장음표시 사용
181쪽
re ludi sine lapidim aquam. oleum.
R. gitur ambo vasa simul extrahelido a surno, d loca in furno vel balneo, dc statim in una nocte soluetur citeriam congela, o hoc fac simul ter vide luna se cilli ci amplius in Dei virtute manebit exaltatus, quod bene consselati non poterit, quoniam ut otium videbitur in spissat in &hic praeciosior est omnibus modis. Et Deus nouit quod hic mod 'in essectu subtili tatis c virtute bonitatis cunctis operibus mundi est iubtilior melior, qua uis illaswprietate salixiris magni non habeat quas Philosophi habere a mimant. Tamen si hanc medicinam immisceris cum sulphure veneris vel artis, transmutabit secundum hoc fermen
Hugmentatio medicinae. Non arbitreris quum haec medicina non habeat emiaminodos suos mulit plicationis, sicut aliae Ioitur si cum sole isto sic solio bene miscendo impassauciis argentum vivum sis vicibus sublimatum, si pro una lolis septem mercii iij,&postea sublimaueris impasta tum a quibus vicibus semper sublimatum super sce-ces reducendo, fixabitur in medicinam penetrantem tingentem. Item aliud miraculum si an a j huius olei siesoluti per se poneretur in igne lentissimo octo diebus
cum centum partibus, es an in gelaret totum in aurum. Haec enim mirabilia si rari in natura in hoc ideo sit, quia spiritus aquae soluit ac aurum cum auro inseparabiliter fixatur,oc etiam oleum lapidis philosophorum occultum tibi reuelatum in libro de Quinta es entia, facit hanc medicinam penetrabilem di amicabilem omnibus coiporibus, auumentat essentiam lira modum. ii quod non est in mundo secretius isto unde si sciueria hoc bene ab aqueitate separare, iam dico poteris in o. diebus lapidem comυo
mo nota optime. Nam in prioribus epistolis demonstrauimus , quali-
182쪽
te corpora persen habeant dissolui in aquam Iapiadis, deso ualiter habent purificari & fixari scit unde viis timorestat ostendere a corporibus imperfectis possumus sulphur naturae extraherem amborum unione. Recipe igitur calce cuiuscunq; corporis volueris, pone in ampulla, quae habeat collia longum , dc superpone de aqua vitae rectificata quae supernat et quatuor digitis,ac postea pone super cineres in bulliat leuiter per diem unam naturalem, post bullitionem pone infimo calido velitu pha per duos dies naturales ut me lius digeratur, cleparentur partes subtiles materiae agrossitudine sua. Transacto tempore recipe trade inclinando ipsam ut aquam possit caute extrahere. Recipe quam illam
claram in una cucurbita, caueas , ne seces turbentur ratione inclinationis vasis, in cotinenti coli operi cucurbitam cum suo coli operculo & pone infimo vel stupha sicut prius fecilli vase bene clauso di facta euacuatione infunde aliam aquam similem primae quae supernatet ut primo, di fac bullire, depone infimo &istas operationes reiterabit, donec corpus a suis spiritibus evacuetur. Et sit tibi aqua defecerit, sume cucurbitam, in qua sunt omnes liquefactiones, Tu perpone lembi cum, distilla aquam lento igne scilicet per balneum in tantum quod habeas duas partes liquefactionis, di de illa aqua pon super mat criam corporis
quae est in ampulla usque ad quantitatem pristinam.
scilicet quatuor digitorum, sic reitcrabis, donec terra sit vacua , quam probabis sic Accipe modicum de illa, sicca ad solem, si fecerit sumum rei te rabis dictas Operationes, donec videas quod non iam at Tamen teneas tuas liquefactiones semper in loco humidoricalido, quia melius conseruantur. Vnde cum omnia ista compleueris complete, tunc extrahe materia tuam ab ampulla cum aliquantulo de praedicta aqua, pone in cucurbita, & superpone alembicum, lae- secetur materia, qua desiccata scias eius pondus,4 exscco habeas aquam vitae peroptimere tificatam in vase circulationis, di de ipsa aqua sua pondera ipsius terrae superpone sed tam cito pone a lembi cum ci claude
183쪽
hene iuncturam, di cum lentissimo igne distilla, dico plera utillatione dimitte infrigidari, etiam videas quod terra sit bene sicca in iterum pone aquam noua
ii nimili gradu rectificationis existentem secundu pondus praedictum. Omnes aqua illas quas a terra extrahes pone ad partem in ampulla bene obturata, de omnes illas operationes reiterabis, donec terra inpuliaue rem subtilissimum di impalpabilem sit redacta. Mercuri vel liquefactionis exhibitio. odo dicamus de calcinationcsiquefactionum siue
spirulium in ibus omnibus sic peractis praeparatis, iccipe vas in quo sunt omnes liquefactiones, Tu pet- potae alcmbi cum dodi lilia aquam per balneum donec videas infundo vasis materiani ad modum cerae fusae vel mellis tunc Nilneu permitte in frigidari quo in- trigidato mitte deiu per de illa aqua, quam extraxisti at crra tantum quod deruper mineat per quatuor digitos pone ad inhumandum in simo vel stupha pet,num die naturale vase optime obturato. Quo trans acto per a lenibi cuna distilla quam eum igne mediocri, pone ad parti . a. racta ista distillatione vase inscio dato pone super materiam : fando remanente de ista aqua terra abstracta quod emineat quatuor di-guis pone ad inhumanduit supra, ut stilla vi sua
pra, omnes istas operationes continue reiterabis, de haec materia dicitur argentum vitium exuberatum vel lac virginia, dic.
