장음표시 사용
211쪽
Homo ei rea omnia fortis esse non debetis. Ethicorum capit. commen. 9Homo uerecundu dicitur qui actiones infamabiles timet 3. Et hic. cOm. 'Homo fortis quam mortem timere debet, S: quam non. 3. Et hic.cap. 9Homo timidus infamis est. 3. Et hic.cap. t o Homo sortis in precio est. 3.Et hic. cap. I Homines sunt deteriores qui agunt non pudore, sed metu.
Homines sunt deteriores qui sugiunt penam Se dedecus.3Et hic. cap. o Homo sortis quinq; modis dicitur. 3 .Et hic. p. o Homo sortis nu quam mortem magis fugit, quam dedecus3.Ethi. cap. I Homo timidus magis mortem fugit quam dedecus. 3. Ethico.capitulo. IOHomo quandoq; uidetur sortis propter iram. 3. Ethi. . Io Homo iraeundus dicitur sortis.3 . Et hic cap. I o Homo fortis,propter decus facit sc agit. 3 .Ethic.cap.ro Homo non dicitur fortis qui ex dolore aliquid periculi subit aut propter iram. 3 .Et hic. cap. I o Homines irascendo dolent, ulciscendo laetatur. I Eth.c. t o Homines non dicuntur fortes qui audent propter tui fidu
Homines ebrii assimilantur sortibus, cum subeunt pericu
Homo fortior esse uidetur qui ex improuisis & subitis periculis non perturbatur quam qui ex mani testis atq; pret
Homo fortis dicitur etiam qui ex ignoratia subit pericula
3.Et hic. capit. io Homo qui dicitur altero sortior I .Et hic. paeom. IO. I IHomo quanto magis est melicior, tanto magis mors est ei molesta. I. Et hic. cap. I IHomo qui est in istatu silicitatis dignius est uita.3. E thic
Homo utrum fit sortis qui lucro se exponit ad pericula. 3.
Homo qui dicitur teperatus Ze qui inteperatus ca. II. I Homo qui delectatur fabulis,& consumit tempus in eis, dicitur uerbosius&non intemperatus. I. Et hic cap. IL IHomo quidam pretabatur habere collum ciconia longius ita erat gulosus. 3. Et hic. cap. Homo intemperatus assimilatur bestiis cap. II Homo deditus uoluptatibus bestialis dicitur cap. I x ιHomo callus qui scit & qui non .3.Ethicao m. i Homo assimilatur bestiis per sensum. 3 . Et hic. co m. II. omnes homines cupiunt quando babent indigetiam .3 . Et illa capit. Is Homo temperans Si intemperans circa dolores non dicitur, ita ut in fortitudine propter tollerantia.3. Eth. c. I Homo temperans dicitur qui propter abstinentiam uoluptatum non dolet,& praesentibus abitinet. 3 . Et hi Ca. I Homo intemperans omnia uoluptuaria concupiscit.3. Et thico. capit. I Homo si est aliquis quem nihil delectat nee quicquam aliis p r spoliat,longe est iste homo ab homine .3.Ethi .ca. i Homo in castus non dicitur in tristitiis. I .Et hic. com .i Homo non inuenitur deficiens ab omnibus delectationb
Homo prodigus incontinens est in dissipando patrimonia
Homo prodigus se ipsum perdit . . Et hic.cap. IHomo prodigus quid sit. .Ethie. i. vide etiam de prodigo Homo optime utitur diuitiis, qui circa pecunias uirtute habet .4. Et hic. p. IHomo laudatur liberalis in dando te in capiendo. I. eth.c.IHominis liberalis est magis dare quibus oportet, quam ca pere unde oportet A.Et hic. cap. t Homo dando bene facit,& honei ie agit. . Et hi. cap. IHomo capiendo de bene suscipiat, di non turpiter agat.ε. Et hic capit. 1
Homo sua difficilius tradit magis quam aliena oo accipiat.
. Et hic aeap. III omines liberales dicuntur qui dant. .Ethie .cap. Homines qui de liberalitate non capiunt nequaquam laudantur. .Ethico.cap. IHomines liberales in dando prosunt. . Ethic. p. IHomines liberales maxime omnibus uirtuosis donantur. Et hic.cap. iHomo prodigus se ipsum mactat manu sua . . Eth i .eap. Homo liberalis est ut potius conserat beneficia alteri,qua ab altero ea recipiat 4 . Et hic.com. IHomo liberalis est ut sit operans potius honestiam quam a turpi deci inans. .Ethic.cap.
Homines sunt largi qui dant, sed qui accipiunt non laudan
Homines largi diliguntur & laudantur. 4.Ethie. om. IHomines liberales libenter & sine molestia dant. . Emi eorun capitulo. Homines liberales sunt honesti gratia . . Et hic. p. a Homo qui dicitur liberalis,& qui non . . Et hic .cap . omnis homo laudat magis sua opera. .Ethi. P. 1 Homo liberalis non facile est ut dicetur, cum nihil cupiat
neque conseruet. . Et hi. cap. .
Homo liberalis per se ipsum non iacit pecunias sed ut di ita
Homo non potest habere pecunias qui eas non curat ε. Et hic.capit. Homo liberalis est qui secundum uires patrimonii erogat in quibus oportet . . E thic.cap. 2Homo liberalis eli leuis & attractabilis in rebus pecunia
Homo prodigus non istatur, neq; dolet in quibus oportet
neq. sicut oportet. . Etha. cap.
Homo non est liberalis qui dat eui non oportet, de no propter decorum,sed propter aliam causan . Ethi .coni. Homo non ditaturqui meretur diuitias. .Et hic. com Homo larg us expendat secundum quantitatem habitorum
Homo liberalis quomodo esse debet ut dicatur Iliberalis
Homo liberalis Deit bonam communicationem in pro
Homo prodigus multo melius esse uidetur quam auarus Ethico. cap. 3Homo prodigus multis prodest. . Et hic. p. 3Homo auarus nemini prodestin. Et hi .cap. 3De hole prodigo de de avaro, uide de avaro de de prodigo Homines magis peccant in auaritia quam tu prodigalita reo. Et hic. cap Homines sunt proniores ad auaritiam per naturam, quam ad prodigalitate in AE . Et hic. com. Homines magis amat pecuniarum collectionem, quam ea rum distributionem com. Homo Magnificus uide de magnifico. in litera Homo semper magnificus esse non potest Ithi.cap. suomo sumptuosus in.semet ipsum non est magnificus, sed in publico .Ethic. p. Homo qui uirtute praeditus est nemo inspiens est neq; si
Homo qui paruo contentus est ac se paruum facit, est modestus . . Et hic. cap. 6 De homine magnanimo uide de Magnanimo De homine ambicioso.4. Etlii. com .s Homo qui est magnorum meritorum S si ad parua comi titur dicitur pusillanimus . . Et hi .com .s Homines nobiles &potentes&diuites,uidentur esse honore digni. Et hic.cap.9Homo bonus,solus est honorabilis. cap. 9Homines sine uirtute, res secundas moderate ferre consa cile potiunt cap.9Homines humiles adulatores sunt .cap. Io Homines seruiles sunt adulatores. cap. I De hominibus adulatoribus uide de adulatoribus
Homines tumidi & innati sunt qui se iactatur sitas sortuma euolluaticar. II homo
212쪽
Homo qui irascitur quando oportet. Se contra quos oportet,& ut oportet εἴ quanto tempnre, laudatur ille . . Et
I o no stupidus uidetur qui non irascitur quando oportet capitulo. ι Homo qui traicitur quando no oportet εe quibus no oportet,se ipsum deliruit. . Et hi. coni. ii Ho nes amari difficile placantur de longum irascuntur tempus cap. Lasomnies acerbi dicuntur, qui irascuntur pro quibus nooportet,& magis quam oportet di longiori tempore intensi sunt. .Et hic. P. I LHomines acerbi sunt peiores in vita. .Ethi. m. r i Homo qui in irascendo magis deficit laudatur Se dicitur mansuetus. p. 1 Homines qui non irascuntur quando oportet, dicuntur iaconiti stabiles, Se insensibiles. 4. Et hic. com . ii nomo amaricatus dicitur qui irascitur non conuenieter . de di culter placatur in est malus .com. ix Homo non debet similiter curam habere extranearum desamiliarium. .Ethi .cap. 1 IHomo qui dicitur malae societatis de malae amicitiae. eom.
