장음표시 사용
11쪽
eentissimam ex serpentino malig*itatis Baudulentiae genimine ennatam&ex
semine colubrino egredientes regulos,& ex aspidis surdae , Ouis obturatae auris ει obturati pectoris erutrapentes septicipites,& decacorneOS dracones, seu mauis dicerept do politicos & Atheos ut in trophaeum ducas &ex prophetico vaticinio jisper aspidem basisti eum ambulabis σ eo neulcabis leonem . Uracone se
pentis veterati omnis caput multiplex extremo calcaneo contereS. V t coluber
non occurrat in via & feraltes descedat a semitar hinc omnium disiicillima pugnata pugnae bathanam sub pedibus tuis postratum detruncabis. HAEc omnia decora tuo reueredissime pater fastigio maxima qua possum deuoti animi submisione propono laetas dico & humilis consecro. Iure merito quod te gener Iem magistrum sanctissimi patris nostri Dominici designatione haeredem alia
citer recognoscam, non tuorum praedecesorum tantum delineamentis obum bratum sed & longe amplioribus ornamentis felicem: illas atot generalibus magistris curas isticiter curatas, unum solum curasse in praesenti causa nostra sacra suscipiat Religio, dc ad aeternitatem denique perseros diuitur nosq, soles curare. Orbis uniuersus quem virtutibus augustissimis illustras, recreas, & ornas,hoc una mecum exoptat. Tibi igitur reuerendissime pater, has labor*m meorum tenues primitias ob temporis necessitatem instantem maximamq; minantem
veritatis devastationei offero. Tibi inquam sanctissimi Patris nostri Dominici vero successiri de veluti ipsi viventi grati animi consecro monumentum. Et Perinde ac olim Iacob ut a patre primam benedictionem posset facilius Pro mereri Rebecae matris Concilio & industria egrege sumptum cibum illi paratum attulit;ita pariter ego non es altibus in vijs locisq; siluestribus, pijs omnibus inaccesis,sed acceptum ex quiliDominico ex sanctorum patribus sacraq; scriptu-- sententiis auibus votissiimun coxeram inst tuam pietatem libentIIsime ve1caedulium offero scripta quippe in cibum eluseiuinitus imparriri DoIIta diuinae scripturae monstrant exempla dicente Domino Prophetae eomede volumen iPrud) appositem verba illius usurpans quem imitandum suscepi dicam tua fretus humanitate confidenter.SRGE T A TER ET COMEDE DETIONE M'E-U T BENEDIcAT MIHI TUA. Primam inquam illam Reuerendissime pater benedictionem expecto qua
aeterna semperque manens haereditas impartitur, quam fidelibus omni binsulso: praecipue filiis sanctissimus noster Patriarcha exoptat mmirum It caele1te haereditate enedictione possideant. Cuius virtute pariter, mihi his maiora connanti diuinus fauor aspiret.Vale Reuerendissime pater parce di agnosce so-ue & defende ita Deus te incolumen seruet ut ad magna quae tam breui genere latus tui spatio egisti;maiora addas,& praeclara multa quae inchoasth qnim semper moliris,ac meditaris ad Dei gloriam,& Ecclesiae utilitatem,munimen istum fidemeritatis firmitatena, sacraeque Rel ionis nostrae augmentum isticisime absoluas.
12쪽
& amicos Veritatis exhortatio pro
Quod periclitante meritatis cognisione tenentur Tummo mere ct insa falsitatis defructionem non cessaresnec Himema praelio onere. PVLO Israel quondam unice electo maxima propter eius
Scelera ealamitate minante instanteque afflictione alloquitur Prolata Amos,leo rugiet quis non timebiti Dominus Deus locutuF est, quis non rosetabit auditum sacite in aedibus , o in aedibus terra . En i, O dicite congregamia super montes Sanularia, o Niduein famas multas in medio eius,ct calumni patiembus iupenctiabuibus eius.Iam diu magnus Dominus;& terribilis nimis rae suae furore in varia Chris. tianorum regna capit effundere; nam annis elapsis in populos,& ciuitates vel-gas irruerunt haeretici, fraudulenterq; ipsas subiungarunt.Seditiorubus conturbati sunt populi,& inclinata sunt regna.Haeretici quotidie insidiax ruinhu mi issideo in speculnea sua. Interdu vidimus esurietes ae sitietes ciuilites &ae frugum inopia laborates,morte grassante inspeximus,transeunte de Mntringentem,& de regno ad populu alteru, ut magno nostro cum dolore faciem emrum iam prope deformatam, &facta ea esse loca horroris,&Vastae λlicudinis audiamus. Sed nunc immaniora minautur bella, oriuntur damna instant caiam rates;periculatur veritas,intra proprias aedes praelium ipsi inferte oecii di . liqui tcntant, leo rugit quis non timebit. Leo iste rugiens est DomInus tetrenas Prophetam ne tacere audeat aut prophetare diserat.Iubetur u ammtiet A into& terrae A Egypti quae sequntur: dicite in it ut e gregentis qui in ricinos