argent tui Philosophorum sublimatio.
Mentorare quoniam sal ex prius dictis sic fit Completa ista exuberatione scias pondus prius dicti pulueris superius reseruati subtilissimi imbibe eum cum medietat sui ponderis aqua exuberatae dc pone ad inhumandiim dc uti tendum cum calore fimi per octo dies. ἰχ in si te istorum octo dierum inuenies materiam linam nimi humidam .dc superpone alembi cum, distili. illam cum lento igne, recipiendo aquam qua de siccata cum moderam me iteratos as pondus,&pondere notato, repone aquam quam nunc recuperasti, oc
184쪽
de ista aqua exuberata fac complementum ad me die talem sui ponderis . omnes istas tales imbibitiones, inhumationesin calcinationes, donec tota terra bibat de tali sua humiditate partes sui Et hoc cognosces ad tale iis num quod si ponas modicum deipia super laminam i altam, etsi euolaueritbene est, sin autem, re- iter imbibitiones, inhumationes ' calcinationes, donec consequutus fueris signum praedicti ina. Quo autem consequuto pone supra cineres da ignem primo lentum. N paulatim fortificando, donec tota materi ascenda t superius ad latera vasis Jc dum sublimatu mi erit. dicitur corpus exaltatu in sale mirabili quod omnes Philolophi clamant lapidemin sulphur naturae.
Eiusdem salis velfu bum prius di si in cerati sic sit.
Recipe praedictum sal cuiusuis metalli factum otii, vel aliquam partem.&pone in crucibulo. super cineres calidos situ ipsum, dum erit aliquantulum calidum pone de dicto oleo guttando guttam ad guttam. donec sit despiilitudine mellis frigidi, tunc rei noue ab igne dc dum erit frigidum recipe de massia illa modicum. f proba ad flammam candelae si leuiter funditur, factun est sin autem non re itera ut prius , donec leuissime fluat ante mercurii fugam. Lunae autem oleum habet virtutem rixationem, ac dat fusionem leue super omnia sal ificia. Incera ergo sal ouis , vel sulphur factum ex Ioue . donec fluat dc pro ij ce unum pondus super o o. saturni, or Opus persectissimum omni naturali, sed si oleum est de sole, inceratur cum sale martis vel veneris,&c.
Explici Magica minor Romundi Iulli de
185쪽
milia noua. G Arnaldus de villa noua , incipio istum librum mnona in Iesu Ch isti dia 'u' ter volo de Marare eo tute hi si
mini mei,' nunquam aliquis Philosopxu, xi i
ii facere in libras ibis Idei eri Ai: Vix a regno alieno, quia pro mo illi qui uta tiri I, scientiana, non inuenire potueruiit in , , se
alle qui de hoc dignus esset. Dro rari e M '
plico vos d omnes alio, uta Tuis . , T
quod sit aliquo male script cm, vel improprie odii tu quod de hoc non aliquo modo eniet, risu, 'Plicitatis meae&ignoranti . quia pro dubio: a inc istum librum.ego pro tune in laeso meo 'uiter infirmus, sic pro tanto dicebatur quod is eossem euadere de tali infirmita e istum librum do: si fest mante propter vos.&in ii ominem ei testam 'pro tanto voco istum librum nouum testam iuri, huc est alia ratio, quia de iure debet vocari noti stamcntum, quia sicut veritas nostrae salui' ei stis umbra coli operta sub antiquo testam di, 'veteri fuit discoli operta cilii.
