Iusti LipsI manuductionis ad Stoicam philosophiam libri tres L. Annaeo Senecae, aliisque scriptoribus illustrandis

11쪽

surae ammi Virtus est. Quae est scilicet alaris losophia , cuius fructus illaLibertas, nonas

sectibus, non culpis, non erroribus aut terr ribus subiici, quatenus hominiquidem daturi In qua sunt, ut cum poeta dicam.

Candurare tamen hactenus L rates. βρ η'raim: non autem in Fendumsti amrendum iis esse.

SEmiles igitur aliae, aut certe Pueriles se

haec est, quae in liberos, quae in viros trans: cribit, tibi . si me audis , assumenda. Quid ergo destricte aut abscite, ili Stoici repudiant' absit. haistenus tantii, si detinent&vindicant sibi Tadiu enim istis immorandu est iterum seneca Iquariumhueteream mus maiaut potest. rudimentasin n. ba,nyopera. Sed&r dunenta, utilia, imo necessaria sunt: no alitet qua aedium sublimisi fundamenta. Itaque Mesnocrates prudenter cuidam amussiae rudi, ad philosophiam tamen de diatribam suam adspi--ntici Πορων , φη λα-- ουκ εχ φιλοσοφ M AM, MN, inquis non enim ansas habes philosophia ut nempe anta humore non continent, vasi tame nec essariae sunt ad usu,te de litteris, Sapientiam non habent, sed conferunt ad sabendam senecaci Ἐarem. δου -

12쪽

ad Stoicam Philosoph. Lib. I.

dare possint, sed quia animum ad accipiendam illam praeparant Philo Iudaeus , Clemens Alexandrinus, terque inter veteres hic etiam inter nostros doctrina exim ij scita au legoria hoc ingerunt, S prolem Abrahamo ex Agar ancilla lusceptam, cum parere Saranoi pollet, huc ducunt. Non enimfumus ait prior Deestres apii proum ex Uirtute siscipere , si prius et Gos misceamur eius ancilia Est autem Sapientiae ancilla, illa qua in liberalibus artibvsscientia poni-rur fur, fusica, o LCisa. Similia Clemens in primo Stromateon. Nec leuem aliquam aut transitoriam in his operam requirunt: sed ait iterum Philo , Sicut in magnis fabulis aut

argumentis, magna etiam Froamia esse oportet: scistic. maximum enim argumentum Uirιus est, ut qua circagrandem materiam versatur, vitam totam Iure igitur non leuibus aut breuibus ut turproamiis.sed Gramatica Geometria, Utronomia. Jetorica, Misica,alia omns Logica cotulatione imbuetur: quora tessera est Sara anciula. En vera vetera iudicia, quae iure nouitiis istis omnibus Heuibus anteponas Nec Stoici aut Cynicialite: quorum una mens est, quam dixi, non colere ipsas propter ipsas. Si cui miles pugnς per lusoria certaminasepraeparat: sic nos Sapieti et per has artes debemus. Cui 'χρ τῶν sita εγκυκλιαρια χρο- co ferre plurimum etiam liberale cientias Chrysippus palam scripsit. An non scriberet,qui ca- aut Sapientiae Socratem sciebat ita his instructum ut Euripide etia ab eo in scribedis Tragoediis a tui si,manauerit invulci omnino rudita .

13쪽

illa animi, illic dicam, agrestis ferocita, exueda per has vere huimaniores artes est&ho- - tb mini humanitas reddenda. O Aθρωπις, ait Plato. αιδείας uta θρῆς τυπων ρειο 'πιγν trina copos, diuinissim uis miti simu animalia redditumatiter te, sturino uis, vernos N institutus, oei ιμι- maxime in ntum omnium qu fert tellus valde imprimam tibi haec verba, utinam ii possi:m, qui hodie ad Naturam, ea contenti; omnia relegant. resso. False,quantum domitus factusque equvis disrat ab indomito solim ita Aristippus: Itanta

miciveteris verse expressa: Et Litteras. M Liade Mentem iungem ut personae histrionum, etsi pulchrae, sum non habentnisi faciei applices : sic litterae per se inanes, Sapientia admouend e sint. Nam solitaria illae, quid nisi leuem oblectatiuncula . Vtiti deceptionem habent caius errores mi-a- , , --mt. Qui viditates, ment que Oriis, ram quem tumorem, uim l ratiore acient Sediaeque curas affectusque tollent,

mran nymis se eis expeditor es, Ad sapientiam itaque eam δε nos ducant. non aliterquam qui in patriam tendit, ista

utitur. α diuerisiit, se nini illa fium aut

14쪽

Invisionem habet. QMd si aliter, ecce i aus qui uocat& increpat:atomo,is o te carpis instituti tui non hac ibas, sed hae. . si alleletas RG μερε ηεrsorium quam multa iem aliis . .. Mi Wiambor uiprata. ἰη- , nisi ut tra μιμα Audiamus.satis diu amoena haec studiorum habuerunt: seria addauinis, Mne sero. Eece maior approperat, ecce curae undi εα tuis; quid cessamus Quin sicut hoste appropinquante, minuta relinquimus&recipia avus nos in firmam de incon tam hanea pientiae cem Te hortor ineuna. ecce eant caput&genas incipiunt spargere, ecce quin us acquinquagesimus annus me pulsar: ego sedeo ambulo, dein litore vagus conchulas aclapillos lego venti voeant, nauis oram solauit, recipe me 6 Sapientis,4 in beatae Traiis

