장음표시 사용
201쪽
Ceometria conta erat tantum de accidentibus substantiae.
Geometriae principia non omnia sunt eadem numero , sed principia numerorum sunt eadem numero. 3 .caeli. comment. 3s
Geometriae principium est omne eorpus diuisbile .s.caeli.
Ci cies congelatur a frigido. .Mete. tex. Glacies coagulatur priuatione solius calidi. 4. Meteoro.
Glammatici rix re inter se de litera. Z. primo Metaphnconamen. 9
De Graecorum laudibus in administrando rempub. .Poli.
Crando,nix,& aqua,haec tria sunt ex frigiditate. i . Meteo. capitulo. a Craudo est eli status. I . Meteoro cap. I 3Grando congelatur hyeme .l.Meteo.cap. 3Crandines fiunt uere di autumno, deinde fructuum tempo
Giandines rarius fiunt hyeme . . Mete. m. a 3Grandines fiunt in locis temperatioribus. I. Meteoro capitulo. 3Grandines magit in aestate 3e in caloris regionibus accidunt feri. i .Meteo.co m. II Grandines non accidunt seri in altis ualde locis. i. Mete
commen. 1 3Grandines maxime seri ex maxima congelatione. I. M te oro .com. 3Grandines propter quid sunt maiores in multitudine seu
Grando , nix, pluvia, pruina quo loco aeris fiunt. Om. in captae pluuia. I .Meteor. Grandines uidentur esse de dispositione earum quae sinta queae congelatae in nube. I.Mete .com. de grandine. Claudinis causa eis interuio frigiditatis congelati uaporix antequam descendat inferius .com .in capi degra M. Grandines utplurimum magis accidunt in autumno,aut inuere com .de grandine. . Meteo.
G. ando & pluuia quandoq; descendunt smul,& quare . a Meteo .com de pluuia. Grando est aqua congelata in nube. mete. p. 1 1 Gx vini uide de muliere in litera.M.& de pinnante in litera. DGahue quid sat . I .cali. tex .co m. I Grauedi leue habent duas dispositiones, unam ex motu, aliam ex quiete. primo caeli. tex. com. 17. quarto cali
Graue & leue quodlibet quod est habens grauitatem uel leuitatem non per se, sed in comparatione alterius , ne eesse est ut si grauius alio & leuius alio. 3. caeli. textu
commen. 9Graue est causa, quare terra stat in medio. secundo eaeli
G auia mouentur ad inserius quousq; mi ueniant ad centum te ita,nis aliquid impediat. 1.caeli. com .l I oGiaue habet naturam ad medium tendere . a. caeli. textu
Grauia omnia descendunt ad angulos consmiles. caeli
Graue omne est diuisbile. 3 .caeli. t ex aeom. 9. II ne graue utrum si densum. 3.caeli.tex .com. ro .et a Graue impossibile est fieri ex non grave. 3. caeli. textu .
Graue & leue naturaliter moueri potes. 4. caeli. textu is
Craue & leue quomodo dissilitur secundum Platonem.
Graue & leue simplieiter dicitur de corporibus simplicibus,de eo postis uero ad aliquid dicitur per comparatio
Grauius quod habet multa homoginea secundum quos .
Giaue omne est diuisibile.).cali.terae a. .aι Ciaue smpliciter quod omnibus substat.& leue quod omnibus semper supereminet. . caeli tex. 2.26Grauis & leuis uera da Unitio, quarto caeli textu cor
Graue & leue simpliciter dicitur di secundum compara
Graue & leue eomparativa sunt. .caeli tex.co m. 2 Graue est omnibus elementis di in omnibus corporibus praeter in s ne . . caeli com. 2 9.3o Craue ouid st. .cati .co m. 3 sGraue sinpliciter differta graui comparativo. .caeli.tera commen 3'Crauius simpliciter non est grauius alio 3.caeli com .8Graue est quod grauiter mouetur. s. de genera. animal.
Crauium corporum descensus ad medium totius coe,enos dicere ea esse rotunda ita motus leuium a centro aequaliter ad circunserentia eoegit nos dicere quod ei cunserentia si notata. Σ.caeli .com .r6.3 octauia & leuis causa ut sint simplieiter est terminatio in tempore superiori & inferiori simpliciter. . caeli. com
Grauius est uelocioris motus. .Ph.eom. εGrauia deorsum seri ex necessitateo .Ph. tex. com. 87 .
Craue&leue non impeditur a medio in quo mouetur a medio. o. Ph.com. 4Grauia & leuia mouentur ad loea opposta, quia sunt innata esse suis propriis locis 8.Ph com .3IGraue esse & leue est secundum quod est corpus naturale.
Graue & acutum non potes esse sine sono . a. de anima. textuas Graiae di acutum non comprehenduntur sine essentia soni in actu. x Ae anima tencon .as Craue & leue sunt in praedicamento subf. i. de anima .
Graue & uelok sunt de dispositionibus mobilium. i.de ani
Craue & leue non comprehenditur, ius mediante mors.
raue simpliciter est terra com. I .MGeo. Craue & leue simul est aer Ze aqua.com. I .Meteo. Graue & leue numerantur in accidentibus quantitatis. s .
raue di leue sunt quantitates naturales, sed collocantur sub accidentibus quantitatis .s mete. coma a Grauius est non opem ferre fratri, quam extraneo. 2Itta capitulo.6 Crauius est auserte pecuniam amico,quam cies. 8.Ethico. capitulo .6Grauitatis & leuitatis causae ab antiquis uarie tractatur
Grauitas inest magis auro quam argento in eodem loco .
Clauitas: ex compostis quoddam magis quam aliud iae
dem loco. . li .com. 2 a Crauitas in aere magis lignum. too .librarum qua plumba unius librae commen a 3 Crau itas finita mouetur per spacia finita tempore snito. rcali. tex.co .s 2Grauitatis terret causa est maxi. distantiae orbium. disputa. i.in solui. Grauitas sequitur priuationem motus ex para. MetaphysLirin. 4
Grauitas & leuitas diuiduntur ea diuisone qua diuiditur
magnitudo. s . Meta.tex. m. xa Grauitas aut uetitas non sunt activae aut passiuae. s. Meti commen .38
Crauitas & leuitas sunt in praedicamento quantitatis. s.
Grauitas aeris in suo loco proprio non est scut grauitas in loco ignis. xi gen .lex. m. 8Grauitas mouetur secundum magnitudinem eorporis . I. E.
202쪽
I .exti tex. coma tGrauitas minor est minorIs corpo s. r.eaeli tex.com. Grauitas di leuitas quam naturam habet . . caeli texi comis
Grauitas & uelocitas eommune est contrariis. io. metaph. textu. 3. Crauitas & leuitas ratione vacui est secundum quosdam. caeli tex .eom. i 4. ph, i. tex. om. 81.2 Glauitas est mouens de motor pro ut est forma, & est mo. ta prout est in materia. .cali comm . et x M . caeli com. 12Grauitas & leuitas non sunt qualitates activae. a. de gener.
Grauitatis & leuitatis motus est prius & propinquior ele. mentorum substantiae,quam motus aliarum qualitatum.
Grauitas & leuitas non dicitur de corporibus nisi propter loca. .caeli com .3sGrauitas dicitur diuet smode. .caeli eom. 3 9 Crauitas secundum Platonem, Anax. Democritum aerii
Crauitatis&leuitatis causa non est plenum neque uacu
Grauitas est leuitatis priuatio. 1 caeli com tyGrauitas in compostis magis dominatur. .cali text. com
Gaossitudo&mollesactio nil aliud est nisi augmentatio
quantitatis,aut diminutio eius. . meteoror. comme .ptimi capituli. Glossitudo consequitur duritiem. . meteor.eom. I ea.
Grossitudinis intenso & subtilitatis est disseulta, &facili
tas separationis sarmae a materia 4 .meteor. comm. pris
mi capituli Corpora glossa disse ulter eorrumpuntur . meteor. comprimi capit. Grossitudo est admistio partium terrestrium seu aeri u esi
Cressitudo quomodo si a caliditate de a frigiditate. . me.
Grossitudinem habens ex admistione aeris eum aqua ,esse
aer a piae dominio.4 meteor. in summa cavas eo eunt flantes sue his .e.
