Pet. Godofredi ... Annotamenta in tractatus primi libri Iustiniani Codicis, De haereticis, Ne S. Baptisma iteretur, De apostatis, Nemini licere signum &c

191쪽

Tanquam infames & banniti ab om 1-n hRbς ntur, ita quod si per annum

i .rio, sic permanserint, ex tunc omnes,tanquaeriminis, haereticos condemnamus. 9 mcdiciturturi sitii. 'μ stiri picione notabiles , innocendietum re se non ostenderint congrua purgatione. similiter habetur in c. ad abolendam.

c. ex communicamM. I. de haeret. γ huc pertinet tradita a nobu in auth. rtem quaecunque. de episc. . Aer. IV. deinceps exprimiatur d. c. ex m. . credentes . Ipsi que inde Friderici textu eiusdem initi, sup .eo. relato, tum tales ipso iure esse infames. Caeterum nota, contumacia crescere culpam , culpae praefimptionem peius contra eum praesunni, qui iudicium refugere , de iuri l. q. de

s . in hac ipsa materia de hep. in s.

192쪽

sare idetur quominus nos excomumatus,

se ab ecclesia diuisas, diabolo momtique rraditim, quam nemo sanita non exhorret,m quantum potest essetis. c. f. .q. G. Omnis chris c.nemo epis. c. noliteII. q. 3. O ibi nor. si. in hocque tex. expressa in c. quod autem. q.q.I. LEx V N DECI M.A. Voniam O Celebris de te timoniis haereticorum lex, quam ipse satim initio ait Iustinia nou sinxisse, ad interpellatis nem multorum iudicum in dι--rimendis litigiis eius oraculo indigentium,dnde notare licet, quando no reperitur quic Adeundus quam iure decisum,adeundum esse principem princeps qui de eo statuat, )elutimus datus in terris oracula sua ressos diuina emittat. decidat. in hoc lex. ideo m ibino .de legiss.l.cum

193쪽

DE HAERETICIS ses .dein ad hanc legePlacentinin λώιma et, Eis , si s , forte hodie Gicut in nο-

ei vel Iu . uellis legituro nullum haereticoru . in diu c daei te stu- Fb curialu reuocatur, contra catho- mittatur. Dcum admitrι, I cilicet in testem. porro cum de Iudaeo nihil corrigatur , etiam contra Catholicum pro testimonio contra tuque admitti: ira, contra tamen de Iudaeo etiam senties Accursus hic scripsi, hodie nudi Iudaeo permitti ferre testimonium contra orthodoxu, nisi in curiali conditione, aurb.quam dicunt quidam reperiri in nouellis.ea dero authentiaca scilicet lexseu nouella es inter alias Grae 3 cata quadrage a quinta dem quod primum hoc lege sancitur simpliciter referens t habetur apudGratianu 2.3.7.cisi haereticus. nihilominus nouiterstatuens illud qui e, t tales, impi, licet, contra orthodoxos te Ii scari positisticum hi licet orthodoxi inficia tu e curialis esse fortunae,in necesse lgenere illis coniun1Eos, dei qui alioquin de illorumfortuna habeant notitiam,in testimo- nivmproduci. sic in subsidium,eo tantum casu, cum per alios id nequeat probari: non solum quὸd pro orthodoxis tectimonium intelligatur ferri, ipsa rep.redia . orabο

194쪽

LEX UNDECIMA. In doxa dit ibi exprimituro ipsis scilicet curiis

riuitatum: quibus omnimodo fauedum dix rat etiam antea idem Iustinianus I communium. . i.de natu . lib.i . sicque Pidetur ac ripiendi; quod hic deinceps dicitur, sine Pliadi tinctione, hoc est omnes haereticos, in t samentis contraritibus quidem tesses esse posse,siquidem alij omnino nequeant haberi. quoniam ipse rex. id dicit permitti pra-pter tilitatem necessam PD, ne probatis num facultas angui tetur, Pt ita in similibus traditur , plene per Marsilium in repetitio. rubricae de probationibus in l. diuus. de quae tio. in l.infans. ad lei Cor desic g. praxi. imi. . dii, reter.Vnde frui tra subintelligere Pidetu ic Placet. masculos quidem haereticos in testamentis te-ses admitti, male etiam indicans mulieres no admitti, cum alias in h is non admittantur, O duo impedime a fortiora sint m,ac duo Decialia circa idem no concurrant. quae Cesere perinde ac num Cybi eadem e t νatio,habetur. in hoc Franci Ripa tra F. depecte

