt. Venetorum satura,de quibus agitur pro sius m uatida, ct ad nutum Sax tisimi D. N. reuocanda fuerunι. I EM muis duaesimi horasares adimicem iustinum si iratu G, o temporalis, non tamen, et Mons toλω Rc . em, op nanturiunt Quingue . . - , Potestas omiuatis apud Papam habitu,o exercitio resideret temporalis vero habitu tantum, exercitio m Mges , Onιuc esseculares translato. Hinc ἀώoguse in potesare μηt Ecclesia, cum communi fre omnium scribetiam

Principi d sicularabiti nec ria non sunt repreyam, cum in i sectum iustitia Summum habeant notis . cm, quosemper est

3쪽

Eius i.ual ditatem probat manifes; me rex. in

bertatem requirunt.

non dicitur es in Gotare is, cui nites ect licem

4쪽

Nec conueniri passunt, praterquam cream se superiore Eoclesia co. VDω- publica temporatu, quando pugnat cum spirituali, seu Ecessu Ilica, isti huic cedit, ct haec e I pr erexHO,

O num. II. Gm reperitur exercitiam charitatis, diuitias minui, se, sed oppositum expertcntia comprobat, o num. 32. Pri Iorum pacta aὰ praeiudicium Ecclesiae non valens , σminus, et bi de alienis banis dissoniiur. Dom.Veneti in Rebus ubitorum iurisdictionem, o protectionis ista; non autem Dominium habent, is se de alidis ' Prineipibus dicitur.

In acquirendis, an Ecclesiae praeiudicari prist, o in intemporabbiu squale est itu iniuri acquire u es quando E eis ira tibertas laritur. Disserentia, an de ac quo is, an vero de quaerando agatar, insalutis laedenIibas tibertatem Ecessasicam commu

niter redicitur.

Statutum, ne bona ingredientis iraenseant in Menaserium, Ut consuturi super hoc vigens in Galtia, quomodo Fr redas. Pratarus, licet pessis non aruirere Ecessae, de suo tam en isnetur eam conseruare.

Argumentum ab aequitate tituli, qued quisis; iuris. is ot sestores utuntur, ex diuersitas turmιnorum, actuosus Ecclesiam non processit. ι bona ad Ecclesias transeat pulicam resticis Utilitatim Diuuia ne minuunt priuilegium Eccles, o causam in futurum EcHestys, or Ecclesiacticis acquirendi. Seculares pesse auri 'lacitum in subcuos disponere, licusequatκr dam um Ecclesia, praeter intentioncmi argumentum numme ZDiussolutionis. Insto qus secere potest , etiam ad damnum aberius, noniamen, vi tellaι ius quaesitum. Sicut vicinus insua se re, per ρηρ tollata sexu:Ius victuo debita, non γεtes.

5쪽

tur, at non contra Ecclesiam.

yr Principes sic res pracve se ex debito eorum e tatur Ecclesiam surri, G ab hoc esscio de cientes

etiam Principatu E pou . sp Statuta quaba seunt Venetorum, de quibus agitur, . non autem de rure, seruari dicuntur. O . Coae cons. I ct Fedeme. con. δμη n repugna. retim, vias ae magna Iaesione Ecclesiae et ractarum I Ob ruantia ιν ratronabilia, qualis es Eccles Murt. gas, tanto odiosior est,quato diutius eius process a Auctoritarer pro validitate ἀλ Decreri a conseiat

mulata, aut nonsentim ut inis, an omnino tamunem opiuionem.

6쪽

M Privilegium Pas. PP. III. ex defectu voluntatis, ex narra-tag immemorabιὶItale, quam non habιίant,m prodeP. sa In materia odiosa, Clericoru appellatione, Abbates, o Cononici non comprehenduntur. si Ex iuramento Iulio PP. II. praestito, perdita esse dicuntur, si qua priuilegia, eo tacito D D. Vencti obtinucrunt. s a Privilegium per abusum ammittitur. s s Causa cognitio non es necessariε in notoriis, quandoprasrtim cum superiore agitur. s Immemorabilitas rudicandi Clericos, inconsulto Summo Pont. minime in facto pubabilis eII, 9 Decia. VIωω- professor in Patav. Gymnasio contrarium testatur. s. Consuetudo iudicandi Clericos a laica potesate indam , minime I gerabitis ea, ad pratussicium tiberiatis Es

probaturia

s r Immemorabilim eius minus prediat, ubi de certais Llia. berata patientia Sum. Pontificis in talibus non consat, nee tus aliquod tribuit.

sae poct aduexium chrisi potesto iudicandi Coricos, si qua

apud Principes seculares repentur, desecto tantum, seu ex usurpatione, procedit. sy Imperator Petricus iasim Uurpationem recognoscens eam

dimisit. c. Summi Pontifices, se Concilia Generalia pete rem laicis auferre possunt, si quam Urpatam ha re reperiamur. L A V S D E O

8쪽

Statue seruis tuis eloquium in ii.

more tuo Domine; ut non confundantur. Psit r.

