장음표시 사용
171쪽
Quare qualiter sunt ordinandi ipsi unes inesse ri . . i. Vς xm4 in cinerationis ouariis Sexta quaestio. Quare quot sunt colores in opere annarent ipondetur tres ut i PP-yente e Re
tione i Respondetur quod apparet olor his 'ediri 6 'Do unt: sed in si Vatione qu delentur per ionem Quando pro ij ciuntur super corpora impei se Isuper argentum vitium calidum de virideo Dre quomodo medicina iubea dat pondus lunae genti 'espondetur. medicina rubea constringit Darte
sm d aliorum corporum non haben tum
tis, quousque auro in pondere commensurentur,4 sic conuertit naturam sitae formae specificae, quam 'ma
172쪽
naturam persectam Medicina alba constringit etiam partes stagni in dilata partes plumbi, quousque conuertatur ad naturam suae formae specificae quam Ormam etiam attrali it in conuertit corpus imperfectum aquam vitae ad sui naturam, d persectionem.
Ex istis praedictis sequitur quod argentum, cuprum,
stagnum omnino convcytuntur in aurum per med
cinam perfectamin rubedinis, crescunt pondera secundum magis .minus in diminuuntur quantitates ar-oenti vivi, plumbum non crescit in pondere, sed di minuit quantitatem per illam med: cmam , sed tinguntur solam perfecta rubedine, plumbum vero, cuprum &staonum diminuitur in quantitate, crescit in pon dere nec crescit in quantitate, nec diminuitur in pondere sed albantur perfccta dealbatione ad omne iudicium & examen.
Nona quaestio. Ouare quomodo est possibile nec intelligibile, quod
una in is medicinae conuerta Mille millia partes argenti vivi vel corporis impersccti in corpus soliticum vellunificum' Respondetur quod tota materia huius c-dicinae per artificium subtile ingenium conuersa citin spirituale iam abstantiam , quae apud Philosophos
Quinta essentia vocatur, quoniam omnibus modis habet naturam informantisin formae perficientis, ideo forma habet naturam informandi ad infinitum sidebita materia approximetur, propter hoci esset pol-sbile quod tota aqua maris elici arge itum immundum calcfactum vel corpus imperfectum usum ia- tum huius medicina de luper poneretur, tota aqua illa conuerteretur in aurum vel in argentum quia una pars conuertit aliam, .sic in infinitum faceret ita subito, sicut sit illuminatio, quia ex eo materia debitam habet aptitudinem recipiendi sol mam,in illa medicina m mili forma finissima habet naturam informandi, ideo nec no ex quo sunt debitum approximatur, 'on impediuntur agentia immediate , sequitur enectus corum,dc actio debita.
Decima quaestio. Ouare quomodo est intelligendum illud prouer
173쪽
buim antiquum Philosophorsi, unus est lapis, una c- Deum succes rite aciendum 8 Respondetur, dictum est superius quod natura metalloruin est una ar en- tum vivum in spissatum calore sulphureo in ventret cr-
Deinde etiam quod oportet reducere metalli ad Derma, quod equidem immediate est argentum viti uiri ex quo ergo omnia pigmentalia huius petis reducitiatur ad argentum vitium, coniuncta sunt in uice munire
argentum vivum album vel rubeum seeundum tui in
maiorem decoctionem vel minorem. Ideo dicitiirlariis
mus scilicςt argentum tuum, quod est sperna metalial iam immediate est una medicina, scilicet dealbata
num vas distillationis di nun vas fixationis, &inum regimen putrefactionis, num distillationis, unum cinerationis, d unum regimen fixationis ad album. Mad
Qxi a re quomodo est intelligendum istud verbum inmetheoris argenti vivi sulphuris albi non urentis congelat argetuum vitium,&conuertit illud in arnentum civis sulphuris noti rentis rubet congelat argentum vivum, conuertit ipsum in aurum, illud maximum quod possunt Alchim istae acquirere in hoc mundo Respondetur quod Aristoteles in lib. metheo rorum o uendit, postibilitarem artis alchimiae4 eius veritatem posuit conuersionem ultimam artis alchimiae Sul' phur album est medicina alba perfecta. Sulphur rutabcum est medicina rubea persecta. Et cum Alchimi ita albedinem perfectam ciubedinem ad lapidem periectum ad album ad rubeum habent, est illud a ximum quod postant acquirere in hac vita per artifi
174쪽
potest, possunt enim medicinas plubi tergere ut videantur aurum, tamen sempς erit plumbum causa est eius origo Respondetur , in istis verbis ostendit Arist. duplice modum Alchimis: unum sophisticum.&alterum verum Modus sophisticus falsus est illorum qui operantur, secundum quod dictum est in principio nostrae operationis, qui non reducunt pigmentalia ad permaeorum,&ad tales loquitur Aristoteles cum dicit quod una species metalli non conuertitur in aliam perviliani modum, nisi falso sophistico modo, ut ipse exemplificat in liter ad illos qui loquitur operantur nostrum modum, verum loquitur in eo qubd concluditur in fine cum dicit nisi reducantur ad materiam primam: quia dicit unam speciem in aliam transmutari non ponse secundum modum sophisticum. sed si metalla reducuntur in materiam primam secundum modo verum philosophicum bene permutantur, & multiplicantur in semine eqrum sicut res caeterae. ideo quia per artificium omnia pigna et alia nostrae operationis reducuntur in primam materiam, id est, in argetum uiuum ideo operatio nostra est possibilis veram certa, per nos solos in uestigata.