tos . Porro derὸ quod primo h7cdidiam est, plane in iudiciu haereticos minores ePIudaeos

195쪽

1so DE HAERETICI spro Christiano , aut etiam pro seu similibMimpiis , aduersu impios quidem testsicaripsi se , ita etiam se alij quidem cinquam γ

Vitati perhibendae prorsus adesse nequiue --rint, accipiendum didetur nunc de haereticis omnibus : quibus pro reatus generali ilitudine omnis actus legitimus m conuersatis interdirita e perpetua infamia irrogata summumque supplicium conis, tutu, secundum quod bre dicitur de Manichaeis ilibus maioribus haereticu, di iam iu-- redigere e tin L i. desumari. isum essis l.Manichaeos.eo. IV. nihilominus iuxta hyc noti pergis. in L L I. etiam per Alciat. in c.accusatus. .Ι. ad A. de haer. in 6. aces . in Ζαμ bareticuε.a.q. 7. ω

in cimiramur.2ae .g.Lita icissim accipietas. Verum etiam certe nuncfauor dei quidem

tu iudiciis aduersus si similes haeretici licet alij reses adesse potuerint testificari posunt,

praesertim dero etiam in probationum aliarum deferitum , si ex teri similibus coniecitaris, ex numero restium ,aut personarum, tam deponentium quam eorum contra quos deponitur, qualitate, ac aliis circun tantiis,

Forsi antes falsea non dicere praejumatur,

196쪽

ZEx VNDECiMA. a Q res texis cansdeifauorem. de his. in 6. Insuper hoc maxime obtinet in Iudaeis,qui ' alia, plane aduersius impios quidem non aurem pios testificari possunt, di in c. contra ebripianos de haeret.in 6.-per Baptistam

a S. Blasio trac. correb par. S. Falleu. I. ariag. putei; trafLSIndis.cap.quisemel fol. Io 7.ein Marsil.cU.Ia. Etenim eodem modo hi Eiles, etiamnum habenturIudaei, melius ιθι est: vel agare- quam etia garenis:cum habeant primordium reliquias Peritatis, di tradidit Feb. inrub. c. Wuluit. δε Iudae. γ nihilomι-nm haereticis in hoc praestant, quod min malumsit iam domini non agnoscere, quam ea cognita retroabιre, )t dicitur de aposita. . quinm. sicque ab Auras ad eremitas Iem. 34. O quaesiis. Ῥeteris ac no. res. q. 9.

deterius amisisse,quam non habuissesalutem,m apud B. Curianum quadam ad ipsum

praes iterarum quorundam epistola, minus esse dedecoris nunquam ad praeconium acces

sisse , quam de fastigio lauta misse. γ φω Ibileu,

quidem non eis omnino credendum est, qui H fuit, nundem eritatis ignorant,quod habet rex. p. s. de haeret.Caterumsic idetur,4t qui Christi eontra ca-

η'im semel sectus in sile praeuaricatus e L tbobsum

m. i.

