Liturgia, seu Liber precum communium, et administrationis sacramentorum, aliorumque rituum atque ceremoniarum ecclesiæ juxta usum ecclesiæ Anglicanæ una cum Psalterio seu Psalmis Dauidis, ea punctatione distinctis, qua cantari aut recitari debent in

21쪽

st athlum pro uni omitate Piaetam commam.

Sub hac cautione, quod poene hoc Statuto decrete non infiigentur Exteris seu alienigenis Ecclesiarum Resormatarum, approbatarum aut approbandarum a Regia Maiestate, illiusque Haeredibus ac Successoribus in Anglia. Cauto semper quod nullum ius ad conferendum aut Praesentandum per lapsum, acquiretur ulla vacantia aut Deprivatione ex . ipso latio, virtute huius statuti, nisi post sex menses, ex quo ordinarius de eiusmodi vacantia aut Deprivatione certiorem fecerit Patronum; aut nisi elusinodi Deprivationis sententia aperte M publice recitata fuerit in Ecclesia Parochiali Beneficii, Re-ctoriae, aut Vicariae, que vacaverit aut cuius incumbens depriva- bitur virtute huius Statuti. Ac praeterea Decretum esto authoritate praedicta, Quod nulla .

Forma aut ordo Precum Communium, Administrationis Sacra- mentorum, Rituum, aut Ceremoniarum , aperte usurpabitur '

in ulla Parochia, Sacello, aut alio loco Publico; aut in ullo Collegio, aut studiosbrum Hospitio in alterutra Academia, aut in Nesimonasteriens, m intoniensi, aut Etoniens Collegiis, aut . ullo eorum, diversus ab eo qui praesicribitur Sc iubetur usurpari. Et quod quilibet Rector seu Praefectius qui nunc praest ulli Collegio, aut Studiosdrum Hospitio, in alterutra Academia, aut ulli

dictorum Collegiorum memonas. Winton. aut Elon. intra unius

mensis spatium proxime sequuturi post Festum S. Farthol. quod futurum est Anno 366a r x omnes M singuli Rectores seu Praefecit cuiuscunque praedictorum Collegiorum ae Hospitiorum, in posterum eligendi aut praeficiendi, intra unius mensis spatium post Electionem aut Collationem k Admissionem ad eandem Praesecturam aut Praeposituram, aperte R publice in Ecclesia, Sacello, aut alio loco Publico in eiusdem Collegii, aut Hospitii, praesen- . tibusque eiusdem Sociis ac Studiosis aut ibi tum Residentium parte maiore, subscribet 39 Articulis Religionis, quorum mentio fit in Statuto Anni I Elizabethae Reginae ; & praedicto libro ὁ. atque declarabit assensum ae consensum stum haud fictum, praedinis Articulis, & praedicto libro, M usui Precationum,

Rituum, & Ceremoniarum, Formularum, & Ordinum in praedicto libro praescriptorum x contentorum, R eorum approbati nem iuxta Formam praedictam: Et quod omnes praedicti Rectores seu Praefecti praedictorum Collegiorum ae Hospitiorum, aut quotquot eorum iam sunt Sacris ordinibus initiati, aut posthac initiati fuerint, semel ut minimum intra quod libet trim stre cuiusvis anni, non obstante legitimo impedimento, aperte iapublice recitabunt Preces Matutinas st Sacra in dicto libro M eκ illius praescripto recitanda in Ecclesia, Sacello, aut alio loco ipublico ciusdem Collegii aut Hospitii sub poena amissionis per

integrum semestre omnium beneficiorum atque emolumentorum

ad eandem Praefecturam aut Pra'osituram spectantium, a quibus percipiendis siusipensione prohibebitur a Visitatore aut Visitatoribus ejusdem Collegii aut Hosipitii. Et si ullus Rector aut Prae-

