장음표시 사용
71쪽
aduenit. GLOS. Ad salutem conficientis, sed ad detrimentum. CAP. N.- , sse s . Idem . CAP. Interrogo vos. AEqtae diligenter seruandum est verbum Dei in ore,& corde, ac corpus Christi. GLOS. Idest quod verbo significatur, & concipitur . I o CAP. Neque perast. Sacramentum non potest rite,idest digne offerri, nisi 2 iusto, & sancto sacerdote, nec accipi, nisi a iusto. GRAT. ouando dicitur quod requiritur hona vita sacerdotis pro Lucharistia intctgitur non pro consecratione, sed pro effectu, idest fratia recipienda a sacerdote. CAP. Dictum or. Lificacia sacramenti non pendet a bonitate, vel mali. tia sacerdotis, sed ab ordine, di a Deo dante effectum benedictioni hine d gnitas sacerdotis. GLOS. Haeretici conficiunt Baptismum,&Eucharistiam. sel , , CAP. 2 od quidam. Haereticus, ves schismaticus, sicut in se habet iacta Ni' δ' menta, se potest dare, si in ceci cita fuit ordinatus Episcopus ; scd si extra,
I potest ord nare, sed non recte dare ι unde non rei teranda , ut ordinis. GLOS. Laicus non habet ius b.iptis ni nisi large . CAP. p.r . Omnia sacramenta qilam tiis obsint infligne tractantubus, tamen prosunt digne sumentibiis ea ab indignis. CRAT. Sic simoni cis imprimitur character. CAP. Baptis,andis. Pro baptismo, chrismate , & aliis sacramcntis nihil dandum, est enim smonia. qaLOS. Quando in periculum salutis, de iis cessitas clanda, poena est depositio. CAP. NMIIus . Qui, ut d: enset communionem, pretium accipit, deponatur. GLOS. Etiam si tantu exigat,punitur conatus, messus si cum effectu. CAP. Piequid iisdiuisibiliι. Qui pro conserendo aliquo sacramento acincipit pretia, vel praemia, nisi voluntaric onlata, si Episcopus hoc scit, & non corripit, est excommun catus per duos menses, insbVter accipiens est ex. communicatus per quanior mensis, diaconus per tres,reIiqui inscriores plectendi excommunicatione , & poena competenti. GLOS. Quid de matrimonio ' & dos potest peti. Item Episcopus excommunicat:oni si ibiiciatur,
idest suspendendus . dict. 3 1.e eos. Item alii grauius puniendi. e.qui bassisa di, eod. Gp . Se r. . ι .e.vbi. Item PresbΥter est etiam deponendus.
a CR P. Piaeuit, me m. Ilus. Epist Pus pro balsamo, vel chrisinate , quod dat ecclesiis, nihil accipiat, est enim simonia . CAP. Plaeuis, va unusquisqua. Pro baptisino nihil accipiatur, vel exigatur , nisi sponte oblatum, ne a baptisino retrahatur, & perdatur anima eius. CAP. Emendati. Qui baptiZatur non mittat nummos in concham, nec G-eerdos lauet pedes baptiZandi, nec clericus. GLCS. Quia praesumitur simonia, siccus si sponte dentur. CAP. Dictum est. CAP. statuimus vi. Pro ordinatione,chrisinate, baptiomo, balsamo, cpiritura, communione, dedicandis basilicis, nihil accipiatur, nee exigatur etiam pro balsamo, vel candelis emendis, sed Epic pus uideat de sacultatibus Ecclesiae. CAP. Statuimus deerorum. Simoniace 3 simoniaci idest stienter ordinati. Item simoniaci simoniace ordinati a non simoniacis,debent dcponi: sed cum smoniaco 1 sinu niaco non simoniace ordinato misericorditer dispensatur.
GLOS. Quia ignorabat: & dicuntur simoniaci propter ordinationem, non
72쪽
P. Si qui a simoniae. . Qui ordinatatur a simoniaco non limoniace,si di probat ignorasse, S 1 lum sui me toleratum, misericorditer dispensit: si sciem ter, non . GLOS. Ordinatus ignoranter a simoniaco indiget dispersatione,
sucus de coacto, sed recipiente characterem. e. eonflat, eo . Item si scio aliquem simoniacum, licet ccculte, non d beo ab eo ordinari: & si me cogar,
potius patiar excommunicari . e.inquisieioni,de sentent. exeomm. Item qui alia
legat ignorantiam, debet eam probaro, & mmcit verisimilis probatio. Item contrarius sensiis non semper habet vin , ut in simonia . CAP. De eatero. Qui ordinatur ala eo,quem scit esse simoniacum,uterque priuatur, & deponitur. CAP. Erga simoniaeos. Cum simoniaco in dignitate finianda non datur misericordia, sed deponantur. CRP. Conme. Qui inuitus, & repugnans ordinatur ab haereticis, si st, qtim cessante vi recessit ab eis, & venit in ecclesiam, excusatur; s post mon-Rm,est reus . GLOS. Si mulier inuita tradatur in matrimonium, & statim post traditionem fugit animo non redeundi ii non tenet illud matrimonium, secus si non statim , sed post aliquod rompus . GRAT. Cum haereticis reis uertantiar, siue satim, siue not),non dispensitur ab ecclesia cum simoniacis, nisi r limauant beneficium, super quo, &c. GLOS. Instiumentum in pane verum, in parte salsum, est recipiendum, qua parte est verum.
