Coelum philosophorum, seu, Liber de secretis naturae

231쪽

LIB. PHILI P. VLSΤ. 227

Vnquam antiquoru Philosophorusequutum fuiste viam hanc facie diauru potabile, quam nostrates philosophi nunc seliantur. Quis enim dubitet de Sole,quem in aqua forti resoluunt i quis dubitat de Mercurio, cum quo amalgamisant ut eorum utar vocabulis)quin Dosint nociva Nemo hercule, nemo nisi talpa foret carcior. Licet non inficier, ea posse ingredi in aurum potabile pro aegrotis,sicut sunt leprosi,venenum enim veneno pellendu est.Sed Mediusfidius non consuluerim eisia

dem uti,quum maxime ut quilibet etia mediocriter doctus conie stu-

rari potest sint corrosua. Simile est de hoc quod per acetu distillatuvel quod per lapide resoluitur. Notamen est adeo nocivum, sicut hoc quod per aqua fortem dissoluitur, tamen habet quidam Vehementis

232쪽

acuitatis, quam ipsa Q ainta Essentia a lapide suscepit. Si vero haec ratio minus sufficiens videretur quibus da, ulterius potest probari per dictum Galeni, qui dicit naturalem

substantiam alicuius vehementi Oris motus esse incompatibilem, cui dc Aristoteles astipulatur. QModita est intelligendum, hoc auru pomtabile, de quo supra fecimus metionem, non posse fieri, nisi per superfluam natura igneam ipsius Quintae Essentiae, quae quidem natura ignea, quti ultra suu debitum ter minum sit sublimata, soluit Solem citissime. Ideo mea opinione, talis superflua igneitas magis incomodat

humanae naturae, quam prodest. Et hinc non abs ratione inueniendus

est alius modus subtilior,per quem aurum in substantiam potabilem possimus redigere. Deinde si forsi

233쪽

ran necessariu seret, supra scriptuauru potabile possit ad uingi huic, si aliqua infirmitas hoc exigeret, inquantum sit necessarium aegroto, tamen semper adiungendum est de auro potabili, ex cordialibus, sicut lapidibus, aut margaritis , & caeteris eiusdem generis, licet non dicatur aurum potabile, quum nullum aurum in eius compositione ingrediatur, possit tamen ita nuncupari, ob excelletissimam eius Virtutem,& celerrimam operatione .Interdutamen hoc selo uti licet. Aliquado

vero mixto cum alio quu volueris celerrime operari ad penetradum,

quia aliud non habet talem virtutem. Interdu etiam ipsum cordiale in usu habere possumus, admiscendo de alio,sicut aegrotantis infirmitas postulabit. Et l, c est rma ute-di auro potabili. Antequam autem

234쪽

ad ipsius compositione perueniam, probabo an sit possibile, vel non. Primum ergo,& ante omnia philosophi probant & collaudant ipsum

aurum, ea ex causa quod inter omnia metalla est naturae temperatae,

assimilaturq; Soli propter eximiusu u m nitorem & colorem. A ppropriatur etiam Ioui propter temperiem. Ideoque calorem naturalem cum frigiditate mirabiliter potestic perare S moderari, & humores ipsos conseruare ab interitu Sc corruptione, ideoque virtutem Solis& Iouis illi attribuimus, quoru est officium, attribuere spiritum vitalem mebris interioribus. Hinc philosophi ipsi probant,nulla rem esset aptiorem ad vitam humanam aliquantulum a corruptione conseruandam, quam substantia subtilissimam 3c durissima quasi incorru-

235쪽

tibilem,quq ad interiora penetrat membra. Hinc ipsum aurum subti-i s s i me l a m i na tu, & cum speciebus rordialibus admixtum, in puluere est redigendum. Propterea dicit Ioannes de Rupe scissa, nos oportere habere considerationem ad Operandum possibilia, dc impossibilia subterfugere.Videmus enim plura mirabilia decalybe, plumbo, ferro, stanno, & argento, quin existimemus maiorem esse efficaciam in pretiosiori, sicut est ipsum aurum. ridemus etenim teste Avicenna)xquam ipsam, in qua candens extinguatur calybs, fluxum ventris

rgo magis hoc credendum est de opto auro, in quo nullum est corruptibile de quatuor elementis, si-

restringere,& intestina congregata quasi simul connectere. Quod Sin ipso ferro videre licet. Quanto