positus ullius collegii aut Hospitii eo modo suspensus eo quod

22쪽

non subscripserit praedictis Articulis & libro ue aut eo quod marecitaverit Preces Matutinas ct Sacra, prout supradictum est, statim post, aut ante elapsos sex menses praedictam suspensionem proxime sequentes, praedictis Articulis atque libro non se scripserit, k non declaraverit consensium suu ut supradicisi est, aut non recitaverit Preces Matutinas & sacra, prout supra di,aest, tum vacabit i pio facio eiusmodi Praefectura seu Praepositura. . Cautum semper esto, Quod fas erit Preces Matutinas D vesipertinas aliasque Preces atque Sacra in libro praedicto ae per eum praescripta Latine usiurpare in Sacellis aut aliis locis publicis uniuscuiusque Collegii R Hospitii in utraque Academia, IVesmon yεriens, Nintoniens, di Stoniens Collegiis, & in Convocationibus Cleri utriusque Provinciae, nihil quod in hoc Statuto con

tineatur quicquam obstante. Itemque Decretum esto authoritate praedicta quod nemo adamittetur ut Praelector aut permittetur, tolerabitur, aut sine-rur copcionari tanquam Praelector; aut concionem habere aut

Praeletiionem praelegere in ulla Ecclesia, Sacello aut alio loco Cultus Publici, intra hoc Regnum Angliae, aut Principatum multiae x Oppidum Barnrichi ad Needam, nisi antea approbatus ab Archiepiscopo Provinciae, aut Episcopo Dioecestos caut sede vacanto a Custode Spiritualitatum, & impetrata illius lice tia sigillo ipsius munita; Et nisi coram eodem Archiepiscopo, aut Episcopo aut custode legerit 39 Articulos Religionis quorum mentio sit in Statuto Ia Elinabet hae quondam Reginae, cum D claratione assensus iisdem haud ficti t, Et quod omnes & singuli qui iam impetrarunt, aut impetraturi sunt licentiam ut sint Pr, lectores, quibusque Praelectoris munus demandatum fuerit, ut conesonentur seria aliqua septimanae in quacunque Ecclesia, Sacello aut loco Cultus Publici intra hoc Regnum aut loca

supra memorata, quum primam habent concionem, antequam incipiant concionari, aperte, publice k solenni ritu recitabunt Preces Communes & Sacra in dicto libro se per eum praescripta atque ea hora diei recitanda ; Et tunc ibi publice di aperte declarabunt assenlam suum praedicto libro eiusque approbationem 3

atque usui omnium Precum, Rituum k Ceremoniarum, Form larum atque ordinum illic contentorum ac praescriptorum, iuxta formulam superius in hoc Statuto praescriptam. Itemque exinde primo quoque die cuiusvis mensis quo habent concionem, quamdiu ibi Praelectoris seu Concionatoris munere funguntur loco designato praedictae Praelectioni seu concioni habendae, . ante praedis cham suam Praelectionem seu Concionem, aperte, publice, & λ-Ienni Ritu, recitabunt Preces Comnunes & Sacra in praedicto Iibro M per eum praestripta ac ea hora diei recitanda, qua habemda est Praelectio aut Concio, R post ejusmodi eorum recitationem,

aperte ac publice coram coetu illic congregata declarabunt assenosum D consensium haud fictum praedicio libro eiusque approbatio

nem, itemque usui omnium Precum, Rituum di Ceremoniarum χFormularum & ordinum inibi contentorum ac P ς P . . u

23쪽

Staratis pro uniformitate Precis cossimu lam.

iuxta praedictam Formulam; Et quod omne; & singuli eiusnodi

Concionatores ac Praelectores qui neglexerint aut detrectaverint illud praestare, ab eo umpore fient inhabiles ad habendam praedictam aut ullam aliam quamcunque concionem aut Praelectionem, in praedicta aut alia quacunque Ecclesia, Sacello aut IOCO Cultus Publici ; donec aperte, publice u solenni ritu recitaverint Preces Communes, R Sacra per dictum librum iniuncta ac praescripta, juxta propositum, verum scopum ac sensum hujuste statuti. Cauto semper, Quod si prndicta Concio aut Prelectio habenda aut Praelegenda sit in aliqua Ecclesia Cathedrali aut Collegiata, aut aliquo sacello, satis erit praedicto Praelectori si aperte

