장음표시 사용
401쪽
affectetis vorari rabb0nreuocemsi nec appetatis vos cari inspi propter inanis glorie ambitoem et pretii nolite vocare volns super terra14pplet adulaesem. Nohonorem vel nomen nigri aut psis isthibet sed ne es inde bitum clis debile sibi usurpetuet alteri attribuat vivia
est ut vici et proiicipalis Oimagularitereto excellentiam destrie talaui est cura de ossius licet aliis possit
vocari pρ vel nigrin terra ratione generatois doctilue vel et aliam solus de nature auctores pale magister uobis presumatis. Nolite et alios vocare rabbine di uinu3honorem bolaus deseratis.Un'e enim Moim doeshesea naturaliter docet. Et patre nolite uocare vohis super terra)qui nocilis filii terretii Ex eo eniceleste te professus cs babere patre ex quo patrem tibi locassioecero daces. teriis des inceris. Ex quo eniterestetes si es sese patre vocudo patie de si turpe est ut steristea mea terrenis tibi patre volandosus terra Et itemue vocetis patre in terrano ut dehonores eos die genuerat nutoibus illisppones est die fecit et i ripsit re in filios suos.hec cris. oes aut vos fies estis)m illis dei petratione este adoptione ad una vocati hereditate seuemcronis . ad remisi rei op sin hiero.oesulatu ires uocant specilitetoesholas ex uno patre deo nari coiter no solum autediis atrauo ephibet sed ad risi auditore inducit. Est ut in amore h8ilitatio discipulos catos dens fiam a 3 ilitatis subiugit Qui maior esturmis ei merito scitatis vel officio dignitatis erit est minister ωrdi alioso, ueniat obseqndono si hedstando parat' ad officia hiis litatis fri decentia oris statRufi et papa uocat se suus seruo*dei.Ionagella perhuilitate sit socivestra delin queus 3elo iusti visitenti' esiast se exaltavcrit in psenti per elationerario ita hililiabit tituturo piam natione et pena et die hsiliauerit)in pati no strater sddveraciter exaltabis)in futura ghamitabiliter.Et notandu et ter triplice gradu huilitatis hoc uerbsiter ponitia euaselio .s supra ubi monet iustati recubui in nodis, samo loco.etitersine phariseo ei publicano oratΦ'in te plo et tertio in hoc Ioco Estem triplex militas scolas. opio et ois quatria nutristet stodiui limo assiduitas cordialia subiecti sequatio habuit lucifer. Sceam resideratioubprie fragilitatis quatio habuitada. Tettia benignitas oronis quan habebit anthius. Q15. omitte selaxpe pseauset a me desectam bone
operationis ut mereat honano solii doceret bicere sue si saceret opibus adimplere:remoue a me austeritate ac crudelitate ne gradis ictendo et minora nonaedo me releuare uidear et alios onerare excla dea me gnam inane et oneratione se a mea utabhorhus uidear sacia et gliam huasa in eis no erat Elonga etia a mea bstiois et laudio affect si ne pina loca et saluista Mega me vel mMinome ut me schumilias in hoc seculo merearati exaltari in futuro Amen. inurue eternu. Ca xxxviii
gi et sceptia eufimicis ob dultibus bathsidissonesipissi sine pharis is inobedietibusue maledictio is tricibus effectibus ypocrilaledictionEs gula teterna damnas invius seculi peresti
iresipinorige. Oicut in ueteri legebstrusitihusImret maledictiones uincuagilio possuntheatitudiueo respectu iust ut habsia in supra in sermonensi inmoteat hic ecotrario sonunt maledictioes pira posita an se iustitia simulatio.Et ponit octo se iuxta octo sis 4bus spo*ypoetisio et lasopnalefidendum diu is ea
uendat se doetidhi pino redarguit eos de suphia et auaritiam tegns celox claudrbant an holas enecipi intra. tat nec intrare sinebat uoletes. Misi eicit veyi .etnada.
natio 'ohis)iminei scribela putatis uos citos in lege et phariseiladscitis uos platos insciitate Nocrate sis mulcit a noemo dclauditi refusi celovan holas).i.