P. Omnis euius libor. Haereticus,vel sthismaticus, si contiertatur racta
poenitentia, non astcndat, sed permaneat in ordine, in quo reperitur . GLOS. Nisi sit bis ordinatus. CAP. ordinationes. Ordinatio simoniace a non smoniaco, idest detur spretium, vel preces, vel obseqilium alicui eo animo, ,et curci ordinari hunc ab Episcopo nesciente simoniam est irrita,idest sine executione: idem si ordinetiit' non canonice electus. GLOS. Renuntiare beneficio, ut alii detur, nisi deducatur in metium, non est simonia. e. dilacto,da piabendis: nec si i de spem habet. e. eum prid/m,de pactis. Item preces porrectae pro indigno, vel carnali amore, vel , seipso,faciunt simoniam, semis non . e. latorem, eis. imo nec pro se,si est dignus. Item si non adest intentio , non est simonia, aliti secus. e. mo, do simonia. Item Papa potest dispensare cum simoniaco,
CAP. Sunt nonnalia. In ordinatione potest committi simonia sim iciter εmanu, lingua, obsequio, idest munere, talore, gratia humana, abicctione imdebita . GLOS. An struire pro beneficio si simonia R sp. si cst dignus ,
& licitum, seu dignum,facit struitium, non est simoniacus. e. de eatero, de etericis non residena. si est indignus, vel dignus, sed indigne seruit, est sim niacus, non tamen de et hoc deducere in pactum. ι .pady iones, do pactis. CAP. Si quis neque. Qui pollutus moribiis, nec vocatUs, vel coactus, vel iniusto amore, vel f ,rdidis precibus, vel seruitio . vel munere fraudulento ordinem, vel dignitatem ecclesasticam accepit, s non rc nuntiat in vita , vel impcenitens moritur damnabitur, quia simoniacus . GLOS. Constrens,neficium indigno propter amorem est smoniacus. Item munus dicitur fraudulentiun,quando dicit quod alias voluit hoc illi dare. e. oesi quamones,
ead. vel pro expensis. e. eum pridem, de pactis .
CAP. De ordinationibus. Pro ordine est vetitum aliquid accipere, nec quis
ordinetur in pratiam, vel supplicatonem sicuius, idest camesem.
73쪽
CAP. Quibusdam. Nullus ordinetur sim iace, vel ad preces, si est indiagnus . GLOS. Dare proces pro digno, iron est simonia, sed munus sic. CAP. Nullus itaqua. Ambitus non permittitur ad episcopatumdaicus ambiens cpisicopatum punitur centum aureis, clericus est infamis. CAP. ergo . In sacris non ordinantua , nisi prouecti aetate,& mundi opere, idest vita, & moribus, non pro potentia, vel supplicatione, vel munere, sed mature rem considerent adhibendo graties, & expertos . CAP. Pueri. In sacris non ordinentur pueri, absit venalitas, potentia, &supplicatio, quia Deus offenditur si ex fauore, di non ex merito ordinatur quis . GLOS. Puer dicitur intra xxiv. annum, vel puer, idest neophytus , dist. 48. sicut neopinus, ct dist. T. e. in veteri. Item ia minores postunt a Gmitti, non tamen ad acolythatum. ds.7 . c. in singulis . Item puer ordina. tus in sacris, s cst doli capax, tenetur continere, secus non,quia potest obligare se voto, di sacramento . c. I .ae delic . uer. sed non religioni. a. 7.
