장음표시 사용
11쪽
fornus asseruit generari. In hac qgos sententia fuerunt Melisius o Anaximander. Anaxa Pras etiam elementa seu principia rerum infinita protulit: contra verὰ Empedocles finita. Ille Φαιαμθί- d est similitudinem partissm, veluti saluam'materiam rerum omnium gignendarum commentus est. Cresiuit enim in singulis
rebgs particulis inesse silmiles, o in initas, ex quibas fuit compositae: atq- res omnes gigni interire congregatione oebeiunctione partic Iarum finitium: sit a ex pauxillis minutiss offibiis Sic ρο ex paκxillis atq- minutis particulis visceru gigni uiscus: π de quamplurimis minuti si alginis guttis, sianguine unigesum. Sed
Empedocles quatuor tantum elementa, princia
pia se cens ait. Interea feri non potest, ut hominis ensilium s reru uniuersa natura quae ex materia oe formaperficitur una fit : sicuti illi affirmabant. Nes ex eo illis resiictit Hippocra. tes,quod nonprorsus in nobis fit aer,b reliqua elemeta, ex qgiblis hominem ρο cvndta anima lia constare postea dicet. Sed non uult hominis
naturam penitus ex aere,alit igne, alit aqua, seu terra, asst alio quopiam, in quo corporis humani
constitutio o lectiones minime unum inito
12쪽
cant,co istere. tame i quibus abiis est sensius,
illis iuxta arbitrium a Serere permiserit: nec mobstinatis contentionem aggredi uideatar: nihilomings eos ab opinione adscientiam er verita
tem, i siensibus ad mentem, asingularibus adgenerales notitias vellet conuertere. Ollidam ad hucprincipia rerum omnium inane seu liaculi
ii δ locum corpore uacante, oe atomos Ubedixerunt: sicuti Leucippus, Democritus, o D cursis. Vocaxerlinis atomos pusilla admodum corpis stilla, glire propter exigvitate pessici non postlim qualias sint ramenta, oe eapAlveruleia,qμια per rimas et exigga foramina in olis radijs
nil unigris: aebane non elacente sole minime apparent,nes videntsi ut iam diximxs,propter ipsorum tengitatem. Ais nonnulli, ut Epicurei,
prae duri cie se ringi posse negant. A lii vero, qui magis Leucippo addicti erat,id ad ipsoru exilitatem referebat, quod nulla admitteret festi nem. Vervm Leucings uiuiuersum alicubi grangm,alicubi vero inane oe vacuum existimavit. In pleno fiunt corpor in tacuo et inani liberim vagantlir atomi,qgae materiam praebent gignendis reblis. Democritus Lexcippo astilitatus, plenum Mocatens, o inane non ens. cliilis Fen
13쪽
tentia haec est,ut omnia fortνita atomorum concursione fant, in quibus tres fiunt disterentiae: utpote ista, orio: itus. thagoraei exnlimeris,s mathematicoru initjjs propcisci uolant omnia. Hoc igitur sermone, qui generis est demonstratilli,no ex uno elemento hominis oriaginem constare,autor d0cet. Nam corporis humani ratio oe accidentia luesum indicant, ut iam ostendimus,aton sequentibus dicetur. Interea ipfi errare malunt,eams opinionem gliam semel conceperunt defendere, quam exqgirere q ii constanti me dicatur. Δοκὼς π δε μοι ἐκ oμως γινωσκόν οἱ τὰ πιαῶτα λέγονος. γνοοιαν β; γθ ή- cumsi, γοάν ρλ εο λεγου At ἡ τα τα Quae s χῖ γνωμαρ ἡνἐ-uγον, ἄν αυῶν ποι ον
14쪽
VERsΙ o. At uero qui haec defendunt, non recte mihi sentire uidentur. Quum enim idem sentiant, idemque cono cludant, loquuntur tamen diuersia. Quippe unum eise aiunt, quodcu*tandem
15쪽
tandem est: &idipsum esse unum &totum, sed iuxta nomina non con in sentiunt. Etenim alius ex ipsis aere esse, hoc unum θc totum disit: alius ignem,aliuS aquam, allii . terram: dc
addit unusquisq; ad opinionem &sermone suum testimonia & signa, quae nullius sunt momenti.CUm mintem una omnium sit sententia, diuersia uero loquantur, eos no intelligere quae profitentur, est manifestum. Quod ex eo uel maxime us cogm Heri si ipsorum controuersiis interfuerit. Nam dum ni inter se decertat, nunqua ter ordine idem homo eodem in sermone fit silperionsed modo hic, modo alter siperat: ut cuique fuerit lingua maxime fluida, ac populo grata. Atquiistud erat, qui de rebus se recte cognoscere pronunciarent, inuictas praestare suas rationes, si ipsi uera cognoscere, & recte iudicare possent.Verum huiusnodi homines uidentur mihi uerbis sese, dum disputat, ob ignorantiam si
16쪽
l uertere, &Melissi sententiam coninfirmare. S ed de his hactenus. COMMENTARIA. Ignorantiae illos veteres accusat Hippocra res,qgi males ensilium entium elementa, oe principia cognoiserint. Cum enim ij sinlim omnigmrerum elementum re insituant ire concludant,
postea hoc ipsium Marte ac digese nlinci en appellet 3 : fgnu est,eos ηο cognoscere ea qgae profitentur,oe propria artis principia ignorare. Nacti cun cerent σ=cirent,illud idem νηο modo semper dicerent π appellarent. sed stuprimi
principii uaria re inconflans asstertio,manifeste prodit, sol ignorare id signi quod attestantur
Quae autem signa oe a limeta nullius momentire ponderis dicantur,Galenus libro L Εk- mentis ex Platonis instituto dicauit ubifalbas oe minime concludentes rationes vocassit, qliae vanae sunt. Nes enim lino medio comuni re extraneo po*sint demonstrativeqgatuos oppositas inferre conclusiones.Nam qui aerem primu esse Elementuri
aquam: oesi adhuc magis detolis fui, terram. 'Eodem modo, qgi ignem principilim fatentur: stendere.
