장음표시 사용
361쪽
Sacerdotum Graecia mustiludo. Templum VENERIS PAPHIAE in Cypro insula tempore Vespasiani ait Taeitus Lib.ILHistoriarum cap. a. 4 inclytum per indigenas simasque, opulentia donisque regum duae ibi gentes sacerdotii principatum gessere Cunyrae regis posteritas, ahamyrae advenae Cilicis.
De SACERDOTUM NUMERO apud Grae sacerdo- eos raram Pausanias mentionem facit, neque videtur ma mulio: gnam eorum indicare copiam. Exempli causa in templi Jovis Olympici Elei familia hos tantum numerat Lib. V. ias. cap. XU. Sacromum cerimoniis, inquit, ut quaeque in sim gularum mensium statos inciderint dies, rite peragendis praestιnt AEdituus hic velut praeses templi habebatur Augures, Fecialis, Interpres, tibicen praeterest filum
Dr. Minus postremi munus erat singuIis sacrificiaturis sive publico civitatum nomine, sive privato ligna prae, bere ex populo tam modo alba, ut alibi Pausanias do
Equidem hi pauci videri possint, pro templo tam uere Deelebri, ministri. Verum hoc ipso quod pauci sint, tam λς P dendum est non fuisse paucos, ne non susscerent tum devotioni tum curiositati, quae utraque in Graecis fuit maxima, Win peregrinis passim assuentibus fortasse etiam major. Quid en m si aedituus fuisset tantum unus, aut interpres unus potuissetne is omnium satisfacere post Iatis aut tibicen unus tot sacrifieiis adfistulaturus nomne animam cum pulmonibus effasset. Quocirca existismaverim Edituum unum iuisse Principem multos dub
362쪽
st ministros lictentem: qui ministri ipseque aedituus cum fuerint omnes uxorati iamdiam alerent , jam non pauci
homines extemplo alebantur, cum ex eo aeditum ViXit.
Ponamus enim ipsius aeditui domum constitisse capitibus olito ministros eum habino decem, quorum singulaesamiliae constiterint capitibus 8nu: hinc conficies, i solius tota congregationem septuaginta capita num rasse. Si totidem addas pro congrV atione Augurum, totidem Fecialium, inurpretum, Tibicinum, ac D t0 m conficies numerina quadringetuorum atque mouPraeterea hominum, qui huicJovi servierint quod initu neque alii forsan, non videtur nimium , imo parum 'crediderim facile, his etiam plures extitisse. Fecimus supra mentionem de Sambuci sacrilegio eiusque suppliciis ex Plutarcho. Is Sanahueus Eleus cum habere multos sub semini'ros multa donaria arrositae vendidit Forte non abs re suspicor, hunc Sambucum fuisse aut Ediluum aut interpretem, cui ipsa occasio ει
eundorum quotidie donariorum thesaurorum excitaV
rit clependi desiderium, quod ille exsequi prae alus potuit. 1 multos sub se habens aliquos eorum in societatem sceleris traxit,ad quos prodendos quaestioni admotus est Sambucus. Ex quo Nila confici videtur, non solitanum
aedituum Jolitarium augurem nec solitarios ceteros fuisse sed
hi mini stris ad quos plutarclaus eodem loco Syne seu cooperaιores&ministerii sive ossicii socios appellat.
Adde his Collegium sexdecim foeminarum unonis peplum texentium Adde Phidi posteros, quibus pubsic
363쪽
sacerdotum G ei a mustitu gaznegotium datum est, utJovis signum ab adventitiis pu
gati, Dibus εμ detersum prostentishidrini ex eo,
quasi purgatores aut illuminatores nuncupati qui prius quam ad opes aggrediantur sacra Deae Erganae faciunt.
Lib. V. cap. XIV. ubi simul vides, temptu Jovis n0is Io illos serviisse, quos supra Pausanias nominaVergi Adde in stiper sacerdotes sic ministros tot aliorum templar
rum sacrorum in eodem loco frequentatorum. Addoministros aliarum aedium, ludorum magistros , qui omnerreligionis causa hic sutantabantur inuemes satis magnum populun missistrorum religionis hoc uno iii l0co degentem is verum agnosces, Elidem potissii num ab iis inha
bitatam fuisse, qui Dei ministri, deque Dei familia suo. 4int. Id quod alio loco Fausanias de Titane manifestius eloquitur; quana quam o templum comparari cum Olympio nequaquam potuerae mirum a Sycione egredientibus post superatum Asbpum amnem oecurrebat mons Titanis. In ejus vertatices, culapii sanum. Id fanum is alii accolant, maxNmam vero partem Dei ipsius strvi οι ται domestiet de familia Dei tenent Pausan. Lib. II cep. XL Ubi sedes locum habitatum satis, sed magorem habitatorum n merum sacerdotes sacrorum ministros fuisse. Quod eum apud locum multo obscuriorem, ac Elidis comparatione prope pro deserto habendum ita contigerit, musto fuerit verris apud templa celebribra Gnaeeorumque con evenissius lacrificiis praeterea et ' peregyinorum re--ntata multitudi
364쪽
εὐ Pari u Testim IX. opes sacrae Graecorum.