hora praedicta declaraverit assensum ac concensum omnibus contentis in dicto libro, iuxta praedictam formulam. Itemque decretum esto authoritate praedicta: Quod siquis qui virtute huius Statuti inhabilis fuerit ad habendam ullam Praelectionem aut Concionem, quamdiu inhabilis ut sit pradictum est, remanserit, ac ullam Concionem aut Praelectionem habuerit 3 tum pro unoquoque eiusmodi delicto, quotquot sic deliquerint in carcerem publice coniicientur in qtio per integrum trimestre

detinebuntur absque sponsione aut ulla fidbi iussione ς & quod duo

Eirenarche, quicunque tandem fuerint, ullius Comitatus huiuste Regni aut locorum praedictorum : Itemque Praetor ullius civitatis aut Municipii intra idem Regnum viso ordinarii loci Testimonio admissi Delicti illi, aut illis exhibito, conjicient sic delinquentem aut delinquentes in carcerem publicum Comitatus, Civitatis aut Municipii prout contigerit; idque praestare iube tur hocce Statuto. Cauto semper, estoque insuper Decretum authoritate praedicta, Quod quoties habenda est Concio aut Praelectio, Preces Communes & sacra quae in praedicto libro, R iuxta Regulas in eo contentas ea hora diei recitanda sunt, aperte,publice & solenni ritu recitabuntur ab: liquo Presbytero, aut Diacono, in Ecclesia, Sacello, aut loco Cultus Publici, in quo praedicta Concio aut praelectio habenda fuerit, antequam eiusmodi Concio aut Praelectio habeatur; & quod Praelector qui tunc conesonaturus est,

aderit dum recitabuntur. Cauto tamen, quod hocce Statutum non eκ tendetur ad Ecclesias Academicas in Academiis huiusce Regni aut earum alterutra, quando aut quo tempore ulla Concio aut Pralectio habebitur aut praelegetur in praedictis Ecclesiis, aut ulla earum, ut publica Academiae Concio aut Praelectio ; Sed Publicae illae Conciones uPraelectionis poterunt haberi ac Praelegi prout olim consueverunt; Ηoc Statuto, aut quicquid in eo continctur in contrarium nihil quicquam stante. Itemque Decretum esto authoritate pradicta, Quod singulae illae bonae Leges & Statuta huiusce Regni, quae olim sancita sunt, quaeque vim legis habent pro Unis Irmitate Precum Sc Adnin strationis Sacramentorum intra thoc Regnum Angliar, ae loca supra α

24쪽

Statutum pro uniformilite Preco commaniam.

i supra memorata omnino obtinebunt, & singulos suos quoscunque C secius plene sortientur, ad oenstituendum & confirmandumi praedictum librum, cuius Titulus est, Liber Trecum Communium

iniserationis Sacramentorum, alior mque Rituum arques Ceremoniarum Ecelesiae, juxta usum Ecclese Anglicanae , cum PDiterio seu Psalmis Davidis, ea Punctatione distinctii eva aettari aut Recitari debent in Ecclesis. Itemque Forma ET MO-dus Facie di, ordinandi di consecraudi Episcopos, Pres teros, DiocoVes, in huc Statuto sepramemoratum, qui quidem liber huic Statuto coniungendus atque annectendus est; eaque applicabuntur, in praxim redigentur, & usurpabuntur ad punienda praedicta omnia delicta praelictis Iegibus prohibita, quatenus ad Pradi

ctum librum L non alium reseruntur.

Cauto semper atque Decretum esto authoritate praedicta, Quod . in omnibus Orationibus, Litaniis D Collectis, quae quocunque modo referuntur ad Regem, Reginam, & stirpens Regiam identidem nomina mutentur, & prout tulerit occallo adaptentur, eη

mandato Superiorum.