Grues ex ultimis in ultima abeunt.a.de hist e. r x crues uolant flatu secundo.κ .de hisae. t x Grues tenere lapidem unguibus raptum ad auri probati nem,non elle uerum.a.de hist e. i 1 Gruet eum pigmeis uerum est pugnare ad paludes Egipto superiores glae hi c. I xGruium prudentia 3.de hist. e. o Grues multas prudenter faciunto .de hist.e. t OG rues lora longinqua petunto de hist e. t o Grues uolant adeo alie,ut nequeant uideri. nono de hist ria capit. ro Crues,quando fit tempesta e humi eonserunt. nono de histor.cap. lo Grues habent duce sis. de hiime. io Crues dormiunt capite posto sub alas de hist.e. to G tuum Dux detecto: capite prospicit,& quod sentit uoces gnificato de hist. c. I Grues senescentes ni arescere dicuntur,cuius effectus Gusa esse potest, quod pennarum natura earum albescat.
Crues ex scythicis campis ad paludes agypto superiores ubi nilus pei fluit ueniunt. 8.de histae. I xGrues inter se acriter adeo pugnant ut dimincantes capiatur. 9.de hist .c. a 1 Gvsernatio regia est una ex rectis speciebus rerum publicarum. 3. polit. c. io Gubernatio optima non est per literas,neque per leges. I. polit .cap. I ICubernationem regiam necesse est esse. .polit. p. iGubernatio tyrannica est omnium deterrima.quarto poli
Gubernationum quasi optabilissima δε oua coalinunissi
De Gubernatione populari. 4.politae. Gubernatio popularis quae dicatur. polit.e.4 Gubernationis populatis quot sint species .c. De Gubernatione populati quae minus subiacet sedition , quam gubernatio paucorum .s . polit. c. iDe Gubernationis popularis mutationibus. s.poli. e. sCubernationes quibus dissoluuntur. s.polit .c. sGubernationes quibus corrumpantur. .polit. c. io Gubernationum omnes solet esse breuissimae quae sunt sub tyrrannis de paucorum potentia. s. polit.c. a a Gubernationum qua optima si ciuitatibus. ε .politae. De Gubernationis popularis fine.6.polit .c.ΣGubernationis popularis quatuor sunt speeies.sexto politi capitulo . Gubernationum popularium quae optima st. sexto politicea pi tuto .4 Gubernatio nulla potest durare nisi di legibus & moribus stabilita 6. polit .c.4 Gubernationes non est disseile per tres uel quatuor dire perdurare ε .polit.c. Gubernationes debent populum tenere amicum f.politi. eapitulo. s ubernantes debent praebere occasionem populo ad icaa pendas.6.polit.c. sDe Gubernationibus pavearum. 6.polit. c.s Gubernationum species alia est in ei uitate eitca diuina.ε. polit.cap. sGubernationem omnium esse dominationem, non est ue
Gubet natio liberorum non minus distat a seruorum dominatione, qua differat natura libera a natura serua. I. poli. capitulo. 3Gvi , inest omnibus quibus est pulmo . primo de Hilotia
Gula in paucis pinibus inest. secundo de histo. anim ca. 7 Cula data est animalibus usque ad uentriculum. 1 Me parti bus ea pit. 3Cula deducit cibum usque ad uentriculum. a.de parti . ani ma cap. 3De Gula animalium. 3.de parti.c.3Gula est qua cibus de potus deuoratu . tertio de partibus capitulo .3Gula constat ex neruo & carne.3 .de parti.c. I Culam ad uentrem tendere. 3 .de pari. c.3Culosus quidam praecabatur habere eollum ciconiae logius ut melius degustaret cibum. 3. Ethia. a x viami sunt ingrossata&inspissata a calore. quinto collia pei cap. 41Gvsiabole non esse,uel quia nullum gustum habet, uel quia praue sit gustans, uel quia parum gustans. 1 de anima tex
Gustabile est quoddam tangibile. 1.de anima tex. eom. i or Gustabile non est sensibile per medium extraneum.alae M
Gustabile in quo existit sapor non est nisi secundum quod ille sapor existit in illo humore. i. de anima textu com
Gustabile quandoq; non si gustabile,uel propter intenso. nem, uel propter debilitatem .secundo de anima tex.c
Non Gustabile est tribus modis, uel quia non est innatum gustari,uel quia eli innatum sed non gustatur, uel quia est maxime intensum, uel debile. a. de anima text. com
Gustabile est humidum.1.de anima tex.co m. Gustabile est faetitium in aetii. 1. de anima tex. IosGustabilia & tangibilia sentiuntur a propinatio, visis nu. meto, auditus ' Odoratus a remoto. i. de anima textu
Gustabile & tangibile est omne quod redditur per eat .
.de anima com. ras Gustabile est nutrimentum animalium com de senti
Gustabilium quaedam sunt saporosa inrotentiariu ecam in tu . comaee sensu
203쪽
Custui sensua est aliquis tactus. a.de anima. x . 94Gustum inesse omnibus nunquid si uerum. a. de anima.
Gustua non. sit nis per medium sicut uisu s. 1 de anima tex
Gustus sensus est persectior in homine quam in citeris animalibus. .de anima .com. 93Custus est certior in homine quia est quidam laetus qui iahomine est certissimus. 1.de anima tex. cona. 9 Gustus quidam tactus. itae anima tex. coni. 9 .rla Gustus debet consequi numerum secundum ordinem qui incipit a meliori,& procedit ad magis necessarium . L. de anima. co m. I IGustus est aliquis tactus. a. se anima,tex .com. Io IGustus non comprehendit saporem,nisi comprehedat homo rem . .de animae cona. io Gustus non indiget medio extraneo. a. de anima textu commen .lor
Gitati, differt ab aliis sensibus qui comprehendunt per m didium extrinsectim suum sensbile. Me anima ecim iox Gustus non recipit sensum saporis sine humiditate. 1.ddi
Gustus habet humiditatem actu uel potentia . x. de anima
Gustu, est gustabilis,& non gustabilis gustus. a. de anima
Gustus tripliciter lidit uel diminute uel eorrupte uel de
Prauate. 1. de anima texae m. I o IGustu, patitur aliquid a gustabili. 1. de anima textu com
Gustus fit mediante humido. x . de anima.text.eom. I o Gustus non fit existente siccitate .i. de anima tex. com .ro Gustus & tactus in una mei parte linguae sunt. themist. a. de animαap.; 9. unde colligitur ex hoc textu non es e semper necessat tum diuersorum sensuum esse organa diuersa secundum rem. custus est in optium linguae. 1.de anima.tex .co m. io Gustus sensus non est humidus in actu, quia non recipit saporem. 1.de anima. tex. com .l 4 3Cullam patitur a gustabile. a.de anima. com . io Gustativum est inpotentia. I de anima. tex. sGustus est in potentia omnis saporis. I. de anima.com. IosGustus & sapor est mouens & agens ilium sensum de pote
Custus sensus est unius conti ai ieiatis, ut dulcis & amari ..
Gustus sensus habet plures contrarietates una. Iese anima
Gussus & laetus habent duo. Σ. se anima. rex. ior Gustus 3e tactus a propinquo sentiunt, alii tres sensus. uisum odoratum & auditum a remoto. x. de anima te
Gust ut est rei gustabilis & ingustabilis. i. de anima is
Custus patitur a sapore. 2.de anima.tex aeom. rascussus accidentaliter aliquando iudieatur per uisum .a.de anima com . a 3 Custiis discet mi dulce & amatum. 3 .de anima. te . a 4 Cusius ultimum sentiens non est lingua. a. de anima. commen. i. 6 Cussus est propter nutrimentum. 3 de anima.com.63Omne gussans est tangens. 3.de anima. com.63Gussus necesse est esse quendam tacium. 3. de anima text.