CAR Laiorem . Papa ad intercessioncm aliquorum ordinat accivitam ἰ
. CAP. Filium . Ordinatus a Papa id sacris ad preces alterius, non habet luecentiam egrediendi ab Ecclesia Romana. GLOS. Hoc est comΠmne. e. Irire ras,dist. 63 . Item ordinatus a Papa habet peioratiuam super alios,sed subest
Epii copo. An possit ab L piscopo dc poni, res est dubia. GRAT. Non qtiet, libet orclinatio facta precibus damnatur, sed illa, quae ex affectu carnali fit, nec aliter fieret, idcn ambitiose . Item Papa non solum clericos cuiuslibet piscopi, sed etiam monachos inuitare, & ordinare potest. CAP. Per principalem . Papa audicaritate Apostolica potest ad se vocare,&inuitare clericos, S monachos . GL CS. Hoc idem potest Episcopus. a.da
catero, de clericis non resu. CRAT. Sacri ordines sicut non sunt pretio darisdi, sc nec restituendi, nec emendi, nec vendendi. P. N llus Episeopus. Episcopus non grauet clericos,vel Abbates comtra canones, nec restituat onicium interdicto mediante pretio, est enim mmonia. GLOS. Ratione praescriptionis Lpiscopus non imponat angarias fa- .cerdoti S.Itcm qua: a talibus possideri non possi int,non currit praescriptio; si possunt, requiritur hona filics. es diligenti,deprascrapi. Ze tempus. I 6.m. . Item praescriptio non dat notium ius, si ii avocat creatum , in multis
praescriptio evanescit vide ibi. Item tempus non est modus tollendi obli pationem,nis immemorabile. Item Episcopus potest dare aiixi situm potenti causa iusta.Item Episcopus non potest absolucre sit spensum cia pretio,nis sit
. consiictucis. e.nemo, des monia . An iniuste sipensus possit redimere vexationcm, aliqui dicunt quod non . Res'. sic . a lustum, s. 3. Be c. r. δε τών..c. dilectus,de simonia. e. de rimas, I 6. . . GRAT. Non stilum est simonia dare
pecuniam, ut ordines, vel munus ecclesiasticum det ; sed etiam dare , ut non
det, est simonia. GLOS. Est simonia . c.nemo,de sanonia. .
CAP. Sunt quidam. Qui non permittunt ecclosias ordinari fauore,vel vi, iudicantur sacr1 legi. CL S. Idest simoniaci, ut frangens immunitatem secclesiae. aliqui dicunt quod large sunt simoniaci. CAP. Iubemus. Pari poena mulctandi, qui pretio inducti impediunt fi ti, quod iure Mri debet, vel seciunt quod de iure non dcbet. CAP. In eum. idcm. CAP. Concussionis . CAP. Lue Iulia. CAP. Eadem lige. Jd n .
74쪽
AN pro ingressiu ecclesiae, vel monasterij sit exigenda pecunia,& exacta.
an restituenda . GRAT. Pro ingressu ecclesiae, vel monasteri j nor , licet aliquid exigere, sed licet a sponte dantibus oblata accipc re, ut Samuel ab Anna. r. Reg. I. ct q. . GLOS. Non dubitatur esse simoniam.
serium est tenue,si haberemus unde possemus te sustentare,te reciIκremus; est simonia. e.quoniamsuroniaca,desimonia . Item nec ante, nec post potest si I. .q. 1 .c.eos qui. ore. I. si quir probendar. CAP. Plaetiit. Episcopus inuitati is pro consecranda ecclesia non exigatiet pus, qhiasi ex debito a patrono: scd si aliquid sponte datur, non respuat; sed si indator cst pauper,vel in necessitate, nihil exigatur. Item Episcopus non dedicet ecclesiam, nis dotatam pro obsequio,& lumine per instrume tum confirmatu traditum Episcopo,alatcr non est Icuis culpa CLOS. Non exigat munus, sed potest cxigere conuiuium, vel Pr urationem. e. eum sit, simonia. Ircm si patronus Qndator prius non dolet, Epistopus non debet pioijcere primum lapidem. consecr.dia. t. de si dotem non dedisset prius, est compellendus qui iecit primum lapi&m . ., CAP. Suam 1 Sicut a conuerὶ non