Homo lasciuus dicitur qui studet placere uoluptatis gratia. 4 .Et hic cap. 13 .uide de lasciuo. Homo qui omnibus se opponit inhumanus de contentio. sus dicitur . . Et hic.cap. IHomines quidam sunt qui omnibus seeundant, de quidam qui omnibus se opponunt de aduersantur. Ethicor.
Homines discholi dicuntur qui omnibus se opponunt. 4. Et hic.com. Is De Homine inimico .cap.I De Homine ostentatore .cap. IAHomo qui dicitur uerax,& qui mendax. .Ethi. ea I Homo qui fugit quae non sunt lucri gratia decenter deformiores .cap. 1 Homo qui fugit quae non sunt gratia gloriae , vel honoris non est minus uituperandus quam ostentator. . Ethic.
nomines qui dicuntur dolosi Sc fraudolentes. 4. Ethicor.
capitulo. Is Homines qui magis quam oportet mouentur risu, dicut ur
Homines qui aliquid ioclidi non dicu tur nee dicere alios
patiuntur,dicuntur rude cap. Is
Homo qui cum moderatione iocatur, comis dicitur . capitulo.as Homo rusticus ad conuersationes est inutilis. 4. Et bicor. capitulo. Homo scurra quid sit. p. I sHomines uerecundantes erubescunt.cap. 6 Homines pauentes mortem, pauescunt. Ethiaap. I sNullus homo laudat seniorem qui sit uerecundus com. Is Homo probus nunquam iacit praua. . Ethi. m. 16 Homines parui sunt urbani, sed non pulchri . . Ethicor. capitulo. 6Homo miser non erit magnificus. . com .s
Homo qui se magni existimat cum indignus fit, tumens est de inflatus opinione sui. .Ethi. p. Homo pusillanimus . Ethi p. 7 uide de pusillanimo. Homo qui melior est semper maiora metetur, di qui optimus est maxima meretur. Et hi.cap. 3De Homine iusto de de iniusto.uide de iusto de iniusto. Homo qui plus appetit iniustus est. .Et hic.cap. a Homo intullus circa bona dc circa mala est. s. Et hieor.
eapitulo. Homo virtuosus completam habens uirtutem, est ille qui utitur uirtute in se, de in alterum. s. Ethicor. capitulo.
Homo qui ad se ipsum de ad amicu utitur prauitate dete . ret honunes.s . Ethico. cap. 4 Homo optimus qui non ad se ipsum, sed aditu utitur ut tute. s. Etluc.cap Homo raptor est dominus iniurIae particularis. s. Ethico.
Hominem esse bonum, de esse bonum eluem utrum 'st ita. s. Et hi .cap. Nullus homo uult nocere sibi ipsi .s .Et hi cap. 1 o Homo uituperatur cum uolens tacit in ruri ames. Ethicor. capitulo. 13 Homo 'uae agit se iacit quaedam facit eum esectione,quedam line electione. s .Et hic. com. Is Homo utrum uolenti uel nolenti faciat iniuriam .s . Ethic. capitulo. somnis homo qui patitur iniusta utrum sat ei iniuria. s. Ethico .cap. Is
Hominem inauriana accipere est impos,ibile aliquo no in. latenti. s.Ethiop. asNullus homo uult iniuriar Ethico. p. I sVtium homo iniuriatur qui plus tribuit praeter dignitatia. s. Ethico .cap.rs Vtrum homo sibi ipsi possit iniuriari. 1 .Ethi.ea .r s. t 6 Homo nihil patitur praeter suam uoluntatem. s. Ethicor. capit. 4 sHomo qui iniuriatur & qui si iniuriat .com. I sHomines plurimi agunt actiones iustitiae inuoluntariae. s. Ethico .com. Is Homo non iniuriatur noa existente iniuria uoluntaria. s . EthiciconmisHomo iniuriatur eum iniuriatur a uolente iniuriare Tini.
Nullus homo uult ut sbi inseratur iniuria.com. I sNomines humiles diminuuntur sbi ipsssponte de sciet et
ex honore. s .Ethi .eom. i s Homo iniuriator est qui diuidit iniuste .com .i s Homo beneficus est praeeminentior iusto .co m. I sHomo benesciis est melior iusso. s .Ethico. eom. a s
Homo qui per iram se occidit sacti iniuriani sibi ipsi. s.ED
Homo qui se ipsum occidit sacit civitati iniuriam. s .Ethi.
Nullus homo iniuriatur sae particularibus iniuriis.s. Edihico.cap. 6 Nullus homo est adulter suae uxoris . cap. I 6 Nulluη homo est sui suarum terum .s . Et hic. cap. I sNullus homo consultat de rebus,quae aliter se habere non possunt.ε.Ethi.cap. IHomines qui uocantur prudentesvexto Ethicaea p. sHomo prudens est consultatiuus .6. Ethico.cap. o. uide de prudentia.
Nu Iut homo consultat de his quae sunt impossibilia .s.Ethico cap. s.cap .s
Tullus homo consultat de his quae ipse agere non potest. capitulo. 6Homines prudentes uide de prudentia. Homo qui male agit in magisterio & peccat uoluntarie melior est qui peccat in prudentia. m.6Homo non mentitur in rebus necessatiri. m. Homo sapiens uide de sapiente. Homo e si optimum omnium aliorum 6 Ethi.cap.t Nullus hoino consultat de his quorum non est finis. caa Hominem eiscaeiorem esse in agendo qui experimentu
habet. 6. Et hic. cap. 8Homo est nobilissimum quod est in mundo .com. 8Homo nescietis,aliquando quibusdam scientibus in agendo est eaeior est ε. Et hic. p. sHomo apud quem est seientia uniuersalis absque partie lari. s. experientia, non potest operari quicquam per ea.
Homines non quaerunt de eis quae sciunt.s Eth Ieaea. to Homo qui consulit,quaerit & d scurrit cum ratione. Homo qui consulit,tarde procedit.o. Ethica ap. 1 o Homo debet uelociter exequi,& tarde considare.6. Ethi
Homo qui consulit sue bene,sue male cogit it de aliquid
Bomiues non debent cito agere res in quibus ea uel satioeonsilio.
213쪽
eonstit. 6.rthie.eom. o Homo sagax. uide de saetace Homo ingeniosus 6.ethie.c m. DHomines uiriuosi dicuntur Domini consitorum. ε .ethie.