lauerunt' coli operuerunt in libris suis antiquis declarabo in isto ii
186쪽
menti diuiditur m tres ρartea principales. Prima pars loquitur de lapide Philosophorum que
secvni pars loquitur de lapide Philosophorum,
Tertia pars loquitur,' ostendit transmutationem de duobus metallis magis vilibus, infirmis in duo aliam et alia nobilissima, videlicet de saturno insolem,&de Ioue in linam. Dominus noster omnipotens cui sit gloriam honor , cdit nobis duos lapides, num pro albo , alium pro rubeo ita abundanter quod ibi vestri nullius sint .aloris, quia quilibet eos potest acci oere ad tibi tum voluntatis sine aliqua conditione Et pro tanto dicit unus Philosophus qui dicitur Alchri madus non aperiam ursam vestram pro maioribus expensis in ista cientia, quia ille qui dat omnia bona abs
Que diminutione sine thesauro, praeparabit nobis latridem qui complebit desiderium vestrum, silvor sciillum praeparare Nam iste lapis albus vel rubeus et t. ilis, quia tenet ipse medium inter metallum 5 mercii rium Mercurius vivus non aliquo modo potest manere in metallo siciae medio, sicut anima nulla potet mnere in corpore hominis absque spiritu, qui fit mi diu inter corpus .animam. Et dicam vobis quomodo quando puer est generatus in ventre matris, ibi stat O. diebus antequam sit formatus de omnibus membris', ac de omnibus quatuor clementis est illa materiai a nobilis, quod haec est similis de natura mi pro uter suam nobi ratem scri substantianam subtilita
tem, citr.in inseco inc , Icti s res nominant spiritus,
uuia ita dico quod pii itus est firmatus pro tanto, qiata est ista subtilis&spiritualis anima cito descendit intra per praeceptum Dei voluntate ipsius Dei: i. pii tu diffunditur per totum corpus propter laturam qua ipse habet dotcnet de corpore, sicut de tanta si anima de corpore, nec de eo separabitur , donec spiritus
187쪽
vitium modicilli, P' inter mercurium
ine lapis' cnedictus vocatur minoris id et merciam na
su ' uti, , de istis duabus partibus dicit Mone , photophii quod lapides quibus Deu 23 utalem benedictionem, virtute ii pr aeparet tali
Predine de plumbo, aqua rubedinem de cupio did be
gruere iit tapoitea debe, mundare permultas a filia
quod liqucitat sicut cra, o tunc est lapis rectificatu
Secunda pars libri. i. ' ' libri, qui loquitur dearteia siue artificialiter pro tanto quia plure non cognoscunt illum lapidemque nobis Ita dedi st' nem quod possint istum lapide habere, ibi faciunt maximas expensas. nesciunt immo ignorant. od qua de tali lapide physico possiti medicina facere' oportet sit semper de natura narratain quando opera sint per longi tempus, quo lapis eoru est de tali natu 'MM
188쪽
ra,tu ipsi cred in se totu adimpleuisse, postea qua-
do ipsi faciunt suas siectiones, nulla poenitus psectionem inueniunt caulam quare, quia ibi annectant ubi deberent inciper e operari comuniter, quando circa lapide suum deberent putrefactionem facere, siue quando putrefactus esset deberent sublimare eum, hercuri si ei ad iugere,atq; omnes operationes facere, qua diximus in primo libro de lapide naturali taliter quis dliquefiat, desse coicingat,&tunc est medicinariae jucvocatur elixir,adhuc est una alia ratio, quare ipsi deliciunt de suo proposito dc desiderio , qui ouando ipsis cerunt suum lapidem, ipsi laborant, possint, tinuere sic quo nihil. est. n.lene, quae perdidit suam humi dilaton, per quam debeat se iungere Ac ni re,d de hoc dicit unus Philosophus, spiritum minus fixum nullo modo tenebunt. caliqui boni secerunt quandiu tenuerunt. nec ipsi aduertunt de lapide Philosophorum, que nobis Deus dedit, qui pro parte est fixus ille nullo modo teneret naturam viui mercuri & metallu quia in natura non fixa tingit se, vincit mercurium uiuum,dcquando iunctus est , sic iunctus incorpora se cum o tura quae fixa est,in per lauationcsic deprehensiones
fixule unus cum alio perfecte, retinendo numiditas ceti
suam naturale inci sic non perdit ingressionem quod modis fit vitio artificialiter diuersi homines separant diuersimode de lapide Philosophorum, volunt is i facere artificialiter tali modo quia quidem accipiunt vivum mercurium di illum tingunt sonunt cum limatura capri, tantum insimul teruntur inmortario,
di abluunt omnes immunditias, &tot vicibus faciunt sic, quod totaliter in udantur ab immunditi j s. Qibeau tem fecerit tibi. taliter praeparatur illud quod possit transire per unum pannum lineum, Oportet facere ascensiones paulatim per interualla, eum moderatione, di postea iungunt atq; uniunt purum solem tali modo ut prius dictum est , videlicet decoquendo super ionem .in iterando atque mouendo fortiter in tantum qubd totum possit transire per pannulineu, ωfaciunt longas prolixas decoctiones in tantum quod
