장음표시 사용
21쪽
duum tamen hoc regnum facere coit gas dares, nescio an non sapientia mecum optet . Aristotelem, regem illum Peripateticorum, magniim inter homines fuisse, quis abnirat .masia ipsi viri locum sic adsigna iit Cicero inter primos: Vir non selum
H dieii,d eopiosus , sed etiam in Philus hia, . . ANMi ris . Alidi Summo ingenio , Icientiae, copia. Iterumque nihil politius, nihil acutius . idem aurἐum eisquentia flumen dicitur QPhitarcho , Vir elotiuem simus peritu lactεdi animos qua qua 'lut Dunique plei a manu cicero si is omnium doctior,
quis acti rior, quas in rebus vel inueniendis, vel
iud: canais , acrior Aristoteu fuit Neque alii ab his elogiis diuertunt . Plinius quidem, Summum in omni doctrina virum appellata. alibi, in me a subtilitatis init Arnobius vir ingem ρraepotens, atque in doctrina pro cipuus. At Averroes velut lympliatur in eius laudes Aristiteles, inquit, tres scientias in-Menit, Logicam, P iniuralem , Diuinam : Urp=bb, ημlius er o inuentaris est seu ad hoc tempus,i': sis quod est mille iι ingentorκm annorum. Et talam esse unum hominem, potius est miracu-I t in los uam humanum . Idem alibi μή - ' stoietis est reguli exempla , quod Vatura inuenit ad demonstrandam ultimam perseelionem humanam . Denique simili elogio risuidsi doctrina est summa veritas quoniam eius inteliectus fuit nis humani intelistius uuare bene dicitur , quod fuit creatus cst da, tus nobis dixis Prouidentia, visciremis auid-
22쪽
ad Stoicam hilosoph. Lib. I. α
quidpote iri Haec magna,admiranda sunt, se reor: dc quae virtim caelestibus pqne aequent. Quid tamen alii salia Tertullianus Minutilo- 'πιηη eius taxat,&eadem voce Irengus i. i. 'μ' Mi quium M tilitatescirca quaestionei Hie. a. sa, .ronymus,Uersistiaseius. Sid volunt 'nimis cap. 19. tenuiter subtilem fuisse, atque in eisitorem alii β. c. ''saepe cum obscuritate Ideo Sidonius, plicas ivt Plato, implicati, cristotilis. At Gregorius Nazianzenusi hoc,&grauiora obiicit. Βαλ-λ0ιοι inquit, Mi γάλοι. μακρολον ν ο'iise mihi Aristotelisminutiloquasagacit tecta' tisici biice moriuatis Hussuperanimasermonesorumverse humana illa dogmata Danai non aD surgentem &ii humilibus terretiisque haerentem. Hoc Atticus apud Eusebium: AO τε Deprae λοις λεπτὴ ἐτα mira νιριύτην ηm Ois εὐ-M IS .
rilitari qua res terrenins quidem p uadere,
quia veram in iis pervidere posset , at soli GL
lius veritatis clarum serenum tamen non ei fuit inspicere Laetantius pariter . istoteles Depa Dei
αοLit nec curauit . Phalo Iudaeus μοταγις stotele numquam is aut sancte doritur. Itaque videsi'i Aud attolli, vides diei rimi, iniud
23쪽
moruisio velut oscillo suspensium amo hoc disce, Platonem illi consensu fere ab antiquis Ixφpom. Cicero ipse, ille ex prosel , imo, ut excόnducto, eius praeco, palmam aufert, s. De isti Sc in Platonis dextram transfert rinrosese , . ne palam secutidum ficit Iterum: ristote se. . ei longe omnibus, latonem semper excipio,pra flati marm. diluentia. Et plerique etiam 'ρ nostroru procerum tabellam in hanc partem
dimittunt Arnobius: Fiat ille divinus, multa Deo digna , nec communia sentiens multitudini.
Ite tum: Fiato iste magos iesancteque sapient Et Tertullianus consentit, ct in AEgypto haec dogmata Traim egisto illo hausisse maxime, eiusque scriptis itetur. At abj ad uo-phetas sacros etiam libros mittunt de pa-De 7i.e.i iam Numenius in λίπουν, η -υσης Aττrracina dest Platonisi Moses ioni Augustinus autem , ille nostrorum scrifitorum apex, Platonem ceterisphilosophisgentium longe lataque praefert. Imo in caelo paene , . t ci iuquit , -- si intersemideos commemorandum qit. . t . puta-itzsemideos autem heroibvis anteponis, O virosique inter numina cinoo . risum tamen istam, quem appellat Semideum non heroibas
24쪽
feri posse Christianos Et sane multum in se cac
sopho,imo caput es ad Deum&divina assur geres, quibus cetera omnis sapientia nexa est, re pendet uaque vides in istis Aristotelem nec pudens aliquis legauerit Ia Platone,iteque stoicis, longe vinci de resinqui. iid tamen est 3 Dialectica firmiteris compo me tradidit iden Physica de quibus Tulli hoc testimonium Poturamsica Peripateticis in s.Pe u
Mestigatam , ut, ulla pars caelo, mari , terra sit praetermissa. Et L ertis: φυσ-ς In naturalibus omnium maxime rationes reddi- , etiam ad res visurum as Ideo utiliter, quod ad has duas partes attinet in Scholas receptum fateor quem enim potius rac veteres ali , qui haec tradiderunt, aevo perierunt. Sed do opus iuuentuti, certum doctorem de dogmata esse , quibus insuescant cum 'admodum folia , ait Seneca , perse virere non possint, Mudesiderant culinia eat, ex quo succurrabant .sic praecepta olasunt, marcet,in-Hi,Miisse amentuita, inqua, hoc opus atramviros,quaeinuidia aut ignauia est ritus nomitterer In Theologicis in Ethicis,in ipsisPhysicis, quam multa praecllira, rara , Pythagorei aut Stoici dixerunt quaedam etiam alij. Haec ego non adeam 'surpem dc velutis lictam a maioribus hei editatem cernam au
dacter ων si in Senatu sedeam , non au- diam tantum, sed examinem id ipse rogatus ai. a.
sententiam dic m. Nasemperillam ista sequi
25쪽
, a I gute noster Annaeus non id euria fa-iminis est.Equide adsurso&veneror inuentam
uetoreique sapientiae sed ut homo homines,&non o Atini rostri , sed duces βηt. 19sille tam feliciter , imo ni diuine saei Omxia veridico, qui quandam ex ore pro-fιuiti Non fuit, non erit. α est hoc aeterna illius benignitatis, parget ingeniorum dona in
aetates I in honianes . nec In unam illam, aut
mono utendum. hoc sine Sectapraecipua stres: rimum Bat barica X his effectum volui , nec homini uni, imo nec sectae districte adhaerendum. Quae seruitus istis ii alius iugum subeat:tu mecum,
siue cum Seneca, aude profarici Non me cui-Μ qua mancipaui,nustius nomenor, multum normis virorum iudici tribuo, aliquidctmodi . Q d si omnino labet partiariu esse, una secta est inquam, me iudice, tuto nomen d mus .Ea est Eiιλεπιφν Electi liceat reddere
26쪽
3Iucta, valde ad meum sensum De eo Dioge
electiva secta ini acta estantamoneAlexa ino,quaseleeitcstexcerpit placitaesingulisse Parv. Ades,ades optime philosophantium,Via ipsam ingressus es ad penetralia illaVeri.Et quado hic homo vixita paullo ante Diogenis tempora, Vt iudicat inprimi verbis.AtquiDiogenes circaM Antonini imperatoris aeuu scriputa tardei pertum aut editum , quod primitus opori pati Qui varia & varios cum industria legit, ςum iudicio seligiemae ille factionis expers,V ri consor , facillime reddetur. Quid aisi placet consequi, S aemulari 3 AvD. Persuades sed
εrmiter prompte etiam ipqssim , quin tu mihi ipsas Sqctas, certe praecipuas digeris de incospectu ponis sed& censebis de quibus dam, censeo: sic viam ad Eligendum sternes. Lur s. Longius ducis: sed sequor, laudabili, cupiditati subsigno.etres scito uniuerse eas esse.
Barbarica, ItaIicam, Gracanicam nondum et
homines aut capita, sed nationes&populatim distinctas.Zar iraeam dicimus, quae extra GH cia aut Italiam in antiquissima quidem fuit, Quidni antiquissimi cui a primo illo huis anigeneris paret origo:imo meo ipso bit. Quis enim alius Sapientiae hos radios, nisi ipsa Sapientia primum emisserit rille ut benigne im
sitiem sui homini insedit, sic nimi haec or 'aineta siue adiu'enia,4 quid pleia re tunc
27쪽
.manu. Namquis ambi et quin ille,quem prae sentia&alloquio suo dignatus est, qui nondum offenderat,4 fruebatur amore diuino, qui recens in natalibus magni mundi huius
risi qui inspector cognitorque tot nouoru perum caelo, terra, mari: qum is , inquam, cognitione varia, ili interiore niuis. Derie re filius. Praesumendum est . atque etiam illud, eumdem labe peccati tenebrosum , lapsu , culmine felicitatis debilitatum , multa clari eius luminis amisisse, quod priore statu inta
tus, lucebat, foris allucebat Antea ei unum opus contemplatio, viuere vix aliud erati quam cogitare at postquam felicitate in eius sedes, excidit labor accessit, Sc cura cor-
poris imo dolor domorbi ςorporis animiq. dc vix aliud masit,quam velut .magno igne scintillet. atque eae occultae in fomite ingenij risubcinere sopit . Itaque studio Qinquisitione excitandar,& in flammam aliquam producedaessierunt quo iuuit metrioria, itemque Usus, ct impigra simul experientia mentu. te facta latentia, per manus tradita: ab ipso quide filiis uamquae pulchrior firmiorq hereditas potuit λὶ&inter eos Setho primogenio
' Cui curae etiam fuit,ut ad posteros perueniret.
culi audisset a praesego patre sore, ut mudus quain tum igne periret, ipse prouide colum nas du/s destituisse dicitur, alteram lapideam ineram latericiam utina aquis,haec igni superesset In iis, quaeinuenta notaq hactenus ensent, inscripsisse:&istam quidem absumptam,
illam super Flauii Ioseptu aeuo suis e quod
28쪽
Θrrae regione.ita nec communi quidem illa diluuione Sapientia vetus periit , tum adminiculo isto fulta tum magis certiusque;quia Noachus ille, qui superfluit, annos sexcentos ante inundatione vixerat. atque ita ab Adami posteris, a patre suo Lamecho , qui cum ipsis Adamo vixerat, multa potuiei debuit hausisse . Ab isto iam eiusque stirpe, ut illa petierrarum orbem, sic Sapientia diffusa , in Chaldaeos, Egyptios, Ethiopas Indos,Persas, Scythas, Gallas, Celtas, doquidquid aliud alia bi hominum fuit. Nam de Iudaeis quid dicam certum vel in primis habuisse accoluisse, iaminde ab Abrahamo patre suo, 3e Moyse: eique Uates c Sacerdotes praesuillie Salomonis etiam regis scripta quam hoc ostedunt. plura aliorufuisse non ambigimus, et si aeuo sublata Quin sectae paullatim apud eos inaeoru Sadducaeoruari rearisaeorum:qui solet exitus esse sapientiae senescentis vi paenedicam delirantis. Sed haee est illa igitur quam barbarica philosophiam supra, sed Graecorum appellatione dixi. Cur enim re ipsa Bar barasnam cultae gentes olim herunt de
Graecis ipsis hunc cultum animorum com municarui. Haecςonsensu prisci tradiderunt, quibus cura aritum de res in eo veteres nouisses interque eos Clemens Alexandrinus. φιλοσοφλ ii αοῦ, inquit, πιλυωφελ mi. m.
29쪽
iis, que ad Graecos etiam venit. Idem Augustinus qui praeter Italicosor Ionicos, etiam aliarum
' gentium philosophos nouit' nonii inat, tiam ricos, Libycos, Sgyptios, Indos Persas, Chau daos, Sub thas Gallos , Hispanos Et Atlami cos intelligit, qui in Africa consederunt , siue Mauritania eius parte: duce Atlante eis delati quem Saturni fratrem fabulantur , Sc astrolopum faciunt sid non falso eoque creditu dunumeris sustentare Procopius auctor I ad, Vim colanas duasalbas marmoreasvisi,
AIsti EI Votin A FAcicioso pio NVNisPRAEDONIs. Libyci, quos adiun est, finitimi sene ab hac aut alia propagine niui AEthiopum
eorumque sacerdotes , scientiae uacromina simul antistites ac cultores. Ipsae litterae a cae hos ingerunt, dum produnt Moysem om-Hdoctrina εχ ntiorum inmotum. Neque ita proderent, si damnarent. Et ab illa maxime gente, obditus opportunitatem&commerciorum, certum est Philosephiam eiusque sororε Medicinam,in varias gentes, atque ipsam GK- iam transatam.Adit Indos apud quos duplex genus,Alexandro regi eiusque omitibus notude per eos notificatum , B, ichnis nes, abem,n . manes. Ita enim Straboni dici video di iterumque Inter Germanes, genus quoddam qui I
30쪽
dogmata eorum in parte describit idem dc vide. Clemeias Alexandrinus hos via comuni inomine omnos phistas appellat , quod idem Apuleius Solinus, Augustinus alibi,&Strabo: atque addit Clemens: Διττον Amυ-ν γυμνον τοι φλοι 'ς D. pux Hymni sophistaru genus, ili)Sarnrana ita scributur,aluer paulloquastra solii alii Eraehmana dicuntur Elintresvirm νωιβnt uini scribendum vero ubii, ex
re de ex Straboneyqai nec urbes colunt , nec recta habent, arriram modo foliis motu . Itaque hi postrem , verilmnosophista sunt atque ab
quies, machimino, o A thiopa GImnos phinas cui de Philostratus cosentis: sed ab alii, vix dissentientes. Naprobabile,ex India in Ethiopiam cute&nomine suo venisse Adde caput&. doctorem iis fuisse Suddam quemdam, quemὸ lateresa virgo dicebaturgenorasse Hieronymo ita scriptu:& an ad natalem Euce viro virgine tisauiperamoages eunt Idem Clementi nominatur Buttas, at Deum coli ab iis , tradit Sequuntur Perse: cui no cogniti eorum sapi Chaldaei deinde,&ipsi, in caelesti inaxime Icientia, noti sicutis Serrha, apud Iustinum curtium & denique Druida Gasiorum. Neque e nim pedem hic figimus, neque .pus aut usus