Homo consitatius,homo prudens, homo uirtuosus , omo ingeniosus,tota eorum uniuei sitas intendit ad rem una. 6.ethic.com. II Nullus homo natura sapiens est .s .ethse e. Homo aequirit scelicitates per prudentiam .com. I sHomo impossibile est et si prudens, nisi sit bonus. s. ethle. capitulo. id l . . . Hominem nullum esse probum sine prudentia. K ethicorucapitulo. 1 8 . . . 'Hominem nullum esse prudentem sine morali uirtute. 6 ethic.com. 13 . . Homities sunt Dii per excellentiam uirtutis. 6.ethicorum
Hominem quempiam esse diuinum non contingit.7.etui capitulo. a Homo innanis si propter morbos exorbitantes c. I Homines dicuntur quidam angiliet propter eminentian uirtutis. lethi com .i Homo egrediens speciem suam insuperfluitate maliti indicitur ferinus uel lupinus. .et hic. om. IHomo continens est uirtuosus. 7 .ethicaeost. 1Homo diit olutus est uitiosus. . et hic. com 1 De homine incontinenti. uide de incontinenti . . De homo constanti uide de constanti Homines prudentes dicuntur incontinentes irae, honoris, 5t lucri. .ethic. e. 3Homo sane mentis utrum fiat incontinens.c. 3Nullus homo intelligens facit contra id quod est optimum
Homo sciens utrum si incontinens. 7.ethic.e. 3Homo non est prudens sponte praua agere. septimo et hie capitulo. 3 iHomo est non eontinens qui facit non perseuerare ratio nem abstinendo a concupiscentiis., .ethic.com. 3Hom' non continens est qui scit quod operatio est mala .& operatur eam. .ethle.com. 3Homo sciens non inuenitur incontinens. com. 3 Homo qui est continens an sit castus. . et hic.cOm. I. Homo qui est continens an habeat scientiam.coni. 3 Omnis homo eastus est uirtuosus. . et hic e m. 3Hominem habere scientiam duplieiter dicitur,quando ii itur scientia,& quando habet,sed non utitur. .ethi. esi. svtrum omnis homo sit simpliciter incontinens. . ethicor. capitulo sHomines incontinentes quidam laudantur di quidam uitu
Homines ad quos cupiditates & uoluptates non uituperatur. .et hic. iHomines qui excedunt in cupiditatibus,dieuntur improbi. .ethico .c. De hominibus qui comedebant embriones extractos ex uentribus praegnantium. .ethie. coni. . 8De homine quodam qui comedit matrem suam. comm. a Homines qui habitant extrema habitabilium uiuunt solusensu. .et hic.c m. Nomo irascens non est incontinens. .ethie .com .a Nomo ii ascens assimilatur quaerenti ultionem .ccm.s Homines magis suini inibisti qui occulte insidiant , quam qui aperte. .mhic.c.9 Nullus homo luxuriatur dolens.7 .ethie.c.9Homo qui luxuriatur,luxuriatur cum uoluptate.e. 9Homo malus milies plura mala faciet,quam mala bessi a. ethico .cap.9Homo serox habet intellectum & eligentiani. com. 'Immo contines circa uoluptates &dolores .c. io Homo est conlians circa dolores.7 .ethic.c. t o Homo dicitur mollis circa cupiditates. .ethiz.c. Ilo tuo intempe iam peior est homine incontinenti. r. et hi .capitu. Io
Homines incontinentes qui sunt digni uenIa .e. o De homine dissoluto & tollerante. .Ethiae a GHomo qui non poenitet ex prosecutione concupiscentiis, insatiabilis est. .ethic.com .lo Homo est peior qui facit turpia, di actionem turpem sine concupiscentia,quam qui facit turpem actione propter
Homo est peior qui uerberat absq; ita quam qui uerberat
Homo lubricus est dissolutus. .ethic. io De homine iocoso. .ethie.c. III omines melanchonici ob temeritatem incontinente r agunt. .et hic. e. IHomines melanchonici sunt sequaees phantasr.e. t rHomines quidam sunt qui non sequuntur rationem pro pter uoluptatem. .ethic.com .i iHomines me omlnties meliores sunt quia ratione absunt quam qui rationem trabet. .ethi. c. Homines sunt dure ceruicis quibus difficiliter suaderi aut disti, eri quicquam potest .c. 3 2RHomo est durae ceruicis qui est sui capitisae. Homo intemperans non est omnis qui propter uoluptate aliquid Deit. . et hic.c. a 3 Nullus homo dum est in uoluptatibus potest quicquam me te prospicere .7 . et hic.c. I 4 Homines at bestiae uoluptatem sequuntur.septimo et hieo. capitulo. I in Homo imponibile est ut si prudens Z in continens. eom
Homo malitiosus non est bonus. .ethic comit Homo fraudolentus est fecit iniuriam ex prima concilia tione. et hic. in . Homo maliciosus assimilatur eivitati habentis leges pra
Nullus homo eligeret uiuere sine amicis . octauo ethicoru
Homines quanto magis sunt in dignitate eonstiti iti & locupletes tanto magis indiget amicis. Octauo et hieorum eapitulo primo Homines letum latores magis student circa amicitia quaelica iustitiam .uide de legumlatore in literae L .f. et hic capitulo. Homines s sunt amici nihil opus est institia. octauo et hic
capitulo. ' . . Homine, & si sunt iusti,attamen opus est amicitia.8 .ethic. capitulo. IHomines laudantur qui assiciuntur circa amicos.c. I Nullus homo uult uitam fine amicis .com. IHomo in aduersa sortuna & in paupertate non refugit ad amicum .s. et hic.com. Homines amici non indigent positione iustitiae .co m. t Omnis homo amat quod est sibi bonum c.1Homines sunt benevoli erga eos quos nunquam uiderunt. 8.ethie .ca. x Homini utrum si possibile ut amat omnem hominem. s. et hic.cap.eom. et Homines amici utrum ament se inuicem propter bonum quod est in seipio bonum,uel bonum in relatione ad seipso s. g .ethic.com. 2Homo amicus est qui uult bona amico suo eo m. x
Homo non est bonus qui uult sibi bona,sed dicitur castig
Homines qui mutuo se amant, bona sta inuicem eupiunt.
Homines qui propter utilitassi se diligunt, non se ipsos dili
Homines qui propter uoluptatem se amant non sunt amici capitu. 3. Homines qui sint iucundi .s .et hic.e. 3Homines qui propter uoluptatem se amant, non sunt amici. capitulo. 3Homine boni simpliciter sunt boni di inuicem utiles. a .
214쪽
Homines amici perfecti sunt qui sibi mutuo bona cupiunt.
2 . Et hic.cap. 3 lHomines qui sunt amici essentialiter, & non accidentali. ter.com 3 lHomines sunt accipiendi amici qui sunt digni amari. 3TOhico. cap 3 Homines antequam cognoscantur amici, oportet ut eomedant salis modium simul.8 .Ethie.eap. 3Homines qui amant se inuicem, uolunt bona sibi inuicem.
g.Ethic.cap. com. 3Homines amici in motibus .s Et hic. p. Homines amici in uoluptate.8. Ethico. p.
Homines mali non gaudent se ipsa nisi aliquid ex inde perueniat commodita .Ethiccap. Homines quaeiuli non sunt apti ad amicitiam. g. Ethicor. capitulo. . Homiue senes non sunt apti ad amicitiam. a . Ethicor. capitulo Homines egeni utilitatem expetunt.githiaeap. Homiues conuersari sinui non possitnt nisi sat iocundi. s. Ethie .cap.'Homines qui dicuntur amici & qui beneuou . a. Ethicor. capitulo. Homines non sunt ueri amici qui sunt propter utile. 3Tγhico .co Homines amici propter utile dula luunt amicitiam aduriliorem amititiam a .Ethico. com.4
Homines qui sunt socii per habuin erectionalem. s. El.
Homines gloris re multas is sunt qui desiderant asso.
ciation et . . Et hic.com Homine, ueterani sunt graues ad amicitiam propter paucitatem allelitatis I .Ethic. m.4Hominem esse amicum secundum persectam amicitia tisi datur pluribus propter utilitatem uel propter uolupta tem .s .Eihic.eap.3Hominet quidam fiunt iucundi,quidam utiles. Homines quaerunt locundos per uoluptatem non per uir. tutem. 8 Ithi. cap. sHomine, quaerunt aliutos ad negotia explicanda. s. Ethi. capitulo. sHomo sapientius mus non diguatur amicitiam eorum qui sunt nullius pracii. g. Et hic. p. sHomo optimus non dignatur illum qui nullius est precii. 8.Ethi. cap. H cmine, gloriae S exultationis non indigent rebus utilis hiis sed delectabilibus I . Et hic. Om. 3Homines amici associantur apud principes & reges propter utilitatem. 2 Ethico.com. sHomines plurima uidentur amati piopter ambitionem. capitulo.εHonunes plurimi laudent ex his quς in potestate sunt spe
aliqua ducit. 8 Ethac. cap. 6 Homo ciuilis non quaerat pissentem utilitatem, sed ad totauit5.8. Et hi cap. 6 Homines qui aniant honorem,magis uolunt amari quam
Homo laudatot est amicus addens in amicitia. eom.s Homines Omnes qua consociantur dicuntur amici. 8 Tihi. commentis Hontines omnes qui sunt confinitantes, dicuntur amici.
Omnes homines qui communicant in actione aliqua, diciitur amici co m. εHomine, qui diis & diuinis sacrificant sibi ipsis luctantur.
Homines quanto magis coniunctiores erunt genere, tan. to magis se mutuo diligunt. 8 . Estic. paHomo natura est coniugalis magis quam ciuilis t. Et hic. capitulo. a, Homines nunquam tantum causa procreationis coeunt , sed eorum quoq; gratia quae pertinet ad uitam.8. Ethie. capitulo.