rvideantscelera Israel,ne iniquum arent esse iudicium, ac si dicat prius videte quae faciunt', tunc mea coprobate sententia. Manifestentur prius quae in medium tra veritatem ovicula pelle proseruntur, ut relus pro veritate pugnatium ab omnibus approbetur, prius enim debent manifestari scelera, t rectum iudierum ab omnibus seratur,de prolata sententia. Hanc solicitudinem Moysesse hab Ostendebat, quando irato Domino propter vitulum ab Aaron conflatum dicu- te,dimitte re ut irascatur μνη meus contra eos,σ deleam eos fariam; te ingentem Hagnam Stos ergo Momes in crefractione,idest is inita credis bumilitarciis ron pectu eius orabat dicens gne quaeso dicant AEgypti, callide eduxit eos, pr interseeret in monti bus destrα de terra struescat ira tua;so placabilis super η'tiit iamruli tui.Tune Dominus ab ira;&indignatione quieuit quia ut vi atur amico Moysi,no expediebax diuino honori, Viaelitas delere ne inle quid AEgyptij loqueretur,cu nonduit notuerant illi causae propter quas iustus Dominus iuste deberet conua Popu - Ium tuum irasci. Sed nunc per Amos vult, ut insaniae Israelitarum quas laetarie annotescant Adgyptijs dc Azoto rideant magnitudinem insaniae,imo multas i acὲaS In Saniariae,ut cognita nequitia adorationis vituli de immolationum1Orum, di duarum suarum daemoniis, apertis, quae faciunt in penetrabilibus
13쪽
suistanquam. Calumnio silesiasti ut rect a face rent nesciant omaeitam rectitu dium ac iustitiam viribus reprobare contendant Dei minantis sentctia appro
beeia & leonis rugientis supplicium iustum, di aequum ctiam ab ipsis Dei tui
6. II. NUne ergo Doctores Catholici magistri veritatis , patres doctrinae
culteres morum,defensores sidet,Ecclesiae columuῆ, caeli Atlantes montes
saeculi, Gigantes sub aquis genientes,& semper in aquis dotarinae, S sapientiae laborantes; leo rugit, Dominus loquitur,ne a prophetando ceissetis. Nunquid die . 3 . rugiet leo in sal u , nisi habuerit praedam leonis quipe natura est quandiu praedam non inuenit silere , inuenta autem praeda rugire , ut quodcumq; inu niatur inimal rugitu tremeiaetum,ta attonitum concidat, & in praedam Ettio ri no taui patientiater, qu1 impacienter cedat. Praeda adest Rugite Eccletiae leones,sortes veritatis amici,ut omne virulentum animal pelle ouina indutum ire meiactum,& attonitum concidat Se in praedam vobis χrtioribus, siue patieter, siue impatienter cedat. No sine praeda decedetis. Nunquid dabit catulus Jeoliis vocem de cubili suo,nisi aliquid aprehenderit'catuli enim estis leonis de tritat πε - ν' ad praedam ascendit ut leo omnia deuorabitis nociva, vr ipaa occisa possitis alacriter manducare, iuxta di Guiri Domini Petro 3 occide manduca; usq; a d occisionem prosequimini,prosternite,di supprimite inimicos,ut anima lia noctua supplaesione,& humiliatione munda, manducetis; indnuendo deliciatis ; nam Ieo Regium anim*l postrato parcere dicitur homini,sie facit leo ille maximus,cuius catuli estis. hnsequimini ergo praedam , & ut insecutio , & non pqrsevitio apparea auditum facite in aedibus a oti in aedibus tetrae AEgyp-riwanereamini super mont m Sarnariae, vocate gentes, congregate populos, quoadunate es, ut videant calumnias nullas in medio eius,& caIumniana patientibus in penetrabilibus eius. Ita enim priscis,& lapus temporibus ille cati Ius sertissimus rugiens clamauit. D. Grego rius Naetianzenus, Audite haec omnes gentes uribusperrime omnes,qai habitatis te rram, omnes enim ex edita qMda Omediterraneas cuia magno sublimi praeconio appello. Auditeρμμιli, tribus ingua Iomines omnes cuiusuis generis, O atatis, tam qui nunc estis, quam quipineritis. rq; quo Gai et is latius praeconium teut Gmnis calamum istus,omno utit,asessi casum,eν auribusper- Lib. a. E- cipe terra. Iam enim rempus es ut isdem verbis νtamur quibus Usas vocis sublimita-ps. 7. ad te Proferas omnes antecellens. Hoc ynum interest, quod ille ob Israel medii Dei legem Neodosiu. reiecereat , ea vocat, atq; contestatur; nos autem ob eritatem ιn udrna detentam ob sanctos impie repulλs , atque ob maxima minantia pericula si veritas etiam sola ad in occulto detrimentum satiatur.Rugite ergo ne timeatiS,si leones estis nemo. Sisoda Cε Vos terreat.Loquctatur enim regius vates de testimonilis Domni in em pectu regum, Antinopo- σ non e fundebatur.Nemo vobis libertatem dicendi dum rei'a loquamini dene litanum ha gabit, quia ut ambrosius loquitur, i, imperarie est iιbertatem daceni denegare,neq;