Gustu, sensus est alleuius nutrietis tagibilis.3 Me aia .cO.64Guctus eii aliquis latius. 3.de anima.cOm.67 Custus est pio pter appetitum cibi. 3.de anima. com .ult. Gustus in animalibus reputatur esse necessatissimus propter si am uicinitate tactui. a.de anima com. lo .ult.68. Gustu, delectabile & tractabile discernit circa escam .cap. i.de sensu. Gustus est in animalibus propter escam .coma aec sensu. Gustativus est species tactus. p. a.de sensu. Gustativum est iuxta cor.de sensu .eom.1Gustus quidam tactus. de sensu. p. Custui quid fit. . eap.de sensu. Gussus ta tactus sunt inesse animalis necesseom. de sensu. Gustus est in causa ut distinguatur cibus conueniens ab inconuenienti. com .de sentia. Gustus instrumentum est lingua .com .de sensu. Gustus proprium sensibile sunt sapores .com de sensu. Gussus non comprehendit intentiones saporis, nisi abstractas a materia.com .de sensu. Gustate est proprium gustui .de som.& u g cap. 1Gustus quandoq; corrumpitur ex maximis gutiabilibusai.
de som.& uig com .de insona .com. 1 Gustus est saporum,& non colorum. . Melaam. Is vita ultima cauat lapidem. 8.Ph. rex. co m. a 3 Gutta ultima cauat lapidem cum altis p cedentibus. a. Dii tex .com. 13 .de memo.& remine. S.I hemist. .Physeo. tex. 38 C. itur gratia spiritus datum est 3.de partibus .cap. 3Guttur est chartilaginosum. 3.de partibus .cap. 3Guttur non est solum gratia spirandi sed etiam gratia uo eis .3 .de partibus .capi. 3Guttur necessario ante gullam positus est . a. de partibus capitulo. 3 De Gyrativo motu, uide de motu in literara.
HAbere multipliciter dicitur.s et aetex.1 2
Habere dicitur ducere uel secundum naturam uel secundum impetum. lux 28 Habere dicitur in quo aliquid existit, ut qs habet formam
de corpus infit talem. lxx. 23 Habere dicitur ut continens contentum .s . Meta. tex. 23
Habere multis modis dicitur.cap. de habere in post praes.
Habete dicuntur ea quae sunt circa corpus. p. I.de inimne in sex .principiis. Habete istud uerbum demonstrat tot respectus,q uot demonstrantur per hane positionem in. s. Metaph .texta commen. is Nabilitas materiae ad recipienda duo contraria est aequali .caeli .commen 3s . i. Physco.commen. 8. 9. Meta. phylico. 7Habilitas ad san est essentialiter, habilitas ad aegritudinem est accidentali te .caeli. com. 3s Habitatio non facit ciuem, quia etiam serui essent ciues.
Habitatio est possibilis in parte meridionali, scut in septia
nabitus de forma dicuntur habere potentiam. 4. caeli.
Habitu & sorma dieuntur habere potentiam activam de
non passiuam. caeli .c m. IHabitus apprehenditur intellectu, mediante actione. .caeli. com .et Habitus est prior priuatione in te quae earet habitu. .Ph.com. 6 Nabitus quid sit .s .Ph. tex .com. 2I .dis Habitus ad aliquid est. γ .Ph. tex .com. I Omnis habitus existens in corpore non agit nis secundum
Habitus &passiones sunt sensibilium. tertio de anima .
Habitus existit in habente habitum. 3 .de anima. com. 29 Habitum ab habito pati. eap.6. de sensu. icunque habitus secundum quos entia impossibilia ciam mutabilia omnino aut non facile mobilia sunt, dic utitur potentia. .Meta .com. I Habitus quot modis dieitur. s .Meta .lex .e m. i Habitus quot modis dicitur. s .Meta.tex. Is
Habitus uiro modo dicitur tanquam actio habentis & ha
Habitu non contiugit habete infinitum sadet tex. xsHabitus
204쪽
Habitus dicitur dispostio secundum quam bene uel male
disponitur. .metaph. tex. 2sHabitus &priuatio non diuidunt uerum & alsum in om
Habitu, dicitur omne habens potentiam acquirendi sis
Habitus dicitur de attributione formae', ad habes formam
a abit ut 3e potent lae prae ccdunt acliones illarum potentiatum & habituum. 9.meta .com. Habitu, & priuatio sunt contraria. a o.metaphysicori commento nono Habitus de priuatio est prima contrarietas. Io. metaphvsi.
ambitu, intellig tur per se. I 2.meta .c m. 37Habitus differt a dispositione,quia habitus est permanetior capi .de qualitate Habitus sunt dispositiones, sed non econtra. capitulo de ualitate Habitus ad priuatio habent fieri circa idem aliquod . ca oppositis in praedicamentis Habitus non es habere habitum &econtra capitulo de .
postis. Habitus 51 oriuatio inueniuntur in una Se eadem te.capit de oppolitis Habitus quomodo de quando .com.e de oppositis Habitus de piluatio non opponuntur secutam modum oppositionis relativorum .com .ciae opp. Habitu, dicitur ad id cuius est habitus in prohe .comm .d sex principiis Habitu, est corporum eorum quae circaeorpus sum accidentia .e de habitu iu se, prid. Habitus secundum quod ,est praedicamentum se habitudo corporis ad circunsiantiam .coni. de habre inabitus est unum generalissimum praedicatae nictum .capitii de habitu i Habitus dicitur non tantum secundum totum, quantum secimauin pa: tem, ut homo calciatus, qi a secura dum cal- c amentum com de has tu iri ex pti A. i. Hibi us est in exterioribus,&non in in o olibris. com .de
Habitu, suscipit magis ad minus. capitulo de Ii bitu in f eri incipiis Habitui nihil est contrarium. c. e habitu in sex pri'. 'it Habitus rosa suscipit colura. ii iii . coiti: ne ito de Iabitu ire, sex ptilici p. Dabitus p. oprium est ici plut bas existe e t de habitu Habitu, se inper uel est i a coi doce, uer circa corpus. capi ad 5,bitu Habitus est forma quae inon inest habe t uisi cum eo vost u habetur coni de habitu Habi: us adiacet corpori, eenti uer .cqm. cle bitu Hab: ro p. opitu laesi e si .e: ei: .pliatibus. quae ad durampo Ii R iiii itate i old jei . ummento de habitu in sex
Habitus dici ut multis modis. capitulo e tabitu in pii scipii H Dicas se a sensit. 1. pcillatiorum.to L: t. H:bi: is fiunt eis nil ibes aca bita. I thi .c. Habitus subsequuntur quare sunt acius. S. Ethi. e. Hab tus corrumpuntur di superabundaticia ab indigentia
Π ab iusta potentia di aspectus sunt in anima haec tria. i. E ibico. cap. si abitus dii nitio est, ut habens ipsum operetur per ipsum 3 .de anima editi. i somni s habitus ponit rem bonam euius est uirtus. a. Et hic
Habitus cedi post; nes non fiunt homini nisi ex actionestita si eque itatione .s. Et hic.com. 8ni bicias caui ut perseuerara: iam in acti M. Ethicor. cca iaculo octauo
Habitus est contrarius. s. Eth e.e. Habitus contrarius sepe a contrario eognoscitura .Ethie. capitulo. iHabitus saepe a subiectis cognoscitur. Itbi e. Habitus si secundum prudelitiam.ε.Ethiae. 33Mabitus quia est,cum ratio recta est uirtus. 6. Ethicorum capitulo. igNabitus duo sunt contemplandi & docendi. i. de partibus capitulo. t Nabitus apprehenditur intellectu. .caeli com x Habitus cum ratione activus est aliud ab habitu cum ratim ne factivus.s .Eihi. e. sHabitus est ante priuationem 1 .caeli texcom. Iais abitus non in distet ad sui cognitionem concipi respectu priuationis, nisi es et habitus in quantum ea pei sectus. a . poster .co m. in prologo. Habitudo bona & habitudo mala. 6. Filii .co m. IHabitatorum conseruatio prouenit ab equitibus. 6.Ethici capitulo. De H Lo qui uidetur circa solem & lunam .3 .meteor. com
Huli & iris sunt apparentiae &quaedam similitudines.s .me
riali non accidunt nisi in aduentu corporum lucidorum. 3.
Hali causa est reflexio seu refractio radii solis. 3.meteoro.