est pretium sumendum , sic nec qui infidelis,est pretio inuitandus ad conuersionem, est enim simoniar ponsunt tamen adiuuari pauperes, si indigent, sciat conuersus potest aliquiό ose ferre mon*sterio gratis.. ἡ CAP. Nuitas. Abbas non paciscatur pro recipiendis, nec quid dandum pro pallio, vel pro ordine. P. Sisua Di ορνον. In ordine scut Episcopus non debet vendere manus impositionem, nec minister vocem, nec notarius calamum, idest fide ordinationis; sed si ordinatus iam post omnia,s no coaetiis vcl ex pacto, sed sponte aliquid dati non prohibetur accipi, quia non arrib tiar, & est 'blatio sine macula. GLOS. Pro ordine nil prorsus accipi potest. sicci postea notarius pro fide scribenda,si no est salariatiis,potest quid accipere Concit. Trident. GRAT. Pro ingressu ecclesiae non es pretium c x gendum, sed
spontovi oblatum licite simitur.hem vel e viduae sunt patrperes. t ad Tit. s. . CAR Viduas lonονα. Vere viduae, idest destit titae ab omni biis, sumntem
tur stimptibus ecclesiae, aliae non ; nisi dent sita ecci sae et GI.OS. Aliquando virgo dicito vidua. CAP. Cleritos. Clerici pauperes sustentandi ab ecclcsa, & clei eti aliunde diuites, si quid accipium ab ecclesia,committunt sacrilegium . GLOS. Si male dis inni. Item abundantes, siue piaesentcs,situ a jnti s sint, si accipiant de bonis ecclesiae, licet neganda non sit ei p rtio, quia nemo cogitur suis stipendiis militare, tamen p. cat mortaliter, prae crtim si ex cupiditate
i CAP. PU. . Praelatus habenti fila suffcientia nihil debet dare , quia est perdere: ut qui pomunt si istentari bonis paternis, si accipiunt, numd est pax perum,committuntd.crilegium,&comedunt mccata populi. GRAT. Non intelligitur de diuitibus, qui euaserunt pauperes fortuna, vel electone, sed de his, qui nolunt sua rdioquere
75쪽
Item melius omnia reliqtiisse, vel nil csiderare,&ipasci ab ecclesia, qti m retinendo sua contribuere ecclasiae, ut pascatur . CAP. Saeerdotes . Clerici pauperes, siue ex natiuitate, siue ex natura, de-hent vivere de bonis ecclesiae, ut ait Amst. i. Corint. 9.CAP. Clerici. Sacerdotes distribuunt stipendia laborantibus pro varietate meritorum.
Non solum qui spiritualia, sed qui temporalia spiritualibtis annexa pretio accipit, vel dat , in simoniacus. CAP. Audiuimus. Dare, vel accipere munera pro usu manda ecclesia, vestientacio, est simonia sacrilegi cxecranda, & iacta irritanda. CAP. Si quir dator. Vendens ecclesitas, vel praebendas, est simoniaciis , cxco:nmunicandiis, & accepta restituat. aLOS. Cui l omanae Ecclesiae , vel Puco, vel danti, non rc soluit.
CAP. Si . Mis Disivus. Lps pus vendens beneficium, vel dignitates, vel officia, vel si ea non Ordinat secundum canones, susspendatur ab ossicio ecclesiae . GLOS. Idest deponatur. CAP. aetiasitum ea . Altaria, ut ecclesiue, & decimae datae regularibus , quibus inseruiunt clerici secularcs,Episcopiis non cogat regulares, ut Nuries redimant illa, prout multi clerici moriebantur. Item monachi, qui per tria pinta annos posscderunt siub tali redemptione, non molestentur; sed possideant quiete, sed tantum soluant censum, quem ex iisdem altaribus Epist pus habere solitus erat. GLOS. Episcopus committebat simoniam exige do cedemptionem, sed non monachi, quia redimebant pro iure suo, nee peccabant, scut aliquando spesia valent ex una parte tantum. Item licitum
CAP. In sacris ccidinibus , & rebus ecclesiasticis quicquid est acquisium data, vel accepta, vel promissa pecunia, est irritum, de inuitidum.