solus sit lapis, de quando tota est lapis, ita sunt propc
189쪽
veritatem,sicut in principio fuerunt, ratioci causa -- te cile talis, quod proportiones calidae fritide, siccet humidae, non fuerunt usioditae in principio per oua
eum minus sit de uno, parum de reliquo: uia ibi minus ei de mercurio vivo non fixo qui retin iit sc&ningit cum metallis in ardore solis propter onuam
decoctionem. aliquando facit aliqua metalla ad valorem eius peruenire, pro tanto dicit Philoso hu, si in compositione lapidis fuerit maior pars spititiis non dixi vel defixo. retinet secum meliorem partem de non rixo Ged qui vellet deducere istam artem ad veritarem Mad claritatem oportet facere tantum per subtilitare quod non sit in ista compositione nisi tantum de ει curio, quantum de duobus aliis corporibus, de postea tenere in lento igne in antrim quod totus mercuriussit fortificatus insimul, o quod lapis sit in parte fixus ec in parte non fixus, dotunc esset maioris facti de tune oportet facere subtiliationem de mercurio tali modo
sicut dictum est in primo libro de lapide Philosopho
rum sulphuris sublimati,&primum ponere istud inva- se prscipitationis, facias tot vieibus sublimare, nucum alio, quis donabo remaneant in fundo,&quod tofaliter non possit descendere: tune illa materia cer titudinaliter vocata est unctionis bonae optimae sed aliqui restant ibi, ubi deberent facere operationes quae
in primo libro nominantur, c pro tanto non veniunt
ad veritat cm, adhuc aliqui incipiunt mercurium vivum purum tali modo, quo ipsi ponunt libram nam in v se vitri, seu in vase vitreato, postea ponunt eum in si mo equino ad putrefactionem.& ad disterendum & bi ponunt eum in vase, quod vocaturalembicus est vas vitreum de una peti ponunt illum in balneo Mariae, quae fuit mulier Philosophica quae inuenit balneum. illius fundus est vilis , in quo fundo si aqua, infra quam ponunt illud vas, scita lembi cum vitreum bene fit tratum inferius de filtro taliter quod nulla vio-l ntia aquae possit deuenire, nec attingere usque ad vas vitreum: postea fac ignem quod vivus mercurius distilletur, sicut aqua rosata, di dimittat in fundo tres
lib. materiae, quae quidem materia erat valde nigra,
190쪽
tunc iterum dat sibi suam aquam sic iterum facias diibitationem , tot vicibus quod crra illa deueniat ad albedinem. Et quando est talis dat sibi suam aqua in in vase vitreo cur collo longo postea oportet facere illud in cinere supc igne tali modo , quod ibi stet sine ignis augumentationes diminutione O dic b. Et in tempore illo mutatur in lapidem Philosophicia,&tunc poste oportet operari, ut prius dictum est.
Ali faciunt lapidem Philosophorum de arsenico
sublimato,in de succo unius herbae quae vocatur virga auri ista herba crescit iuxta Romam habet num folium longum figuratum ad modum petioli iii, ia-bet floren croce uni di succum album conglutinantistam herbam cum arsenico, congelant m cicurium, disie fit bona unio.
Aliqui intromittunt se ad faciendia lapidem Philosophorum de animali immo ali de capillis , ab de sanguine quidam de ovis ali de ic studinibus d omnes uti operatores tenent unum modum operandi,
videlicet quo dcberent sep are clemcnta per i cmbi cum .d rectificari per hi lueu Mariae. o quod terra de . uenia ad albedinci per illaiar aquam. sic post ca iungere ignem cum oleo, di tui ni re dc iungere totum si- mul in filia equino congelatur in tento igne, cicalefacere per o dies, scut dictum est, ut iupra de mercurio puro , d postea subtiliare coniunger per asccensiones ci descentio ac in tantum quod inti ci ctransmutet peri cete, adhuc est alia res de antro abri a nullus Philosophus volui nominare quia sic di unici omnes insimul concord .int dicentes sic lapis nost tinuenitur in om ibus locis mundi , d quaelibet
habens tam pauperes q iam diuites, ista ic, voccundina. Illa res crescit in quocunque pueri cntre matris suae,' vocaturia res aliter , scii rea tifex pro tanto, quia quando mulier habuit leperit
puerum adhuc non purgata nec liberata de sua arta sex,
ista res valde mirabilis est vidimus .experti sumus e ea magna mirabilia , unde verum est quod omnc soperationes istae nominatae ni isto secundo libro sunt de magnis expertis, cita quilibet non potest alit cr