qui upis prauia expositioibqueritates ripturam absconditio uel malo exeplo alio asto datis alis vos asino in natis Mittelligere et credere no vultis nee troireuolentes a credere cupienteos finitis sntiare)imo satilis encte. Dupliciter ei impedit ingressus alicui' in dore si .unomo clausa tollitur alio mo qnohstaculii ponit.Spsialiter aut frictiso. regnum eclorum sunt sacre scripture. Erisora mineis regnum celeium ess insertBIIste ergo claudite regnum alteri qui clauem pertate no aperit squi habet sciam si docere temnit uel negligit ille vero Oh statuas ponit qui per malit exemplii alios impeditne intret uel initare velint .Quis ergo stribet pharisti per scriptuta a cognosceret et scirent: ι aduentum tit ipsi eos derabat. si xpo creditus fuisset resuetudo sacrificiop et oblationum cessaret et sic ipsi oblationibus sacri Mou fraudaretur.et ideo praua expositione et suersa interpretatione ante spectu populi laudebat ianua legis et prophe, tarn qui de aduentv xp1manifestissime locuti sucrant via fide xvi holas retraherent. malis quoque operibit sui
exemplis sinplices a fide auertebant et sic eos scandali 3antes regis uni celotum ante illos claudebant . primo quide ipsi cognitioncm de irpo habuerunt sed postea pinuidia cecati perdiderunt clineriorem conuersi fuit te nullos alios errare fecerunt.Uel sesin alios regnum celavi hic accipit pro eterea beatitudine . ostiira pernuod intratur adipam etys est fremus ipsemet dicit. Ego susostili per me si quis introierit saluabituraelauis est doctrina et ideo per sana doctrina aperitur hoeos isset per salissam doctrinsi clauditur Igitur hi pharisei et scribe auctoritatesque sunt in lege euphetis de refocortum presit. ideo regnum celorum ante boles claudebant eos a fide et notitia christi uetiauertendo et in errorem mittendo. Ipsi do intrabant clia cognitione quam temo habue runt per odium et tantare in errore conmersi sunt nec introeuntes)a mirare uolenteos qualis erat simplices populi)lion sinchaut intrare qr per eoo fuerunt decepti et
a fident pro maiori parte aversi. R secido redarguit eos tegula et cammargia quia sub specie cultus diui ni et religionis Oione Ionsa)s 3 is uerbis sed breui in hisectu et sententiis orantes)ut sanctioris apparerent et maiora dona reciperent comedebant substantiam pauis perum scilicet domos viduarum fictum pietatis ad eos habentisi bona rara sibi attrahetes et sumti s sub simulatione et falsa specie sanctitatis di sua superstitione nichil intendebant nisi ut predam de subsecta plebe sacerent et magis deviduisque facile decipiuntur nonhahetes virum qui consolatet hahentes dandi libertate quod voluntas suger Et ex hoc factsi corii aggravatur quo tua nonatiuitibus sed auidi uentre implabant et ii, lam inopia attrahebant quam emendare opi bai. Ubi Cristilo cris Dum iudaicos sacerdotes confundit xpia ros suce doles monet non sinanere cum uiduis amplius o cum ceterio Oretii voluntas malanct est suspitio tamen mala era elude et huius rapuiemon' erat grauior vicesidi. erisqui imisi facit dignus est penas3 quia religione rausam accipit mali se grauisti est obuoltius pene vii sequir apropter hoe stion solii propter rapulas letia .ppter simulationem vestra amplius accipietis iudi silla maiorem damnatione ubi cris mimu quides eo . tametsi scutatio agrimitia auaritia em vestraue religionis colore depingitis et quasi abolo statio adima dei ut armetur iniquitas dit pietas estimat. si et si hedam. Non im Tectast accipienti damnatione sed adiuntii maiore ut iusti iu
406쪽
premium et gloria tincticianusetiam post duri qpredi honestu hi bonii 3 iociuidi clibores utila et frenas
