Meditationes vitae Christi

263쪽

ndibulius. nugasillius

abregorius Eregorius

Rugustulus.

De arbore infructuosa

ut ibi medietas ritudine,pponens eam ad synagoga utinere lactearete quod synagogam infructuose arborieois pararet arboria elisi succiscio significabat s ago erapararet arboria enlisi cistis significabat synagogemcisionem quoad quosda reprobos et damnades si mulieris de et sequitur electio erene exaltatioeia' et cuiuslihil fidelis anime erectionem siue ad fide et gratia siue ad gloria. tande am3 Qua clemes domuelpius lutroque cumcidi iubet in tryo ecine femina saluatetunc ergo mulie

ergo mulieta et causata metierat a se ana terem iocio annis)vinculo infirmitati alligata et more histos quod erat sacta quia terrena sapiens et infirma requires deret vocavit ad se et sanauit et cu3 manus ei imponeret relamin erecta est et cabat deuiu biificissa reptis sola tangsam retinet de' de opibus suis toto vero vult

rusi pes. is empctor terrena regitan se celestiano requirens siluunt relascere nouescthinum oesideria laltiora sequitur ametis sue tertitudine curuare hoc sum sursum attendere voluit. Rendi ordet cor tuum a facie tua ut habeas faciem sursum et cor deorsim Eladde et basilius .ED11ie terrestres sivit ad terram respiciens tesse celestis astoiho quantum figura coipalis plasma 3is tantum et dignitate aime differt Quadrupedii figura qualis exapite vel corpore ad terram respicit seu vetrem vadit et 4 duoluptuosum e et oi partes quitur Tuum caput ad celum erectu3 oculi tui suuiolaicotemplantur ut si quMotu passionib' carnis teipm cduitiaberis velitris ruietio et his 4 sub uentre sunt datus es hei iis suspieutibus i. ngsapientibus et assimilatus es essalia tibi sollicitudo est dignaque superius sunt erevihi sensisque terrentia esse mente xt formatus esita dispone tusspius usia Urbanitate habes in celio vera tua patriad sursus est hierihi. Us et berii . Curvitas ale est querere et sapere qua supterra sunt aurpe est in humas Emi,. no corpore et erecte sortite heluina mentes tetessit se iterum aeolporis statura dedit homini deus reciam. sorsasi ut si a corporea exterioris uiliorisque rectitudo figmeti bolem interiore illum qui ad imaginem dei laetus est

spisualia sue seruande rectitudinis admoneret et decor Iims deformitatem argueret animi Quid eni indecetius uicur in recto corpore gerere animum eruersa res est et seda luteum vas quod est corpus de terra oculos suris sum habereritos libere suspicere elotuque luminaribus oblectare aspectus spiritalem uero celesteque creaturam suos et trario oculos i intersios sensus atq3 affecturais here in terram deorsum et que diluit nutriri in croceis. hetere luto,quasi stam de suibus amplexmq3 stercora. ire fide et Eoa .Qui recto celsi vultu pet itatem cocedit nos AEn hoc ostedit dilatia huilitate datu firmos nodedignabatur tangere liuincuq 3 deformem ves grauem haberentifirmitatemαicet aute ista in liua

putiua omnis mulier sichpetuusti et oculos ad terra demissos et turpetuum bola3 non respiceret Maspeet' ela' mulos et iuppetuum hole3 non respiceret Maspeet' ela' valde est periculosus. Die eludimur ne vita nostra sit terrenis impastata sicut mulier terre erat latinaea qi ut dicitam.qntomagi quisqueeterrenis oc pationibus implicatur thomagis a sui oditoris ussio et pedituri si dicit Ereg.concupi eo visibilia inuis hstes virtutes amittit.