Cautum etiam, atque Decretum esto authoritate praedicta, Quod verum exemplar typis editum predicti libri, cuius Titulus est; Liber Prec m Communium. ministra Duis Sacramentorum, aliorumque Rituum atque Ceremoniarum Ecclesie, taxia

um Ecclesie Anglicanae, una cum Psalterio su Psalmis Davidis, ea Punctatione di tinctis qua Causari aut Reeitari debent in Ecclesiis: Itemque Forma ae Modus Consecrandi, ordinandi ac F ciendi Episcopos, Pres lateros, Diaconos, comparabitur Propriis expensis Porochianorum uniuscuiusque Ecclesiae Parochialis, '

Sacelli, Ecclesie Cathedralis, Colldigii Sc Hospitii Studiosi

rum, ante Festum S. Bartholimrι Anno Domini 166 a. sub poena mulctae trium librarum Q lvenda tingulis mensibas, ab unaquaque Parochia, Sacello, Cathedrali Ecclesia, Collegio ac Hospitio Studisserum. Cautum semper, atque Decretum esto authoritate P edicta, Quod Herefordensis, Meu euss, haphe ss, Sangorensi, RI aua vel, s Epistopi, R ebrum Successores, ita mutaam Operam inter se conserent, pro salute animarum curae suae commissarum intra Wa iam, ut fiat vera atque accurata versio libri huic Statuto annexi in linguam Britannicam seu II allιeam; &quod

idem liber sic versus, n ab iis recensuς, perlectus, M approbatus typis edetur ; totque saltem sint eius exemplaria, ut quaelibet Eccletia Cathedralis, Collegiata, Parochialis Sc Sacellum Ecclesiae Parochiali annexum, in unaquaque Dioecesi k locis Calliae, in quibus lingua inaltica in usu communi est, unum sibi Comparare possit ante primum diem mensis Maii, Anno Domini 1663. Et quod ex quo typis editus fuerit praedictus liber sic versus ut supradictum est,u in vulgus e nis Ius fuerit ; omnia Divina officia lingua Britannica seu mullio; usius pabuntur a Ministris re Curatis per LIniversam Wallium intra praedictas Dioe .es, in quibus vulgo utuntur sermone mallico, eo modo atq ae

25쪽

Ibus usurpari ae recitari debent iuxta Regulas libri huie si .

tuto annexi lingua Anglica usurpandi, nihil quicquam discr pantia in ullo ordine aut Forma j libro Anyxco, Quem librum oeconomi uniuscuiusque dictarum Parochiarum comparabunt eκ pecuniis communibus quae penes ipsos fuerint, quisque in unummae Parcelliae, quas pecunias in rationes referent: Et quocl praedicti Epistopix eorum Successores aut tres quicunque ut minismum ex eorum numero, pretium praedicti libri assignabunt: Alius etiam liber Precum Communium Angliea lingua comparabiturra habebitur ab unaquaque Ecclesia per universiam Malliam in qua Iiber Precum communium lingua Mallica comparandus est virtute huiusce Statuti, ante primum diem mensis I 6643 qua Iibri in locis idoneis intra predictas Ecclesias ita exponentur, Ut qui eos intelligunt, possint ad eos accedere quocunque opportuno tempore t utque ii qui linguam Anglicam non intelligunt, pol- sint utriusque linguae evitatione, ad illius cognitionem facilius pervenire : Quicquid in hoc statuto contineatur in contrarium nihil quicquam obstante: Donee autem exemplaria praedicti libri se vertendi typis edita fuerint & comparari possint, PormuIa Precum Communium a Partamento constituta ante Sanctionem huius Statuti, usurpabitur sicut antea in iis partibus Maurae, ita quibus non vulgo intelligitur lingua Anglica. Ut autem vera & persecta exemplaria huius Statuti, repraedictus liber ei annexus tuto asserventur, & perpetuo custodiantur,& ad vitandas omnes controversias in posterum; ideo Decretum