Homines qui antpetui atem am ei, mutuo se diligunt
di mutuo benefacere properantis rihi cap. 'Homo nullus qui est amicus conqu ritur aduersus amantem , & benescia conserentem .s .Ethicaeapi. νHomo non est moralis quia est in dictis,sed qui amico M. nat uel aliquid aliud tacit. 8. Et hi .capi. salomines qui sunt amici propter uirtutem, amat benefacere sibi inuicem. a. Et hic cona. t Nullus homo honorat rem quae lucrati faciat bonum commune ciuitati.3.Et hic.c . r o Homo utrum maga debeat inseruire amico uel studiola 9.Ethie .cap. a Homo utrum debeat tribuere amico magia benes elati. 9.Ethi. pikα Homo debet magis reddere mutuum cui dat,quam amicos Ethi .eapi. EHomo interdum non debet aeque benescium retribuere . 9.Ethi .capi. x Homo eui mutuatur non semper inquatum uersa uice mutuatur.'.Ethi.capi. ΣHomo qui prius incipit eum beneficio dare,est dignior recompensatione. s. Et hi capi .: Homines sunt magis accusandi qui smulant amate quam qui nummos salsis cant capi. 3Homo bonus debet bona studere ipsius causa. ρ. Ethicor.
capitulo. Homo virtuosus desderat bonum naturale. 9. Ethicor. commen. Homo improbus abundat poenitudine.9.Ethi .capi .s Homo uit tuosus non debet se paenitere. 9. Et hic. capi.s Homines aliqui sunt qui optat finire dies suos propter eo. tum malitiam & improbitatem .s Ethicor.cap.q.co m. sHomo malitiosus non amat se ipsum .co m. sHomo malitiosus est uir iniquus , uehementis miseriae di in elicitatis l9. Ethi. com .s Nullus homo amat, aspectui non indulgens. s. Ethicor. capitulo. 6Homines non dantur esse amici,nis prius fuerint beneuoli .sant hic. pi.s Homines non est possibile ut sint amici cum snt exhorta
Homines possut esse exhortatores absq; eo quod sui amici. 9. Ethic com.6 Homines concordes qui sunt eiuslem scientiae quo modo.
Homines improbi non possunt esse concordes nis parum.
Homines conueuientes qui snt de qui dicuntur. s. Ethici
Homines qui beneficia contulerunt uidentur marit dei gere eos quibus collata sunt,quam illos a quibus accepe
Homines dicuntur ingrati qui magis bene suscipi ut qua bene facere appetunt.'. Et hic. cap.a Homines omnes amant magis opus proprium qua ab ope te amarentur s esset animatum. 9.Ethicaeap. a De Homine qui beneficia contulit & qui accepit.ρ. Ethici capitulo. 2Homines amant magis ea quae faciunt. 9 Ethi.capi.3Homines amant magis diu uias quas lucrati sunt qua quas
Homo natui aliter cupit magis ut fiat ei bonia, quam ipse benefaciat alteri. s. Et hi.cap.com. 8Homines ouines magis diligunt id quod assequuti sunt ea labore. 9. Et hi .com aDe homine improbo uide de improbo in litera. IHomo bonus propter honestatem di et alia amici sua noplitit.s Et hic. cap.9Homo est maxime amicus qui uult maxime bona ricu ius gratia. 9.Eths.capi.9Homo si sudeat semper recte facete, non ultuperabitur neq; culpabitur. 9.Eilia .capi.9Homo nullus inculpat eos 'a ui modesta & tecta faciunt.'.
215쪽
Hominem bonum oportet ea. aviatorem sui. g. Et cor. Homo bonus sibi proderit agendo honeste & aliis utilitutem asserendo. 9 Ethi. capyHomo malus noccbit sibi in proximis, prauassequedou luptates .9.Ethi. cap. 9Homo debet mortem iubire pro patria, si oportuerit. s.
Homines propria νbiiciunt & pecunias & honores α. omnino omnia. p.Etlii .cap. λHomines inter se coacetiant pro patria. 9. Ethico. ca. 9Homo uult magis uno anno honeste uitam agere qua multis annis male. 9. Et hi .ca. γHomo uult breui tempore max. laetati quam multo tepore leuiter laetari. 3.Ethi .ca.9Homo studiosus omnibus praesert honestatem. Ethico. opitulo. 9Homines nunquid plus se debent diligere quam alios. capitulo. 9Homo uituperatur ultimo uituperio, quado quicquid agit per se ipsum tantum agit .cap. com 9 Homo virtuosus agit gratia boni dei propter amicu omat tens quod est suum. 9.Et hic.cOm.9Homo debet magis uiuere breui tempore eum eximio honore quam longissimo tempore sne honore. 9. Ethi.
Homo beatus nunquid indigeat amicis. 9. Ethicor. Hominis boni est alios iuuare,& honestius amicis benefacere. 9. Et Lic. cap. O . - . Homo utrum magis in rebus prosperis uel in aduertis indi eat amicis. cap. io ...Homo qui est solus absurda est ut dicatur beatus. 9. Et tu. capitulo. io Nullus homo eligeret cuncta bona pol sidere secundum seipsum'. Ethl.ca. Io Homo est animal ciuile. 9.Ethi. cap. i οHomo uult potius cum amicis & uiris bonis uiuere,quam
cum externis. 9.Ethi.ca. I OHomo beatus indiget amicis. 9. Et hic. cap. I OHomo filix utrum sit in uiuendo de operando. 9. Et hic . capitulo. io Homo studiosus est qui actibus gaudet qui a uirtute Non ciscuntur. 9 Et hic.cap. I Homines gloriosi utrum indigeant amicis. s. Ethicor.
Homo virtuosus, magis quam caeteri debet bene sacere. sEthic com. Io Homo debet magis beneiacere amicis quam extranere. μ
Homo virtuosus & indiget ut bene faciat, de recipiat beneficium. 9.Et hic.co m. I Homo virtuosus indiget amicis .9.Ethi .com. o Homo est natura ciuilis.y. Et hic.com. io Homo non uiuit solus. 9. Et hic.co m. I o
Homo studiosus sicut se habet erga seipsum, ita se habet et
ga amicum. cap. I IHomo non oportet sit penitus sine amico cap. 1 rHomo non debet habere plurimos amico .com. t Homo non potest se pluribu, impartiri. . Ethicor. cap. in Homines debent quotidiano usu uersari cum amicis. 2. Ethi. capi. I Homines qui multos parant amicos nullius uideatur ama
Homines qui familiariter omnibus se probant nullius uidentur amici .cap. 1 Hominem ei se multis amicum est ciuiliter, non tamen ei timicus. q. Et hic cap . . Homi nes ut tum magis in adueiss uel in prosperis indiget amicis . Et hic. p.r 3 Homines asilicii releuantur ab amicis condolentibus . Eihi cap. i 3 .
Homines qui uiriles sunt cauet ne amicos Gul dolore coficiatu .9.E hic. P.ιι Homo prompte debet in prospetis conuoeare amicos, ita
aduersis uero tarde. cap. 1 3 Homine quam minime possunt, participes amicos de sitis malis & dolonibus debent facere. 9. Et hic. cap. is Homines debent cauere ne in properando suam utilitatest molestus. 9 Et hic cap. t 3 Homines qui uiuere uolunt cum amicis,quid aetere debet& quae facere '. Et hic. cap. IAHomines emciunt meliores per amicitiam qua erant an te amicitiam.'. Et hic. com. I Homines omnes uoluptuaria eligunt, dolorosa fugiunt. I o Et hi .cap. IHomines in tota uita sua eligunt delectationem de Ligi ut
Homo potest cito & tarde traduci ad uoluptatem. t o. Et
Homines possisnt cito laetari, sicut cito irasci. io. Ethico. capitulo. Homo nullus optaret uiuere si puerili mente futurus esset in vita. O .Ethicor .cap.3Homo nullus eligit delectationem cum actionibus turpi
Homines naturaliter studet Sc mittuntur ad actiones pul
Homo non est possibile ut apprehendat dele stationem in
Homo nullus est in continua uoluptate uel dolore. . Omnes homines uiuere expetunt. t o. Eth. p. somnis homo operatur circa illa quae max .amat. o. Homo expetit uiuere propter uoluptatem.cap. Omnes homines perficiuntur proprio opere . t o. Esu capitulo. sHomo non est possibile ut delectetur delectatione contib
omnis homo conatur gratia felicitatis. io. Ethicor.
Homo est stlix qui est aliis meliorit Ethico. m. 7 Homo virtuosus cum aliis sit melior, est talix. io. Ethico.