Halus est signum rotundum apparens circa lunam uel alb uas stellas.com. alcius aliqualido est circa solem .com. In aliis accidit eum stant nubes inter nos Se lucidum.3 .me
Hui color est color mixtus ex colore nubis & lucidi. a. me
N li color est eolor mixtus ex colore nubis .co m. IV ali color fit ei rea lunam de solem, de circa splendentia γ
Il l us non apparet minus in die quam in nocte,& miridie
Nil is quare circa solem & lunam si a. meteo .c. 3 iatus f. se rus circa lunam, quam ei rea solem quia sol ei. tius dissolu:t consistetiam aeris tertio metaphysicoruni capitulo. 3N alo quando ea res actio facta ab aliqua de quando ab ae
Halo quare non sunt colorata sicut iris .metaphysicorum c pitulo. Q lare halo non fiunt ex opposito solis.a metaphyscotum capitulo ouesu, est circuitus qui fit 3d apparet circa solem, se lunam circundans etiam quasdam stellas radiantes.3.uieteoro. comtaen de halo Hali causa est refractio luminis in nube ad uisum nostrum. n eteor coni de halo Halo causatur ex uaporibtis humid; , qui ascendunt a terra de multiplicatur iii aere de inglossa r.3 .mt eoio. comis mento de halo He halo qui causatur nostro uisui ex immotione flammeseu lucet ira .com de halori u i Daga est piscis 9.de hist c. 3 H amonia est temperamentum de compositio contrario.
m. a.de anima tex.s Hai monia currit cursu ianitatis.primo de anima tex. com mento .s silai monia est ex eis quae sunt dissimilium partium. s. meta.
Harmonia est ex eis quae postionem habent . s. met phy eorum tex. 3 in umbilia est posterior in instrumento .i Aeanima tex.s a Narmimiani esse animam secundum aliquos. octauo po P. catitulo Dei tarnioniis. s. polit. c. De H armoniis ciue itis. 3 .polit .c. ulta mori non a non pu nat cum institi nemo .i Man: . e. s IN Harmo.
205쪽
Harmonia intenditur& remittit. i.de anima tex.cOm. sHarmonia constante, non potest cotisonantiae accidere os. sensio. 1 .de anima te x .coin .s 3 Harmonia coiporis, nihil aliud est quam firmitas, ualentia& pulchritudo. t . de anima tex. com .s 3 Harmonia cst quidam mixtoiu ratio. primo de anima terticommen 6 3 Harmonia non est substantia. I .de anima tex. com. IHarmonia non mouet instrumentum. I.de anima lex.cyra H ε 3 Etudo quid si .7 . Et hic. cap. i iHebetes quid sint. 6.Et hic. p. III epsess. . Mete. tex .c Ou . I . 3. 3Hepsesis est optetis arte fiun . . Mete. tex. IrHictoris uerba de timidis. 3. Et hic.cap. o.
De heraclitis uerbis quae dixit eis cui alloqui ip si uolebat cum esset in illa casa furnaria, dicens deos immortalesia illo loco non deesse . primo de partibus animalium. capitulo quinto Heraclitus dicebat idem esse bonum de malum. i. Physico.
Heraclitus ignem esse omnium principium. 3. Physcorum
Hi xcvles sua sortitudine a nautis fuit rei ctus. 3.politicorucapitulo. nono Herculiae columnae. 1. caeli tex.com. I IH xxx mita non est pars ciuitatis. io. Meta.tex .com. 6Heremita non est bonus nec malus io Meta. te .co m. 6Herinacei coeunt partibus supinis lis rentibus sibi aduer. sis quarto de historia capitulo secundo. i .de generatione anim .cap. sHei inaceus habet testes lumbis adhaerentes. primo de gen. anim. cap. s. I IIaetinacei commutant sua cubilia austrorum de aquilona mutatione. p. te hist. cap.6 HI si odi caimina de uita ciuili a Filii .cap. sHesiodii s prunia omnium chaos deinde terram lite de amo
De hiens natura. 6.de historia capitulo. 31. 3. de generatione capitulo.6Hiena pioprie colore est lupi. 6.de hist o. cap.I x Hiena per totum deorsum iuba est piaedita cap. 3 1 Hienae quale est genitale tum foeminae tum maris Hiena foemina raro capitur cap. 3 Hiena uescitur etiam caimbus humanis . octauo de historia capitulo quinto Hiena effodit sepulchra cum auida st carnis humanae. 8. de historia cap. sHiena mite de iniri alterius annis. 3. de gener. ca. sHienatum uisum est esse marem de foeminam. 3 se genera
Hiatulae sunt pinces 6.de histo .ea .is Hiatulae de rubitiones capiuntur grauidae. 6.de hist cap. 3De hippodamni republica. Σ.poli .cap.6 Hirci pingues minus sunt foecundi. quinto de historia ea pitulo. Iι Hirundo una non facit uer . t Ethi. p. 'Hirundo bis in anno parit.3. de hist .cap. I IDe hirundinum icetura de indificatione. 6.de hist.eap. sHi undines re canesciit oculos eorum pullis si aliquis stylo effoderit. 6.de histo .cap. Hirundo uescitur etiam carnibus. 3. de hist. cap. 3Hirundines in hyeme abscondunt ut propter frigus quia uita sunt sine plumis eo tempore. 8. de hist. cap. 16 Hirundo habet similitudinem cum ra: tonabilibus ' dammtelligentia. ς. de historia cap. Hirundo in nutrie da prole tam mas quam foemina laborat sale histo. cap. 7Hirundo in partit cibum singulis pullis. de histo. cap.7Hirundo e utemzota pullorum eiacit.yac hist .cὸP. IHirundo, cum pulli iam creverint,docet eos egerere. 9.dε histo. p.7Hirundo mas percutit foeminam quando pigrius ipsar uertitur ad nidum de cogit intrare. nono de historia capitulo septimo Hirundinum nouellis si oculi punguntur denuo recuperatuitum. .de gener.anim .cap.6Houeri intentio de intallectu. a.de anima tex .co m. i soHomerus utrum uirgilio si preferedus in prologo. 1 . Et hi. Homerus nominat praelatos nomine derivato de Gregis nomine. s. Et hic.con .s
Homelus ait intellectum esse similem sensui. i. de anima
Hovo multa & bona potest consequi, quare multa agit. i. caeli tex.com. 63Hominis aetio prima intentione non est propter num esse,& ipse non est nisi propter complementum dimeti sionis huius esse. 1. caeli coim I Hominis actiones sunt plurimae.1.caeli tex .com. 63Homo est animal nobilissimum,quia est plurimarum actio
Homo diuersu ode gerit sanitatem. i. caeli. com 6 .6s Homines omnes conueniunt in hoc quod deus habitat in caelo de quod caelum est locus dei. i . caeli tex .coin. 2 2.96.
Homo habet natui am moueti inquantum est animal. x. :-li conamen .sti Homo habet naturam moueri inquantum est animal, non est necesse ut quiescat secundum quod est tale. i. celi commen9i Nominum unusquisq; trium,mouet navim, & eorum con
gregatio eam n uet.3. caeli tex com. 8
Hominis esse secundum ultimam p. 1fectionem & substantia ipsu pet incia ess, ipsam esse perfectam per scientia speculatiuam .in procrin .i in procem S. Phy. Hominis iste licita, & sempiterna uita ta naturalis scientiam proce. i. Phy.
Hominis peii cii de non persecti praedicatio est aequivoca
sicut de homine uiuo & non uiuo.ptorem. i. Phy. Homo dicitur esse persectus per scientiam naturalem. in procem. r. Phi. Homines scietes naturalem seientiam, de necessitate erutuli tuos iu omnibus speciebus uirtutu moralium . in proce . i .Ph sic Homo natui aliter sequitur uirtutes, per accidens uitia .in prorem. ia hy. Homitiis in generatione partes spermatis non cessant recedere,donec palles hominis fiant,& introducat ut sol humana. a Phy. tex .com.62 Homo qui diminuitur in natura, caret in uirtute intellectus. 2. Phy.con'.ώNomines sunt fines omnium rerum factarum artibus quo
Homo hominem generat. r. Phy.tex.co m. Isara Hominis materia a natura aliarum speciei v. i. Phy.co. 16Hoivinis finis ingeneiatione est inuenite suam pio pilam perfectionem. 2. Phy.c m. OHomines qui a pi incipio addiscunt philosophiam non possunt addiscete leges & econtra. in procem. 3 .Phy. Homo qui est assuetus recipere falsum, aptus est ut impodiatur a ueritate. in p ocem. 3. Phy. Homo est in animali. . Pliv.tex. a 3
Homo est sciens non seeundum totum sed secundum paria
scilicet rationalem.4. Phy.c m. 24
Homo dicitur infirmus non secundum totum, sed secunda
Homo denominatur nomine partis per rationalitatem. .
