De jutro ecclesiae acquirendi et possidendi bona temporalia : dissertatio canonica ...

201쪽

- Q8, XXXVI. Non repugnat essentiae contractus matrimonialis paulum eidem additum servandae perpetuae continentiae. XXXVII. Ex matrimonio rato non con Summato, quamquam bclandestinitatem invalido, riri impedimentum publicae honestatis existimamus actus tamen qui vulgo dicitur matrimonium civile, hunc effectum n0 habet. XXXVIII. Praeserenda videtur sententia, quae docet absque distinctione ex consummato matrimonio invalido oriri impedimentum amnitatis usque ad quartum gradum inclusive. XXXIX. Extra diem natalem Domini, ut quis sacrifieium missae iterare valeat requiritur istentia episcopi sundata in necessitate talis autem necessitas adeSSe Op0rtet, ut secus p0pulus Vel magna ejus pars die dominica vel festiva de praecepto Sacro intereSSe nequeat. x L. Quamvis quibusdam in decreto Gratiani contentis major auctoritas, quam per Se habebant, o Stea SuaceeSSerit, nunquam collectio qua talis obtinuit valorem legalem. Quae proinde in collectione reseruntur, O pSο quod in illa reseruntur, nulla auctoritate OV aucta

sunt.

202쪽

- I86 XLI. Beatum Petrum, Principem Apostolorum, Romam venisse, R0 manum tenuisse episcopatum usque ad mortem et Romae glorioso martyri esse c0ronatum, laetum est historice omnino certum. XLII. In controversia de celebratione Paschatis . Victor Romanus Ponti sex non est imprudentiae accuSandus. Ex resistentia vero Polycratis Ephesin vel ex interventu S. Irenae aliorumque inserri nequit, e tempore Supremam potestatem Romani Pontificis haud suisse agnitam.

Injustae sunt accusationes quae ab laetore OperiS, quod inseribitur re Φιλοσορουμευα , contra Callistum B O- manum Pontificem seruntur de corrupta Ecclesiae disciplina quoad matrimonium et quoad remissionem pecca

torum.

x LIV. Licet auctores aliqui contenderint opusculum χθaleatorious , S. Vict0ri Roman Pontifici tribuendum esse, illud non nisi aetati sequiori, alteri scilicet saltem parti saeculi ΙΙΙ, adscribimus. XLV. Neque iis auctoribus adstipulamur, qui censent idem opusculum si de Aleatoribus , epistolam encyclicam esse

203쪽

Sermonem esse censemus ad fideles in ecclesia habitum. XLVI.

Ex scriptis Priscilliani nuper repertis elucet eum n0 immerito circa doctrinam de S. Trinitate erroris accusatum fuisse; ipse quippe si Sabellianum antiquum dogma restituit, ubi ipse Pater qui Filius qui et Spiritus Sanctus perhibetur 2 . XLVII. Opinionem quam proposuit Paret a circa rati0nem qua Priscillianus de daemonibus Senserit, quaSi nempe

realem eorum existentiam non admiserit, Sed eos ut meras figuras passionem ac symbola criminum habuerit, non probari cen SemUS.

XLVIII. Falso asseritur in c0ncilio Sardicensi R0mano P0nfisci prim tributum suisse jus recipiendi appellati0nes incauSi epi Scoporum; e0nssilium enim Sardi cense usillud n0n instituit, sed ante jam agnitum mere confir

XLIX. Liberius Romanus Pontifex neque salsum aliquod

dogma credendum pr0p0suit ex athedra, neque Arian0rum erroribus assensum praestitit.

204쪽

Ex convocatione aut celebrati0ne Concilii indumenici Ephesini depromi non potest argumentum, quo Stendatur Romano Pontifici haud competere supremum fidei magisterium et plenam iurisdictionis p0testatem.

Incassum etiam adversarii insallibilitatis Romani Pontificis provocant ad celebrem illam retractationem et confirmationem epist0lae S. Leonis in actione VPC0ncilii cecumente Chalcedonensis actam, ut Ostendant antea hanc fidei expositi0nem n0n fuisse irrelarmabilem. LII. Depulsa temporum caligine, in clara luce hodie positum est, legitimum jus Pontificatus penes Urbanum VI, uSque Successores Bonifatium X, nn0centium VII, Gregorium XI stetisse. LIII. Quamvis indulgentiarum publicatio anno 1 317 Luthero occasio uerit luctam unestam contra Ecclesiam incipiendi, constat tamen eum Systema suum Ecclesiae d0gmalibus opp0situm jam antea praesormaSSe. LIV. Merito tanquam si salsa, temeraria, Clementiesvinjuriosa is notata uitis propositio relata inter acta synodi

Pistoriensi si quae innuit Clementem IX pacem Ecclesiae reddidisse per appr0bationem distinctionis juris et facti,

205쪽

cripti, ij.

La Constitution belge en proclamant e prin stipe dersigalit des cit0yens evant a l0 et la liberi de lae0nselene et des cultes, ne s'oppos nullement Drexis- tene et ad reconnaissance e Belgique de biens ecclύ-siastique proprement diis. LVI. Les labri ques 'gglises ni capastite our receVOirtoutes e liberalites saltes eu laveti sol dii culte en generat, solita'un acie partieulier u culte Esses pluvent notam ment tre autorisee a accepte les liberalites quioni potiri et les servisses religi eu diis en verti des

LVII. Les fabri ques 'siglis es iit galement capaeit p0ur

I Pii VI Const. Auctorem istet, prop. 13.

206쪽

LX.Laclo canonique, a l0 civile et a constante tradition condamnent te arrotes DFau qui, anile con Sente mente meme contrairement aux avis de rautori te diocesaine, 0nt mutile de noui breuse fondations de services religieux, et en siduisant arbitrairement te charges.

C0ntrairement a la doctrine de M. Laurent, OuS80uten0n que e privilege a000rdeo a bonite flat partes arti eles 201 et 202 u 0d civi ne d0it pas trerestre in au mari age annulabie, mais 'applique gale-men au mariage nexistant.

207쪽

LXVIII

208쪽

I 'artiel 11 41 u 0de civit 'est a contraire auprincipe que a proprisit des meiabies est translarge, meme vis a vis de tiers, par te seu esset du contrat. Vidit S. Moultas Theologica .