17쪽
suoniam ignis in gnnm coactus,ais modice den, tisS,aerem: quod fl magis adlisic patiatur,ac Mehementer comprimatur, aquam: li absolutis me oeplurima, terram effici ipsi dicunt. Similiter aquam primu omnium elementum nonnulli e rebant: quod haec densiata, ac velati compresse, terra fat: laxata itero π fusia, aer: qκοψ m gis laxa ac fusa tenvisq- at ignis. Et sc religi a cuncta feri ex eius liquefictione o copresio ne, Rei erant. Ob id aqgam primu omni uconinstituunt. Et qui terram principii seu primi in elementum dicunt uani ratione fc a Ferunt: Quomam si mediocriter inquillnt liquestat eclun datur,agi a fet: ct hero magis rarescat,aer: si gehemeter hoc patiat r,in igne conuertitur. Qua re ex mutua inst elementoru mxtatiue ratio eo
rum pro illi qui sinuquodlibet elementu et e lita
tuum. Porro qui sinu aliquod ex elementis glis tuo'naturam rerustallisint, caetera ad reru geonerati0nem c0 rcgrrere non negant: βd haec ne fgant se elemeta, o corpora fimplicifima, quae ex uo chis elemento prodeunt. Elementorum quo i oru deni itate oe raritate coposita, clini t feri Herunt. Sic enim uno π eodem ratio cinio iussu et ineta principi si pergin omnisim
18쪽
ρο subiectu esse cocludunt. Sed cum diuersa ct opposita ex isdem medjis Erprincipijs inserant
ac cocludant, ganas ecfusas rationes dicimus. At linum elementu magis quam alteru, primismomnisi principium o elementu, ut inquit Plato, se no potest cum nullam ipsoru mollis expers sit,uel aliora omnisi permutationis causa. Quod autem ip=i ea quae profidentur ignorent, qui di- stulationibus tanqua clim illis nunc agat) praesentes aderant, iudicη fui testimonium dat. Hi enim palήm testabantur, nunqgam horsim qgem quam ter Ordine eadem in distulatioe alios conuincere: ed modo hic sis perior, modo ille,praefertim qui tuerit lingua uolubiliorc magisq- ad contentionem idonea. sed iustum est non seqgacitate, fled ueris re certis demonstrationibus rationes ini ictas siemper adferre. Verumsse ob ignorantiam subuertunt,utpote cum in suis rationib. pinantia enuntiant. Aiunt enim primo,Mηu e omne es e, quodc ins tande est, quod ex fui natisraprors sis informe fit icuti Plato docet. Postea id flum unu oe totu ex nominatis elemeus anu constituentes forma praeditu pronuntiant. Cum ita id quod ex fui natura informe est ormatu licui, tunc pinutia minimeq- cψentanea
19쪽
insuissententiis asserunt. Ob id ei dentur ei os
destri ere, propter ignorantiam quam in uerbis Melissi de flgarum rationum ostendsint . videntdiei . tgr approbare sententia, qui unum quodlibet oetorum fuisse ab erebat recte adaeqgallim om/Hium principium appellari. qisue ratio vana est. Μeliti igitur siententia approbare,inlliit, viden tur. Nam sicuti iste linam comunem instrmem flentiam ponebat omnisim adaequatum princis pii m esse: pariter re illi tandem informe sentia m, Mnsim ex quatuor simplicibus corporibus alaeqllatum omnium elementum. In hoc solum disterentes, quod hi transmutabilem, er partic Iari qgogi lementoru nomine eam substantiam dixere, quam Melis us ens unxni intra mutabile oe uniuerson appellauit. Unde Aristoteles: Nec Reefit, inqgit,unum est principiu, aut plis ra. si sinu, alit immobile, ut Parmenides o Melissus dicunt: aut mobile,uti Naturales. At veroens illud linum, qualecunq- Melisbus constituat, neutiquam sensibilium omnigm adaequatum praecisum principium dici potest: quemadmo in
Elim nec ex nlincvatis elementis aliquod unum
20쪽
qκα generantur re interesint, principia tantum flerebatκr: sed praeter id primae qgatuor quali tates: caliditas,frigiditas, humiditas ιρο siccitas,
. earundem temperies,nalliralium corporu Aera principia constituuntur. Confuderunt igis tur ueteres illi philosophi initia corporea qisae postea elemeta sci coepta sunt ab incorporeis, qκα proprie rerum principia appellantur. Et fiedum imprudentes materiam primam confiituorent eam non agnouerunt,mox secu dis identes,
illud quod in corporum mutationibus subies tu
communiter omnibus estiministabile,commune fecerunt principiam. Ais corpus naturale, o 2 tiz Aper se e confiit,ns, uel aerem, vel ipnem vela' cosistens, m
qgam intellexerunt. ex qκ0rlim altero omnia quis intelle. nasci,ut ante demonstravimus commune om ctum
nium espe principiu dulsimant: veluti qui ex ignecgncta generari putat, nem initium es,e coci, dit. olicde aliis tribus existimandum. Sed fuissese uerbae ob ignorantiam subgerisint: cum non solam alienas Mumptiones adferant, sita cotrariasqκos,o iflua causa remoti imas. Sic, Me