hetur in steriatiae quia semiat nis djιereambit in regibus tan amabile est,q in libertatem etiaram. ride- in iis dilige , qui obsequio ipsiussubditi sunt, nihil aram in Sacerdote tan mulosam cret. E R. apud Dedmiamtur apud homines quam quo I mi in uberesim GIe,. N et
2. O 2. B.atns Ormisda Papa idem error o tacere veritatem qui est fasis assis e, de An-lomaeonci- gelicus Magister D. Thom. docet, quod etiam si confiteri fidem non semper ne-llaru s. zue in quolibet loco sit de necessita e salutrS;tamen in aliquo loco & tempore; ouando stilicet per dimissionem huius consesionis subraheretur honor deli tus Deo.& etiam utilitas proximis impendenda. Puta si aliqu1s interrogatus de
a 1-a a. de ta re & L hoc crederetur vel Guod non haberet fidem,vel quod fides n i d t et kera Vel alii per eius taciturnitatem auerterentur a
τε ore. casibus cosesio fidei est de necessitate salutis,eX qua rationeD. Thomae V 2POL
14쪽
tionale potest fieri argumentum instante necessitate, & perlaulo veritatis subuersionis,& corruptaenis morum. Mando maxima ingruit contra veritatem tenipestas,& alia imminent pernicioli1Sitna damna,vi teneantur Catholici maia gistri pro veritate, se recta vivendi ratione usqae ad victoriani vel mortem deis certare ne ipsorum taciturni apsos videat raevia sentientes in eodem delicto facere, aut numero veritatem impugnantium ascribere.
TAciturnitas enim tali urgente oecafioae dςlictum potiuη qua- modestiani
parit;audite qualitet diuinus sponsus sponsae Oculos laudat, taciturnitassitamen non laudando vituperat, ait enim secutidum septuaginta interprinum lectionem , oculi tui sicut eclumbaeextra taciturnitar titam. si abdo p a Gut. , test perniciosa esse. Oculi Eccletiae idest Doctores pulcritudiuem suam in Vers talis intelligentia ottendunt,si qualido eritaSissa Periclititur non loqunturAE lolio perniciosissimo,& infelici doctrinas no D ea purgarat; audiant sponsumi fiasicut ecinex mali punisi genis tuae. Super quae verba Philo Episc6pus ita inue. comparatur Iancta anima malo pumco, crina so*er in se uo cogitationam o desideriis optimorum grana pulcherrima, qua se opportΠno rem pro ni apperiunt. Tempore igitur oportuno praemeditata verba debes prudens Doctor Christianus Ioqui quod si non faciat vitio illi vertendum est inaχimeis in publico doeelidi constitutus sit culmine. Si enim tacet. Aliquando Pae Prophetae ex eius ore auiseis Isai. s. mus ,γa mibi quia laeui ali quando gemmens loquetur.pleruq; enim inquit Gre gorius Magnus ni staciti dum quorundam maia respicinu σ ta4en inmeditio linia Eib.7.M guam praemunt,quasi e spectis vulneribus Uum modicamisi subtrahunt; γ moria auia res,cap. 17rboresstant,quo rirus qnod poterant elicereis Amu'm truncende inmo--- tium si eulpa non esset Propheta non diceret νου-- qui tacui. si tans sestis Vulnear ii virus eiicere potestis quare medicamina subtrahitas e quare inhores fieri mortis per immoderatum silentiumcquarς sapien ς ,& Doctores inEen sia vultis appellari, si iam loquenditemPus i st v SH loquiminusvire, trib. Eecisse. 5it disga ad tempus ut nimirum inquis magnus GyreMius cum oportunam e me ao. rupostposita censera silent trigendo qua coηρομ t M UMmst vivitatis ιm nrist.revi pus tacendi tempus loquendi assignatDominηsuis ζις romm yicissitudinuMpens a Melef.3 da sunt tempora nec me cum resistagi lingua debetpor νςrba se inutiliter soluat, aut eum loqui utiliter possitsemetipsampiare refringui. H Qitium ori sis imponi stipplestpostulabat David Propheta, pone ἱλοοριμ cήρ iam ore meo, o hostium elata Ffal. Iao.cunstantia labi s meis. 4ia ut annotat Magnu Grogotius , Oilium aperitis clauditur qui ergo ori suo nequaquam post obstacη m,R U- m perit, aperte doeat quod in per disciplinam retineri debet lingua, σοπηας uouioam quatenus M aE
Huc usq; tempus fuit tacendi, ostium oris sinu clausum restrictae ae frenatae linguae.Iam tamen adest oportunissimum loquondi xζmpus. Aperiatur oris ontium laxetur ex necessitate lingua ne pigre se Visim restringat quae loqui odiest,ec debet.Regium enim silencij iter .paxeturix si in Propheta cum dieit WH.18
dixi, crestodiam vias meas dit noti deliquam in ori No ut taceam inquit sed κω delinquara, ut norat Laurencius I inia λα px groditur dicens fusiant initiν--sDomino Iesuplacere ostentes extremm sumiam tria Aencis virtus non e semia C tacer sed i sola,quae loqui non licet, clamat etiam Hilarius contra Constantiis malam rareri' του fracendi. cimem pastores
Monasic cduersationis cap. γε me
15쪽
orator istis Dari exissimarer totum adhibui adsi trum tempus. Eadem poteritis optim.