Uladppe ho curuua est 4 inclinatus ad culpa sursumretus sola terrena et trusitolia esistat et diligitod cele/stia cotemplanda mei is oculos noetigit et elerite felici sat et sue misericordiemant supeli ponat statim a iustificatione erigui 3 et terrenop oblitus celestia contempla nequa hassurgere possit ad rectitudinem. Conatur elahitii rer ubi diu sponte persistit ibi et cii noluerit coacta vidit .Si ergo iam bona patrie celeris agnotitiis displiceat nobis et cui uisum' ouatur aute oculos mst curua et arbor infructuosa inde et aug.Ergo qui sterilis est agat penitentiae faciat fructu digusi piliemus turmas exiterram intueatur terrena felicitate letes et eruatur Sio seipsum non potestiui cet dei 3 thec avg. Et merito se erigere d3h5 habet est acie ad celit erectst ut plus intendat celestibus et eternis hi istis teporalib' et caducis iunctam Erecta in celum torsis forma admonet que sursum sunt faue.Beluas dominus iratas i saciem fecit hecberii ade et Edet .Qui recto cetu vultu petis ethorisque fonte Insublime seras Mino ne grauata pessum. adcessas Inferior sidat mensi corpore celsius leuato. Et ouidius Nionaque cum spectentalesia cetera terram es homi num sithlime dedit celum uidere. sit et erectos ad 'leta tollere vultus. Rota etiam ut dicit Aristo. tuli. de aialibus.*aueo claudent oculos cum palpebra inserio, ri alatia uero grossa cum palpebra superiori. Ner auea uitiliguntur viri sptiales qui ad laseriora et terrena oculos claudunt accelestibus et superio istus intedunt veratilia vero grossa intelliguntur viri mundani d habent oculos elausos adcelestia etspnalia et apertos ad terrestria et seculatis. Ner have mulierem curuam signatur peccatrix ala et mens auara. mulier hi propter absentia earliatis frigida inclutata Milongo tepore drabolo procurante sic ad inordinata amorem terrenoru est incursitata et sput longuam consuetudine aspicere no potest sua natanin celi oblita. ratres fuerinit mauagesi obliuio et efiitima susser habes spiritus infirmitatio. da ad spolia infirma decem et octo annism valde diuturna finem Diero cum cetera vicia homine senescentes .nescant sola auaricia iuuenes it.Sed se sus eam lassiti iοις res sabbatoqii estis snspiratione quiescit a peccato et sic eros tur sursum percelestiuappetitum . pii sanatione autem

mulieres fecitdilis quinque .uidit misericorditer .vocavit. sanauit tetigit et erexit.Sscd sis alam peccatrice plecte citraturus primo uideli ea per pietatemfeso vocat eam per interna iaspiratiotie .lertis sanat per peccati remis

siong.quarto tangit patissatisonis dolore inuito erigit adsuuna per amoria feruorem. per archisinagogaverooe quo statim subditur rpocrita qui se super alio sexto cllit signatur qui ne hoc murmurat male indicat et tutupietatura pter qη merito arguitur de murmure tali da cura maior citia humanam uatura nil circa aralla hii

ta debet adhiberi .Elii sequitur Flidens aure archismagogus forinceps synagoge 4 exinuidia nitebat gesta sepi decolorare indignilo de hoc sacto quasi ex legionulo dicebat turbeὶν non venirent pro cura die sabbatisssex aliis diebus indbus l3opori quasi indirecte argue nonhunturbe dicebat qreum personaliter et directe arguore non audebat et respondit igiosis vocans eos Nocri lenosi audebatietrespolidis

ta sq, bene licebat mulieremi in soluere ab vinculo iii firmitatis die sabbati et quia ipsi houem aut amsi tunc soluunt a presepio et ducunt adaquare. vhi Am5. Qua uultis parabola facilla autem.Uiucillumvsiculo eortis Ambion parat ut insimulatio iudeou actu sporum redarguatur. Ram sim ipsia1nimalibus sabbato soluunt uincula repno ab opibus suis cuius sempiterna et iugis opatio est. sicut satus ait ps meususquemo oraret ego operor ut adsilitudini dei secularia operanta non religiosa cellarent