Homo non uiuet, qua homo est. to. Et hi. cap. 9Homo est diuinum quoddam. 1 o. Et hi. cap. 9Homo uiuet qua diuinum quiddam est,ia non qua homo est.io .Ethi .cap. 9Homo curat mortalia & humana cum sit mortalis de humanus. Io .Ethi .cap. 'Homo facit omnia in possit uiuere. i o Tthiaeap.8Homo facit omnia ut uiuat secundum optimum eomam quae sibi insunt. io. Et hi. p.'Homo cuius gratia eligit vita. o.Ethi .cap. 'Hominum uoluptates sunt obscuret i o.Ethi .cap. 'Hominis uita secundum intellectum non est ut homo, sea ut diuinum 1 o Et hi .cap.9Homo cum pluribus annis uiuit, eligit uiri uoti sacere .i o Homo quamuis si paruus corpore de magnitudine anima tantum superat omnia. Io .Et hic. cap. 9Hominis existentia est per intellectum .io. Et hi.c m. 9Homo ut non eligat uitam sui ipsus, est ioconueniens ut eligat uitam alterius .com. 9Homo liberalis indiget opibus ad agendas actiones liberalitatis. i odit hic.com. 9Homo si esset homo tantum monetat per se bis persectio
Hominis operatio que est operatione dei cognatissima est in hominibus talicissima. p. io Hominis operatio quae est similis operationi dei , est illa
quae est contemplativa. io.Et hic.cap. Io Homines quo magis sunt faelices. o. Et hi. cap. I o Homines sunt faelices non secundum accidens, sed secunda contemplationem. i o .Ethiaeap. I o Homo natura non est per se sui ciciens ad conreptandum, sed oportet esse sanum. rossit hi .cap.ro Homo indig et extra naturam prosperitate ad contempla
216쪽
Homo non datur qui sit beatus absq; externis bonis. deci
Homines priuati non minus uidetur sacere recta quam illi qui sunt iu dignitatibus. 1 o. et hic.c. t o Homo qui operatur secundum uirtutem habet uitam bea
Homines sortissimi abundantes mediocriter bonis exte nis praeclara agentes ut modeste uiuentes,d: cuntur soeli
Hominem locupletem non esse scelicem neq; homine potentem secundum Anaxa. Io. Ethico. cap. io Homo qui secundum mentem operatur 5: eam colit Ze optime est dispositus, uidetur esse amicissimus deis. I O. eth. capitulo. Io Homo sapiens utiq; erit maxime scelicto.et hic.co m. io Nullus homo comparat animalia adso licitatem,quemadmodum hominem.Io. et hic.co m. I OHomines comparantur felicitati secundum mensura co. IOHomines habent plus foelieitatis qui plus utuntur de speculatione. I O .et hic. c m. I o
Homo siselix cum sit homo, indiget bonitatis statu ab extra
Homo beatus est ille cui prouisum est sussicienter de rebus
Homo qui agit per intellectum,uidetur quod sit amans ual
Homines uiuentes sequuntur proprias uoluptates & q illas cssiciunt. 1 o .et hic.c. ir .& ulti. Homines uiuentes, affectu sequuntur uoluptates.c. IHomines aliqui sunt boni natura , aliqui consuetudine, aliqui doctrina. t o. et hic.c. ι IHomines quare legibus indigent. o. Et hi .c. I tHomines plerique magis necessitati quam rationi parent.
Homines pleriq; magis parent poenis quam honestati. io
et hic. cap. I IHomines sunt exhortandi ad ueritatem honesti gratia. io
Homines sunt exterminandi,qui penitus non possint e dari. io .cthicae. IrHominem honeste uiuentem & uirum probum rationi pa
Hominem improbum libidinibus obnoxium quasi beluam quandam sub iugo positam per dolorem esse coercendu .
Hominem oportet esse moribus institutum qui bonus suturus est. ι o. et hic.c. I 1
Homo non debet sacere praua sponte neq; inuito decimo ethico .ca. II Homo debet in exercitiis laudabilibus uiuere.c. I rHomo qui uult esse artifex & contemplativus, ad uniuersale videndum est. 1 o. et hic.c. II Homines sophistae profitemur scientiam gubernanda rerupublicatu,de nullus eorum remp. gerit. I .et hic.c. ii Homines non possunt feri aptiores per cosuetudinem ad
Homines qui cupiunt habere scientiam de republi alebent
habere experientiam de ea. Io. et hic.c. I IHomines sophistae longe absunt a gubernatione reipubli
Homines expertes in singulis recte iudicant opera. a o. et hi
Hominum quis legum lator esse possit. c. ii Homines non prohibentura malis propter turpitudinem, sed propter poenarum suspitionem. 1 o.ethia. I IHomines plures non possunt expauescere ut moueatur ad bonum uerecundia , sed metu, &pauore. io .ethacorum
Hotes requirunt delectationes & res per quas fiunt des etationes in sugiunt a trillitiis oppositis delectationib.
Homines quidam sunt boni per naturam, quidam per do
Homines qui uiuunt secundum passiones bestiales, nau
diunt sermones conuertentes eos ad illum, neque audiunt ipsum. io .et hic.com. IrHomo qui est it rectificabilis tollatur de medio. decimo Ethie.com. Homo malus oportet ut amigatur tormentis quasi bestia.
Homo qui amat bonum persuadetur sermonibus. decimo
Homo qui uult fieri bonus, oportet ut utatur eis quae pertinent ad bonitatem. Io. et hic. com. II Homo qui uult esse artifex persectus in artibus activis, portet ut habeat scientiam rei uniuersalis no minus qua scientiam particularis. 1 o. et hic.co m. II Homo unusquisque non est potens ut ponat positione bo
Homines qui cupiunt regere ciuitates oportet ut ad minus habeant experientiam. 1 o. et hi. c m. I IHomines scribere opera suorum laborum ad principes est consuetum .in epist. t .polit. Homines quare suorum laborum opera principibus stri. bant. in epill. 1 polit. Homo est animal imbecillum .in proliem. I .polit. Homo per se ipsum non habet sussicientiam,neq; persectionem. in prOhem. I. polit. Homo debet scire quibus conseruetur respublica , 3e eluitas. in pro hem. l. polit. Homo qui ignorat quibus respublica,& ciuitas conserue tur, inihi uidetur se ipsum ignorare . in prohe. i. polit. Homo qui ignorat quibus societas ciuilis conseruetur , &quibus intereat uidetur qui despiciat Dei sapienti Esimi praeceptum .in probem. I . Polit. Homines omnes agunt bonum quod bonum uidetur. I. polit .capitulo. IHomines omnes coniectant bonum aliquod. r .polit . . IHomo non benedicit qui putat eandem esse rationem P bernationis ciuitatis, de regis, S patrisfamilia. i. polit. capitulo. IHomo imperans est natura, de parens propter conseruatio
Homo quod potest mente perspicere, natura imperat ac dominatur quod potest corpori hoc sacere paret natur εα seruit. l .polit. c. t Homo seruus & foemina natura sunt distincta. i. politico. capitulo. IHomo barbarus & seruus idem sunt natura. I .politicorum capitulo. IHomines attribuunt deis formas humanas,& uitas. I. politicaeapitulo. t Homo natura ciuile est animal. I. polit. c. 2Homo qui est absque ciuitate propter naturam no propter fortunam est homo nequam aut potior quam homo. I. polit. cap. Hominem esse animal sociale. I. polit.c. 2Homo solus omnium animalium habet sermonem. I .polita capitulO.2Homo habet sermonem ut per illum ostendat utilitatem ,
uel damnum. I .polit .c. AHominum societas facit domus de societate. I. politicor. capitulo. IHomo qui nequit esse in communi societate qui est soli tarius eis aut bestia, aut deus. c. 2Homo omnis habet appetitum natura ad societatem capi, tuto secundo Homo qui primo instituit societatem,suit causa bonorum.
Homo est omnium animalium optimu persecta persectio.
Homo si alienus est a lege,& a iudiciis est omnium animolium pessimum. 1 .polita. αHomo tenet arma per innatam prudentiam. c. ΣHomo est immanissimus & impiissimu sinet uirtute. 2. . in. i.politic.