E M non nouam, neq; insolitam aggredimur; sed antiquis Collegi; nostri i ris Caesi rei, Patribus, & antecessot ibus olim placitam; t qui grauiter,& succincte responderunt apud Anchar.cons. IS.& r . statuta quaedam communis Spalati, non valuisse; quibus certe non ita religionis cultui. immunitati, ac libertati Ecesesiasticae, Pontificiaeq; pol stati derogabatur; quemadmodum nonnullis Reipubl. a r Ucnetae decreces, de quibus infra. Rem quoq; non minimam; sed in omni pene co pore i uris, tum Pontifici), tum Caesarei effusam; dum veris, ac solidis canonum, de legum auctoritatibus, concludere speramus; Venetorum decreta inualida prorsus; ad nutum Beatissimi Pauli V. Dini, uniusq: Dei, complacentia, Summi Ponti scis et cti,reuocari debuisse; luod ut facilius consequamur, sup a ponendum nobis aliquo modo putamus. Quod et quam uis duae sint potestates spiti tualis quidem, & temporalis discretae ;4llaetaincn non ira dii uirinae sunt, ut Consultorcs Rei p. pinamur, quasi sola spi: itualis resideat in Sumino nil sicc: temporalis vero irri csibus & secularibus P incipibus i sed amba, inini ediate a Deo in Summo 4 Pontifice constitu lass. t apud quem propterea spiritualis

xesidet habitu, & exercitio; temporalis vero habitu tautum; exercitio translato in Reges,& Principcs scculares, extra um unam sanctam, de maiorit.&obed. inrer c Oinca; ubi Bon i fi .manifeste aperiens lia, quod praesen

9쪽

potestate Vadios, spiritualem pro Ecclesia, materi

vero, qui manu Regum, de militum ad nutum de patiam Sacerdotis,exercetur; dc ne quis putaret glacia potestatum: distinctionem simpliciter,&absolute

piendam, ex can. quoniam, Id. di si. ex can. cum arum, dc ex can. duo sunt, ys. diae addit Bonifac.hicha. Oportere gladium esse sub gladio, Id temporalentestatem subij ci spirituali ; diuina quippe, & irrefra li ratione; ne quid scilicet a Deo inordinatum prinret ; quin etiam subdit . quod spiritualis potestas, inam instituere habet deiudicareri bona nonfue it, quoq; insinuauit Ianoe. tertius in c. solitae, d aicobed. & in c. per venerabilem, qui fit. sint legitimi.

communiter DD. tenent in camomnes, 2 a.dist.vbi in verb. cflestis, Gemin. in versitem nota . Praeposinum. I. in a. notab. dc latius in c.cum ad verum, scisi etiam Turrecrem. in fin. 8. col. vers. ex quibu haec verba notanter addit, Romanus Pontrapicem lpotestatis, tam spiritualis, quam temporalis, liceaporalis non in omnibus,nec secundum eundem mosecundum quem habetur a Principe seculari; sed idigniori, superiori, de persectiori,dcc. Scrib. omne nouit, de iudici Hostien. in princ. secundae colum

& m. Dec. sub num. . ver L additis, Imol de comin. I .dc I .idem Prς sit. in c.causam quae, it r. posin vers. ad Regem,&c. qui fit. sint legit. Sc ibi Butr.& Alex. de Neuo num. s. Nicia. de Mileo in vers. non solum,dcci di larissime August. Trium ph. in tri Ecclesiast. potest. quaest. i. vers. Sed qu5d potestat poralis,dcc. Stephan. Auster. ad clem. prim.de Cis.cnum. o. cum seq. Rodulph. Cupers. de sacro f.vnii Ii Ecclesia ad can. oportebat. 79. dist. artic. 7. incit

diuino Papam, ibi. 48. qui plenissime satisfacit

10쪽

contra rijs, Bart. in I. r. s. praesides , num . M de require n. reis , & clarius in tract. ad reprimen. vers totius or-

his, &c. nu. 9. dicens, quod adueniente C hristo, Romanorum Imperium coepit esse Christi Imperium ι ideoq; apud eius Vicarium esse utrunq; gladium spiritualem, &s temporalem. Hanc veritatem pluribus agnouit ipse Peregrin. lib. t. de tu. fisci tit. a. . eto. cum pluribus seqq.6 quam certZ t non oppugnant, quae in contrarium adducuntur , & praesertim ab eodem Pereg. ex D. Bernard. in lib. t. de considerat. ad Eugen. si quidem non solum spectandum est, quid loquatur D. Bernard.sed ad quid; ideo enim illud dixit, ut ostederet Papam sine necessitate, non se debere adeo immiscere temporalibus,m spiritualibus vacare non possit; & sic negat exercitium ι ubi necessitas non postulat, non habitum; quod facile nobis colligere est ex verbis; quae sequuntur, post verba relata a Consultore, quid fines alienos invaditis,quid falcem vestram in alienam messem extenditis non quia indigni vos, sed quia indignum vos talibus insistere, quippe potioribus occupatos, &c. Id etiam superius sentire visus est, dum ait. Et quid vis me facere cinquis ut tibi ab his occupationibus parcas; impossibile sortasse respondebis, facilius Cathedrae vale dicere posse, Recte hoc si rumpere,& non

magis interrumpere ista hortarer, &c. quod verbum interrumpere, insinuat Pontificem omnino non debere implicare se se negoti js secularibus; ita ut spiritualia des

rat ; quin etiam contrariu prorsus asseruit idem Bernarii. in eod. tract. de considerat. lib. q. col. 3. ibi, Vteiq; ergo

Ecclesia & spiritualis scilicet gladius, & materialis; sed is quidem pro Ecclesia, ille vero ab Ecclesia exercendus; ille sicerdotis; is militis manu : sed tamen ad nutum s

cerdotis,&iussum Imperatoris,&c. Turrecrem. n m rebatur allegari , eo quod sentit contrarium, nedum in . . can. cum ad verum; sed etiam in loco allegato de EG cles lib. a. cap. 1 ι . cum seq.