esto Authoritate praedicta, Quod Decani & Capitula singularum

Ecclesiarum Cathedralium aut Collegiatarum, intra Angliam aut Malliam, propriis impensis, ante as Mensis Decembris Anno affet, impetrabunt quisque verum ac perfectum exemplar hu)u scestatuti, upradicti libri ei annexi, Magna Angliae Sigillo munitum, quod a prκdictis Decanis & Capitulis eorumque Succensoribus tuto asservetur ac custodiatur in omne aevumὴ quodque producatur u exhibeatur in quavis curia Recordi quoties ad hoc Iegitime exposi etur : legitime exposcetur: Vera quoque ac persecta exemplaria huiusice Statuti, nec non e)usdem libri, in lingulas Curias Mesemonasserit k in Turrim Londine em interentur,

ut tuto asserventur ac custodiantur in omne aevum, Inter Acta

praedictarum Curiarum, & Acta Turris, inde quoque producenda 8c exhibenda in quacunque Curia, prout necellitas postulabit. Quae praedicti libri exemplaria sic Magno Sigillo Angliae munienda, examinabuntur ab iis quibus id muneris Diplomate Magno Sigillo Angliae munito 1 Regia Maiestate demandabitur, & conserentur cum autographo quod huic Statuto annexum eli; tisique Potestas conceditur corrigendi 8c emendandi manu propria quemcunque errorem 1 Typographo admissum in Editione eiusdem libri. aut ullius rei in eo eontentae, M ad calcem e)usdem libri manu propria, adhibito quoque sigillo aut tres ex eorum numero testabuntur se Gaminasse & contulisse eundem librum ὁ eumque esse verum & Perfectum exemplar. Singula autem illa eXempi

26쪽

Stat tuB pro uniformitate Precum Communio.

. via sic collata virtute Magni sigilli Analiae, prout supradictum: est, habebuntur bona ς legitima ad quotamque iuris effectus, Mi eodem Ioco habebuntur quo ipsum autographum, huic Statui ' annexum, quacunquJlege aut conssuetudine in contrarium, nihil: quicquam obstante. Cauto etiam, Quod neque hoe Statutum, neque quicquid eo contineatur, quicquam oberit Regio Legum Prosessori tu Academia saeoniens quoad Praebendam Shipton in Ecclesia Cath drati Sarum, que quidem Praebenda a B. memoriae Iacobo Rege eiusdem Regii Professoris pro tempore existentis muneri attributa est v annega. τCauto semper, Quod cum Articulus *6 Articulorum *9 de quibus convenit inter Archiepiscopos x Episcopos utriusq; Provinciaen Clerum universum in Synodo, Londini Anno I 362. ad ioblendam opinionum dissentionem se consensum in vera Religione firmandum sequentia verba complectatur. Libertas de Consecratione Arehiepiscoporum di Episcoporum,

de Ordinatione Presb tectorvm di Diaconorum, edit- nupsr temporibus Edvardi Sexti re aut horitate Partamenti illis ipsis temporibus consermatus, omnia ad ejusmodi Consecrationem, ET Ordinationem

necessaria continet, o nihil habet, quod ex se sit, aut superstitiosum, aut impium: itaque quicunque juκta rit 1 illius libri Consecrati, aut Ordinaci furer, ab aetno fecundo praedicti Regis Edvardi usque ad hoc tempus, aut in poterum juxta eosdem ritus Consecrabuntur, aut Ordinabuntur, rite ordine, atque Iegia time, flatuimus esse, o fore Consecratos. Ordinatos.

Decretum sit,atque ideo Decretum esto Auctoritate praedicta, Quod omnes in posterum subscriptiones praedictorum Articulorum, a quocunque Diacono, Presbytero, aut Ecclesiastico, aut alio quovis, qui hocce Statuto aut alia quavis lege nunc obtinente iubetur Qbscribere praedictis Articulis, reputabuntur & habebuntur quasi iactae squoad Articulum 36 libro complectenti

Formam M Modum Faciendi, Ordinandi & Consecrandi Episc pos, Presbyteros u Diaconos, de quibus mentio fit in hoc Stat to, eique applicabuntur quemadmodum antehac libro Edito Regnante. Soardo Rege Sexto, de quo mentio fit in praedicto Articulo 36; Quicquid in praedicto Articulo, aut ullo Statuto,

Decreto aut Canone antehac in contrarium sancito aut constituto contineatur, nihil quicquam obstante. .