236쪽

DE SECRETIS NATU.

cut in ferro, calybe, & caeteris. Si enim ipse calybs virtutem habet constringendi, & quali colligandi ipsa viscera & intestina simul,nonne videtur hoc in auro possibilius, quum sit purius, desecatius, incorruptibiliusque ipso calybeὶ Secundo etiam potest probari ex

ratione euidenti & experientia,

quem ipsum plumbum saepius funditur in aquam, in qua lamina auri,vel calybis,vel ferri, sit extincta, videmus ipsum indurescere. Et hinc positimus aperto cognosce re, ipsam aquam abstraxiste vim amateria, quae in ipsa sit extincta. Econtrario etiam per quotidianum Vsum experimur, quod si fun-Ferri mel datur plumbum in aliquam a-μlybis quam, & de iride in eadem extin- 'st in guatur ferrum, vel calybs, Vel au-

rum, inanisestissimum est, ipsum moll

237쪽

mollescere ex aqua, quae a plumbo Vim extrahit,quam molliciem non habent ex ipsa natura. Itaque sicut hoc de ferro & plumbo ex Vsu quotidiano compertum est, sic etiam illud de auro. Et hic est verus modus apud philosophos naturales de auro potabili, sicut Marsilius Ficinus dicit. Non tamen quod corporea eius substantia bibatur, sed ipsa virtus efficaciaque ex ipso per modum subtilissimum extracta. Quoniam omnino falsum est cretaere, ipsam materiam auri ingredi humani corporis compositionem, sicut pulcherrime probat praeallegatus Marsilius. Vel etiam quod corpori humano assimiletur,

vel quod in substantiam potabilem conuertatur. Oporteret enim

ipsam primo in sanguinem xransemutari, post hoc in carnem,quod

238쪽

est impossibile propter suam duritiam. Cum Marcilio Ficino concedimus, aurum existes in substantia metallica, etiam si aqua vitae quam maxime subtilietur, nullam tamen penitus affinitatem aut conuenientiam adipisci propinquam carni humanae, nisi corrupta prius forma dura,& redacta ad ipsius primam materiam sufficieter purificatam & digestania.&sic acquirit

hanc affinitatem & conuenientiam Cum corpore humano, quam etiam

caeteri sibi& medicinae praeseruatiuae possident,quas tamen haec longe praecellit in virtute. Et ideo sciendum est, quod in quampluribus rebus auri virtus humanum corpus confortat & su ite n tat, quae quidem substantia materialis non ingreditur compositionem. Nam sicut ipse magnes per suum nitore per quem

aurum

239쪽

LIB. PHILI P. VLST. 23saurum ingreditur,id ad se attrahit, sic etiam ipsum aurum per suu eximium candorem, virtutem infundit aquae, in qua extinguitur, per quam humanum corpus mirabiliter conforcatur. Ideoque qui auruita conuertunt in substantiam potabilem,per aquam forte,vel sicut supra diximus)per acetum distillatum, magis virtutem suam corrumpunt quum eam ex ipso extrahere aestiment quam nobilitant.

Ze auro potabili cum speciebus aromaticis.

SI autem velis facere aurum potabit e cum speciebus simplicibus,

quarum aliquae educunt superflua humiditatem, aliquae vero confortant membra nobiliora. Ideoque tali auro potabili utendum est cum iusto

240쪽

iusto&vero regimine & dieta, Vigilandi, dormiendi, edendi, bibendi, replendi, evacuandi. Et hoc sit ita: Recipe optimi vini quod habere poteris libras triginta & duas,&ponatur in caldare balnei Mariae, dc tantundem d istilletur, ut ad unucantharum redigatur.Deinde accipe aliud vinum, & pari modo distillabis. Et hoc fac toties, donec habeas triginta duas libras vini distillati. Postea accipies omne vinu distillatum,& ponatur iterum in caldare, & diit illetur toties, usque ad consumptione medietatis. Deinde ponatur in cucurbitam, & distilletur tandia, quoad omnis substantia aquea reces ierit Postea distilletur in balneo Mariae quater, & addantur post distillationem hae species,l igni aloes crudi, cardamomi, cubebarum recentium ana drach.j. Cinna