Meditationes vitae Christi

459쪽

primo copictorio

tus vi homo Nec putandu et hic angelus uel aliua fuerit in eius iussodia deputatus. bocuo decuit et, pus da. non iidiguit. pin aeream alibi*angeli ei ministraue, ruit hic et angelus eum planauerit dicitur viviraq3 nais tura designetur. Nam diuine nature angeli ministrant: humaria vero talaurit Epparuit asit ei angelus )ultae reualuit assumpto corpore humano cosolana eum permodii seruientisono propter se et latindigenia sed maesmopter discipulox assistentium cosolatione et adcofi mandu fidem in eis opleps sit maior angelia ratione d itatis ac xprerniam iiii tructione3 ad ostendendum.set angeli assii unt nobis orantihus confortates nos in oratione et ut ex sua post tristicia, consolatione scitemus tribulatis pro christo non deest diuina psolatio iuxta si lud psalmi ire. Sum multitudipem dolorum meorum in corde meo consolationes tue letificauerunt a vinast ille Mida mauisti in Bedam creator non induehat creature subssidio sed homo factus sicut nobis et propter nos est contristatus sic nobis et propter nos est rei ortarus.Sed et ipse diis ratione se confortabat dicens ad patrem. Ud sicut ego volo sed sicut tu Biunt autem quidam michael astu ideolauti et dixisse se patri orationis tenorem retulisse orenesm procidentes angelos pro hoc ipso orasse et respondisse patrem ii ouit dilectus ullus meus et hilani generis redemptio quam se optamus siue sui sanguitiis effusione decenter fieri non potest. Bis gelus aut in post hcc confortauit eum vel de sui presentia sicut amiiscus de sua presentias fortat amicum. Unde colauauit id est admodum plaria litis se habuit sciet assistendo ut Dite aliqua uethapsolatoria dicendo quias hie uincet lucifer sicut ictus istin celouel quia magii animum magna sustinere deceret uel quia passio cito itansire laetus fructus esset upetuus scilicet redemptio humani generi et restauratio angelicemine et siliqη simile vel secudu3 Theophil'. 4sdaxi diem heo ista angelue confortatio fuiti pistorificatio diccbatem an plus stotis Us eum venis ne tua est,utus tu potes contra morte et inseruum genus liberare humauum et smissa. I su qui in oratione posui ab ause iocosortari voluisti da michi peruirtutem orationis ine violasti michi semper assistat angelus is me conscitatis bicataduerte cona impatieutia sostram mdo inluviesus pluribua uicibus orauit antela patre acciperet responsionem et psoriatione3. Sicut aute ter tuerat temptatus in tribus locis se ter orauit non in eodeloco sed in tribus diuersis locis distantibus absitus emper iactum lapidis. Et ut dicitur adhuc in ipso iocis vestigia ecclesiarum suntque ibi facie suerunt Et fati' in agonia prolixius orabat)ostendens et docena . nos in agonia vel quacunci necessitate constituti istemue ad orationem confugere elui magnis periculis ac maiori necessitate magis et intrasti ius orationi insistere. Egonsa ista potest dici certamen contra mortem uel mortis anxietas quam quasi presentem preuidebant et ideo dicitur tune fuisse in agonia sicui infirmi in i xtremis laborantea dicuntur esse in agone vel potest dici certamen et reluctatio sensualite iis ac ratioto quia agon wabate ceditabat in eo mirabili pugna sensualitas naturaliter in ore tem horrens et recusano ac talio voluntati diuise obstemperans et ipsam movem pro salute humana 3 elans quia virtute diuinaque ibet pars permittebatur agere

vel pati quodpioprii ierat sibi. lam tamen vincebat mortem animo dum etiam mors volebat qua potest xi, est actu ipso scilicet resurgedo.Qed heu colluctatio carenis ad spiritum siue sensualitatis ad rationem quosdam hominum sucit retroire vel exorbitare ut illos qui pecseant mortaliteret quosdam lente incedere siue tuis morari ut illoo qui peccant venialiter. Sude in huiusmodi pugila proli eius est orandum ut oratio sit recta et voluntas ustatis ae sensualitas recte rationi et talio diuine