GLOS. Vel retenta pecunia. e. super eo,/η quia remittere in dare c. maniens, de res. Item im spiritualibus non Potest interuenire transactio, nec in beneficijs permuratio. e. qu sfum,.e rerum permul. Item super re qη- niuali tanquam proprietate, potest seri per intatio. cap. ad questiones,de νε--m permut. non tamen ut detur pro temporali spirituale. e.vD. de rer. ρον--- . sed potest interuenire amicabilis compositio. e. 1. de trans Ze auctorit
te iudicis potest inesse pecunia
CAP. T. um . aiicquid homo povidet in terra, vocatur pecunia. GLOS. Ergo in quacimque re fit simonia, di sic pecunia est in pondere , numero, &mensitira.& in iure i O . . CAP. Si quis. Emero ecclesiam , vespriubendam, ves quid ecclasianicam, ves pro his dare ante , vel post pastellam,vel pastum, est simonia r nee excusat dicere, emo temporale . GLOS. Interdicitur de iure spirituali, cui inest temporale, non clo re corporali, vel de iure percipiendi,vel de re consecrata, vel de Uministratione ratione ordinis . Item quando est promouendus ad ecclisam , vel ordinem , non licite emit fructus perceptos , vespercip endos iure ordinis, vel ecclesiae,quia praesimitur emere ecclesiam a , vel orianem: sed alio tempore cinere, non est peccatum. c. i. Nerraiati
76쪽
misas suas . Item non det pastum etiam ex consuetudine. e. vis. eod. si ACAP. Saluator. Vendere rem cccicsiasticam est simonia, quia res ecclesiae oblata est iam donum Dei . Qui res ecclesiasticas non ad id, ad qdod sunt institutae , sed ad propria lucra munere linguae , vel indebiti obsequii , vel pecuniae largitur , vel adipiscitur , est simoniaciis ι de qui duorum , ides
temporalis, & spiritualis alterum vendit, sine quo alterum non prouenit,nct trum inuenditum relinquit; & qui creti ossicium administratoris ecclesiastici,idest praepositi, economi,vicedc mini,defensoris,aduocati,MaioiHomus, Iudicis , archipresbiteratus , archidiac natus, canonici, monachi, vel est
rius ossicij,est simoniaciis. GLOS. Adu 3catus, castaldus , idest maiordomus , & iudex possimi esse laici, cum nil spirituale habeant anno xum , dctamen committitur simonia cmptione . Resp. est simoniacum, quia prohibitum, non prohibitum , quia simoniacum : alij Rc'. quod non est sim nia, si non habet aliquid spirituale annexum, alii intelligunt de clericis . Ancommendare rem sit simonia. Re p. si ideo plus intendit, sic . CAP. Ex multis. Beneficia, & ordines non conserantur doricis pro pretio , vel munere, sed gratis. Item Episcopus non cligat in ecclesia qui maiores sacculos pecuniae conserunt, sed qui moribus, disciplina, . scientia ecclesiam valeant sustentare. Item clericus pro beneficio nihil det, etiam pro fibrica ecclesiae, vel pro denarijs ecclesiae, seti ut pauperibus detur , quia nil male accipiendum , ut bene detur: si secus. smoniacus est suspenssis , &non ministret, & est excommunicandus . CLOS. Simoniacus est puniendus sine praecedenti admonitione, contra Hu.Item inim simoniaco super ordine , vel beneficio, in quo stiente non dispensat, nisi Papa ; sed si eo ignorante committitur, vel est tantum in animo, disipensat Episcopus. e. . e. de regularibus e .ex insinuatione de simonia . Imo quando solo animo committitur simonia , sussicit sola poenitentia. Item cum simoniaco in ordine vel beneficio in nullo casu potest Episcopus. CAP. Vendaneos. Vendentes, vel emcntes spiritualia, vel iustitiam , velut non faciat quod dineat, in peccatum smoniae. GLOS. In re ciccesi sica, in alijs Datae peccatum . Item sententia etiam iusta , si per pecuniam detur, est nul Ia. CAP. Non solum. Simonia fit in ordine. CAP. Res ecelsa.
CAP. Peruenit. Episcopus, qui decimas, & oblationes non clericis , sed laicis dat, vel consanguineis, quod grallius est , est habendus intcr limreticos, ct qui accipit peccat. GL CS. Non ius decimarum , sed stuctu, possint dari decimae laicis, idest res ipsi in seudum,scd non transibit a 3 hrredes
e. ad hae da deeimini sed non proprie , ut 1dudum . e.quamuis de detin is & si decimae dantur laicis, & erjunt novalia, decimae novalium non ci cscunt laicis , sed ecclesi; s, esua, de draimis. P. Altaro. Simoniaca haeresis est dare altare, vel dccimas pro pectinia. GLOS. Altare, idest oblata. Item Epistopus potest redimere decimas a seculari, non emere , esset enim simoniacum . CAP. Si uis. Beneficia,honores ecclesiasticos,sacramenta quiernit. careat
acquisio honore, & emptor, & intervcntor, sint infames, & neque ante, neque post aliquid exigatur pro pacto, vel consuetudine, vel ciuis dare praesumat, in cnim smoniacum, sine diminutione re fruatur. GLOS Idem pro sepultura, vel benedictione nubentium. e. caran in ecclesia, de . vel prouit. Decreti. E a coie
77쪽
. consecratione Altaris. Item longa coi scierildo non excusat. e. Iaeobus , da smouia. Ilcm si dignitas constratur diminuta, potest eam petere in solithim c. eum venissent, de inΠit. Item aliquando Episcopus potest detinere si uctus
c.ut noctrum , ut ecclesiasica beneficia .