197쪽

re t Omum debeat infirmari.c.non potest.2. non obes, sed conuenit etiam cite timonium.de tesib. nempe dolens in crimisatisve ciuiti iudicis eu non credendum qui a sederitatusdem abiecerunt,si in ipso crimine

perseuerent, ita neoperium omnino,cum

ideantur in crimine perseuerare, γ γalde 'r mantur deinceps peieraturi, ut ιm dicturi: ita di non nisi in crimine maximo, t νt haeresis ipsus ,s quando forte penitus o

licet.de har. per haec casum implicans haeresis, quippe cum in ea semel deprehensis alae nae matur in ea oe perdurare, mmetu poenae tantum adstim conuerseus, secundum quod diximus in L Manichaeos eo. sq. ira catholicum se Angere , quamuisse talem maxime profiteatur dicat, Christianum annuntiet, )t O comori dicitur d. c. non potest.sicut in fis G, si sese pectus es, ita in testimonio humano dubius habetur, admodum praesumitur erga homines non esse sidelis,qui deo extitis insidetis i. quidem tanquam periuri nequisiimi )ι-

198쪽

ZEx UNDECIM . Issdentur haeretici, qui a/e ponsam passitumque sacramento bapti seni religionis sidem Piol

ueruntprofana aduersi ecclesiae opinione. nimirum si tantum in conuincenda haeresi

ipsa c)ti praedictum est admittuntur. ita iuxta idscilicet, hi admitti debere inte

ligunturi oesic igitur tantum admitteri )icentur, qui semel tales apparuerunt, di deinceps nunquam intelligantur contradia fusepionem malam purgasse plane, m plane impleatur regula qua dicitur is 6.decretatium, semel marum semper praesumi malum in eodem genere mali, contra inibi traditam ad num a Boerio exceptione, de qua alibi diaximus, ac quodammodo id quod dulgὸ dicitur contractum minui tempore crime,de quo

scite Butam ad i. si diuti. de poensi.

199쪽

is LEX MODECIM Iuinam nostram sanctione, per quam iussimus nemine errore constrictum haereti, corum haereditatem vel legatum vel fidei cmoissum accipere. &c. Eam sinctionem adnotatbic Accursita esse l. Manichaeos.quae proculdubio optime ad totam hanc lege facit cum tu quae notauimi ad a. l. quis.eo. v. ac item ilia ter not.ad L milite.deproc. ins at metu co- uenisputare intellesia hic alia omnino Iustianiani conjtitution quaedet in metatione Codicis tanqua no neces , cubac insumma coprehenderetur ublata est, aut quae Graeca's l. siqui Orthodoxae eod. U.annotatur dees, tametsi quoque ide decernes nouella e tIqq.quianscribatur; ρὶ Caeter ἄIn quoci, Wbisitsi ex hoc erioru leram

haeretieos notatoru locis pleri que animaduertere e L

i is stia se ipsit cursius primuin hac rubria

uersium,& ca, bareticos quo a magη puniri iure hoc, et vix puniς- certe alios a principibus oe letibus eoru pa

licosi mul correptos, O quodammodo toleratos,G- iis existi - nique Perὸ simili cum careris iure etiam ra

matum.

200쪽

ZEx DV ο DXC IMA.uissime coercitos. tqui id ita saturum esse mirandum non est, quando diuus Augustinus aliquando censuis, haereticos non esse

puniendos,nisforte cotumaces anathemate,

O ita doluntatem sacrilegam terrendo sanandam potius, quam lciscendo resecandi, Priscribit adpraesidem Caecilianum epi 6o O, similiter ad Dulcitium tribunum sequeti epiat. Donato procoseli fricae epi a I. atque epifas 8. s. is alibi. itaB.Bern-hardus in Cantica canticorum sermo . 6 . tandem dero inquiens ei nodi melius esu-gari aut etiam religari, quam sint ineas de moliri: idemque sensit antea d. pria. )t Erasmus adnotat li. 3.epis, Contrariam autem sententiam habet G ipse August. episq8 so. aOq. apud Gratianum c.

inuenitur. γseq.as.36. quod melius esse postremo haud dubie a/θum est, experientia

maxime moserante. bare probat idem .-

gui linus ehemerer leges Theodosi fideli si mi principis pro Chrisi ecclesia aduersius hae

reticos seuere constituto, di est 'ν idere epi Ia9. alibi.Itaque recte conclusit aduersus Emmum sacra Parripi schola praecessen

Postremo melius visum,puniedos maxime haereti.

cos.