. . -

Εο enim venio,

non te dimittam,donec me vita dimittet.Avm

Me quoque hoci ne tuo incendi, sed metus aliquis est, quiretinet&pedem restienat. Hoc inquam,cimeo,ue suadeas cui ueterio divi

15쪽

Nonne Christiani suntosa illi damnant hoc to-o sua. o Philosophari,& Patres illos nostros audi. Lactantium: Dicessan omnes isti Philosophi; misi is vitani humatiam non instruunt, sed tum indo anta Gregorium Naitan enum leui di siam, Aut quada. - uptiae potes,phius η ' et phi irrepsere. Tertulli iois. n. est, aut in sit. Phil ophi patriiracha, in ita

, Libri ingeniis omnis haresis animatur Denique pula . Marc chromulo: Phitisophu animaistoria.Hiero-

ut ' nymo, hoe arrisit, acanscriptit: ' Philo nci a phμis itaria aηima , ct Nuiaris aura vileiata, mancipiam. Sed de Ambrosius Antistes Ph. δε--ta magis quam sera sapientia , qua aliena quaerit cum sua nesciat, cali plagas sortitatur meum ignorat quem solum n e deberet Nee nostri Utum, sed ecce serius ille Tritae istus damnat Emlμων φιλο γαι λογί 'ρό φος. Graecorum philosophia, verborumstrepitus.

Haec Lipsi sunt qua ab terreant, pietati quidem addirim Lit s. Erras seorsini ab his sentis qui vere sui iiij. Nonne in scho lis nostris, Aristotelesin philosophi, iamdiu est emi regnanta Neo teres illi aliter: quos allocas quidem sed non sanain sua mente. Nihil ii veredi sobriet philosephiae damn tum aut reiectum erutused aut Surusticam utrane me

16쪽

ad Stoic Philoseph. Lib. I.

aut nimium eius studi una& honorem. Nam,ri scias , primis illis Ecclesia temporibus nondera it qui Christum ore adsumerent,ri Pla-

tonem arat mola exuerentis qui miscerent

etiam dogmata, dc sacra illa profanisi auasubtilitate temperarent. Inde errorum riui α haeretes: iure merito Patres ita hos laus iii currunt. At hanc subditam dominae illi, ut se dicam, ancillatitem , adeo non sternunt,a tollutat portus claudant Lactantium ipsum, primarium tuum testem, audi Phil Ophia non L . 1 V inocet, imoprodeg,lurimum,si religione imburus est animus. Vides adiumenti, non noxqviacem habet si pietas adest religio praeest: Clemens Alexandrinus hoc pulchre, ii si is scit, nec vis aliena eget doctrina se M. iri mris, cum sit potentia ct sapientia ipsim vel ta . me Graecanicaphilosophias accest,non quidem validioremfacit veritatem sed Sophisticos insa

tus ab ea amolitur est insidias omnes auertens δε-

pes s loricas Dominica vinea Quibus post se eo ut irimis ad Salomonis verba adspexit, alibi etiam

ea interpretatus Sapisentiam, inquit Salomon, fallo circuηda .ctattollet te, ct corona volup

ratisproteger.Transsere deinde ad Philosophia iungitque: Iehu ct tu si sapientiam septo Pyhialosophia est varia eruditi omimunieris, a Sophia meai ccessumseruabis. At Gregorium Nazianzenum etia obducis Ithamne, qui puerodeditus in his artibus fuitὶnu Athenis, Una cuiatagno illoBasilio,Philosophia Philologia in ip-1oearsi sente hausit,&passim scripta sua irrigat iis aquis perfundit. Quid autem super nis'

17쪽

sic assici qui vellent omnes se similes esse, ut

in communi istogrege laterent, re inscitia reprehensionem effugerent. Sunt vera, sulit a Grea. non

habet, non habuit hostes omnis ista doctrina, nisi indoctos. Nam de Tertulliano, quid tu adfers ille in omni genere artium tinctus, amat profecto cultores atque aestimat sed nos illos vanos, secatos aut sucos qui vel stuute praeferunt, vel improbe abutuntur. Nec alio fine dicta illa eius, aut sensa Idem in nostrorum aliis . de risinegisto, sua quaedam caussa est qui iam tunc quisquis aut quandocumque fuit videbat Graecos dignissimam artium ad minuisaut ludicra deducere atque id carpit . Nam, ut Democriti etiam verbis&querela utar, multi sub sacri nominis ti- apud em tuto erant, ζηλωωτεχν ίων, lirumsεs, i. M -- ς μαντλε, G: minutarum artium remnque aucupes, certatores litium auidi, ct flexuo sene A serucretionis sartores Vtinam nec hodie tales aut talia' sed quarium temporis quouis in verborum cauitatis eripit, , captiosa A-θηtationes, qua acumen irritum exercenι Ne -