AN simonia commissa a patre excusti ignorantem fili ut videtur se, idest
in poena aeterna. G .cjX.Poena aeterna unus non punitur pro alio; poena corporali, vcl in statu saepe sic ue poena spirituali, excepta excommunicatione, alijs ut in interdacto, Oblatione, in ordine, &beneficio sic punitur. CAP. Nuuius. Ni illius crime maculat nc scientem. CAP. Quis Deus. Idem. CAP. I Me ait. Insantcs bapti rati ab haereticis, non suo iudicio , sed perfidia parentum , possunt ordinari, & ministrare. GLOS. Si non acquieuerunt hiemsi. Secus, si adulta aetate fuere si consenserunt, vel qui adulta ab
haereticis baptizantur eod. q. r. c. qui in sualibet.
' CAP. apud. Idcm : baptiZatia Donatistis paruuli, sed rationis capaces non confinsertini liaeresi, si ordinuntur, ministrent, quia crior paren
CAP. Ei yia prasu Lisui. Excessus parentum sine culpa filii, filio nor , nocet: ut si parentes eruant oculos clerici aduersarii pro filio clerico,hic non excommunicandus. P. Crimen. Crimen, vel poena non maculat filium, nec quis constitu ur succcssior alieni criminis . l. et q. CAP. Iudia. Iudaei baptiZati, si praeuaricamir ,&puniantur, tamen 1 eorum S: fideles non perdunt haereditatem . GLOS. Nisi in crimine laeta maiestatis. Item Iudaei non possunt exhaeredare filios conuersos : sed quid de h. Preticis' vide rus, 23. q. 7. in principio. CAP. Iam itaque. Cum filius est alter a patre, non est obnoxius peccato patris, sed quanilo est unus cum patre,trahit peccatum originale. CAP. Huiu modi. Peccatum alterius non nocet, si te non peritertit. GRAT. Contra Exod. Eo. Deus visitauit usqtie ad quartam generationem , ilicst expectat ad poenitentiam, & non satim punit . item ignorantia cxcusat insantes in-ptiZatos ab haereticis . GLCS. Sicut exclicitur qui ignoranter 1 smoniaco Ordinatur , ergo & qui simoniace . q. I. c. ventum est, e, c. placuit c. si quis
2 CAP. Non im putantur . Filii non sunt picctendi poena spiriti tali pro peccatis parcntum,quae committuntur post eorum natillitatem. GLOS. PCena spirituali, idest cxcommunicatione, sed priuantur ossicio, & beneficio, licet sit poena spiritualis , infra .s . e. r.e.prafentium , & defl3s presbterorum c. I. CAP. Eeclesia. Probat oppositum pcr tres aut horitates,idest ecclcsia consecrata pactione execrata dici dcbet. CLOS. Post consecrat orem potest pacisci de annuo redditu pro ministris. Item probat per multas i iistorias, quod unus punitur pro peccato alterius, sed semper in temporalibus, vel vita temporali. 3 CAP. Turbatur. Patitur nati icula Petri, in qua erat Iudas . GLOS. Est temporalis , & sic ignorantia smoniae non excusat, sciit Petrus ignorabat
peccatum Iudae . CRAT. Ignorantia vel est iacti, in iuris: saeti quod scire
78쪽
non teneris, idest probabilis, praesertim in alienos .cto, R excitot; ves quod scire teneris , & norrexcusat,ut Christum venisse,idest non probabilis. Notavi quis dicatur probabilit cr errare, non cst necim, ut sit nimis strii pulosus,& diligens, & citriosiis in inquirendo, nec quod sit nimis negligcias , &di Glutus non inquirendo. Ignorantia iuris naturalis non excusat, Iuris si taleius est, quod facile quis stire potest per se,vel per alios,& habet copiam, non
excusat, nisi sint milites, riistici, minores, mulieres: hos excusat. Alios viro,si est de damno vitado,excusat; si de lucro faciendo, non excusit exempla vide ibi. CAP. Si quis in rantam. Qtu: auseri possessionem rei ante iudicium iudicis, restituat possessionem, & perdat dominium, Sc. si alienauit,soluat.