Cecimaterii quaestio. Quare quomodo intest igitur illud verbum quod diei Pythagoras , quis qui argentum vivum a corpori bus abstractum non scit coagulare in sulphur album patiens ignem, nullam viam exigit ad albedinem. qui argentum vivum , id est corporib abstractum non scit coagulare in sulphur rubeum patiens ignem . nullan viam exigit ad rubedinem. non fatiget corpus suum ad ea, quae inueniri non possunt. Respo detur quod aqua non coagulatur nisi corpus cum quo coniungitur, dissoluatur, nec corpus dis talii itur , nisi aqua coaguletur,4 quando aqua congelatur dissolutione corporis, dicitur aqua permanens: cista non coniungitur cum auro, nisi aurum sit dissolutum putrefactum,
distillatum incineratum, tunc dicunt Philosophi illud aurum non est vulgi, sed nostrum. Idem dicunt de argento. Etsi
175쪽
ARNAI DI DE VILLA NOVA. 6sEt ergo argentum uiuum non coamuletur curn corpore, ut dictum est in operatione nostra, & per eum&cum eo fixeturis coniungatiir, cum argento nostro praeparato, ut d ictum est in operatione ad album, ccum auro nostro, ut dictum est in operatione ad rubcu. neque possiemus peruenire ad perfectionem ni ius artis. Multo aliae quaestiones possunt fieri de praedictis, quas tame faciliter, per ea quae dicta sunt potest solii resperfectissimus indagator. Et nota circa materiam huius vltimae quaestionis verba Pythagorae diccntis, qui argentum uiuum non coagulant album ignem patiens. di argento mero non coniungit, nullam viam exigit ad albedinem, inui argentum vitium non constituit rubeum omnem sustinens ignem, auro mero non coniungit,nullam viam exigit ad rubedinem.
Nota Plato, sulphur nostru est adeo spirituale quod ipsit in non permanet in curis naturae, nin occupaueris ipsum cum corpore, de quo praeparasti ab initio Coniunge ergo ipsum cum fermento,scit. mini sole vel una
Expliciunt quaestiones ecidentalii magistra
INCIPIT COMPENDIUM Mgstri S mundi ulli, Philosophiae insula ma
uricana in arte magna quo ad com
N ii et Compendium artis magia secundum cursum naturi informatum iitute cuuis sine eleuatione mentis vel corpo is videre poteris spiritus figuratos in acie condensatos in forma motistrorum4 diuersorum mina luim, hominum humanorum, qui vadunt sicut nubes modo hue modo illuc. Et hoc totum fit ex principi j naturalibus certis artis formatis, virtutibus
in isticis existentibus ab alijs actibus naturalibus, cum quibus ars magica formatur naturaliter.