Cauto etiam, Quod Liber Precum Communium st Administrationis Sacramentorum, R aliorum Rituum & Ceremoniarum huius Ecclesiae Anglicanae, una cum Forma & Modo ordinandira Consecrandi Episcopos, Presbyteros & Diaconos, qui antehac in usu fuit quique Parii amentaria sanctione constitutus est Primo& octavo Elieabethae Reginae, porro usurpabitur & observabitur . in Ecclesia Anglicana, usque ad Festum S. Bartholomaei, quod fututum est Ainio Domini 1662.

27쪽

EA Dit Ecclesae Anglicanae prudentia eae quo Ptiblicam Lia

turgiam suam adornaui ut medium semper terauerit inter duo extrema, nimiam scilicet obsi in itionem in deuegando, ne ulla ometino, di nimiam facilitatem in concedendo, ut quaelibet peret in ea immutatio. 2uippe cum hinc communis e perientia doceat, ex immutatri ne rerum matura deliberatione consi- tutarum, nulla id po stulante necesssitate9 varia sequi lucommoda, eaque saepenumero plura nique graυiora malis ipfr quibus remoυω- dis ea immutatione sudebatur : inde vero constet peculiares C It in Diυini Formulas, Nilusque, atque Ceremouias, que in eo juxta praescriptum ordinem a bibentur, res esse .. natura sua in i ferentes, adeoque mutabiles, idque sit in confuso t, aequum est, ut ob cam fas graves magni momenti, pro saria temporum ac occasontim exigentia, ιjusmodi sani G admittamur hac in parte immutationes quae iis, quibus Mathoritas publica commissa es, subinde necessariae aut saltem conducibiles atque utiles esse υidebuntur. Hinc videmus sub Regnis variorum Beatis memoriae Principum qui inde a Reformatrone fortierunt, in rebus nonnullis eas Iminuta iones,

quae uuiuscujusque tempori congruere visae sunt, justis travit, que de causis, ab Ecet sa farfrua, ita tamen, ut Curius Divini quasi corpus ipsum ae Gentialia clam quoad msteriam ac partes praecipseos, quam quoad Formam θοῦ ordinem eadem ad hunc σque diem Iermanserint, o etiamnum permaneam sirma di i s. o. VIat, quamvis f pius impetita vanis conarii us 9 υiolentis aggressioni os seditiosorum di te itim hominum, qui semper seu erunt se ejus esse insevit ut somniis fuis plus tribucrent, di 'iuati rei magis siu-derent quam bono publico. Ivibus artibus quam perniciosis consilis nuperi infeliciabus turbis faetuentibus9 usus fuerae Liturgiae, hujus regni Statutis,

huc usque nunquam abrogaris, D icitara, abierit iu dsuetudinem, toti te rarum orbi satis stiperque πρ um est, neque nobis animus ebs hic earum rerum renovare memoriath. aevum aurem verisimile vi-

fretur, pos felicem Ic giae Maj ut aris Reytitutionem, Liturgiae flim etiam inter alea , quas popliminio Sccisae redditum iri cum nulla lege fuissa abrogatus9 nis mature obicem ponerent q*orundam artes ac diligent i i, qui sub nuperis usurpatoribus in hoc maxime incubuerant ut Liturgio facrae odium apud plebem crearent, Uti putaruut s famae rebus privatis consultum vellent, cubi Jorte ingenue fateri vellent se errasse, quod ab ejusnodi imgeniis aegre admodum impetraveris9 sibi totis viribus enitendum ne Ecclesi redderetur. In hune fluem scriptium uiae variae ιn vulgus emissae a ersus Liturgiam sacrain, ac veteres objectiones denuoco Ieriae

28쪽

PRAEFATIO.