I n. II piseopodiee cauta pro serve nec Immature
i nemini eum dic acueritis nec sime modestia tacuistis fi aliquvdo loquam1 ia'sit madhibuistis ad silentium tempus non erastimabamInt ex propria movi eausa. cum xe ergo vociseramini patres ,ra Do ores ne de vobis diei Dossit aut iusta de causa effari quod Episcopis aliquibus sit temporis, ita enim de ipsis fatur. De Ecclesia priuatis alj pietatem
pietatem liorea reatione prsmustare. - audeant , siue certo concitrem dist satione , - metu , atque ignauia eo confugPentei ντ quι animo quidem Ermiae Druset, ut affirm- ceterum plebis nitatι minime consulant perinde ac sit is, On kiorum sed sui duntaxat cura', ac praefectura c- ssa debe esse magistris veritatis pxo veritate tuenda. Si siletis lingu manu & atramento Dugnase, & si pro defensions veritatis mori debetis, tendite se uices veputiones imprimantur. Si enim haec non attenditIs ; leo rugiet Ideo ipsius rugitum timete & siDominus loquitur Prophetate neque vR, adsubuersionem inimisorum veritat s arma deponere licebit alias rugitum leonis minantis Prq- Phetarum taciturnitatem tempore quo loqui debebant in ultimo Dei Iudii o
F impugnant pro veru-re. s. I. boratuxv I sunt exerrinia sanctorum pro veritate clamantessigna ritate habuere certamina, quantum enim excitent ad prael Iaantinuorum exempla, eos qui volunt pro Deo inire certamina
.icto taeqnalmis pro eius aeto ornara, quisq; sapiens sitfficien- ter dx Vi 4 duotidie animatur ad melius,pr*xς in opero est dispensatio-
ς xra EcclςGK Elimiorum operum,praeconia ab eruditissimi se βης rς'3 ibilia miro et etiae, & narrationIs ordinς ς ax3 mosisq; Viri PRRς vij. oeo 3 potest calamo vel lingua e primςx ta sunt per libror wα''' , dbiem eharitatis,eordis innocentia alum fidei lumen,longani ny α staternitatis, pudicitiae eo ΠM. aliae Eaelum hospitalix xyβ, dilectionem inimicorum,patientaηro tolerantiam labor mi μ' authoritatem, integritatem morum, i qibur,humilitatis ixo tota mentis intentione placςxς Persectionem 1ustoxWm q --sthiotaeum, & intelliges exigua S indig*zrre-pex timis illorum operibus mustum Reorum laudibus esse, qu*ον ' Proseruntur imp x δ' Aes,ehitati, amore in arenam descendanx V-μ
16쪽
laborarunt. Hae potentissima exempla ad arma voeant Doctores, meo; eos ad praelia Pro veritate stimulate contendunt, nihil e ini ita resteac
mouet,ato excitat viros doctos, ac sanctos quam maiorum suorum exempla enim in officio succedunt, fas est ut laborare non renuant.Audiuit olim E1dras' innumera totius populi peccata,vis acer proponit textus,
sermonem sumscidi tum mmm, in tunicam euelli capistos capitis me; barbaersedi maerens. Quo vito Principes oc populares Israel conuenerunt eum,fleuerunt iter & cotra scelera obiurauerunt simul vi cap. sequenti cos lat.Hoc admirans glossa notauit&aduerxenter pro omnium doctrina propin suit. Ucta inquit-quantum exempla Doctor iubent nihil scribitur Esdram ioci tam esed tantam audito scelere lacrimasse σ tarbam adIe sdelium non vociferario sed lacrimando traxisse, potentes fuerunt Prophaetae lacrimae N efficax maeroram exemplum ut Principes de populus obortis lacrimis ad Doctorem conueiurent ,
Quando iratus Dominus contra populum fornicantem cum filiabus MDat o J Numeriastatibus eum ad sacrificia sua,praecepit Moysi ut tolleret cunctos Princip' di puli & suspenderet eos contra solem in patibulis unus de filijs Israel Zambria nomine audacter & impudenter intrauit coram fratribus suis ad Scortum πιῆ , dianitidem vidente Moyse & omni turba filiorum IsraeI qui flebant ante fores' tabernaculi quod cum videret Phinees filiusEleazari filij Aaron, surre xit dem λdio multitudinis & arrepto pugione ingressus est post virum Israelite in Lupanar & perfodit ambos simul virum & mulierem. Factum scelebre ardebat enim Phinees Zaelo honoris diuinit itaq; suit hoc per illustre fascinus aeterna dignum laude, ut hodie eius auctor uiuat nam ut inquit D. P. Damianus iste Phinees sat