cuntur de amictione mortis.pio tuerasolatur de gloria regatione sue dignitatisuel finalitercli ad regnii ducit resurrectionio m etia capillus minimus de capite eoru3 quod lex iron faciebat uti caliter qr reges facit. vel majnon peribit. t ideo multo magis cetera maiora no peri, terialiter qrde regno differri hoc tu testimonium olyhunt.et hoc addit ad declarandumveritate future resur gentit . id accusationes loqui non credideriit quiensio rectionis nam diad siue ad substalitiam siue ad decore3 crediderunt testabulis aduersu eos ino crediderunt et corporis iacit in resurrectione redibit. 6msessust sita eos condet istunt et tuncveniet coia summatio cum ad Beda. lem capillus de capite dicit no perirer incc minima me sines orbis terre sermo pietatis perue irrit ne aliquis ei: Rugussimisti cogitatio bona manebit irremunerata .vaimeda allo cusare se possit. in avg. predicatio euagelii in toto must Iuniosa nostra sortia gesta uel dicta remuneratis: se domitosuerit copleta quo ad deo mundi pleo uota qetiam capilli. .minutissime cogitatioco bone .que decor ad oeo holaginoibus partib'mundi exsites. Glii in oeue de quasi capillus de cerebro recinit apud iustili iudicem. teri ci sed no in oesois terre exivit sonus eou.mii sorha digna mercede donat,situr .vndem pheta. Reliquie cogi per coem in gnati relatum alio; et et, nondu in ossi'meis lDieronrnis. rationu diem sestsi agent tibi. militer nec cogitatioco rate pletum expectat copledum iuuet hiero. Signum male remasichulitipunire Erur grauia sunt sancti tu dilici aduentu se in toto orbe euangelii 3 pdirari:ut nulsecutioniblati habebunt.io par ad tolleratis confova lusae excusahllis hiautia lice completum aut i bretur. in predictio ii .matime necessaria est patietis diu pa ui credimus esse plendum aso ent puto aliqua remantientia possidebuista custodiet alas suas. Custos ei obii sise genteque xpilio me ignoret et mus noli habuerit puvirtutu patia e in qua aias et corpus possident postide, dicatore:ta ex vicinis nationibua opimone fidei no pol n sol om , muscii ipsas aias ad patiet iduratice regini'Erui aute ignorare.hec hiero De predictissmo sic dicit Crisost. Beda. spatieno est alam sua tio possidet:ar animi sui furorem et Est quippe res ista prorsus ambigua tolao nestini'an iram cohibere no potest.vhibeda. Eie ei codili mirabilir etiam nostre etate beeoia sistiantiet dico ille metuend 'sum usui ratio alam et aia possideat corp' suero me adueniat atq3 horribile illud nobis olidat tribunal. saacorporis possessione prepedit sino prius aia a ratione et signa multa prorsus impleta fuit et euangelium toto possidetur .custode igitur ditiois nostre patiam olis iam sere orbe personuit et pretia terrau tremores et Dis esse molistrauit qr ipsa nos possidere nosmetipsos docti mea ut predictum fuerat acciderunt itechrande tam meu heebeda amma igitur euirtus patientie siue datina dium est. ueola considerasteo ad ea tiost qua hiurabis perditur et siqua possidetur Siueni patieter suffert te, cessuri sumus persectio uim paremus. aliis cois illi' si ptatione accipiet Granu seduci perdit patietia perdit nis nondum instet dies peculiario laintii previluiscuius Eregori et coronam unde et gregaea comendans dicit. ovir, q3 nostrum is iii proxiino e. Et sit senex sit aliquis et tutem patie signifer miraculis esse maiorem puto. Et si adolescetis: morti tu in qualibet etate vicinus e Dec salomon melior est patiens stolaul et qui dilaturato criso. ii vero et radix ota malo viii mundo e si blamaeca suo expugnator stium .vii et scireca. Tormenta patia et presumptio pessent contra rege erigitur laricus eo ter ferre notabile est.hocem sortitudinis pars e.Noesis tra sacerdote. monachi contra abbatem .filii coiret parcit pati tormenta optabile est ita pati sortiter quod est vir tes iuueneo contra senioreo si1phsendo diuersa sentiunt. tuo. Cum aliquis tormenta sortiter patiturioibus uirili malum ergo superbie quod sugna angelox curiam cortibus utitur .fortassecsi una in promptu sit et maximeas rumpendo destinxerat. piis quod 3 seculum inordinate pareat patientia illic est individuus comitatusviretitu3 peruertendo destruet Uindeptu'nam fati ida 8suga Quicquid honeste fit una virtus facit sed exeonsiliis ita. mundi e gratus doti scribstanaguas deo gratius de Netr Ensduo hec neca assitur ut ait criso iniurie holiti nullu3 faciut his qui te hoc tu ede mundo elegit quo in eo dissicile dsiduum sed magis patieite lucrum Quia ero tot terres saluatur. Iam sterile aratrum per littus diicit arenosumtibus auditio sancti turbari potuerunt timetes quid me Iam illudipheticum videt impleium violicstveretis respondeant resolatione supponit ne dati eis trapae non est missione scientia dci in terra. aledictine me meditatis os et sapiam ac dicetidi et respondendi male dacium et homicidium et furtum et adulterium inundariam.quibus nulluo poterit resistere vel rotradicererat timuit. Et illud. mite caput languidum et oecor me non ex iligentovel arte eorum.xcedetit verba: sed ex spi reo a planta pedisusque adverticem non est in eo sanitas. ritumiicii gratia Tut multi scandalis titur4. discedet ason est huius te nidis ut qui puritatis et in iocentie traa fide et ruent in errores timore vel immanitate torme, mitem tenere desiderat ecclesie basisIare regimen alueotorum aut portentis seu muneribus seducti. Et qui ais stat cumuidelicet omnes pene perliciorsi abrupta proh dabit iniquitas et malicia in falsis xpianis .ideo re cipites et ranis furentis equi peruoluptatu suarum cafrigescet)et deficiet caritas i. ra dilectio erga deum posseruntur effrenes Claustravitant:eualiscitu 3 clauet proximum in multis aliis ab igne diuini amoris licet ditur et per ora ecclesialisci ordinis serensa iura decuti totaliter nou cadat si elo. Exabmidalitia enim inustati rurit. bauci ciarum meditantur eloquia scripturaru 3britur tepeditas caritatis pis tribulat neclue calereui sed omnes scita legum et solei se litigium. Et revera taue . debaturate tribulationem et in pace. eliiq3ut ait abro, immanis pressura incumbit ecclesiis: vita iam bahiloui,
BRPip tune iustus in destrio sui us sit regno Selin eisdem i celegionis acies circuli fusa et hirita cum ciuibus suis vi quibus abundat iniquitas refrigescit caritas assas ut ait deatur obsessa. yam non oculum poculo iuxta lege:sed Remigii Oto magis abunoquoque iniquitas sustipituria reserunt cum senore lesionem et disciplina uindicteque Eem bt to amplius iii eorde ipsius ardor evitatis extinguituri sub gentili dridum seruabatur turpetio iunc euangelio Qui aute perseuerauerit)in fide vetitatis in amore bo penaterribiliter intonante ii estit . eoq3 pro virga munitatis usque in finem et terminus vite presentis: quocu ream pro scutita claua pro uerbo serrum prouecte ad his q3 tempore irecipiat et quociiq3 tempore reincipiat hic bent gladium .Erubescutit nunc non excedentem irius saluus et it)quia non repisse sed persistere virtutis e et rie vicem dedignatur illati discriminis equitatem videri non inchoatio tolerantie sed perseuerantia coronatur. uictores atq3 terribiles ambiuiit iriuphalis glorie tituisne haereateria persecutionu3 habeo latius supra post los cocupiscitui. Eicitaque dum unus parstp irasci at omissione apostoloiit. Sed hec predicta more insolito et ter ad iussu iani prouocatur.Et quid aliud inter hec tot multo violentius isichent euenire soleant ita uis si, sagitiorum mala perpendimus nisi et veturo citius an is habeantur. Et pdicabit hoc euangelium regni iii liciis o via iam sternitur perquam in offensis ite itie sue uniuerso mundo iapredicatio nouit inamenti dicit eua vestigiis gladiaturassam sicut dicit apostolus. misteriis sellum tone sue persectionis et bonitatis*k3m bonum uni iam operati iri1liqvitatis hec petres. φratio.
407쪽
ae da. Dclari . omiue leti riste iudee oris venturh. danis bicolistantiam insidet veritate ue seducara simus latis a salsis hosti nec succuham in tribulationibus:sed in consessione minoiset auertione viritatisvaleam sortiter pcrsistere. et pro hac odia holain et aduersa gaudetersu Merearibue mihi veritate patierieuuta hii dure iritate no restigescat lineardor caritatis:hvsque in fine vite piitis sis vergi fide veritatio et amore bonitatis tenue misero te silures tilene'salutis inre.Amen. modi erue peti coetiose anticiissi. Capta l.
tiones et aliaque premissa sunt sequitur edi et anticristitqω pax precessit xyum ita discordia preces tanticristsi. Et ut ait crisscurante igne si uili ' cedit 'et antevictoria pugna sic et ait gliam xpi septatio antici isti vii subingit. cu videritio soculis coepi iii siue risoriu'uri'rio aboimatione desolatio is his edictu)4.predicta da dati selespheta dicete, Erat in toplo obolii hiationesolatials stati rei loco stig)i in lepio dei dlegit s dictauiophelio stelligat' a tinicipieri et cosammatione instare Asa ibide8r. Eiusque ad costa malioudet fine perdurabit desolatio ocipi tu3ednhelytis adrianus imagine situ statui fecit s stet rotarct a testam cti. et hoe suit signis destructionis et desolationis iustatis et templi hoc etia te abominabili astix io pol sut livitiigi abominatio rore supbie dua se eos rideo ex hoen aduersus deum uenuo honore deisbiuendicat et fidesolationi οε uicerit maxima lectori desolatioqst ruit' dei destruer uelm terra et culiust desu i53 desolabitur. Tite relato ita ploreus adit imanifestahitur ho pectat s.filio perdit his adiici re extollitur supra i tua οε quod 8r deus:stusq6 colitur ita uti plodet sedeat ostdria orostonias setanis sine'. In loro ei sctificationis stabitutubi sancton precib'de'imiocabar ita ab infid libuere ciptuo dei honor uenerabilis dignus videar.Tui' specursiam pcedit dis in istetist inicitatis o satur in inebris suis moraliter patianis malus erdolus abominati is et desolatioso .vii in acha pastor et 'dolu dereliques gregem.D asitabo niualloipter stidis respcctu dei. abominabilis test deo propter piauitate cordis provim rim picteti operis putet indigii state oblationis. vssi totus est abolitinabilis. Ced addi desolatidio proster dispendiu siue das in respectu proximi Desolatur empopulum vel per negligentia officiivel per corruption dexempli uel per subitaetiose malis subs dii sed stat in Deo sancto nropter monstrum respectu officii. est em figura mitixpiqui sedebitis teplo dei et oia iam aut sui set nititiatae hiisl gltis telligatisio rediere structione Uaὰtida natione ppli periclitatione. thres eta vero te sua spiritales eum xiderim hominatione desolationis stare ubi sic nos hoc est heirseo et flagitia reguare inter eos qui cel stshus mysterito videbatur esse coiis craticae perantes iniquitate loquetes mendaciu viros sau i niuet dolosea quos abomia biso fis pace3; fidelius tuta hare perpenderim' tunc4cunque iniudeo hoe est in sese Mnevere fidei persistimustudi terrenio imisq3 actibus in ancipario sed rapto alti virtutu3 culine dehem'ascens dere quato plures amplae errabunda uicion seditinera videmus hec heda. Est psit monetvisisse sciueniete antit ouulsi iudea sinat fugiant cuia iudet eum primitus suscipient:rib ppter corporalem antini presentiam ad os persecutio eriti fugia ut in hi ad nn tes, i ad loca se ἡcreta et deserta ubi latitare posset sis riarse. dea deseri monet et transistist moleone admixtione plεbio illius que creditura est aptixpo vis aut contagio afferar. Hi qui id tecto sint siti eminentia perfectionis nodes stdant aliquid tollere de domo sua per clipi statere si sera rarium: propi reuas sepe etia3 versecti desitiuntur a
culmine persectionis ire persecureos ut hec rite qui in agro sunt laboranteo pio huctu bonop operti Gium