Homo fit sciens de prudens dum anima quiescit & firmatur
206쪽
Hom. o dicitur xquἰuoce de homine perneto se in s re feetionem cie tu i e specus aliuae,& de homine iuspi te in procem S se M. Homini, pio ortio uita a temporis aeterni prope tione. Et sicut propolt.O minimi sti: ti ad nfinitum. in procere. g.Physico. Homo cum acq uis uerit humanam perfectionem, tirne percipiet meatu, ei esse mortem quam uita in pro .s .Phy. nomines debent ex ellere appi litiua .in prooem. a. Pny. Homities debent cile casti de libet ales, ii ii i, audaces ma-rnantini diligemes aeraces, ct alia in procem. ociauo Physicorum Homo est paruus mundus.s .Phy. eom. .s Homo qui destruit te alum est debilis intellectus 3 .Phylla
Homo negando motum negat naturam. 8 Phy.co m. a xH-mo nes .ndo natura negat naturalia. 3. Phy.co m. dii De hominibus multis trahentibus navim , ut tu tittimus solvis uel omnes trahant eam. .Phy. te .com. 37.ε. Phys.
commen. 7Hominem ei se genitum ex terra non conceditur ab Auertoe, ted ait quod dice e tur aequivoce. 8 .Phy.c m. 6Hominis actio non potest peruenire nis a tot ma hominis s. Phy. m. saHomines sont ualde timoros,nullo tamen imminente perieulo seu timore. I .de anima tex. Homo carens sensit,caret i mellectu. I de anima cona. is Hominem mortuum non reuertere uiuu. I .de anima coars. I by com. 36Homitiis homo habet formam pie priam. i .de anima textuc m. 13Hominem omnia addiscere de intelliuere,est melius die te qua anima addiscete & intelligere. ι .de anima tex.6 Nomo sole quid agitiail et per animam. .de anima c&ε Homo quando est mot tuus non diuinguit, non aedit, neq; diligit. t .de anima tex.com. 65
Homo intelligit quando uult.quia intelligibilia sunt intra animam. sed non sentit quando uult , quia sensibilia su ne extra anima. ideo ad sentite indiget sensibilibus existeritibus extra animam. 2. de anima com .so Homo praue S male odorat. .de anima tex .com.91
Homo cognoscit sua nutrimenta per differentias saporum
Homines sentiunt odorum disserentias, scut animalia diit oculi sentiunt digerentias colorum. 1.de anima textu commen. 93Homo excedit in eustu caetera animalia.1. de anima comy lib.de sensu sen. Homo habet certio, em gustum,quia gustus est quidam tinctu, qui in homine eis certissimum. x. de amnia textu. cothreen 9 Homo habet tactum certissimum caeterorum animalium 1. de anima tex .co m. 9 Homo est prudentis simu animal omniv. a.de anima tex. Homines duri carne sunt inepti mente .i. de anima tex. 9 Homines molles carne sunt apti de ingeniosi de non ingenios. Σ.de anima tex. 9 Nomo licet si perseelior in sensu tactus cateris animalibus, tamen in alii, sensibus non est perfectior, immodiminutior in eis a multis an malibus. secundo de animacon .s . 94Homo excedit omnia animalia in bonitate sensus tactus. 1 de anima coni.'
Homo erit discretii, quando sensus tactus in eo erit bonus
i. de anima cona.9 Homo boni tactus semper utiletur esse discretus. I. de ani ma commen. 94Nomo, licet si bonus in caeteri, sensibus re non in sensu tactus, tune potest esse indiscretus. secundo de anima
Homo boni uisus uel boni auditus pote stegb indiscretus, sed boni tactus semper est discretus. seeundo de anima
Homo boni tactus semper es intelligens & discretus, scut
Homo eli melioris carni quam caetera animalia, quia est melioris sensus tactus. 2.de anima com .' Homo odorat respirans, letinens spiritum non Odorat. a. de anima tex.98Homo no potest odorare sne respiratione. 1.de anima tex. coin.93 99Homo corrupitur a sortibus odoribus. secundo de anima
Homo impossibile est ut uideat quousq: non aperiat palpebias. 1.de anima tex,com. Icio
Homo potest comprehendere omnia quae potest comprehendere sensus tactus.3.de anima coni. ira Homo s caret aliquo sensu, necesse est ut careat instrumento. 3.de anima lux .com. 18
Homo est completissimu animaliis. 3 .de anima com. III Homo patitur ex imaginatione alicuius timorosi 8e terribilis. 3. de anima tex .com. is Homo quadoq; proiicit existimationem, licet existimatiost salua. 3.de anima cona. syHomo aliquando agit per imaginatiuam loco intellectus quando habet intellectum uesatu, aut aegritudo uel sonino uel alio modo . 3 de auia a te x .co m. lo: Homo aliquando loco intellecius utitur imaginatiua, re hoc quando habet illum sncopiratum seu obfus alum. 3de anima com .i 6 Homo differt per intellectum ab aliis animalibus. 3. de sa
Homo aut est generabilis di corruptibilis unus in numero per suam postremam persectionem ab intellectu. 3. de anima con .s Homini, prima persee io est intellectus materialis,ultima uero est intellectus speculativus. et de anima com. sHomo differt ab homine per postremam persectionem de intellcctis. 3.de anima. sHomo an si generabilis & corruptibilis in quantum limmo uel inquantum animal. 3 Ae anima.s Nominis qualis est prima pei fecito, postrema persectio esti huiusnodi, & eeonuerso .s .de anima eom. sHominis prima perfectio nunquid sit numerabilis per numerationem indiuiduorum 3.de anima com .s Nominis iuuentus secundia medicos est usq; ad 3 s. annos, sediectutis uet e ad. o.annos. a.de generatione & cotrinptione com. 1 8 Nominis prima persectio esset ea de omni u homins quid in conuenientes sequeretur.3 de anima com .s Hominis prima perfectio nunquid sit intentio diuidualis in materia niamerata per numerationem indiuiduorum hominis generabilis & corruptibilis.3. de anima com .s Hominis postrema persectio nunquid fit numerata per numerationem indiuiduorum hominis . tertio de anima
Homo per uitetutem rationalem digeri ab aliis animalibus
Hominis continuatio cum intentione sensibili, est propter continuationem primo pellectionis sensus cum eo 3.de anima con .s Homo non est intelligens in actu nisi propter continuationem intellectus cum eo in actu.s .de anima com. sHomo inuenitur ab homine. 3.de anima cona. sHomo proprie habet uirtutem cogitatiuam, tamen non Acit eam esse raationabilem distinctium 3. de anima c5menactiq
207쪽
Homo Indi et sensu & imaginatione comprehendendo intelligibilia .3 cie anima com. I 8 Homo nunquid recordetur post mortem.3.de anima text.