176쪽
Quare si velis inti ligere proprietatem huius scientiae, ni cli. gestia instrumenta per clxiae formatur, inde potest eκrre, quia de nascientia formaturina alia. Fili duae ac tuae sunt extractae ab una parte naturae, per quas confirmatur tota ars at hi iniae, unde una facit lapidem volatilem cum Q o coin manerie, alia facit eum fixum adicile operat iis , Ac secum fixatur, cibi natura operatur, sicut clare conliat De opertorium. Confirmata etiam tota ars lapiciari per duas similes aquas .icta per alchuniam sed sunt alterius naturae, quam iis de eadem mater a fiant in no principio. Simili e praescias ars continet sua instrumenta, in quibus sunt virtutes fixae naturaliter quae faciunt eorum
potentia fieri multa mirabilia postquani introductae sunt in pro piij retinaculis sine forti actione ad eam quae dicitur communis, nisi simplici natura stante in lementis sinapi cib. dc compositis. Si vis inde scire consequenter in arte magica columnas quas diximus, supra quas est fundata reperies in libro totius artis ma-ficae, quae sunt elech. solum pro bonis i uelligentius qui aspicere in nrno cessant in causis diuinis hoc totum demonstratum est in libio superius allegato. Ille liber allegatur in lapidario in capitulo ubi loquitur de Dyamantis compositione circa medium capituli. ubi dicit sed quam plures sunt qui nesciunt sensus libri magics quem dedimus bono Regi Odoardo, bimirabilia vid c bis quomodo debes agere de facto, caueas de modo quod non possit confundere te per
inuidiaria, sed operare iam ex ra omnem gentem , nec
dico tibi amplius praedicta die opositione lapidis Philosophorum, nec non lapidis recroibrum,lapidis princiri vegetabilis, domineralis Compositio quae vitae
Recipe nigrum nigrius nigro eius partibus decem dc octo, Vistilla in vasis vitreo in in prima distillatione solum recipe partem unam cum dimidia, hanc partem iterum pone ad distillandum: tuiti R. quartam partem, hertio distilla, huius A. duas partes in inquarta distillatione paucum minus quam totum,in sic distilla illa ad octo vel nouem Micc S.
177쪽
p xxςβhuiu aquae ardentis, de eas acua distit lando illas cum vegetabilibus partibus, quae sunt appium,iquilla, vide in anima altis, de post pone aqua ad duas circulationcs in limo calidi si mo es in vina- balneo. Haec aqua diu oluit omnia corporam et aliorum cum suarum specierum conseruatione, prout postea ferius di monitiabitur quae est de una sine qua nihil potest fieri in mas isterio huius aliis. qua calcinans onrnia corpora. Germina capillorum collige dc de eis recipe quin a uncias u dimidia δε de aqua cita uncias duas zm di
midia, cuius pondus est octo unciarii librarii, tot uiri mixtum subtiliter molas in molendino marmoreo, donec totu dissoluatur in aqua curam ponas in vase
Iitreo cum a lembico supcrposito, distilla totam materiam, primo faciendo igne de secaturis lignorum capiendo de secatur duas partes, de carbonib. paruis vel ruis una cum dimidia, o parum de sui fure sic coiaccende ignem dc dimitte quod cinceps accenda ut per scipsum quousque incipit distillare ab uno pucto scque a puncta,&etiacum paruis ignis incipe forti fi- 're igne faciendo flamma ecte sub materia, dc senem siccotinua, qtio usq; reuertatur ad quindecim e tuo iecim vel et in ad pauciora puncta, di post cotinua tuuignem, Silli contriaua secundu punctum suae distilla , ' sortifica per unum pulictum suae critillo ionis ulterius Iu continua quous ii id c bis quod mi lius no distilletur hoc cognosces quando perdet sua rubedine, istia cessa, dimitte infligi dari, collige illuri conserua in loco calido humido, caueas ne valeat quoquo modo respirare. Ira is conj Mήtio. Et memorare quod habeas palua nam inclutamento rostri a lembici, collo recipientis, ut aliquando illa
extrahere possis , ut iecipiens habeat respiraculu, ouoniam tantus est subitus calor, quod illud vas continens 1 utierre non posset calorem illum extensilium. Ioitur
quandoq; oportet quod aperiatur, di quandoq. laudatur cum palea. L
178쪽
Nota quod haec aqua re vili ficta habet vigorem
conuertendi corpora in suam prima in materiam, quae coniuncta virtuti essetabili est multae perfectionis, dc statim postquam distillata fuerit, ultioni ad practi eam ne spiritus qui est subtilis. extrane naturae pereat propter acrem, quoniam ingressus est plenus de
R. unciam unam lunae capellatae sicca per forte cineritium valde bene subtiliatae in fac p. ruas peti asci forpice pone medietatem eius in nova se solutorio siue liquefactorio, d superpone unciam unan eum dimidia de aqua calcinatiua, S aliam eius medie talem non e in vasculo similiter solutorio cum alia uncis dimidia dicta aquae:& claude bene is cum suo coli opertorio, tuta iuncturas cum fmnari clara oui, pone haec vasa ad bulliendum per tres dies vegetabilis aquae acutae g. j. in una ampulla cum collo longo in qua posueris uncias tres aquae calculatiuae. Et subitu cooperi ampullam cu suo coli opertorio. bene claude cum cera, bene scparabis , seu collocabis in balneo per duos dies naturales, di in illo tempore totum vegetabile erit couerium in aquam clara in de reperies ipsum solutum.
castis ab aqua cilcinatiua separatio.