Elias qui videlisere igneis equis coe cur Eliseosuscipi te es t nil μ iη Gisiarulate ibi probat fuit ita exaltatum praeconu ux omnium adstripx0m cI iEia abusia Postea enim magnus ille Malathias videns Iudaeum saetificato iam , ite
omnium oculis in eluitate Modim ut Anthiochi Gratiamtus facti Phinees accensus est suror eius secundu iuditium legis & insilien&t 'qcidauit eum super aram:Hterfecitq3 etiam virum ab Anthiocho missum vilicis immolare cogeret; aramq; immolationis destruxit & raelatus est i gem inquietextus iacet sicut fecit Phinees Zambri filio Salomi. Exemplum,&4actum stnees mouit,& excitauit Principem Malathiam,vt pro diuinae legis desens ast usq; ad transgressorum interitum etian. cum propriae vitae cli sinimine, ac 'festo periculo decertaret;arripuit Simeon Gladium in Syehimitas,ut vindi 'ς 7 3 sumeret de illatas ori iniuria abeotum Primipe.Pater eius Iaeob,intestarum to grauiter factum reprehendit; pertinaliamq; exprobauit vindictae at retoist Dia tam iis illa Iudie Betulia liberatri opus inspexit attenteq; oculo, in eausa iussad
fixit,ob quam Simeon peruenerat ad arma,ut extraneam mulierem iniuria Iras iam vindicaret, ex quo excitantur Iudic vires,consortatur animus; pulsarur a
sectus, ut arrepto gladio suae honestatis ac puritatis inimicum & Betuliae p mi eiosissimum hostem secure posset detruncare. Ita etatius pro honoreinuisio in ter amicos Dei graditur; ut qui priores fuerunt successorib*s signa, re exemptri
relinquan quibus ad arma alacriter moueantur: . --.
π Nuehitur inuigilantium Hieronymus eontra honorem, & tenerentiam te quiis martyrum praestitam oblatrantem;R -m eui desisnum destinauit Nistolam se Hloquitar; tacita me scistam comui- reprehendes quod in abistrat
17쪽
pietas est veritatem impugnantibus contradicere si patreS hoc clamant si exta pia vociferari non cessant si haec Hieronymi inuigilancium valent roborare Vi ees. Vestra Reuertaissiuat patres & magistri erga veritatem & Doctores sacro, elucescat pietasi quotidie enim impugnantur, non taceatiS -n sapimis o fetam D. Om. Doctore sit principaliter circa considerati em Veriratisin ereamn magister illa sum s -ηium magistrorumparens ad hoc natus sit O ad hoc ν erit ut tenim iaperhiberet verit ori.Si secundum D. Thom .doctrinam eiusdeWo π in contrari mapposequi ct alium refutare uesicut medicina operando salsitatem infirmitatem Geladii ny a pirantis en veriratem,praeci re de primo principio meditari σ de a*s disserere scias dem infastarem impugnando prcligare ut spiritusfauetui loquitur γεω-- mead ruisitu Mtur meum, labia mea detestabuntur impium, Quare tiatum in ptima pandos ii sapientis Doctores sistunt3quare ad fecundam no descenduntro iare immos,ec impietates in veritatem,in sanctos patres,in bono ac pulcros e elata mores niuidetestantur ad coronam magisterij volunt sine labore aseen deres manipulos solligere,antequam seminauerintlmercedem ante laborem cis parare conant 'ad quid dantur Doctoribus arma nisi ut praelientur 3 psona ad . arma assumant si gloria ditari cupiunt, pati miiij me formident cc in sint in stadio positi, iam aliqui in arenani pro veritate defendenda descenderunt pro Rapugnandis dod inis parum tutis venerunt ad arn a, de generis animi est fuge re antepugnae finem,prius est resecanda impietas, c9hibendae nouitates p1 osanae . quam e stadio recedendum. In bello pugnantis virtus avoscitur , omnes pacis tempore vici'res sunt cum non sit, qui repugnet: cum autum tubae insonuerit, vox cum dimicandi superuenerit hora, Nai morum fragor ingruerit qualisquis que manetat apud se notum fiet. . Non verborum pompa non utagi fauor, non propria ammatio, sed animi igormagnanimitas cordis , fudioriam assiduitas, rationes pro desensione vetitatis exaratae, veritatis miIsnem ac magistium ecm'. mendabilem red tiArma ergo assumite, h*t tot sanctorum parrhim xc bis stat isesta exempla turales voces, buccinae clangentes di excitantes ad praelium. Sed