Homo habet tres uirtutes, ilicet cogitatiuam, imaginatiuam,& re memoratiuaui propter hoe ad praesentandum sormam rei imaginatae qua eo sensus fuerit absens.tertio
de anima tex.c m. in Nomo non recordatur post mortem, quia non est passibilis. 3 .de anima tex .com. xo
Homo per intellectum differt ab aliis animalibus. s. de ani
Homine diuersantur inquatuor uirtutibus dictis in topi
Homo ponit principium suae consuciationis de rebus possbilibus ex rebus praesentibus quas uidet. a. de anima
commen. 33Homo non est generabilis & eorruptibilis, nisi per hane
uirtutem cogitat tuam.3 .de a mn a com. 33Homo nihil intelligit sine cogitatiua S: sne imaginativa. a. de anima com. 33Homo non rememoratur post mortem, quia non habet eogitatiuam neque ii vaginatiuam quibus intellectus materialis intelligit. a. de anima cona.33Homo agit per intellectum agentem actionem nostra propriam. 3.de anima cona. 76 Homo necesse est ut intelligat per intellectu sibi propriuin omnibus entibus o .de anima com. 36Homo secundum Themistum per intellectum adeptum aD similatur deo. 3 .de anima cona. 3 sHomo est omnia entia quoquomodo,& sciens ea quoquo modo com . 36Homines adiuuant se inuicem intelligendo. conr.3 s.sa. 3. de anima Homo qui non sentit, neque addiscit, neque intelligit.3.de animat ex com .39Homo eum speculatur, necesse est eu ut phantasma aliquid speculari. 3 .de anima tex .com 39Homo agit secundum concupiscentiam, non autem praecipiente intelleetuo .de anima tex .com. 7 Homo habens medicinam non sibi medetur, cuin insum tur. 3 .de anima tex. com. Α Homo in pluribus mouetur ab imaginatione absque eogitatione. 3.de anima com . sHomo beet appetat,& desideret, tamen non semper operatur ea qui desiderat,sed sequitur intellectum. 3 . de ani
Homo mouetur, cum intellectus desiderat. 3 .de anima com
Homo tabet formam imasinatiuam quae mouetur a cogitatione,animalia uero a sensu. 3 . de anima com .s s Homo peiorem habet odoratum quam caetera animalia.de sensu cap. Homo interoru animalium habet tactum certissimum. de sensu cap. 4 Hominis odorabile proprium .e.s .de sensu Homo habet plus cerebri, di magis humidum caeteris animalibus. de sensu. C. sHomo solus gaudet floribus & odoribus.e .s .de sensu Homines a cathonum fumo patiuntur capitis grauedine. s .comaee sensu Homo qui grassiorem habet palpebram, uidet magis a remotis .com de sensu coin .s Homo inter alia animalia eli mollioris tactus . commento de sensu Homo habet proprium in comprehendendo odores, per malaxationes. com Me sensu,& sen .com. sHomo cum irascitur,obscuratur uisus.de sensu cap. 7. commento dicto lib. Homo distinguit melius disserentias sensibiliu olfactu qua caetera animalia com. i .cap.de sensu Homo comprehendit disserentias rerum, & earum intemtiones proprias,quae sunt in re sensata.de sensu com. et Homo mouetur a sensibilibus. de sensu com .7Homo solummodo inter animalia reministitur. o. ultimo de memo.& reman. Homo iudicat seeundum asirmationem & negatione de
Homo quomodo rememoratur quod sentit, di quomodo
oblitus es .eom. de mcino.& rem n. Homo qui destruit fine destruit omne bonum. i. metap.
Homo nullus incit actionem aliquam nis intendendo sine, di ultimum. et .metaph com g Homo qui habet intellectum, non agit nisi per finem.α. me
Homo nou pervcnit ad scientiam, nis cum causam cognoscit.Σ. metitex. 3Homo quem auditat obedit secundum consuetudines. et metaph. tex. I Hominum complementum non completur nis per congre
Hominum congregatio non completur nis per bonitatem
Hominem generari ex terra esse possibile. i. etaphysico.
commen. I sHomines ut addiscant, impossibile cursi. secundo meta.
Homo non potest esse instructus in qualibet alte, nisi insciendo uniuertilia di propria de eis.secundo metaphy.
Homo quandoq; imaginatur ovae nunquam uidit. Comeritator libro. de memoria. 3. de anima commen .quinto
Quare est quod homines sunt bonae rememorationis .co mentator lib. de mem . Quare quidam homines non sunt bonae rememorationis. comentator lib.de memo. Quare quidam homines sunt bona conseruationis rem moratiuae,& quidam non.comenta.tibiae memo. Homo bonae rememorationis est tardi motus in anima. menta. de memo. Quis homo sit bona rememorationis comenta. de memo. Homo habens cerebrum secum,& in quo dominatur seritas, ea bonae rememorationis comenta Ee memo. Homo qui habet cerebrum humidum non rememoratur. comenta. lib.de memo.
Homo qui habet celebrum humidum cito recipit formas, de cito obliuiscitur.comentatae me in . Homo rememorat multoties quod sensu in pueritia hona
rememoratione.comenta. se me in o.
Homo in pueritia amat multum formas, & miratur in eis.
Homines quibus uenae in collo apprehenduntur, inse bile, sunt .de somno .c. 2Homo solus animalium est erectus incedens.de somno ea pitulo tertio Homo de facili deeipitur circa sensum, dum existit in passonibus,ut trepidus in timore di amans in amore Me in
Homo quanto passibilior suerit,tanto a minori similitudine de eipi uidetur.de insom .e. v Aliquos homines esse qui non somniant.de insomae. Homo cum dormit nihil contradicit phantata. de in . capitulo.3Homo qui potest similitudinem inspicere est iudex somniorum artificiosissimus.de somno. e. de diuinatione Homo comprehendit futura in somno non in uigilia, quia in somno cogitatiua uiget.comenta.de somno Homo quando cogitat in antiqua re, difficillime contingit somnus .comentator de soni. Homo debet aequaliter declinare ad somnum & ad uigilia,&non magis declinare ad unam illatum uirtutum, qua ad aliam. comentator de somno Nullus homo est qui non uiderit insomnium quod non enutiauerit aliquid fututus comes tator de somno in ea, de insomniis
Homo insomnio uidetur . sentire per omnes quandoque sensus
208쪽
sensus licet non sit ibi aliquid sensibile extrinsecum. commen .de insomniis Homo ut sciat sutura impossibile est, nisi modo accident,li per somnia .com .de insomniis Homo quam cogitatione acquirit indiuiduiς. eo .de insem Homo in somno uidetur formam corporale, non suum simile coni. de insomniis Homines nati surdi uel exci sunt persectiores secundu uirtutes interiores.com .de insomniis Homo indiget cogitatione se comprehensione in uirtute cogitativa insomniis .com. Homines diuersantur duobus modis com .de insomnii ς Homo est altero uerioris insomnii, quare eo .de insomniis Homo habet naturam ad eomprehendendum scientias speculati uas per proprias,ppositiones habitas e6.de insom. Homo si comprehendit scientias sipeculati uas sine propositionibus tune propositiones essent octo' cO. de insom. Homo si eomprehederet inentiam speculatiuam sine disciplina,esset potius Angelus quam homoeom. de insom. Homines cur quidam sunt longae uitae, cur quidam breuis uitae .lib de uitae longitudine cap. t . p. Hominum modi quibus diuersantur in longitudine uitae de breuitate .com .de longitudine uitae Hominum uitae sequuntur cordis hominum proportione complexionalem con de long.uitae Homines quidam cum sint sortioris uirtutis, tame sunt breuioris uite, de quidam cum sint minoris uirtuti sunt longioris uitae coni.de long.uitae Homines qui multum coeunt, parum uiuunt eoale log. uitet Homines cali rati sunt longioris uitae. com .de long . uitae Homines habitantes in regionibus calidis de humidis sunt longioris uitae com .de long. uitae Homines esse longioris di breuioris uitae secundum habitationes & regiones e .de long .uitae Hominum diuersitas in uita est secundum diuerstatem in
proportione complexionis com.de Ionet. uitae Homines in ponto quomodo uenantur pisces. i. Meteor rum capitulo. 13 Homines antiquissimos esse aegyptios cap. I s . . Mete. Homines in aegypto uiuunt a nilo, quia ibi non descendunt pluuiae. . Me te .c m. IDe hominum eomplexionibus secundum climata. . Mete. com .de uentis Homo & sol producit hominem. .Mere.c . t .cap. Homo mortuus dicitur homo aequi uoce .4. Mete. tex. ult. Homines omnes naturam scire desiderant. I. in pro m. Hominum genus uiuit rationibus de arte . . Meta. in prooe. Homines expertos magis proficere videmus quam homines rationem habentes sine experientia.in prooemi. r. Metaphysico. Homo aliquis eum habeat rationem, Se sit sine experimemto,ae cognoscat uniuersale , de ignorat singulare , pecea uit magis quam qui cognoscet singulare. dicto prooem. Homines omnes credunt sapietiam esse nominatam circa primas causa de principia .primo Meta. in prooem. Homo propter se scire desiderat. I . Meta.cap.
Homi ues propter mirari, perunt philosophari. I. Met physi capit. 2Homo qui dubitat Se admiratur uidetur ignorare cap. 1Homo est liber qui sui causa est, Se non alterius causa. capi tuto secundo Homines philosophati sunt ad fugiendam ignorantiam. a dicio capitulo Hominum natura multipliciter est serua. i. Metaphysicorii capitulo secundo Homo sensibilis debet habere omnem intellectu. I. leta
Homo non potest aliquid addiscere nis prius praesciat prin
Homo qui addiscit aliquam scientiam, oportet ut ignoret illam com sHomines perceperunt causam finalem tepore socr. com .s
Nullus homo potuit adipis i thooricksς dum quod opor
Omnis homo locutus est de natura. . sera. ex eom. Nullus homo ignorat in soribus locum domui suae, est pro-
ue ibi uin. 2. Meta tex .co m. t
Omnis homo habet desiderium ad sciendum ueritatem. a.