tectae novis etiam additis, adauge cum ρο molem st numerum. Posremo Sacratissima Regia Maj ar mrgna cum importuuitate rogata es ut Liturgia recenseretur, cy ut in ea immutaror ur aut eti- iam adderentur quae conducere videran Ar,od pacificandas conscii n-tias teneras. Laid quidem a Regia Majestate, pro pia illa fummaque voluntate fatis Dciendi cmnibus subditis fuis cujus unque

sententiae in negotio religionis, cquararum quidem cum ratione e Pectari potuit clementer concesshm es Iu qua recensioue dedimus operam ut eandem Moderationem adhuberemus quam. superioribus temporibus υidemur adhibitam ibi simili negotio. Itaque eκ υariis immutationibus quae nobis propositae furer, e omnes ab nobis rejeciae, unde aliquoi periculum riri posset, nempe quod clam impugnarent aliquod a gina receptum aut lacidabit mconfvemdinem Ecclesae Anglicanae, aut revera :otius Scclesi e Catholicae Christ9 vel quae nullius. erant prorsus momenti sed plane utiles ac vano Verum quaecunque immutationes quibuscuπἱ eauthoribus ac quocunque praetextu, aut sine nobis sunt propost quae Milo modo visae sunt requistae aut conducibiles, ris o Eus, nulla coacti argumentorum vi unde quidem nobis constaret necessitas quicquam immutandi9 sed lubenter ac sponte assensum nostrumpraebuimus. Hoc enim persuasum habemus, ct mentibus nostris insκtim haeret idque hic corum m udo protemur9 in Lirurgia prout erat antea Iogibus conssi:uta, nihil fit se quod verbo Dei aut fanae Doctrinae a versaretur. aut quod usurpare, cui se subm:ἰ:ere viro pio Ialυa conscientia non liceret 3 aut quod non, contra quemlibeta ea faritim modo ne dene tur illi Jujla ac candida interpres ario, qualem pro communi aequitate, omnistis humauis scriptis, iis praesertim quae authoritate publica muniuntur, imo b accuratissa. mis Scripturae sacrae versonibus indulgeri par es9 recte defendi

Non uit igitur in hoc opere nobis propositum his aut illis quarumcunque partium hominibus, morem gerere in iniquis Dispost latis 3 verum id praesare quod maxime nobis videretur conducere ad Ecclesae pacem unitatem conserυandam, ad Reverentiam conciliandam, Pietatemque ac Devotionem excitandam in cultu Dei publico ', denique ad praecidendas occasiones cavillandi dirip taudique a versus Lithetiam Ecelsae, iis qui nihil aliud furent. α I au em attauet ad ea, in quibM Liturgia facra, prout nunc prodit, variat a priore qualis extabat antea, seu quid immutatu seu quid additum, seu quia aliudJactum, subiciat haec in genere in

nuisse maximam partem immutationum ad Eec capita revocari,

Irimo aut ad moliorim directionem eorum qui sunt facra peracturi, Det quac Mnque parte divinorum obficiorum ; quod pr ilium es maxime in Calendariis is Rufricis; Aut secundo ad immutationem quarundam dictionum, aut phrasum obsuetarum, in alias hodierni temporis Scrmosi xx Urs acco oratia , m clariorem explanationem aliarum dictio tim ac phrasi in quae aut dubiae erant Aui Parionis, auratioqui pravis interpretationibus obnoxiae. Aut te3 io ad acis, a. iurem exiribi lonem ea um se itonum Script Πῖσ

29쪽

Mors quae Liturgiae inferuntur, quae quidem sectiones praefertim in solis ac Evangeliit, ct passim alibi nunc legendae sunt juina

nisissimam Sacrorum Bibliorum Versionem. Visinu seriam nomnulim Orationes o Gratiarum Adtiones ad speciales quasdam oce sones accommodatas propriis locis addere, maxime in gratiam eorum qui Mare navigant, uua cum Ucio pro Baptismo Aduliorum. Suod quidem Ucium et si minus necessarium fuerit cum adornaretur prior Liturgia, nunc tamen incrementis Aua baptismi, qui nuperorum