nune ad vos meus sermo sapientissimi patres ac magistris acra Religioris Prae dicarorum & Ordinis veritatis memoramini sanctissimum Patriarcham nostru minicum qui in euertendis haereticis Albigensibus decem integros cosum Gonos. Adsint sex nostri hwri Ordinis filij a quodam Tolosano comite pro diamfione veritatis iumlati ,--rum singuli capita sua usq; ad conuentum mari s detulerunt, praecedente singulos lumine cautus demisso. In memoriam I r 'ςate qualiter praedecessor .vestri ab Η 'rio in Astieam,& His. Panias ad c0nuertendos Sars Metios mittuntur mirabiliaq;ibi ab illis fuere patrata facinora. liter in Poetnia,SDalmacia suis doctrinis de argumentis qua
plures reducti lunt haeretici humiliter veritatem Catholicam topis viribus eon fit enu Rurier praesente Coi qmης Rege contrRhaer ico acriter disputarunt eosque convictos hammis eqmmiserum.)xtendite ergo qualiter semper pro fide , di veritate Catholica totis viribus usq; ad efusionem lan finis quam putres hu- ilia sacri Reliseonis patres ac magistri decertatunis quot subiere incommoda quot exantiarunt labores ut recte de ipsis possit dici, erit domus Iacob imis σdomus Iosephsumma or dinus Esau stipulaamduidem domus veritatis S praedicatorum;domus est Iacob,& Ioseph,veritatis flammas,ignitaq; iacula cotra domum Asau errorum spinas lacerata proiicie's a plerisq; nuncupari soleat. Ni ergo - magistri omnes veritaliis arma afumite, sint tot sanctorum patrum vobis mani-jesta exemit Esuspendamini eoram sinis Principes Israel ob honcrem Dei non aHatuin,Principes enim Istaesistis vos idest visionis ini,si pro honore Des & veritatis non raelatis ciamando contra ipsam suspendemini ut ostentat non vos habuisse in necessitate amicos, ct vociferatione magistrosseu taciturnitate inimicos,& contrarios expersisse. cap.III.
18쪽
s Ep eastitas post adulterae incilantiam, Iobetolerantinui post sobolis restitutionem, A brahae obediemulsa post bibratuiti in filium gladium Dominus in sacra scriptura commendauit, NVestra sapientissimi magistri commendabitur ad caelos evehetur sortitudo,& sapientia;vestrum maxime fulgebit inasiasterium post eliminati Qvqm nouitatum, Post euersiones erroru,& postquam fuerit deeantatus vobis decertantibus pro veritate triumphus. victus enim certaminis merces est; pugna autem testimonium virtutis; ambe, tei pro qua inseritur praelium famula ur virique. Qui rem proaqua liuis iste non diligit nee certamine lariis nee possessor potest esse virtutis. Amor pugnati di & dilectio virtutis lartitudinem cQnsert,ministrat animo vires eonsumat Vietatoriam. Qui sine amore certare Vulx Omuibus ridiculus erit, aut enim hostium
raptiuus aut inte exitum pugnae O st/dio decedet in glorius. Melius est non inire eonssictum quam non persevcrata in iP',ditaciliter enim incidit qui a denter diligit & ad pugnam prudςntor sis muniui ;ob hoc ergo sapiens doceo riaeetam ad rem temωistet istostis ammam-tematicinempra irre. Cognouit enim vit sapientia munitu n xvrae imbsollitatenatiumanae,inimico, Messi .ixum liborem oppugnantium inuitiam; diuturoum conflictum, &muirunt in Christo in imam esse repositam gr tiam id non disiuasit pisnam sedeoni mendabilem voluit ostendere pugnae providontimaminima quaeq; si improuisi .eniant grauiter seriunt;ante OmRem adgentum quae istiara iunt aduersa eogi tandi sit otiantur,& latura tanqn in praetcrita ea mina sunt ut nihil noui eontingere videatur. Tunc enim mens a soliditate non decidu cam praemunita sertitudine pati ardua non refugit. Νςmo tamen Misten dat , nititus δα pro- θpriis viribus in hoc cervamine praesumat,totum astri meo, timae sedili com mittat pro eius causa decertat, ut in Deo Iransgrediatur murum S eastra adue santium saeile prostigare valeat.Sacrae scriptu di sterorum Doctopum magis. Eadipis terio quilibet magister edoctus eorum purocinis ac custodi munitus in cun ustistas. tis expectationibus debet expectare triumphum; iram cum H istum multaa-- ,.smatorum manus a Samarita Rege miteretur,domum; Valasset, Giezi elam tum est; insidia, insidiae. Quod cηm Probetu aMisset, erum -παμιιmasas, .mauit λ ωt ipsius aperirentur oculis qM modo vidit sim m--ο δεν πνί---φ D maritis. armatis lata militibus , σῶς re promtissμης φωνι α vos; hui enim bi. exemplo non