volas taliae obsistat sed obediate Oscamus n5 mea sed tua oluntas fiat. In statu mortis districta iudicium et

eaque homo nunq; alites recoluit et veniunt in animum Isi cuius figura christus appropinquante morte factus est in agonia, unde gregappropinquante etiam morte Eugo. nostre melis in se certamen expressit qui vim quandam 'terioris et formiditiis patimur cum per solutionem carnis e terno iudicio appropinquamus. Tecimerito tuncata terretur hil post pusillum hoc inuenit neternummulare non possit Gi enim consideremus uiuiam vite pseniis nequa. sine culpa transre potuimus et *nec hoc ipsum sue reatu nostro est laudabiliter seminuasi re Et cum duo prolixius oraret interim sudor struentissi mus in modum uis iusserumpens in hac agonia siue certamine usque in terram habundanter currebat. α seruore emorandi et ex apprehensione inicietis periculi aeve benieti anxietate sensualitatisque permittebat agerect pali erat propriu sibi inflamabatur cor et corp'ut Tiguis fuit erus et naturalis quanta adueritate

tentie ede purissima lepi carne sed miraculosus trionaturalis qjtum admodum profluent te.*mbeia. aerea contra natura est sanguinem sudare. Sic etia oportet dicere de sanguine et aqua lateris christi iam moltus*iuit verus sanguio et vera aqua sed miraculose effluxeret demortuo corporemd ne sitiauissimi sudoria balsamum egrotis proficuum festi sane tarda ueris ut inde sanari merearis .vade Eusel. Quid stas accurre et sitam stivas di, cum illas guttas laube et puluerem pedum illius linge noli Mytς dormire cum petro ne merearis audire sic iron potuisti una hora vigilare meta hec ansel. Qui sit igitur tertio ab oratione ui qua stabat flexis in terram genibus totus sanguine madcfactusque conspice tergente sibi vultum xii sorte etia in torrente lauante totuque afflictu reuerenter cerne et consedera quanta tunc fueritate sue angustia et ei latinae copaletem non site ingenti acerbitate doloria hoc sibi potuit cotingere. Nunoeni aliquis morta, lium ob mortis horrore audit sudoiamdisse sanguineus Us patet ei'uunt sumae suisse dolore.In hoc quide apparet quanta fuerit amaritudo passonas 3 si cuius sola cogi, alior isti naturam imulauit et pie augustia sangui nem sudare coegit. Dec pugnacius et anxietas mali νου tu cetiamsi a et agoneo sigilificans plurim si consolatur et confortat pusillanimes et infirmos et ad amore incis . tat tepidos et ingratos .ufi an sel. 7positoingenthus in terra scidissi in facie tua adorans in agonia et dices. Bbha patini si possibile est irascat a me cal ste. Et arguaiisas quid/ cordis tui dulcissimi certissime indicabat si dolitae sui, intus dorationis trede sanctissima carne tua guttatim decurrebat in terra milator ds eieci undeate metam vehemenstrissicia vittata sudoris auitieiae et tam anxia supplicatio. Rone voluntaris Oino sacrimcid deo patri obtulisi et ni his uitius ptulisti utiq3 dhe. Arbitramur asstet et hocmad consolatione infirmoram Ebroptuox assumpsili ne larie desperet quis si caro i simitum et vi maior a erga te amoris et gratiturinis stimulos haheremus naturalem carnis infirmitati eiuscemodi iudiciis in te expicssisti quibus docemur qruere languores nostros portasti. et non absque stula doloris monii sentes percurristi .Eloxeni illa uox carnis fuis se viderno Musco O, subisi isti. Esa 4demiis pius est caro ast infirma hec an sel. Soluitassidus sanguiuem sudare pluribus ionibus .Prima est fui otis ad figurati Augusti dsi et de corpore suo totoqd est ecclesia sanguis effundedisset emanatura erant sanctoν marinia. Secoda est in heda .vt per terra sanguine irrigata declararet terrenos homines saliguine suo redimendos et mundodos.

Tenia est pis floret totum undu pciis moitua adusta