temporum licentia apud nos irrepsit, factum se necessarium, o femper poterit usurpari ad Baptizanda mancipia aliosque indieens, Coloniarum nostrarum, o alios ad Fidem conversos. Siquis singularum immutationum in quacunque parte Liturgiae fictarum rati nem quaerat, modo illam qualis nunc extat, conferat cum priore, quin variationis ratio ipsi facile conflet, nulli dubitamus. Atque ita Noto nostro in re tanti momenti pro viribus defuncti tanquam in eo pectu Dei 3 σ snceritate nora hac in parte quantum in nobis eji, omnium conscientiis opprobata 3 quanquam scimus in tanta diυerjitate sententiarum, morum riperenum ad rem prisatum, impossbile esse ut omnibus placeamus et, nec licet eo

ctare ut hominibus factis, moros, ac pervers ingenii quicquam, in eo genere, a quocunque, nisi a seipsis profectum, arridear : attamen non mediocris nobis spes astu et ea quae osseruntur, quaeque

viri que Provinciae Θnodorum diligenti examini subjecta sunt, ab iis approbata, acceptum etiam N probatum fore omnibcis Ecel sae Anglicanae Filiis prudentia, ingenio pacisco O recta conscia entia praedisis.

30쪽

De Disio O iis Ecclesiae.

uihil unquam iuit ab humana sapientia tam bene consilis

rutum, aut tam firmiter stabilitum quod processu temporis non labefactaretur u corrumperetur, lati plane videre est inter alia, in Publicarum Precum Ecclesiae Formulis, quae vulgo Divina officia ppellantur. De harum origine siquis consulat authenticos Scriptores, inveniet eas non nisi optimo consilio institutas, nempe ad pietatis incrementum. Nam sancti Patres ita rem instituerunt, ut tota Biblia, aut m ior eorum pars semel in anno praelegeretur, hoc consilio, ut Ct rus L praesertim Ecelesiae Ministri fiequenti Lectione ae meditatione Scripturae, stipsos excitarent aa pietatem, R instructiores Tedderentur ad Ecclesiam in sana doctrina erudiendam, & ad refutandos. adversarios veritatis. Deinde ut populus ex quotidiana verbi divini Lectione in Templis magis ac magis cresceret in vera cognitione Dei u Domini nostri Iesu Christi, & verae religionis studio & amore accenderetur. Sed multis retro abhinc annis, haec pia & salutaris Patrum constitutio, ita neglecta, mutata iacorrupta suit, additione incertarum historiarum, di legendarum 3

ut & Responsioriorum, versuum K inutilium repetitionum, commemorationum, & SynodaIium constitutionum multitudine, ut plerumque cum liber Scripturae sacrae legi coepisset, post trium quatuorve capitum Lectionem, caetera non legerentur. Sic lectio

Prophetiae Daiae inchoabatur Dominica prima Adventus, Si libet Geneseos Dominica Septuagesimae: sed legi tantum coeperant, nunquam perlegebantur, & sic de caeteris Scripturae sacra libris. Praeterea etiamsi S. Paulo videatur non nisi lingua vulgari & pis hi nota utendum in Eeclesia, ut inde aedificetur; Divina officia in hac Ecclesia Anglicana plebi latine non intelligenti per annos

complures Iatine praelecta sunt; ut auribus tantum audierint, cor autem, spiritus u mens eorum nullum fructum inde perceperint. Ad haec quamquam Patres Antiqui Psalterium integrum diviserunt in septem Patres, quarum unaquaeuue Nocturnum dicebaturinattamen superioribus temporibus quidam Psalmi tantum iique pauci numero legebantur, caeteris prorsus omistis, Deinde

tantus erat regularum quas Picam vocabant numerus, & tanta

dissicultas, tantaque olficiorum varieras, ut saepenumero plus negotii facesserer ipsa libri revolutio ad invenienda ea quae lege

da erant, quam inventorum lectio.

His itaque pensitatis, hic ordo iam constitutus est quo supra

memorata incommoda removentur. Atque ut omnia sint in

promptu, R expedita 3 praefixum est etiam Calendarium planum 8c intellectu facile in eum finem conscriptum, in quo quantum

quidem ueri potest9 Scripturae sacrae lactio, ita Proponitur ut