Non licet es cui esse in ecclesia, vel sungi ordinatione, quam paterna specunia est assecutus. Qui inscius obtinet ecclesiam emptam, vel ordinem pecunia paterna, si eam dimittit,potest eX gratia,mox in ea remanere: hie e. i. & desimonia do Reg. Si conscius simoniae accepit, deponitur alb ordine , vel dignitate , & non debet dispensari, sed in bencficio , vel ecclcsia
dispensatur. CAP. Ruieunaue. Clim paruulis,quibus insciis parentes emerunt ecclesias, si eas prius dimiserunt, dispensatur, ut in eis remaneant ; sic in ordinibus sacris, s sint digni. Qui grandiores per se emerunt ecci fas, clim eis non dispensatur, nisi ut in aliis eccksijs exerceant ordines sacros ; S si nivi possitiat transferri ad alias ecclesias, in hac tantum exerceant minores ordines , & non ascendant, salita auctoritate Sedis Apostolicae. Si vero ante simoniam erant, illos exerceant, sed non habeant primum locum, vel singularem , vel praposituram inemptis ecclesis. GLOS. Papa potest dispensare cum omnibus t Ideo dicit, Salxa auctoritate Sedis Apostotiea. Item dclictum superueniens, vel noua causa non vitiant legitime saetum . CAP. Eori qui. Qui emunt ecclesiam, si alioqui digni sint,cum his dispem satur, ut exerceant ordines sneptae iudicio canonum . GRAT. Ignorantia stimoniae excusat a crimines, ideo conceditur exercere a sed remouentur ab ecclesis , ne stucium reportent. Idem dicendum, quando simonia est commissa in ordinatione, ignorantibus ordinato, & Crdinant O. CAP. Presentium. Si incuria parentum fuit commissa simonia in ordina. tione,ordinatus , qui erat ignarus,ex dispensatione exerceat; & s eccIesia illa indiget, etiam sacerdotium exerceat. GLOS. In simonia pro beneficio, vel ordine si pecunia est data I piscopo, Episcopus non potest dispensare, sed quilibet superior in beneficio in ordine solus Papa. Si ignorator est commissa smonia, Epistopus, vel capitulum potest. e. ex insinuatisne, de simonia. Sed hodie sertiatur , ut in c. ex multis q. I. Dp.
Non solum inii ignoranter a smon acis ordinantur, sed qui soluunt pro
electione, vel ut fiat decrctum electionis , vel ut stribatur, vel nono contradicatur, sunt simoniaci, quia est spirituali annexum . -
79쪽
ut potentes subscri bant,vel suffragentus , nec timore compelIat. GLOS. Timor non inducit simoniam , sea peccatum. Item timor ctiam Verborum vitiat electionem. CAP. Ego autem. Dare cligentibiis premium, est simonia, & simoniacus non est aptus orator pro populo. GLOS. Tunc tenetur Pi aetatus inquirere, quando clamosa querelatio ad eum peruenit. c.licet de Onia. - CAP. Meuν D. Sicut qui inuitatus renuit,quaesitus reiugit, est amouendus ab altari , sic qui ultro ambit, vel importune se ingerit . est proculdubio repellendus ; quare ordinentur sine simonia, & sincere. GLOS. Ad dignitates ut perseueranter est renuens, non est cogendus. e. sa ι scd facien
gere dignitarem, scilicet timere ne sorte non sit sufficiens, vel fligit qui non se ingerit, nec quaerit, sed quaeritur . Item mentitur quis opere , sicut Ore, S peccat. 1.2. q. . cum humilitatis , is q. s. e. cauero. An misit peti honor ἐResp- non, nam eo ipsis, quod se ingerit, est suspectus: potest peti meritis, non alias , an militia secularis emi ponit. GRAT. Si pecunia suit soluta, lpromissa electo, vel ordinato ignorante,nec eo modo ad electionem, Vel ordinem peruenit, ei non nocet.