Homo est deterrimus omnium ad libidiacm , α cibat tota
217쪽
Homines uiuete sne Dece Tariis cli mi possibile. i. Politi. capitulo. Homo ii 1 GTet conficere opus suum de elui instrumenta . id siceret secundum eius iussum non indigeret se tuis .i Poli. cap 3 Homo qui non sui ipsius secundu naturam est, sed alterius, dicitur se tuus.1 .Poli .ca P.SHonio est optime dispo itus ex anima de corpore. i. Poli. capitul GHomo assumit auxilium a seruis, S a masuetis animalibus. I. Poli .cap. 3N , mines ex hominibus, bestiam uero ex bestiis. i. Politi. capitulo.4Hominum aliis seruire alios esse liberos , est iustum .r. Politi cap. Hominem alium parere & alium imperare covenit. I. Po liti .capitu. Homo qui uult scire sacere, oportet illum scire iubere. I. Politi cap. Hominem uiuere sne alimento fieri non possunt. i. Poli capitulo. sHomo non est diues, cum Diuitiis abundans fame perire potest. i. Polit .cap. 6 Homo omnis qui pecuniis studet,in infinitum auget. i . Pellii .cap. 6 Homines qui bene uiuere student, quaerunt di uitias ad si ui
Homo in ciuilibus ossiciis commutatur plerumq; , is qui praeeii Se is qui subest. 1. Polit .cap.3Homo imperans debet esse iustus, temperatus &mode stus. t. Polit .cap. 8Homo imperans si non erit separat is, quomodo impera bat, Nisi non erit tui ς i q; i. Poli .cap. 3Nomo in .eperatus S timidus nillil iacit ut opoitet .i .Polui. capitu .sHo vo qui imperat,persectam debet habere uirtutem mo
Omnes homines natura sunt pal es. r. Poli cap. INomines a ii repunt, alii reguntur . . P li. cap. lHomines max. de proximis curam, de comunibus aute minus. .P lit cap. Homines rarant & de rebus curant propter duo, unum est prop:1Lm, alterum affectio. . Poli. cap. 1Non omnis homo habet amicitiam ad seipsum. i. Polit. capitulo. 31acino reprehenditur qui magis quam oportet se amat. capitul .3Homo non cognoscitur esse liberalis,si non sicit ulla ope
Homo debet esse tem bilis hostibus non solum ueniet ibo
sed etiam abeuntibus. 2. Poli. p. Homo secundum Soc. debet tantu possidere ut modeste uiuere possit. 1. POll. p.
Homines qui sunt pisfides quomodo differant a subiectis.
Homo non quantum uelit agri possideat, sed quam si lex permittit secundum legem Solomonis. i. Poli. cap. sHomo non potest alienare patrimonium, nisi ostendat euidentem calamitatem .cap. sHomo tam ignauus quam bonus honori incumbit.: .Politi .cap.
Hominum improbitas insatiabilis est. i. Poli .cap. sHomines plura appetunt semper, quo utq; in infinitum pri
i omines boni plus quam sbi competat habere, non quae
Homineri improbi quaerunt habere plusquam non possunt habere. . Poli. casHomines qui in bello pro patria moriebantur eorum filii a publico nutriebantur .cap. 6 Hominςs illi potetiore sunt in republica qui arma ten . x. Pol .cap. 6
Homiaci molico sum ad uenerem proni. i. Politicor.
capitulo. septimo. Honio qui genuerat tres filios secodum iere, quorundare erat immunis a custodia qui uero quarto genuerat et et mmunis ab omnibus .et. POli .cap. Nullus homo petet magistratum nisi . sit honoris affector α. Politi .cap. 7Homines aliquando iniusta faciunt ambitionis causa . capitulo. 7Homines a principio natos esse ex terra secundum legem Moyses. 1. Poli .cap 7 Homo qui egenus est, non est ponendus in magistratu . i. Poli. cap. 9Homo egenus in magistratu .impossibile est bene gerere magistratum . . Polit .cap.9Homineς omnes apti ad magistratus quales esse debent. capitulo. 9Homo non debet gerere plures uno magistratu. i.Politi. capitulo. 9 . Homo optime perficit opus unicum tantum de non plus capitulo.'Homines plures debent esse participes nugistratuum in ciuitatibus non paruis .cap. 9Homo ebrius percutiens aliquem, duplici pana punien .dus est. I. Polit .cap. ult.
Homines omnes qui sunt in ciuitate non sunt omnes dicedi ciues. 3. Poli. p. iHomo si non est iustus, nunquid possit esse civis. a. Politi. capitulo. t Hominem studiosum in magistratu esse prudentem &b num. 3. Politi. cap. 3Hominem citi item oportet esse prudentem. 3. Politico. capitulo. 3Homines manuales qui dicuntur mechanici, excludebam tur ab honoribus rei publicae antiquitus .cap. 3Homo nemo potest recte imperare qui prius non fuit sub imperio. 3. Poli.cap. 3Homo qui subest, est qui fillulam facit: qui uero preia, est ille qui fistula utitur.3. Polit. cap. 3Homines mereenarii utrum sint cities. cap. 3Homines opifices sunt ciues sordidi. ἔ. Poli .cap.3Homo est seruus qui uni ministrat qui uero publice ministrat sordidus& uilis dicitur. 3. Pol iraeap. 3Homo qui 'vilibus occupatus est non potest uirtute exer' cere. 3. Polit. cap. 3Homines tenues in gubernatione optimorum ad remp. norecipiuntur. 3. Polica P. 3HOmo ne i .o erat habilis ad honores rei pub. suseipiendox secundum aliquos, nisi per decem annos a mercatura destitisset. 3. POli .cap. 3Homo aduena est qui honores capere non potest in rem 3. Polit. cap. 3Hominem esse natura animal est ille. 3. Pol. cap. Homines tollerant multa aspera propter uiuendi cupiditatem. 3.Poli. cap. Homines multi sunt inopes,pauci uero diuites. 3. Politi. capitulo. Homines omnes libertate sunt pares. 3. Poli. cap. 6 Homines qui plus conserunt ad societate ciuilem his plus iuris competit in ciuitate. 3 Poli. cap. 6 Homo qui debet esse dominans in ciuitate. 3. Politicor. capitis O.7Homo iustus non est ciuitatis corruptiuum. 3. Politico. capitulo. 7Homines boni & aequi dominari debent. 3. Politicor. eapitulo. Homo unus qui optimus si uusi domi te debeat an plures. I. POli. cap. Homines plures melius indicant. I. Poli .cap. Homines ignorantes periculosum est excludere a potest te dominandi .3 Poli. p.7Homines ignorantes quomodo simul prosunt rei p.3. Politi .cap. Homines ignorantes quandos non minus iudicant quas lentes.a Poli. P. I homine.
218쪽
Homines meliores ortos esse ex melioribus. 3. Pol .capa Homines qui debent gubernare in re p.3. Poli .cap. 8.9Vcrum homo optimus gubernare debeat,ut optima lex. a. Poli cap. IlHomines plures melius cognoscunt de iudicant,qua unus.
Homines plures in iudicando incorruptiores sunt quam pauci. 3. Poli .cap. 11 Homo qui habet potestate a legibus, nihil faciet ex sua uoluntate praeter leges. 3. Poli .cap. I IHomo qui secundum leges facit rex dieitur. 3. Politico. capitulo. ι Homo unus, ut omnium ciuium sit dominus non est secundum naturam. 3.Poli. p. 1
Homo qui praest,est bestia laeua .cap. Homo quid proprie iudicare debet, uult aliorum iudicio. Ita nequit discernere uerum ex se in casu proprio.. 3. oliti. cap. tu Homo qui quaerit iustum,quaerit medium .cap. I x Homo minus fallitur qui ex moribus quam qui ex literis,& minus adhuc qui secundum consuetudinem iudicat . 3. Polit .cap. ii lHomo nemo dubitat de quibus lex potest prouidere. 3
Homo utrum audiat melius duabus auribus, & uideat me,lius duobus oculis uel uno tantum. 3. Pol. ti. capi. Homines in ciuitatibus alii sunt diuites, alii pauperes. 3. Et hic. cap. 3Homines tam pauperes quam diuites aliqui sunt apti ad bellum,aliqui inhabiles. 4.PO it .cap. 3Homines ex plebe aliqui culturam agrorum, alii ad metcaturam,alii ad sordida . . Polit. cap.3Homo nemo supportare potaequitis munus, nisi si diuo . Poli cap. 3Hominum paucorum potentia est apud opulentos. . Politi c. p.
Homines ingenui plerim sunt, liuites uero pauci. 4. Polui. cap.4Hominum ingenuorum multitudo est parua, cap. Hominum formosorum multitudo est parua cap. Homines consultores sunt opus ciuili prudentiae. - .Politi eapitulo. Homines qui sunt propulatores belli, uni partes necessa liae ciuitatis. Poli .cap. 4 Hominum genera plura sunt in plebe de in nobilitiis. . Politi .cap. Homines qui tanta possidere sunt habiles ad honores rei. publicae suscipiendos . . Poli. cap. Homines qui non tanta possident sunt inhabiles ad hon
Homines sunt duliores populi,quado faciunt quod leges
non dominantur . Politi .cap. Homines plures regere non eli bonum secundum hometa capitulo. Homines qui sunt ductores populi, sunt adulatores. 4.