18쪽

ad Stoicam Thilosioph. Lib. I ris

stunt nodos,&soluunt: id est, quid nisi arati eam sibtiles telas texunt & retexunt8Sicui piueri pilam percutiunt repercutiunt, sterili voluptate uicisti Atque utinam Cait Seneca os . . duputationes ista ranium non pro nil nocent . Hoc mariseisum est, commina cris bilitari senerosam indolem, in istius angustias coniectam: Hoc igitur est, quod damnat in Graecis Tris 4ρ .admegistus, d siquid tale silperssuum : idem adiis

Diuus Hieronymus, i .pulatira magine, Vult rescindi Legimus, inquit, in Teuteronomio. Domini voce praceptu- Mulieris captis aer

dendum caput, supercilia , omnes pilos sues corporis amputandos , ct si eam habendam in coniugio . adsed ergo mirum siem si sapientiam saeuiarem , proprie eloquii

nnstatem , o membrorum pulchritudinem, de ancista atq captiua praelitidemfacere cupio3st quiquid in ea mortuum est Idololatria, voluptatis, erroria libidinum, vel praecia vel ra- δεῖ Audimus te, vir momen sacrum: in contuberniurii, imo legitidium thorum ducimus Philosephiam sed purgata ii, recisam. Item Augustinum: Si qua philosophi 'rera dixerunt, ab eis es ; tamquam iniustis possessoribus indieanda . Vindicemus si

quam multa ea sunt quam praeclara in om-

ni cognitione Naturae, in morum directione dixerunt vib0nus siquis iudex pronunciet, ab altiore illa Mente ad capiendum instructos, ad vulgandu instinctos. Claudianti Mamertumadire est prae Ani dum mus has philosophoram animaι, qua iam remota persecuta

19쪽

sint, tamperite viderunt, iccirco lumine veritatis adflatas, ut in salutem seneris humani toti mundo quandoque ederetur dogma Aeua rudes verogentium Mentes, gentilium uteremur tem

nomι quo magis ignorantia morbs caecata, σ

i delitatisfrigore in quamdam glaciem durata gentilitas Euangelicaveritatis criori cederet si eadam veritas aduersantium quo or nobis ore sonuisset Pulchra ista: vides de adflatu, vides de caussa fructu, hodie etiam vela inis non dicam gentilium,sed ac nostrum non commouetur, de in recto sensu firmatur, cum videt priscos illos, de Deo, Providetitia, aliis diuinis, sic magnificeri vere sensisse Idem in Virtute quς maSi approbatur&inseritur, sic culta illis, quion blam eam colebant. Itaque cu

fεουσι τα ρύδμοιμοι αμο D: na veritaris estvia,sedi eam, 'quam in perennem uiam in uni conueniunt aliunde atii riui Isane omnes isti Philosophorum riuuli, aut eunt aut ducunturi bonis, ad veritatis nostrae perenne flumem de ornant siue augent illud, Epistac saporem tamen non mutant. Pone igitur me sis' tui adolescens . Omnes illos Graecos 1 --

nosque vide, culmin nostra dc lumina: sciri verba Hieronyniuo quid in iis primum admirari debeas, eruditionem saeculi , an frientiam scripturamum Denique stimulum etiam incutiam 1 Iustino, illo sancto: τύο m. Π' i , φιλοσκφια φροῖον κτημι , s

20쪽

treuera Fhilosophia maximum Bonum possessis, ct apud Deum venerabilisci qua dufi nos

eum Osistit Sota: sancti beatique illi, qui mento elaonant vera de vexa hiloi phia, ad quam te solam voco. D ISSERT IIII. quibin petenda Philosephia. Aristoteles Olato μ ti e tamen his selis

AVO. Iam me do equidemi compono,

una modo fluctuatione quam μ' xa' pelles. Nam sectas, Sc quasi vias, Philosophantium plures video: qua igitur tuto pede ita sinia. dc quae breuiu certiusciue perducet Lips Arduum nec arduusertasse hoc definire. Nam quam multae eae viae sunt & quaeque duces de antesignanos suos magnos verendos viros habet . sed tamen eo iam Ventum, ut reliquis cedentibus, duae de Principatu fere contendant , Peripateticorum c Stoicorum . Nam picureos .mmunis consens iugulauic Academici ipsi se nullam scientiam profitendo, discipulos habere desierunt. De Peripateti. , hodierna iudicia si audias rem factam habes in scholis soli regnant, ab octingentis amplius anni

apud Grφcos Latinosque admissi Quis pel iet nec 'inoa; nec debe m ortasse diu