sermidolose sed confidentar bellum aggredi debetis prae uerisiveritatis magistri , caelastium magistrorum muniri Agionibus. In primis inbi, ipsa asistet vetita quae scutu est defendens & protegens ut tityropheta statori cundabis te veritas eius nun timebis . timortalina Obdist a nocturnis visitati, in. clijs. Proteget vos nauis ex veritatis cum dim n tussit . ad Me --is Hie monium perhibeat ωeritati. Arma ministrabunt sanoi Angeli idest Do rates Eselesiae.Sacra pagina concilia σ decrera Pontis , piaretrae sumus risurias, is quibus se ita aeuta, . ivita extant, inquit Lauxentius Iustinianus via longe posiintexterminare inimicos.Ηas prouidis imas pharetras nemo pro veritare militans r. i. v. si derelinquat,& assiduo cogitatu veritates intelligat seripturarum, ut contraialia sitates nouitates aut errores argumenti di rationis sorte intorqu- iaculum
19쪽
His pharetris omnium magister praecinctus perrerit ad Pugna, ex quibus tres sententias quidvis saggitis aduers Siosa rostrauitru , amauit opiis rimites agoras tuas σε dissipabis eoa, Eruditur quis uia sacrarum strip tufarum & Doctorum sacro iam meditatione, ad ag08 endas inimicoruui infidias Ec astutias id decantavit Propsera supra cos meos sudemia; me δε- cini minuato tuo quia in aternum mihi es.' per se quis non sufficit. Non aliunde congrue artuS, non plenius notas uius edocetur quam in edoquio sapientiae. His praecincti armis, circundati pharetris, muniti legionibus impugnationum bella κgredi poteritis; fissi quod sicut inemoratum Hrophetati - in minimo quidem ut illum raperentonnisi laedere valuerunt quin potius ota e Prs phel ipsi caecitate percussi sunt in nec vos vetitatem impugnantes laedenti poti veritate quae vincit omnia repercussi ipsam venerabuntis r veritatem. t i ψ
Eneramini interdum dandios ἔκ ctores pharetris seripturarum armaminitii V & utroq; praefidio .ces i. pudeat vobis inimicis terga verrete. Non. v eertandi libor, non certaminis incertus finis,non torpor spiritus conquitat ; in acie positi sumus, qui vicerit veri laxis amplexibus dignus fiet. Potuit olim Dauuid ut Regis gener esset in circuneisorum cum periculo centum au ο Praeputia,S: non poterit veritatis miles ut dignus habeat lapientiae castitatino con nubio, falsitatis & nouitatis supprime ei ultus Valebit enim plus mulieris quam veritatis amor alliciet ne amantis cor plus carnalis copula, quam verit iis perpetuum contuberniueinnumeri enim sunt qui vi teneni fastigiaraneant imperii,omni se labori etiam dum eos poris animique delfimento se exponunt;&qui votatis nuncusantur magistri,ut aeterna laude digni sint & diuina ebrioriij participes, tabescent otio & praeignania domitabunt retiq; prudenti/eS, r. hustioresq; filii tenebraritim sunt,quam filij lveis in negotijssiis,& in temptaralium bonorum cumulatibne stupeat caelum,clamet terra,& omnis creatura m xetur;Cum Doctores di magistros veritatis plus alliciat labor praelaturae, quatri requies s hientiae,amor diuitiatum vanitatis,&honoris,quam defensio veritatis. Sporis am perielitantem inspiciunt,dileniatam aevulneratam penitus & nec de sendere , aut curare tentant: non ne sponsam vulneratam agnouimuS quando sponsum quaerens in custodes incidit civitatis , qui ita plagis affecerunt eam, ut dolens, clamet ; inuenerunissime custodes qui custodiunt ciuifat- , perscinrun me, olnerauerunt rae , tulierunt pallium meum cusodes et rorum. Sud eun t quod custodes murorum pallium sponta rapiunt quid est quod spiam vii
nerant & sanguine madefactam non cu rare sed magis lacerare tentant ritu quocveritatis Doctores, qui custodes sunt: murorum defensionis Ecclesiae, S veritatis,ipsam laceratam,ac vulneribus affectam vident, & minime pro ipsa loquum tur hoc tacer est vulnerare,hoc non defendere, di contra ipsius aduersarios no
mecum;&1pe t.Et si ut ait iurisconsultuS agentes,--nsentiretes pari penapamu certe rei erunt in iudicio Domini.Quod possint patet cum apsitur.& appellari vellini ab omnibus Rabi; insignias,& aemolumenta Doctorum, di Magistrorum portant. Quod teneantur constat, quia Doctor tene tur ut probatum relinquo, veritatem periclitantem defendere,ficut mnu Ir psam publiee doeere pro sui o si munere. Quod non laciunt a olyPpis, di tonsoribus pateare U enim scripta in lucem prodeuut pro Crix