De ho num paucorum potentia de quot sunt species. .Poli. p. sHomines medioeria possidentes secudum leges remp. gubernant 4 .POli. .sexto. Homines pauperes habent quaerere uictum ex opera .sua. Opitu.sexto. Hominem non necesse es dominati,sed legem. cap. 6 Homines diuites se d igniores pauperibus reputant. . Politico. cap.6De hominibus optimatibus secundum Plat. . Politico. capitulo. Hominum optimorum finis est uirtus. η. Phy.ca.a Hominum popularium finis est libertas cap. a Nullus homo liber sponte seri seruitutem tyranni caula. .Poli. p. o Homo probat itam quam omnes consequi possunt Homines q' i in rep.uerunt usi, debent habete facultat mediocres . Poli.capa I
Homines sui condiderunt leges suerunt mediocres eiura
Politi. cap. Iι Homo nunquam alter steri seruire uellet. . Politicor. capitulo. Homines pauperes uolunt quietem agere, nisi quis iniuria assiciat eos . Pol. p. i 3 Homines honorum expertes uolunt quietem agere. capitulo.3Homines qui gubernant rempublicam non semper sunt mites. . poli .cap. 13Homines re uera qui sunt nobiles de boni nunquam centu
reperierunt. 1 .Poli .cap. IHomines diuites in multis locis sunt.1 .Poli. cap. IHomo commisso aliquo errore in principio necesse est ut deueniat ad malum finem. cap. t Homines qui sunt dispositi ad seditionem. s. Politicor. capitulo. x Homines inferiores res nouas exoptantaeap. Homines contendunt pro lucro & honore .cap. Homines ad seditionem deueniunt propter metum Se propter contemptum.s . Pollaeap. 3Hominum discordia post se trahit totam ciuitatem. s. liti. cap. Homines qui uirtute pracellunt, nullam seditionem facio es. Poli. cap. Homines antiquitus rure habitabam. s .Poli. cap.s Homines ab honore exclusi res nouas moliri non cessanti
Homines consumptis patrimon s aut rem noua commouent uel remp.sertis expoliant .cap. 6. cap. I Homines formidantes uigilantius intendunt ad remp. s.
Poli. eap. 6 Homines eapiunt molestiam quando uident eos qui sunt in magistratibu s ditatis. s. Poli. . sHomines pauperes nolunt magistratus, si nihil sit lucri. capitulo a Homines qui sunt suscepturi principales magistratus tria debent habere. s. Politi .cap.9Homo qui est in magistratu debet amare prisentem statu civitatis habere uirtutem de potentia de exequi quae magistratus requirit. 2p. 9Homines omnes assectant opes & honores qui sunt in tyrrannis & iesibus. s.Poli.cap. Io Homines boni amant de non adulantur. s. Politicor. capitulo. ii Homines populares quibus causis exi sunt plures.ε. Poli. capitulo. IHomo nemo uult subesse. 6. Polit. cap. x Homines qui sunt ibecilliores Se pauperes quae sit aequa,& bonum,& iustum. cap. .in.6. Poli. Homines qui plus possunt se sum diuites non quaerunt nec curam quod aequum te iussum est.cap. 3De hominibus popularibus uide de populari homine. Homines quibus est necessarium laborate propter uim , appetunt magis Iaborare quam in republica uersari. Homines pauperes in rebus, nis sim emolumenta in magistratu de eis non curant. 6. POli. cap
Homines pauperes plerissi magis lucrum appetunt quam honorem. 6. Polit .cap.ΑHomines qui curam habent salutis reipub. quales esse debent. 6. Polit .cap. Homines qui populares sunt debent uidere ne multitudo pauperie prematur. 6. Polit .cap. Homines gubernantes in repub.tenem populum amicum. 6.Polit. p. Homines debent proere occasionem populo ad res aetendas. 6. Poli cap.
Homines qui sunt utiles ad bellum. 6 Pol ap sept. Homines qui magnas habent sacultates debent nutrire
Hominum ad bellum utiles sunt quatuor specles. cap. Homines pauperes quaerunt lucrum non mimis quam hosnorem. OIolia p.7Homines
219쪽
Homines debent in esultat bus aedificia saera sacere, & s
cratempla erigere et .polit c. sHomo debet optime agere qui est sub optima re p. . polit. capitulo. IHomo nemo dicat esse es quem scelicem qui nullam sortibtudinis partem habet . . oliticor .c. rHomo qui nullam sortitudinis partem habet,non est stelix et . politic.capi illo. Homo qui non habet aliqv d temperantiae, uel sortitudinis
uel iustitiae non dic; tui siae ix. polit. cap. IHomin ex non eo seruant uretiates bonis externῖs, sed bo. na externa uti tutibus conseruant. c. t Nomini conting t tantum sollicitatis,quantum de uirtute,&'prudentia habet r. polit .c. Homo iustus & ien, perans non est ex sortuna neque secundum fortunam ' lit. c. iHomo est impossibile ut beae agat qui bona non agit. .polit capitu.
Hominis nulla est actio bona sae uirtute& prudentia. . solit .capit. t Nomines quicunq; in diuit; sposue, tot beatam uitam, ciui a tem,si op Llcnta eiit,hea tu ceu sulcbuu: ui .et politi
Homines quosdam esse qui desi' ciunt magistratus. r. politi capti ,3 Homin m nihil apentem imon ibile est bene ax .e. rHominem bene agere &ist. Res ceni idem iii. politici,
iuriantes . . Diit ε.7. Nomines qui se ni tum amant, nimium etiam se diun . . politi colum. .6
Nominum artiscium de mei calorum ulla est uilis. .pos t. capitulo. 9Homines ouissunt suturi ciues, non opol tet esse agi icolas.
Homo sua; osti uictui laudabili et paupertate, moibo, se
aliis fortunae a lut si . i. c.
Homines quidam ex illiti aut cit Ana bonae se causam scelicitati . .polit. c. i i ' i
Cmius homines sunt re pub. partic pec .polit c. i Nomines bom A studiosissi ut per iura natura, inoribus&' lation .pol iii .e 1 3 Hominem opori et ii scin ron alis 3 an mar. r. polit .c. 33Momine, mutantur moribus . . olit c. is Homo solus uiuit secundum ratio eis. 7 .porit .c. 3Homo soli , rationem nabe . . M.tit . . a jHomines utrumc se oportet . Eu os qui impetant, & ali. quos qui parcnt: poli: .c. i 4 Homo nemo indignitur propter aetate in maiori concede ic. polit .c.i
Homo qui imperate qui ,oportet prius sub imperio fuisse.
Homines qui non possunt sortiter pericula subire sunt serui inuadenti pol l .cii sHomines tempore pacis & ocii fiunt petulantes. c. sHomines quando sunt nubendi di mullei ibus coniunge
Homines desinunt procreare in I x.anno .c. a s Homines cum coniunguntur mulieribus in adolescentia eorum ploci eatio inimi et lacu 7.polit.c. ιο Homo quo tempore debet ducere uxorem .e. is
Noniati di sui it tradendi nuptiis circa aetatem. xxxvi. ann tua . .poli .c. I 6
Homines debet pi creare eo tempore quo maxime uiget intelligentia quod est ri .anno. c. is Nullii, homo debet se sui Diris eae elii mare. 8.polit. c. romnes homilies non honorant eandem uirtutem. 8. polit. capitulo. x
Onim, homo si agit iratia sui uel amicorum uel propter
uillitiem non est illiberale a. polit.c. et Homines qui laborant, indigent rila ali ne. e. 3 virum homine, omitent add sere muscam cantando, . S: manibus agendo.' polit c.6 Homine, plures in republica imperat, in domo uero unus
N imo posscsio sunt parte Dus.1 .oecono . . a Nominum diligentia primae sunt circa uxorem. i. oecono. capitulo. 3Moni nes de here ducere in uxorem puellas secundum Hesiodisin &', ale. .rconoe. , reo est posses, onuiti opi ima possessio . primo oecono. capitulo. Homo seruis abunde tribuat cibum e sit omines a suis quasdam nationes se abstinent a uini potu
Nulli homo habet curam parem suorum alienorum. r.