8 Λ N renuntians suae haeresi sit recipiendus in dignitate Epistopali, vel ii s
1 suo ordine. GLOS. Ex dispensatione. CAP. Si qui presbieri. Clerici ordinati in ecclesia catholica, postea haeretici secti resistunt ecclesiae, vel ab ha reticis ordinantur, si conuertantur ad ecclesiam,admittantur tantum ad communionem laicam,& non ad officium ordinum. GLOS. Hoc ex rigore, secus ex pietate. 23. . 4. - . Item cle ricus habens duas ecclesias non potest praestare patrocinium viai contra alia 3 seciis si habet administrationem in una. CAP. Si quis omnem. Qui violat ecclesiasticam traditionem striptam, vel non scriptam, anathema sit. Item dans, vel accipiens or linem smoniace, deponatur, nec post poen tentiam exerceat; & rara indulgentia cum aliquo non transit in legem ecclesie . Item qui post baptismum labitur in Erniacationem repellimr ab ordinatione, & qui cum hoc peccato fit sacerdos, degradetur.Item non solum pecunia ordinati,sed qui pecunia sumunt curam Nonasterij ecclesiastici, Domus religiosae, Homitatis, orsanorum, deponum tur a cura , ut simoniaci. Item Epistopus, vel qii cst in sacris, si per se ει vel alium percutit ut timeatur, deponatur . Item qui per seculares potestates ohtinet ordinem , vel ecclesiam, naturi si reliλiosam domum,expellatur. GLOS. Legitime facti im, si sit perueniat delictum, irritatur. Item p π baptismum tolluntur omnia macata, &sequentia, ut insam a . Item in Hoentali committitur simonia. o CAP. Catiendum . Nemo simoniace locum eeligionis obtineat per se, vesper alium . CAP. Conuenient διιε. Episcopi, & omnes ab hvreticis reuertentes sunt recipicncti in statum pristinum, dummodo abiurent haereses in stripto, di rudem profiteantur: sed qui sponte sunt ab haereticis ordinari, vel qui studio
80쪽
ς ad subuersionem nostrae Fidei eleFrtuit ab Epistopis haereticis ordinari,
non simi recipiendi. GLOS. Synodus uniuersalis est, uando interuenit Papa , vel eius Legatus: localis est aliorum sine his . Abbates debent interesse Synodo. CAP. Requisitis. Simoniaci ordinati non exerceant etiam post poenitem Iotiani. GLOS. Loquitur de conuictis, vel notorijs . hem etiam de ordinantibus . Gi AT. Rigor iuris, & disiciplinae misericorditer dispensatur, & r laxatur pro tempore, vel persiona intultu pietatis , vel necessitatis, vel utilitatis . GLOS. Dispensatio est iuris communis relaxatio, iacta cum causae cognitione ab eo, qui ius habet dispensendi. ix. i. ex his. Item ubicumque ciecoloratur satiri ecclesi non potest dis κ:nstri. Item Episcopi possitnt dispensare in his, in quibus non eis prohibita dispensatio. euricis pus. indue l. e.nuper, desontent. excomm. Item in multis permittuntur dispensive cride ibi. Item dispensatio fit , quando requirit necessitas, ves utilitas. e.rali, inse4 ; & si timetur malum, vel propter futurum bonum, propter vitandum scandalum, propter multitudinem. CAP. Nee aria . Propter necessitatem temporis mature re considerata fol. 2 F. dispensatur in iure canonico, & temperatur rigor. GLOS. Et sic ex mo- inachis, vel laicis clerici eliguntur, & ordinati ab haereticis tolerantur . CAP. Leuod pro romedio. Idem qiiod supra, & cessante necessitate, debet
cessire dispensatio. GLOS. Facta dispensatio tenet, sed non amplius dispem
Lindum . e. Mur, de fiss presb. AP. Si qui volueνine. Haeretici venientes ad ecclesiam ordinentur , &maneant in choro, sed in scriptis fateantur se feritaturos statuta ecclesiae., CAP. . Qui reuertiniraschismate, abiuret, & iuret de popetua sutilectione, &c. ihi ponitur forma. GLOS. Episcopus cum iurat, nimdehet tangere librum. c.vit. ἐν iureiur. Item iurare coguntur presbyteri insem casibus, idest pro recta fide, ut Obediar, ut bona fama, ne verum Perear,nci res sacra, vel data damna. GRAT. Praedicta ex dispensatione,non aliter
CAP. Letit in 1μalibet Maee. Bapti rati, vel rebaptirati extra ecclesiam ca- Σmolicam, non admittantur assclericatum. GLOS. Si adulti consenserint. CAP. Tanta nequitia. Delictum simplicis sonis, non rigorose punitur . GLOS. Rigor canonum ratione personae relaxatur. CAP. Sa qui, vel temeritate. Ob pietatem aliquando relaxantu rigor ea nonum, ut aliqui exerceant, ubi sunt, sed non ascendant. CAP. Eeuoniam quie Mid. Ob necessitatem,idest ad tollendum scandesum toleratur male stinam,sed amplius non fiat,ut si uius sine licentia ordinetur. CAP. a populis. Peccatum multituditus solet transire inultum is, sed in futurum praecauendum . CAP. Didiei. Haereticus, qui avertit multos θ fide, si ipse conuertatur, recipiendus. CAP. Distensationes. Ne multitudo pereat,aliqui excommmnicantur , ut in natistagio. CAP. Taia eoniurio. Nati ex rapta , & raptore, non ordi tur, nisi pro necessitate,vel utilitate ecclesiae,vel sint magni meriti. GLCS. Qui illegitimi. CAP. Exitu ηρ. Quando Papa relinquit aliquod se m contra canones ,
non concedit simile fieri, ut si laicus statim fiat Episcopus sine interstitijs.
GLOS. ando in uno iure est rigor,'in alio misericordia, iudex viaturmist: