장음표시 사용
111쪽
iuuenili aetate viderant, in iacvmas visissecundi, quodps reditum
e captiuitate abylonica condebatur . fundamentis se molaminibus prorumpebant,quod e lati H undamentu a principis haud difficulterconycerent, rejerente F ra id,quod ι- aedificandum erat magnit dine ab lendoreprimo longe fore inferius umo ne quidem comparandum sc econtra qui ordinis ae Religionis beata Mariae de monte Carmel rimordiorum velatiquam nactu uerit notitia eritiamque, ac primaevae illiu anctitatis atque austeritatis; biota haec perflexerit initia secum ira merito gaudereposset, in Domini notiri Iesu ChriIus, a quo omne bonum noserum defendit, Ludesprorum re quod haec iam inde aprimosui exordis'msuggeranterimigeniam G-8tetatem, e summamillaeseueritatem tandem aliqua nAps limini restitutum iri.At quemadmodum,tametsislidis ima atque pinmasi, undamenta, e altissimum,a ublimis imum aedificium, si, quip)s inferuntur lapides,primis haud quadrent, F ambo non renus immetrice se intersest connectantur, c dum nimirumcalcis loco, cte ferruminantis , conuincientis singula lutum aut me7ta in erimentum, in adhibetur 9 ad terram tandem concidere id ipsim con 'sueuit: sic hac quam Dominus on uxit domus i paulatim alisenseo abascet Ano quamdiligenti imi a Ittendarum habeatur δε- .hetidis. lectis non quod quotquot hucanimis applicanteerfectas ta me velim sed vi bonaesint indotis ductiles septicidae r ut quamcumque eas, ad relicto . formam leo velis atque aptari,eam non inuitasiubeant,a quantur, c quem demum locum ιν censieris optimum . aedificioqire conueniem tintinum,eost transferant o alui uelint. Si iuuenes, tenerismi, Griapides mollissearenosi squando magum tun Ohis applicueris, des ruentur se perdentur Averoprouectiores , nouacutim se sicaι
umnonfrent ad formam tamen haeaccipiendam non adeo ineptae vales sint
μμ ct inutiles sed aliquae dumtaxat, quaeorumstiritualium ever cibri in
tibus magnam tum incorpore, sum inanimo apti udinem quidempra admix μα-
feferre videntur, ceterum adeo ob inata unimente adeo cordeprae
facta , ut multarum eae nouacultarum runcinarum aciem obtundant; t. cum eas opera iam tuoneas ctadformam necessariam acci' --ω;f. -
112쪽
e,posses bH si aucta religiosepraeesse , se Uuam Hiassentemtiam transire,ct a Superioribu e coli, sebigia in omnibu eri debere satis exissimanta sie porro boni apimque est iapu,qui θrmam admit tit,necformanti obluctatur, sequem demum cumquesesibrispiri-suales in locum velint inserere Iacile in eumst coaptandini iocUbi tersuadet,eo quod ne viso prosin negoti,in quam eluormam of transeat Cism bonismi apiae facile cum retiquu combinam , rur; uod tum demumsit,cum audisse conformes reddunt, ad eorum
s ui s. se mores: consuet Mimes accommodant. AIq- ut lapides iam aedis senioribxi , ei insitio coaptatinustam iam a Lus dolabram aut malbum uili z.4,. Iuntur,ut quide nouo accedunt, iam locatis adaptentur sed Eosd Iariaptari iis oportet, utprioribus aequenturio quadrent adeum demplane modum, quaeprimum monaiserium ineunt, adsuosse icere mores ac vita formam non oportet eas, qua iam diutius In eodem g xunt sed nou imisi ormam admittant, itaque concIunaris unans necesse eis,in senioribus ac veteranis conuenianta virtutum n i is relucentium decora contιnenter oculos coudicitendo, easquepro viritim veteranu imitando. Hinc eteranis,si modo recte id intekigere velint, nonplusotiet eui honoris auctoritatisve sed oneras incumbit se obtigationis cum enim
aliarum ipsae exemplum,norma seprotot u sint constituta, diligemtiorem ea ui habere rationem es necesse, ' , quoad quidem fastu rit quassibet imperfectionum superfluitates resecare,ne ad tuniores ea promanent, or perfectissimo exemplari,quod ipsarum Deus oculi obi ot sanorijsimae inquam Matri Teres de Iesu, sis reddere qua
millimas. Porro in adeo excelsum opus, crin lapides adeo bonos,non meum aut argiffam e quam inuicem connectantur se cohaereant, uri rere deant,ea inquum admittendo,qua aut maiores opes inuehunt, aut nobiliores,opulentiores,potentioresve nactae siunsparentes, aut a- Iiis id uin mundi dotes a epta. haec enim nonnscaenossunt terra,ra iamlit aedificiysque aetatemfacturis inepta Lecta autem quareda Ex es quatiui r. ' arcte iuncta conbutinet e conuinciat, id eis, erasensuum interionem mun rum exteriorumque mortificatio, qua viri uepernecessariaeu hanes t. t ob carasam conquiren potiussiunt, qua ad obediendum orsi tu ed irendi in mandos rimesunt dis sita, quinaetiam suecesses, eaedem, quamquam tenues is ignobiles, orandae, quam alia algegenda, quibus supe
113쪽
rines ausim enixe agant, ac luculentos cens londeant Argentum siquidem es endetur diminuetur inepta ver)praestactaq; monialu in lac manebit harum velunas fiat,quae cetera exagite erfatiget. calx quamdiu visa est, aedificando est inepta; at ubi aquae iniecrusuLactio emortua,aptisima est acpernecessaria Sican quibus indomita fiones adhuc vivunt scietati reiquepublicae maxime officiunt, orseri omnino nonpotest vi aut cum alys, aut secum ipsae recte conu mant: alsipassionum impetus generose retundant, excellans quaedam in domo eborescet unio, caritas, concordia, quae ad reli si instituti bonum, o Mimasionem , incrementiunxque cumirime necessaria es. Nihil quidem eorum, qua dictasknt hactenus, dicere constitueram, at, quod unice hoc Deiopus cupiam excrescere, quotidieque inaugeri,
ad hae ramit:enissum incitatus Lesbiid inpraestentiarum minime. At necesse ob mirificum, quod in hisce monauter svigetperfectionis studuum erifrtasseepoterit, ut aetate labente id it necesariumsuti rum. G er. libro huis dare aetatem Deo visumfuerit, lupe mihi futurum es me etiam iam demortuum aliquem hiscesiriptis meisposse efectumsperari,quem H dum vivo voce iamfacio Orpost etia seum facturus Atque hoc pactos Matri Teres de Iesi aciam aliquatenm pro omnibus quibus ipsi obstrictus sium nominibus satis quod,qui eius conu tutiones e scripta legerit, cile flerfecturi sit, quantopere id, a d Merarit,d faciendumetia uasterit quidquid hie, Uripto sim prosecutiss. Hunc quoque laborem meum tilem esse eum D,quinaltam ad ea, quae dicta sunt, aut naturapropensionem, aut ammige--'sitatemprUerent: inimirum haec ingredi monaseria nonproia .mami neque enim ijs bene bicsuccedet sed alia naturasemothe sa conuenientura,se in quibus quietis lariis
114쪽
fersem , quantumque Religioni si rem conciliet R, UT E R decorum mihi videtur fore Isterius hu historiae contextu prouehi , nisi ante desiderio satisfecerim scire cupientium , quem sibi in huius mona lisundatione beata Teresia de Iesu proposuerit finem, tuas leges quod vestis genus, quam denique vitae formam in ipsuna induxerit: quod cum de uno hoc dixerimus de re liquis omnibus,dequiruis in locoagemus,cetnobijs id intelligi dictivnv Iuinus. Primo quidem,alivdnon spectauit, uri aliquod conderemona sterium, in quocii ipsa, tum reliquae illius sequaces arctiori in selitudine&claustro factam Dei sponsionem, iuxta instituti sui &Ordinis praesciri Teres la tum possent exadtitis praestare&seruare, de noua enim reIigione insti 2ά. st tuenda ne cogitauit quiae veterem dumtaxat suum a B. Maria de mutela eriti. ' Carmelo dicitum ordinem iam senescentem ad primaevae institutionis vigorem perfectionemque reuocare contendens . Deinde vero maxinias Ecclesiae perspiciens necessitatos, pro eo ac poterar,suppetias pro eadem
depugnantibus , pro singulari sua qua ardebat charitate , sexre gestiens, etiam sublimius cogitata mentis extulit , ad poenitcntiam vitaeque Aseritiem ac paupertatem haec ipsi addidit, quae ante locogitarat is aliarem omnem ratione direxit . in quia naec omnia illius malo verbis. quam meis describi . quae hac ipsi occasione libres, quem iam perfectioni mancupat , est prosecuta , haud inuitus adseram non quiadem ut hactenus Eborae ac Salmanticae excusa exemplaria pra serun sed ut ea ipsius beatae Matris autographo continentur , unde ea sepse deprompsi atque hoc dictum esto de omnibus , quae hoc e Ii-hro suis afferam locis . Vt igitur DPrincipis dem cum hocce se Ioseph monasteriis Abuia excitaretur , ct c. non miti propositum in
tantam, quoad exteriorem ira rationem , a tiarem ac rigorem imis: cere , aut omneι ab eo prorsu κη- prouentin Moectigalia excludera : ν,
115쪽
subsidiν deesset: ta iden etsi misera crinpotens, cum aliqua bona desideria propo sitas habcrem,ea ipsa longuuesserebantur,quam reipsa exequ poteram. Eadem
veris tempestate una auditu acciperem, quae in Galli, therani patrarent mula, qua Ecclesiae ιnferrent damna , ct quo virulenta haec propago modo indies suac
nugis sies disjunderet animo ipsa a gio turbari carpa, perinde aini aliqΠἰam
ipsa offerre opem possem, aut aliquo spem numero , coram Domino animo tenerio replangenio lacrymans serppliciter silum sum deprecata, tanto ut exterminio ac stragi auxiliares sipponeret manus , nille ipsa vitas impendere velle hi videbar , ut vel re de tot mill bus:bι pereuntium possem anima succurrere. Comperto autem, me mul erem esse, eam1 admodum imbecillam, nullum, uti quidem ipsa Viebam, obsequio Donim promouenda praesidium asserre valere, cym qiad inimicitiseniplurimi , tum amici paucissimi in hoc ipsa potissmum incubu , ct etiamnum imis bere laboro , ut qui amici dicerentur , ysncσι ac
perfecti essent. Statui igitur pauxilluin illud, quod poteram prestare, o m m mirum qua sim perfectione Euangelicasequi consua , ctenit , ut palicula illa, quae mecum hic rersantur, ipsum sequendo amisiarenturi summascilicet Dei
bovitate reta, ut qui numquam sitferre Ioppetias negligit, qui eius amore terrena Omma abdicere aue notiducit simul etiamsterans, chm tales haesint, quales eas in animo ipsa meo fingebam, esse cistebam,prae virtutum illarumfulgore Vitto rum meorum caliginem absconditum iri, atque hoc pacto aliiquatenus me Domino Deo rufacturam ut cim omnes,quotquot simiu, nos qui Ecclesia partes nauiter defendenda.susceperim , re pro com tonatoribi , ali 1 viris erudirtit eam- demirum ope tuentibiis sedulo instanteri orauerimus huic Domino meo quadam-
rems pro Viribus auxiliemur, quem contra tam indignis hi habent modis,in quos ille
beneficia contulit, ut hi illam p roditores denuo vere criu ligere esse videantur, vix ipsi habere post ubisseum caput reclinet. Inde vero subiungit; Auxilio mihi estote,dilecti unia in Chri sorores,ut hoc ipsum a Domino contendam ob hanc e-mm causam diuina eius maiestas nobu facta est persimitu haec scilicet vestra est vocatio 'aec sunt quae tractare debetis negoria iusunt desideria, ibus vos necesse eurepleri,hic vestrastrami lacryina, hic vestrorum petitionumsit inis.Ex hisce beatatae Matris verbis euidenter quis perspiciat, quis illius in hac renouatione, ac noua monasteriorum ercetione fuerit scopus , quae in illis viventium Religio arum vocatio . Et quamquam primum illius magnae perstetio nnis laude clareret monasterium , tot id tamen ipsa gradibus promouit,& si ad tantum noua hac intentione&fine quem speotauit valorem eleuauit, ut vix in ullo foeminarum coenobio aut familiatrator haberi perfectio, sub- Iimior possit vocatio. Nam, prout S. Thomas inculcat, ipsa etiam docet 1.
iveritas, non eo una religio alia dici potest persectior, aut sublimior, quod austerius illius,quam huius vitiant ebra ac cultores, sed quod illa prs hac altiorcna propositum habet scopum , simul & conuenientiores ad scopum
116쪽
hunc pertingendi continet rationes . Vnde emcir,eas aliis omnibiis re .. s.. . liti Oiam digniores di excellentiores esse, quae ad docendum verbumq; ii, qua et a diuinum proximo annuntiandumsunt instituis;proximu tamen illis locus ui φο occupare,quae conlislationi totae vacant, animamq; propriam orandi m 2E. Ih ditandiq; exercitij perpetuo excolunt.nam, ut quid dignius est,a excel- soli radi lentius accendere,'i iam dumtaxat collucere, ita maius, in alios, quae con--ψ'R- templatione priuata collegeris, publice effunderes, qui uni conten , plationi rerum diuinarum intendere Cum igitur mulierum religi nesis familiae ad docendum praedicandumque minim sinu instit tae ea profecto ceteris erit sublimior, quae ad docentibus praedicantibus. que veris illis Ecclosiae propugnatoribus ac defensoribus, per orationis ac seuerioris vitae praesidia succiu rendum fuerit excitataci cum id cete ris longe sit persectius, quod ad id, quod est persectissimum, accedit pro pilo. Nulla vero monialium habere familia finem sublimiorem potest, quam h propter Ecclesiae Catholicae conseruationem protectionemque,
neca on animarum salutem procurandam continenter orationi . ieiunio,
alijsq; corporis austeritatibus vacet . quartim in exercitationum usu Vnum hoc spectant, viri Christi sideles ad Christiani nominis iocationis suae praescriptum vitam instituant, infideles ad procreatoris sui cogniti iis nempertingant; cum omnium ex sentetia id S. Gregorii dictum sit veris μι- simum,non esse animarum Eclo Deo holocaustum acceptius. Vnde&hoc necessario sequitur, quod instituti huius sectatricibus semper insculptum Adquid ' sit oporici, nutriquam se, etsi grauissimos asperitatum rigores usurpent, zzi.s, diutissime precationi vacent, Psalmorum cantui sedulo intendant, denuque quam persecti sime exequantur, quae religios stimas atque optima, gere moniales par est uniuersas vocationis tamen suae partes,4 quae ab ipsi Deus optimus maximus exigit,adimplesse, is singulari quodam sti dio, proposito orationes ieiunia , rigores, de quibus meminimus eum ad scopum dirigant , ut in eorum illa prouentum, adiume tum cedant, qui in Eccletiae palaestra nauiter desudant, pro omnia potentis Dei gloria, gregisque eius uniuersi incolumitate, salute, incro mento generosε decertant, in eorum denique, qui totos eis impe se filuti, procurationi animarum deuouerunt . Hinc quod aliis sorte monialibus facere sus liceret , hisce minim est fatis , quod ad persectionem assequendam sufficere aliae forsitan existimabunt, eo ipsae contentae esse minime possunt , si modo summum persectionis ad G picem pertingere verinici quod primario vocationis, religionis suae proposi o ac fine declinarent. Gaudeo quoque non mediocriter haec a me hoc est loco conscripta;nam quotiescumque hoc a quopiam legetur, post mortem id ipse quodammodo inclamabo , uti iam id vivens incla
ino. Sibi vero familiae huius sectatrices, haec dum leguat, persuadeant,
117쪽
ram Virginem Mariam, quae horam est monasteriorum mater, necionis. Iosephum qui pater, ac B. Matrem Teres de Iesu illorum sun- atricem, effagitare ac desiderare , ut haecce in illis doctrina diuulgeturi lane si illius diligenter scripta euoluerint, haud dubie comperient, quid--- quid a me hactenus quoad has Reliolosas dictum est, post etiam suo dice tu loco,aliud non esse,quam quod B.ipsa Alater illis maxime in mandatis..dedit. Adeo ut haec ipsi,de quibus modo agim',postqua hanc in rem com-- plura,& ea quidem salutaria merutilia a.3.libri de Via ad persectionem
B Mater attulisset,liis tandem verbis concludat Dixum usurarum vobusti
storiariones, Vota, corporis castigationes, ac iei ra demum vestra non eum ad*nem, quem ιxι, referantur, nocere vos aut adunplere ea,ob qua hocce vos Domi an locotongregatura ipsum vero Domi m m id, quod II Ferieram, precor, ne vestra haec at Vmquam memσω. labι. - o
xerit. irres,apitur,visublimem IIum.quem spectabat, urem conseqUere tur,itaque in vi omi ni filiae se suae gererent,ut illarum preces m arrum in diuino conspectu virium essmi,4 magnae energiae; de inuit,stititit,ut primigenia illa regula ac sorina,quam prisci Patres, qui
religios umin morem in monte Carmelo vivere primum incepere, o, simarunt, in suo hoc monasterio ad unguem seruaret .Qupniam vero ea illius erataciteritas dirigor, ut Pontificum eam indultis ad mitiorem, serinam oportuerit, ideoque a primaeuo ea feruore contentioneque
mulium degenerarit; visum ei suit pretium operae sesacturam, si pan uitiam illam seueritatem denis ad sumseuocaret, ac de B inria Virgine optimὶ se merituram, si religionem illaria, quae ipsius est singillatim
nonfini ac cultui deuota, ad primum instituti vigorem reduceret, talem que in eamdem vitae duritiem, pietatem, sanctitatemque postliminio inueheret, qualem prisci illi&ianeti Eremitae maiorum aetate coluerunt. Allieri' ' Hane primum regulam Patriarcham erosolymorum Albertus in ordi .s ,es...enem digessit,&aavsum reuocauit quam dei Innocentius IV. Pontifex tuis ' a quinto Pontificatus sui anno confirmauit, correxit &meliorem insor .... in mam rei it, anno , partu Virgineo post millenum ducentesimum duo Ruo ea
A quadrat Isis, sis alend. eptem . Hae praeter vulgaria illa, quae μ
118쪽
omnibus Religio rum Congregationibus communia sum, puta, quem' dam e suo numero constituere,cui omnes pareant,re bus solennibus secastitatis , paupertatis, obedientia votis Deo deuouere, statuto tempore taciturnitatem ac silentium seruare in his, quae sequuntur, ab alijs insti
uti Ei. . tutis peculiariter distinguitur Suis in cubiculis aut non procul inde Fr
tres in lege Domini die ac nocte meditantor, inque oratione, nil ilionestis debitisque distineantur exercitiis, assidu vigilanto A die Exinatae cruci sacro,qui in I . Septembris diem incurrit, ad usque ferias Pal halus, ieiunanto nisi aut morbo aut legitima aliqua occasione impediantur. Carnem numquam degustanto, nisi id morborum exigat violenta a Continuo alia quod manuale opus, cui diligenter incumbant, exercento Statutum p - Hudi o Teresa ieiunium,&4 carne abstinentiam ad litteram exactissime serua-
.iς- ri voluit uti filentium summo in rigore iam inde Completortios secto pridie peracto, usquedum postridie prima recitetur. Ipsum quoque reliquis per diem horis accurate custodiri volebat,etsi no adeo stricte atq;
horis designatis; praeterquam sorte a prandio&coena, quo ipsum tempore Praepolita relaxare poterit, ut per horam scilicet moniales honeste inui- Matutin x cem recreentur. Praeceptum vero da diurna nocturnaque in lege Domini , , meditatione, ac de exercitio manuum hoc ipsa ritu suis in Congregati nibus statuit seruari ut nimirum post nonam horam vespertinam Matu
. tinum ossacium persoluatur quo pens decursis, per quartam horae par tem animi quaeque sui latebras, diurnas acitiones examinando excutiat,& mysterij postera luce meditandi materiam perlegat ita tamen, ut ad usque undecimam,aut circiter haec omnia extendantur tum ligno dato,quaeque .i mrmiendi cubitum concedat. Ineunte vere, hora quintae somno surgant, inde ad sextam usque meditationi inlistant hibernis vero diebus sexta lectum des rant, ad septimam in oratione permaneant. Qua peracta statim sacrarumpensum horarum persoluant, antequam sacro J Missae mysterio intersint. O- opus ma peris vero manualis nomine nullum operosum aut industrium intelligi voluit, sed simplex ac quietum puta nere, ac similia mulierum exercitia,
quibus operantis mens non ita distrahatur, quo minias interimitiali quid. ruminare libere possit. Noluit adhaec ullum monialibus pensium praest tui, nedum plus nimio operi intentae, ac depens decurrendo sollicitae
sunt, in oratione mens diu agetur alioritim distracta Nec vero in ergast rio communi,pro aliarum i lonacharum more, sed in suo quasque operari voluit cubiculo, ne cuipiam hoc pacto silentiiviolandi daretur occasio,aut ExamDant mentis ad Deum libere sustollendae preteriperetur oportunitas Paulo ante px udium prandium signum dari iussiit ad exacti eatenus diei horas coram Deo ex
v. εὐα minanda Hora post meridiem secuda Vesperarum officium decurri qui bus persolutis aliquid e libro quopiam spirituali coram omnibus ad hora itertiam legi: hoc item tempus,si cui ita videatur,orationi poteritim
119쪽
Nndi Inde ad cubiculum unaquaeque se conserat, donec Completoriisignum detur post Completorium horam integram orationi incumbatur. Ipsis etiam recreationis tempore manuali operi intendere suas volebat. porro exacte paupertatem coli Volebat,Vt nulli, quod apud alias nonnullas lonachas obtinet,vllum prouentum annuum sineret,sed omnia esse com munia praeciperet.&cuiq; ' od ei opus foret,suppeditari,aeque vestem ac reliqua, quae ad usum necessariu requirentur; ne de ulla hoc in genere re . . . selicitae sint ut anxie laborent, vel suis parentibus, notisq; quid horum exigant. ita namque grauita pri cauentur incommoda, atq; ingens tentati nibus Satanicis ianua obstruitur. Nihil vero cuiquam seu invictu, seu Ve . . stitu praecipuum aut proprium permittebar, ne arcam,non scriniolu qui dem.quin imo,si quam Superiores alicuius reculae notarent nimiu amore
teneri, tam libri,quam cubiculi, vel alterius rei cuiuspiam,hanc illi ab his auferri. Habitum ipsis praescripsit paupcrtati, quam ipsa imprimis adama minita
bat, maxime consentaneu, eumque e panno rudivi aspero, ac natiui laneiq; ὸ coloris, nulla tinctura imbuto, cuius manicas voluit esse angustas,& illas eiusdem tam infernu quam superne Iaritudinis illum non sinuosum, non
totundum,non antrorsum,quam retro longiorem,at in talos usque demis .shm.Scapulare ex codem constare iubet panno,quatuor digitis veste in te . riori breuius. Palliumalbu,quod indutae chorum adibunt, simili sit etiam e panno, S eiusdem cu Scapulari longitudinis, quod lignea superne com mittat fibula. His omnibus in vestib quam posset minimum adhiberi,
Iuit materiae, quo sint angustiores. Tunicas interiores esse voluit laneas te . - .
uidensas, vittas cannabinas, aut Elino secundario ac spissiori sine vi Iapli ca, quas nigrum cooperiat ac visu Velamen quod Et egestent Religiosae, non vero laicae aut nouitiae Calceamentae sparto vukiasse aut funib.con . texta Lectus non lana sit,non pluma, sed palea suffultus; stragula vero in-M teriora,Vti&ceruical, lane'at superiora,&lodices e pannorudi ac nauti co. In veste aut lecti instrumen o nihil appareat coloratum ne minima quidem fasciola Stissariam pellibus nulla vestem habeat; at si quae obn cessitatem suffarta indiguerit, rudi ori illam materia farciri permisit. De . .
nique insigni cum prudentia, quod in caeteris sceminarum famili, insti tutum laudabiliter elat, id ipsa accurate dispiciebat, atque ex iis, quod
suae commodum videretur, omissis communibus, derivabat. Valli soleti Disces atarum coenobium, ast Virgine de Pietate denominatum, est id Mens ' Ordinis STrancisci, insigni regularu obseruantia ac religione illustre in . . . . .gressa;mensaru tenuitatem, singularem victus frugalitatem ac paupertate, aliaq; singularia notauit, atq; in suam illa deinde familiam transtulit. Prin . cipio quidem consultum videbatur, nullas laicas, aut operum domestic Domesti
tum administras admittere, sed sorores ipsas ac Religiosas alternatim in et I : linae , aliaque domestica obire ossiciaci sed postea id visum mutare,c., uu
120쪽
exleeat quod tanto corporis labore spiritum diceret ob imo sunt sub dem in aliis monialibus visum imitari. ut solis
V D A B. Tris Eis As obrui suffocari. Ne id Dinita Iolis sui instituti Fratribus su ri, lib. si essent,solis his illas aut verbo diuino pascendi,aut in Consessione audiet ordinis di ius esset quin omnibus loqui,& aures dare i , concesiit, quos ad animarum suarum regimen directionemque nossent aptiores,4 cum his ipsis de interiorib. rebus suis,nulla praesente aut consci libere conferre Censebat enim ijs, quibus nulla si de accederet consolatio, quaeque per orationis ac mortificationis iter, tot offendiculis ac tentationibus obnoxium, assiadue incederent,quam maxime concedi oportere,ut cum illis communica rent viris, quibus se totas aperiendo aliquatenus in spiritu iuuentur atque illustrentur,ne qua sorte in re Satana illudente decipiantur. Undes saepe . i. d. numero ipsis suadebat,ut semper viros doctos,atque in spiritualibuς rebus ictis of ix versatissimos consulerent. Ips namque usu experientiaq; nouerat, quantum ab illorum congressi colloquioq; animabus bonum,&, secus si fieret, Ralitiosa tu quantum inde dispendium accederet M onialium quoque exiguum esse .ae...uis statuit numerum , t hoc maiorisnter se unione tu caritate iungerentur, numerum minori vero confusioni paterent ultra quartumdecimum eum extendi nolebat , comprehensis sub eodem etiam Tribus laicis ministrantibus. postquam vero, ut suae annuo censu dotarentur domus,adducta est, ne tum quidem vigesimum excedi voluit, rursus tres illas adiutrices eodem includendo. Aliarum porro familiarum moniales sua recipi vetuit, nequidem ordinum a de Carmelitarum Mitigatorum Gaudentium. Qu9d autein hoc peri Δ, .. magni reserat,& illud ipse quam exacti si ime seruari velim,ob multas,quas recipi pro experientia quotidiana docuit rationes, hoc ipse loco producam, quod au V terius cuiusdam instituti Monachae, in Excalceatarum admitti poscenti, Teresa perscripsit. Hanc ipse epistolam illius manu penitus exaratam vidi in haec verba: Quoady imar i litterarum tuarum caput tibi morem mmmιllat vos sum: qu)disfamiliam nostram, me petente, turum mnroductum stine prae talo Ordine Moniatu ad hasce se domos transferat tanta eram fultos huc transire
volentium militudo, ri, quamquam gauderem non madiocriter aliquam haruma iamniere, plurima tamen,quae hinc sequerentur incommoda impediant,quis minus . rethhiciantiam apertam au ire paucusic habeas velim; idseri perurus non posse, O φ .....hocce meum tιb In hoc pari cami demerium vomis molestiam opaenam nubigi cre...tecoi Id autem ante omnia cautima voluit, ut quotquot in Ordinem coopt 4 in rufi rentur,orandi imprimis studio teneretur, ad summa persectionem aspira- audietiet uent mundique contemptum, bonae essent Valetuatnas, ingenio pollerent,& septimii ac decimum aetatis annum attigissent. Si quae autem praedictis animet ornata esset dotibus quam premita examine diligenter vult e plorari, accurateque i superioribus inquiri. num eas,qua exigit,dotes h Disitire d Coosl