Nullus homo sin e communicatione alterius de aliqua re aliquam quantitatem sciuit quod oportet. i. Metaphys.
nes homines no ignorauerunt ueritatem. . Meta .co. INullus homo comprehendit ueritate secundum totii. co. Homo est impossibile ut intelligat res absti actas. 1. Meta. com .i . 3 ale anima com .3 6.9. Metaphy.com. 11. 11. Me taphy. 33. 39Homines qui sunt destruentes scire, sunt impugnandi a di
Homines omnes habent existimationem de deis Se omnes attribuunt sursum esse locum dei. t .caeli tex. com. 2 1.96.
Homo non addiscat scientiam cum adluctione aliarum scissi
Homo in quo genere debet quaerere certitudinem. 1. Me
Homo debet quaerere certitudinem in eis quae non admi
scentur cum materia. . Meta. com .ult.
Homines postrema persectio est intellectus. i. Metaphys.
Hominis omnes oportet speculari difficultates. 3. Meta
Homines, quaerentes sine dubitatione, sunt simile signo
Homo qui audit utranq; partem melius iudicat .3. Metaph.
nomo nullus scit quisliones quantu sint disset lesinisi sciat
eas per sermones disputat tuos. 3 . Meta. tex. con . et .
Homo qui uult scire res quaestas in uno uos genere sciε tiarurn,debet primo pei scrutari quiniones in illa su
Homo ignorans ligamentum nescit soluere. I. Meta com. Homo qui sit dii ficultatem rei, scit finem quem quaerit. I. Metaph.cOm. IVtrum homo aut animal sint priora si is indiuiduis. 3. Motaph coni.
Vtrum homo aut animal sit magis principium quam sita
Virum si prior animali uel econtra. 3.Meta.tex. com. Nullus homo inuenit causam finalem. in Meta tex .com. 3Homo non debet quaerere causam mouentem in rebus i mobilibus. 3.Meta .com. 3Homines secundum aliquos sint aeterni & corruptibiles.s Meta com. 7 Homo non est genus aliquorum hominum. 3. Meta. tex. i IHomo qui conliderat de en te,debet considerare de uno. . Metaph. ccm. 3Homo qui negat Metaphysicam scientiam ignorat omne ens in rei ueritate.Α .Meta .cOm. Homines non decipiuntur nisi meo quod nesciunt uel in eo euius cognitio non est ualde manifesta. . Metaphys.
Homo qui destruit primum principium destruit totam phi
losophia. . Meta .com. 'Homo de non homo non est idense. Metaphysic.comm .
Hominis elii matio sequitur ens, ens autem non sequitur extimatione . Meta. com .is Homo debet perscrutari de ueritate sicut infirmus de sanibrate m. Is Homo non idem est numero cum est corruptus . et apta
Homo idem comprehedit in eodem per sensum contraria
Homo qui mutatur de aliqua complexione in alteram, mutatur de intellectu uno in alterum secundum Empedo
domo quod inuvit in artificio apud latroitum, non iuue
209쪽
tiit illud nis propter finem. s.Meta .com. iHomo essentialiter distat ab animali uno mo δε alio modo sunt idem .s . Meta .com. t 3 Homo & mulier non generant in qualitate aetate sed in te. poribus uuae determinatis.1 Meta com .dio
Homo dicitur persectus quado ei nullum membroto desta
Homini, forma eli finis suae materiae. s. Meta .com. 1Homo secundum se est homo. s.Meta. ex .: Homo gratias agere debet ei a quo a Iumpsit ueritatem te considerationem. 1. Meta. t ex cona. INomo gratias agere debet eis etiam qui non conueniunt in nostra opinione,quia ipsi exercrtant intellectum nostium com . 2Nullus homo potestinuenire pri se artes operativas aut confiderativas in maiori parte. i. Metaphisco.com. a.3. de anima con .36Homo non cognoscit uerum sne causa. Σ.Meta. tex. Homo non scit resuetas scientia, nisi quando scit eatu cau
Nullus homo conabitur ad terminum aliquid facere non
Homo est cuius per se quia est cuius per animam. s. Met phy.com. 23 Homo qui humiliatur sponte est melior eo qui humiliatur
Homo est per se animatum,se non per alium. s. Metaphys.
Homo qui agit malum sponte es peior eo qui agit per uim
Homines omnes concedunt esse prinei p. um .Meta sonanes homines conueniunt in hoc, quod indiuidua corporum exissentium per se sunt subitantiae. r. Metaphyse.
Homo & sua quid itas sunt idem . . Meta .c m. II Hominis quid si , cst animal rationale uisibile materiale.
Homo di sua ditanitio est una in actu, & plura potentia
ri ominis quidditas uno modo est homo, & alio modo non
Nomo hominem generat. .Meta. ex. 22 Homo accipitur in diffinitione patiis. . Meta.com. 3s Hominis species seu per apparet in carnibus & ossibus. textu. 37 Homo & animal est congregatum ex anima de corpore. .
Homo est animal non per accidetis . . Metaphysco. textu. commen .s a Nullus homo imponit nomen rei quam ignotat. r. Meta.
Homo quid sit di quomodo est unum .s Meta .com. is Homo non est in potentia in illo ex quo generatur, sed est in spei mate quando pei scitur eius generatio. 9. Me
Homo est congregatum ex anima de corpore 9.Metaphy.
Homo non decipitur ex natura rei. s. Metaphracorum
Nomo non decipitur in rebus nee esiariis.' Meta. com. IHominem ese metrum omnium secundum protagoras. o.Metaphv. tex. s. I i.Meta .commen. s. ii. Metaphysic. con .ao.Meta.com .s Homo unus non piaedicat alterum ab homine. t o.Metaph. textu .s Homo heremita non es bonus nee malus. Io.Meta.ta. s.f.Metaph.com. et 7Hoino heremita non est pars ciuitatis. i o. Metaaom. I 6.s Metaph. m. a Nomines non habent formas ideae. a o.Meta .com. Is Homo est unus in sua sorma com .rs Homo est specie incorruptibilis. io. Meta. tex. dis Hominem esse omnium rei una mensuram secundum peto: goram. D.Meta .caPH. ledicta.co m. sHomo generatur ab homine te a sole. i 2.Metaphyse. com
Hominis anima est sorma hominis. ar. Metaphysicorum
Nullus homo communicationem habet cum Deo. i L. Me taphy.commen .37Homini, formam non esse nisi per continuationem homo
minum cum intellectu. r a. Meta .c Om. 32.3. de anima co. .a. de anima com . . Madomo & sol generant hominem. a. Meta .cona. o Homo inuenit ut in sua perfectione essendi per acquisti
nem scientiae. ι 2. Meta .c Om. 4
Homo non acqui iit nobilitatem Lis per actionem intelle-
Homo secundum modum expositionis intelligitur per ui
lium .co m. cap. I . a. perii ier.