Metallum calcinatum in dii obus vasibus solutorijsi separa ab eo aquam colando clara in caute, ne terra ipsius possit aliquo modo ascendere, nec ova turbidari, quam aquam pone ad partem bene claudendo vas ipsius. Deinde recipe terram ipsius lunae calcinatae
cum aliquantulo ipsius humoris, pone ad ignem cinerum cum alembico recipiente, cum igne seruientespacio horarum duodecim.liquorem distilla in cave a forti igne, quoniam in sorti calore solis fit aliquando separatio haec, deinde permitte ignem frigidari per se, donabebis lunam optime calcinatam.
179쪽
Occulta lunae philosophorum solutio.
Vegetabilem ignem solutum in aquam calcinatiua: recipe falis cum a ova g. iiij., calcis lunae g. ponas
similiter in vase solutorio, coli operi proprio coho-pertorio, ita quod ingrediantur intus in caue neponas in aliquo alio colore,d'nec operatu fuerit sua propria virtute, cluando requieuerit, ut bene iuncturas ponas in balneo per tres dies naturales , postea
cola aquam' distilla humorem ., calcina terram quemadmodum superius fecisti Ex tanturei ter quod totum dissoluatur isto regimine in forma liquoris citotum pone ad partem liquorem disi blutum per arte
quoniam est substantia corporis portata per aer m. 'Liquoru lunae congelati'. In eontinenti postquam luna suerit soluta in liquore in duplex vas circulationis partiendo ipsum liquo renam duas partes aequales, pone in quolibet vase an duas dii de dicto liquore lunae, dc superponee in quolibet vas an tres G. de qua prima una re Milicata, pone in furno habete duo brachia ubi unu ignis temperatissimus possit calorem partire, colloca tua vasa, liga circumquaque ad latera lembici Ecbene spissa spongias, quas super tene madidas aqua trigida & b intrant cucurbitae sint strictae, quando ampullae sent uni calorem, statim videbis fermentum cum aqua sua ascendere, Vistillabitur de uno vase in aliud continue di quantum ascendit de uno vase, tantum intrat de alio. sic videbis qualiter ratione caloris subtiliatur spiritus inspissatur propter sermentum . quanto ex distillatione fuerit leuior in reditur, tanto etiam erit subtilior spiritu, mortitudine, in
grossatur continu fermentum. Hunc autem modum
tene, donec amplius non ascendat,4 cum fermen to fixabitur, & in lapidem conuertetur, quod fit in zo vel Io. diebus.
180쪽
Vasa ambo extrahe simul cum materia scierit congelata,&loca infimo vel in balneo, interius soluetur in duobus diebus in interius congela, hoc fac ter de amplius, manebit in Dei virtutes Dei potentia exaltatus quod bene congelare non poterit, quum oleum videtur aliquantulum in spissatum. Verum quia hic modus abbreviatus est praeciosissimus, quoniam in decem diebus congelatur coniuncta essentia super fermento lunae, curia sermentorixatur,
eo quod res multum grossa in terrestris .firma est in luna sed non ita cito soluitur post congc lamentum fixationis quintae essentiae lunae, sicut intole, unde quasi in fine complementi ipsius non est diuersum in albo rubeo Medicinam hanc completam si iungas cum suLi phure saturni vel Iouis, facit transmuta sonem secuniadum hoc fermentum.
Odio medic:uae ad rubeum sufficienter per Dei gratiam diximus de albo, nunc dicamus de rubeo oriani simul in mensura cocordant cum operibus lunae in sua operatione, si scis operari physice cum aq ia corruptibili quae sua magna virtute diubluit totum solem .sublimat ipsum in aerem quidem nostium fermentum.
R. igitur inici nomine unciam unam aquae compositae lunae distillatae per alembi cum prius , in illam pro ij cevnciam unam aquae vegctabilis, inciam una solis calcinati Postea pone in balneo per duas dies aut quatuor infra dictum terminum inuenies totum nigrum, sicut carbonem : id totum simul compositum timiliter cum aqua pone in vase circulationis, una cum duodecim partibus aquae vitae rectificatae . cum ampullae lentiunt calorem, statim soluitur fermentum simul, videbis continue solem in principio distillari, ultimo figit, in lapidem conuertit.