adactivos non reuertatur tollere tunica suam .i. non res
deant ad occupat nes seculi peccatu iplicantes que intelli turper tunica. Ad littera vult ostendere Φ proptiust alii iam tribulationsi et malo eputium ac propter exspectatione iudicii et malou futurop. non vacabit elicus intendere negociis teporalib'sed rectius det salvet mitasea cure possessam ct cogitet quo occurrat iudicio spectibus mystice autem distingui possent predicta tria sttres status holm per eos qui in iudea sunt intelligi pottatus incipientium dissi in cofessione fidei manent sinillud apsi corde creditur ad iusticia edici illos qui intescio sunt status proficientisi qui ia3 supra carne d e do ala supra mundum qui est dom'hoim supra aere qui est domus demonsi ascendersit.sin illud p sal. Et facius iusteut passer solitarius sit tecto ab rillos qui in agro sta, tuo persecton d in se perlectita alios pficere conatur. s3
illud catl.egrediamur in onsi. Erem hec triplex est consilis ammonitionis pristiseni darcosilium ascendens di ad montes sic et qui in tu dea sunt. . in eos aione fidei liceriss secti sudea em confessio interpretas figiant ad montes etcriiosi adscripturas aplo rct prophetatu3. vel ad culmis avstitutum ut illuminetur adeo vh psalm. Illuminano tu mirabiliter a monti' eternis. Secsidis daturconsilis non deseedendi:sic et nulla tecto .i aio excedit earne et minadu peel ste concrcatione non teste dat tollere aliquid de domo sua .i uo ictui et se ad carnastiane sideris ire redeat ad actus pristiue reuersationis mundane sessin illud adii.carnis cura3 ne seceritis. Tertiis datur cosiliti non reuertedisti et quis agro a. Mosatur in ecclesia sicut bos in agrodsii non reuertas tollere tunica sim .i re aliqudipale qua se exustretitus nudum xonis retur.srem illud Lati .expoliam me tunicgni ea, Augusti. Grement g fit tribulatiamuatiendsi ei enutri denicius ad carnale vita despuali sublimitate descendat aut qui profecerat in anteriora se extendes deficien o tu posteriora respiciat.Et bene diti no est reuertedu retro per desectus pseuerant se in bono et ut hoc facilius saeta tis memoreo estote uxoris lothr u nitetro aspexit natus re sue munus perdidit. giescisathana et sodoma 3 pinteperantia respexitea et mortua statua salis seu cessis Ru ei. na est effecta frematig hecuxor Ioit, significat eos qui itribulatione retro respicis te a spe diuine promissiois se auemnit Et ideo statua salis facta e ut exempla an monendi holas ne similia satiant innoc5diare erudiat corco id ne satiri fiant Querit augnuare mulier ista fu i puli ita respiciendo euidedo sodomitas .non astobrabam. Et respddet. abraha respiciehat Nis nutia approba, do ista asit in petio rex delecta do. Et ne holes in persecutione retro aspiciant fide negando et vita hos si destredo visita corporale salvetosir timonendo induest Φωcuq3quisierit calam sicli uita corporalemi saluaue sacere timore mortis deficiendo in auriupitribulatione scrinum negandovel bona des rendo et retro ad mala sudope et illam in citra edodstnatione eterna et quiesq3)pstanens Ditis in consessione fides et tribulatione per dideritatam suam sustam corporalem .estimans ea3vt occisionis oue et preeliges mori cadere a fide et uirtute uiuificabiteam 1 vita ternaeam dignam faciet uua inde merebitur et in premisi recipiet Gie aute pregnatis hus et nutrientibus in illis dieb' adiitteram pregnates n3 possunt bene fugere aggrauante pondere nec sit nutrientes propter curam qua circa paruulos sui ore pate Σῖr'be pressi antea sun id scin mali prepositi conceperunt.r nutr1Etes qui partu mali operio fouente nutriunt: et sic notatur in eonreptione peccatum in corde nnutritione peccatu in opere. UeI pregnantea sunt d bona propositaque coceperunt no impleuersit, nutrientcs
qui peccata sub spe longioris vite su 3 ad morte deduxerunt.*eIstam aug praenantes sunt auari qui alienaeo sumi