Homo est magis altis animantibus proportionatus aequalitati caeli. com .de passi ne mi ex .p uc. Homines omnes appetui t honorem. c. topie.cap. 14
Homines dirigunt actiones suas per quas applicantur ad s
Omnis homo bona iudicat quae coenoscit. l. Filii e cap. 3Homo qui sit optimus secundum Hesiodum .i . Eth. cap. sHomo optimus es qui a semetipso intelligit quid expedit
Homo inutilis est qui nee a semetipso, nee ab altero recipit quid sit agendum. i. Ethi.com .s Homines elegantes sunt apti in rebus agendis honore. i Ei hic cap. 6 Homines omnes non agunt nis propter finem intentuma. Ei hic cona.a Homo solitarius non est Delix. i.Fth e .com .s Hominis opti, est animi operatio. r. Eihi .cap. 9Nomini, summum bonum est animi operatio secudum ultlutem. I. Et hic cap. 9Non, nis actus est ratio. ι . Ethie.eom. 9Homo non erit beatus neq; dicitur bonus per unam tantua tionem studiosam. .Eth c.com. 9Homo est fel x qui bene agit, di bene uiuit. ι .pthie eap. io Homu et qui bene agunt funt compotes. I.Liluc. cap. io Homo possibile est ut habeat bonitatis habitum, α iam e cinihil boni agat. I Ethic. cona. Io Homo unusquisq. det cetatur in re,quam am. t. r .eth .co. Io
Homo liberalis non inuenitur, uis qui est gaudens in operationibus pulchris. i. Et hie .com. i o Homo non est bonus,qui bonis operibus non delectatur. t Ethic.cap. 4 Homo non est iussus,qui non delectatur iustitia di se de aliis uirtutibus i . Et hic.cap. I IHomo qui penitus est deformis, non es habilis ad stolici
Homo ignobilis non est habilis ad scelieitatem. i. Ethico. capitulo. l: Nomo qui est sine prole, non est habilis ad loelicitatem. t. Et hie .cap.r a
Homo noti est habilis ad scelicitatem cui sunt filii mali aut
Homo non est habilis ad Delicitatem, cui deficiunt saeuita
Hoino qui nou est nobilis maculat beatitudinem suam. 1
Homo qui maxime floret in sene bite, inc Idit in magnas
Nomo mortuus non est melix nem miser. .Et hic. cap.r Homo non dici tui beatus, nisi usq; in finem uitae propter mutationes. l . Ethicas p. 4Homo dicitur modo salix,modo miser,u sequimur fortunam. i. Et hic.cap. i Hominum operationes se eundum uirtutem sunt Domin e elicitatis. i. Etha.cap. 1 4
Homines beati uiuunt di continuo se ni Delices qui agunt operationes secundum uti cutem. primo Ethicoitim cornuto.a omne
210쪽
Homo tollerat aduersam fortunam non propter insens bilit atem,sed propter generositatem & magnanimitatem. iEtluc cap. i Hominum operationes sunt Dominat uitae. i. Et hieorum capitu.I
Nullus Homo beatus potest seri miser. primo Ethicorum
capitulo. I Nullus Homo beatus faciet odiosa uel improba. t aethico. capitulo. I Homo bonus semper persere decenter omnem fortunam. a. Eillic. p. a Homo sapiens pro facultate terum optime agit. t .Ethico. capitulo. Homo qui magnanimus es,bonum esse oportet- .Ethico.
Homo scelix nunquam miser esse potest i .Ethi.e. I Homo scelix dicitur qui secundum uirtutem operatur primo Ethie.ca. a 4 Homo felix dicitur qui bonis exterius abondat. r. Ethic. capitulo. IAHomo nemo potest dici scelix ante mortem. primo Et hic. capitulo. I Homo utium dicatur scelix in uita,uel post morte. i. Et hia
Homo dicatur elix se dudum filios virtuosos, uel nepotes.
Homo bonus secundum ueritatem est sapiens. i. Ethicota
Homo bonus uel sapiens semper operatur ex rebus operabilibus , quod melius & decentius est . primo Et com
Homo non dicitur beatus,neque si scelix, quando res ut tuosas aeceperit paruo tempore sed quando continuaue
Homo quomodo di quando dieitur scelix & beatus. i .Eihi
Homo ciuilis circa uirtutem laborat. l. Eth I. c. Homo ciuilis debet scire quae circa animum contingui. I. Et hieo.cap. 7Homo civilis est praestantior &honorabilior quam medici
Homo ciuilis habet reddere & Efficere eives bonos . . Ethi
Homines seelices non uidentur differre a miseris in dimidio uuae,quod est in dormiendo. primo Emicorum ea. pitu' . Is Homo laudatur qui continet animam suam a uoluptatibus
Homo timidus est qui omnia fagit,& nulli resstit. Σ.Ethi.
Homo est temerarius,qui aduersus omnia se opponit .secudo Ethicaea ΣHomo est temerarius qui nihil formidat. 1Tihie.capitu. a. uide de Temeratio tHomo intemperatis est qui omni potitur uoluptate . a Tilii
cor rapitu. ΣHomo temperans est qui se abstinet a corporeis uoluptati
Homo propter uoluptatem improba iacit. 1 Et hic.e. 3 Homo oportet ut agat actiones iustitiae,donec sat iustus , se de altis uirtutibus. Σ.Ethicam. 4Homo secundum a nectus non laudatur neque uituperatin x.Ethicaeap. Nullus Homo sans mentis se sponte iactat. 3 . Ethicorum capitulo. a Omnis Homo s se iactat,iactat causa propriae salutis tertio Ethu oacra. Hominis uilis est turpia tollerare .Ethi .com. Homo quandoque eo gatur turpia subire. 3. Ethi e. com. Homo qualidoq; cogitur tollerate pericula.3 .Etha. eom. a Homo agat uel propter pulchrum uel delectabile. Issithie. commen, r Omnis homo iguorans malus.3 .Ethi. ma a nis homo malus est ignoran a . Ethic corn. x Homo ptopter ignorantiam fit iniustus .3 .Et hi co m. Homo propter ignorantiam si malus. 3 . Eilii .co m. Homo qui per i et norantiam sacit si paeniteat,inuitus secisse uidetur. 3 . Et hic.c. 3Uomo ebriu & furiosus utrum per ignorantia sicli,quod
Omnis homo flagitiosus ignorat. 3 .Ethi .e.3Homo agens per ignorantiam ea tristans & dolens, & pri
Solus homi, sponte & uoluntarie agit. 3 .Ethicorum capit.
Homo non agit sponte ea quae ex eoncupiscentia uel iracudia fiunt. 3 Ethaeom. Homo eligat quae maxime scit esse bona. c. sHomo opinatur quae non multum scit esse bona uel mala. 3.Et hic.cap. s ullus homo consultat de aeternis. 3 .Ethi. c. sHomo non consultat de his quae sunt in motu. 3 . Ethicor. paulo. 6Homo de quibus consultat,& de quibus tion. 3. Ethicorucapitulo. 6Homo consultat que sibi agibilia sunt. Ethie.e .s Nullus homo consiliatur de fine metipso.3. Et hieor. coin
Homo studiose, singula recte iudieat. c. Homo studiosus uerum in unoquoq; discernitie IHomo studiosus plura antecellit.3 . Et hic A. THomo bonus est ille,qui iudicat de unaquaque re iuditiusanum. 3.Ethi.C m. Nullus homo uolens prauus est.tertio Ethicorum capit lo octauo Nullus homo est stelix inuitus. 3.Ethi.c.8Homo non est principium rerum,neque generatio earum stetit filiorum. 3. Et hic.c. 8Homo euadit quales sunt eius actus . tertio Ethicorum e pitulo metatio Nullus hcimo teprehendit eos qui natura sunt deformes. Ethico .ca. gNullus homo increpat creum a natiuitate. 3. Et hi eorum
Tullus homo increpat aliquem aegritudine male assectum, M. sed miseretur. 3. Ethiae. 2Homo qualis est, talem ponit finem. tertio Ethicorum eapitulo octauo Homo metuit quae terribilia sunt,& quae mala sunt. .Ethi. capitulo .9Homo metuit omnia mala,quscunque sunt mala. 3 .Ethieo. capitulo. 9Homo quidam dicitur sortis per similitudinem .s. Ethico. capitulo.'Homo quando timere debet,& quando non. 3 .Ethi. c. 9Homo diei tui sortis qui ad honestam mortem,S ad omnia ea qua repeate illam asserunt interitus est. 3 . Ethicotu capitulo. 9Homo dicitur sortis qui quς oportet & cuius stratia de quado S ut conuenit subclinet,ac metuit & audet. 3. E .hic. cap.9. uide etiam de sorte Homo serox dieitur qui audendo accedit. 3 Athicorum ca
Homo serox est iactator & sortitudinis simulator.3 .Ethie. .9.uide etiam de seroci Homo timidus est qui metuendo excedit.3 .Ethi .ca. ρ.uide etiam de timido Homo timidus est desperans. 3.Ethi .c. 9Homo timidus cunei a sol mi dat .3 .Ethi. c. pHomo sortis prater fiduciam bonam spem habet. Ethici capitulo.9Homines feroces procliues sint,& ualentes ante pericula, sed cum adsunt pericula non sustinem.Ethicorum tertio capitulo. 9Fortes homines sunt seruili,eum ad rem uenerInt, ante iauero sunt quieti. 3. Ethl. c. 9Homo Ditis in circa omnia tertibilia.3. Ethia. 9