ta , i on sibi in im exempliim de sep inbuerit, non existim ii riri e similiari. ι .cec non .c.6 in 'to nes iste alio te, in qui non qinsuerunt sed ab aliis
A mine, si h per sunt secundum species non autem secum
Moreo ni o dcbit tibicunque contingerit exponere semesim e ut e. i. e. o.c. N. m, messe, cit qui sibi videmur,non quae uult. In com
V nio nisu non Oulinis bonum. n e m 1 m. ori. Homine ciuile, die uniue qui labori coinu itii eant. t . det: isto .cap. Nomo est ciuili, tenet s. i .de hi'. e. tali 1 no ex numero omnium animalium uim obtinet cogitadi. r . e fili. e. Homo est part ceps omnium animalium.c. I iHomo necessa io est animal notum maxime o .nnium. .si e hominum sinunt, part ibu a .de hiil. c.7De hominis eos ite . a.de his . Me hominis ci te. i de hili. c. gMim solu, potissimum an inialium numero uarietatem
ri ominum in amiseu se ruris indicibus uitae distincta. 1.de histor cap. si mineth ma, me oran uni animalium habere superiora, di inferiora i de hiil. c. t sv iuio obtinet ea plat e terit omnibu super tu, situm, coe-poris sit ratione. t. ic f. u. .i s Homo est a dum o hi, habitum institutus .c. svrimo habe Mei, ni Maloninium animal tis in ei qui seisiimum. . de hist. .i salomo cum quibus animalibus conueniat in gula, in cer se bro,& nentre,&artesia. i.dei his .c. 6 iHomo plurimum cer bii pio pollione magnitudinis habet ac humid. mum. i. de hist .c. iis nominis pulmo est suarti citer. i . de hist. e. i s Hominis uentriculis, et smilis canino .c. 6De hominis corde Mallo tim amniat i inti. i Me hist.c. Homo tantum habet cui tu partu siuilia .c. ι γ
220쪽
Homini, lien similis est illo si illi cap. is
Homo solus animalium est ambidexter. 1.de hist. eap. IHomo solus portat mammas in anterrori parte. 1.de historia capitulo. IHomo contra ouem magna pars caeterorum animalium flocta .de hiii. cap. lHomo prius quam adultior habet partem si perio te mai rem quam inferiorem cum iam persectus est habet insoriorem maiorem cap. iHomines inter.xx. annum nouissimos dentes gignunt. 1. de histo .cap. 4 Homines ethiopes habent dente, albos.tertio de historia capitulo nono Hominum nigrorum dentes sunt albi.3 .de his .cap.9Homines in senectute mutant calores pilorum cap. i iHomines ex oegii tudine efficiuntur aliquando cani.3 ale historia cap. o
Hominum sanguis est tenuissimus & mundissimus. 3 ale historia cap. is Homo proportione corporis plurimum seminis emittit.3de hi si cap. Hominis proprie is loqui. .de hist. cap. Homines qui sunt a natura surdi,sunt etiam muti. 4. de historia eap.9Homines utuntur uaria locutione eum omnes reddant e dem uocem. .de hist.cap. sHomo maxime omni u animalium somniat A: incipit somniare anno. . vel .s .lib. . de hist. cap. t o Homine, quidam fuerunt qui nunquam somniarunt,& deinde cum somniasset,limore commoti in mortem uel inmotbum inciderunt canio Homo est opportunus ad coitum O; tepore. s. de hist. cxa Homo stimulatur ad uenerem,mas hybet no tepore,sue na ueto aestiuo tempore. .de his .cap.aHrimo quando est aptus ad coitum. 3 .de hist. eap. Homo incipit emittere semen circa. I .annumcap. a Honici usq; ad. o. annum generare potest,foemina usq; ad
De hominis generatione tum in duro,tum in luce.r .de historia rapa Homo mas primo semen genitale magna ex parte incipit ferre anno bis septimo. .de histop iHomo foemina habet uocem acutiorem uoce 'maris. r. de historia ea p.rHomines salues cito senescunt. re minae esto senescunt quae frequentius patiunt. .de hiu. cap. Hominis semen in in incundum uso ad ter septimum amcum 7 .de hiso.cap. INomines ante ter septimum annum impersectum sunt.7. de lituo .cap. t Homo est leuior caeteris animalibus cap. x Nomo plurimum omnium animal tam emittit semitiis genitalis. .de hist .cap a Homo largius caretis animalibus mingit te et assius. r. delitu cap a Nomo qui sit semine Decundior. .de hist. r.eap. Homines mates in quot diebus concipiunt ut de hinins in quo I. 7 .de has .cap sHomo concipitur ιn utero mas in .diebus, scemina uero iniriginta. .de his .cap. 3Homo mas concipitur in dextro snu, foemina uero in sesstro. . de hist. cap. 3. de de foetu Nomines masculi ad O. usq; annum generant cap. 6 Homines quandoque isque ad . O . annum generant. r.
de hiil capri Homo unde est quod mas eum semina coniuncti gener te non possunt, de cum aliis possunt cap. 6 Homines aliquando cum sunt iuuenes inter se generat . minas,in senectute mares,aut econtra eptimo de hist ria capituloχHomines unde est quod aliquando in iuuentute nihil pr
Homines lasi etiam lasos procreant ut claudi claudos, cin
ci cacos.capitulo. 6Homo quomodo iacet in utero.ν .de histo .eap. t Hominis partus qualis est secundum naturam & qualisco
tra naturam . . de hii cap.8Homo ab aliis animalibus quantum dissidet. octauo de hi
storia capit. 3Nomo habet urbanitatem,prudentiam, iram,elementiam, sortitudinem,ignauiam,& alias animae passiones. s. de histo. cap.
Nominis anima in pueritia nihil differte ab anima belua siquando est puer 8. de his .cap. IHominis saliua ad pluti motum uenenatorum morsus confert. 8.de his .cap. 29Hominum natura est perfectissima. 9.de hist .eap. iHomo est riuiami r muliere .9.d hiu. cap. IH mines augures accipi ut omen a considio & desidio animalium. s. de histaea p. iHomines quomodo capiunt stercore humano leones. sese histo.cap 6 Nulluc homo qui dicit ut spado ea luescit .s de hist. cap. s.
Hominis est periti iudicare. .de pari .eap. IHominem esse peritum uidetur cu tecte iudicat. a. de partibus capit. ιHomo retum naturalium es studiosus. I .de pari. eap. Homo hominem gignit .i Me partaeap. i . .de partaeap.IHomo non potest eue sine membris quibus est eap. IHomo mortuus licet habeat eundem formam qualem eum erat uiuus,tamen non dicitur nis squi uoce . i. de paribbus ea pitulo. IHomines cur a principio omnes no appellantur uno nomine ut alia animalia,& aliae bestiae. ι .de pari. cap. Nomo seti non potest ut sine abominatione magna non aspiciat ex quibus constat corpus humanum. i. de parti. capitulo .s Homo non debet caeterorum animalium contemplatione
esse ignobilem & abiectam quia de se quoq; arbitrati de
Homo inter omnia animalia plui imum cerebri habet.1.de pari. pit. Homo masculus habet locum cordis & pulmonis calidissimum plus ouam scemina. a de part.cap. Homo animalium omnium est solus erectus.capa .i o Homo iunctulas plurimas habet in capite.cap. Homo mas habet plures suturas in capite quam scemina. ide partibus cap.7Homo est ex omnibus animalibus maxime diuinitatis paseticeps. x.de partibus cap. I o Hominis caput est macilentuur,carne prope omni exutum
Homo habet caput ita carnis exutum, ut melius sentiat &intelligat. 1.de part .cap. I Homo omnium animalium conniuet. cap. I 3Homo solus cilium habet in utraq; palpebra. p.r Homo est animal animalium maxime pilosum habens e
Homo ex necessitate habuit caput pilosum. cap. i Hominis cerebiu est maxime proportione humidiss.ca. Homo habet duplici ratione linguam, una ad percipiendusa potes,altera ad formandum sermones. a. de partibus capitulo Is.l7Homo omnium animalium habet linguam absoluti A. mol .lissimam & latam praecipue.1. de pari. cap. II Homo habet dentes solii ad consciendu cibo. a. de his .e. t Homo solum omnium animalium habet partem tacitam refrigeratam. 3.de part .cap. Nomo solum spe rei futurae, expectationeque mouetur 3.de pati .cap.6Homo caeteris animalibus est erectior quia magis abundat sanguine. 3 .de part.cap.6. .de pari. i o Homo aliquando metu effundit exocmenta .de partibus
capitulo quinto Homo uice pedum priorum habet brachia. . de partibus