20쪽
ruenda quis usq; nunc se opposuit contra mea data virulenter latenter prolatum equis Marina veni quis libros V arauit, quis apologias conlac1tprofensione Veritatis. Timete magistri,cauete Doctores,quia magnum vobis un-net iudieium' si veritatem vulneribus laceratam no defencitisin sanguitient: defactam non curatis lacerati,& madelao 1 cruore deficietis in Hac Velite Micinad virum de filijs Prophetarum dicentem ad iocium suum in sermone Domini γuuod eum percuteret,at ille noluit facere cui ait Vir de filijs Prosetarum; at iis- ωm audire vocem Dorimi; ecce recedes a percutiet te leo, quod ita factum e leone enim fuit percussus qui verbo Domim Obedire recusauit, perctitere itatum de filijs Prophetarum renuit iuuente Domino , sic fiet nolentibus inimibos veritatis percutere clamante Domino,& arguen e donscientia leo rugiet de stl-ua.& eos devorabit.
Ee se clamet veritatis amatores, aut fateantur veritatis am ore fraglantes rem ipsiam periclitantem despiciunt, clamat sponsa, audacter , ac fortiter ver pronunciat pone me ut signacullam super cor tuAm, i signaculum super Machium isaia, ' δ' cuia sortis est νt mors dilectio,duraiicut infernas amulatio Quid ergo imulieἡ istasertis petit, nisi ut confidat in ea cor viri suisquid enim vuli poni,xt limaculum super cor, super brachium sponstat nis ac sii dicat i uperto interpraete confidat
in me cor tuum iroboretur ex adiutorio meo brachium tuum. Quid enim
praesenti cor dilecti ait Rupertus quid dilecti bracbium nisi scriptae veritate , quae scriptae sunt secundum cor dilecti,& memoriam mirabilium eiusZex qui biis cognostitur, quam magnum,quam forte sit dilecit brachium. Si enim brachium dilecti forte est, ob quam causam petit sponsa poni ut signaculum supra ipsuis
videlicet Iudaicam, P aganicam,& Haereticam. Prompta sum linquit sponsa,expedita sum debita sui fortiter defendere ii ldd cor tuum, protegε il ud binthisi tuum sicut imperiale signaculum,sicut fidele testimonium, mira fortitudine sel ra duritia,quam nullus possit efringere. Fortitudinem,meam dico dilectionem: duritiam,meam dico aemulationem. qui hoc/quia sortis est ut mors dilect 1 idu-xa sicut insernus a mutatio. Mod est dicere zaelum magnum habet dilectio iram intolerabilem habet aemulatio. Nunc ergo veritatis magistri si sponsum diligit;; si ipsius honorem inlatis: ostendite vos signaculum super brachium & super eot sponsi prompti & expediti accingimini fiij potentes ut sortitet illud e t0bii si defendere 3: illud brachium dilecti tanquam imperiale sigri aculum protegere possitis. Sacras scriptura; & veritates diuinas effringere omni cauillatione la tentes inimici curant, cor dilecti lacerare tentant, brachium pota enervis co-ndunt, voeIra pro defensione dilecti vigeat sortitudo elue es ii nutatiozaelum ascendatur usque in lampades flammarum ut aquae inimi Frum cordis re ibrachii dilecti vestram non valeant extinguere chalitatem, nec flamina contradictionis possint firmam dilectionem obruere.Hoc aduertente aliendriae, ut ili ac aperto oculo auscultate, quod post quam ascendit de deserto detixiij asi fluens,mulier ista fortis ennixa super dilectum suum,poscit ut constat ili exerivari sui. Ascendebat equidem de deserto sapientia onusta afflueris dbi Etrir: h diui liis,enixa super dilectum suum, oratione contemplatione assidu .Et ita time petit ut confidat in ea eor viri sui.Ηoc non ita audacter profestes ac firmiter loqueretur,si sponsa in palatijsaioraretur Regum, si degeret inciuitatibus magnis, si in curiis,& domibus potentum vitam ageret;ibi enim spinisa noni'. ζ' niteretur dilecto,sed ambitione, adulatione,praelaturae, & dignitatuni desi Isidiuitiarum,& applausus cupiditate.Ibi diuitijs non doctrinae assuetit sed blandientium verborum ad auram sonantium ac prurientem eformantium sonum RE quibus