Denique si ves permitteremus singulis aeque templis raceruo decem tantum fuisse addictos homines,qui ex ejus religione esse 24' victitarent: faciamus templorum in omni Graecia mi i*'μy lia tantum, inta extitisse, quem quidem mmerum a cile reor esse duplicandum , eonsequitur trecenta saltem sacerdotum sacrificulorum ae sacris vixisse apud Graecos. Nequid dicam de artificibus omnis generis, quorum ingens multitudo vixit e fabricis donariis. Strabo divitia aempli Veneris apud Corinthios ostensu rus argumento utitur mulierum Veneris cultui dicatarum, qui quidem cultus, cum sit scedissimus, multitudo tamen recte in argumentum adhibetur a Geographo. Ait ergo; Fanum Veneris Corinthi ita fuit locuples, ut plures quam mille habuerit sacrorum famulas meretrices, quasis Dede viri mulieresque dedicaverunt. Lib. VIII.
Ceterum sacerdotum multitudinem pud in ses probat illud, quod Jon eam regionem deptu primum in quatuor tribus multitudinem, deinde in to idem Vivendi genera divisit, nimirum agricolas, piscet, I cerdotes, cum s. Surabo DD.VIn. 3 - Tempus autem est iam tandem deserta Graecia allo
sum vela dare. sed prius unum etiamnum P0 ς'
pendendum do Statuarum aenearum, aurorum, arnm opinor major longe suisse numerum qum p
sorum sacerdotum neque φη ας' I I
365쪽
neerdotum Gracia multitudo. astrecentae eodem tempore erectae fuerunt. Totus iste au vs sereusin aheneus Xerxis copiis certans statuarum exercitus rentes neque aravit unquam, neque occavit, neque loeutus eli, uerunt aut audivit quemquam, aut cuiquam buccellam praebuit bii. neque ullum ex rei publicae filiis erudivit, sed fleti tam tum tanta tamen impensa comparatus conductusque fuit nec tamen acutissimorum Graeciae politicorum judicio nocuit reipublicae quanto minus nocebit reipublic. o minui impensa saeta in nostros, non aereos aut marmoreos sacer x minus
dotes, aut mutas statuas, sed quorum labores, quorum ala faeerdo- alios sustentandos liberalitas, quorum in reipublicae neces u δ' sitates sublevandas industriosa parsimonia neminem nisi maligne caecum &Fussendorssi livori similem latere potest. Adeo politici novi mal eruditi maleque consulti sunt ac rei publicae ignari, ut veteribus noniam pudorem rum no-ae ludibrium debeant. Et ego adhue non jam facio com est parationem inter cultum Verum aut falsum ' Fortas e tia, enimpoliticorum, qualis est auctor spiritus legum Sophista, nihil refert, vera an falsa sit religio, bona an mala Τ sit Deus, an figmentum sito fabula.
uicunque Romanorum historias vel obiter legerunt, Fund ii plane deprehenderint, Omnes Romanos sapien-
P. De sing. Opessaeerdotii. Ti tes
366쪽
zao, Parsu est X. Opes sacrae Romanori .
te sive politicos ita sensisse findamenta reipublicae eo-zii Ie rum in servanda colendaque religione consistere. CL igies kix' libro tertio de natura deorum profitetur omulumisibi persuadeo, auspiciti, Ni a sacris constitutis jecisse fundamenta nostra civitatis.
Neque adeo mirum, si potestas religiosa ac in ur-he fuit summa, omnibus aliis certa ratione potior. Ouod&Lipsius Romanorum indagator acerrimus observat, admiratur, laudat. Lib. IV. de Magnitudine Rom. cap. V.
Equidem sacerdotum nullus imperium habebat, hoe Ium p deuribus atque lictoribus agebat in vitam fortunasque civium, sed domipdo tantum, dictando, cor cipiendo decernebant, quelid fas, quid nefas esset. Sed hujusmodi peaecepto absque ulla tergiversatione ulla te pretatione aliena ulla proVocatione parebatur Nam si sacerdotum oraculo provocationem ad populnm aut Se- natum admitterent, rem monstro similem tentare viderentur, ut resigionem populi domina su icerent md io. Id quod illis hominibus ne Venit -
unquam in mentem omnia namque post reus
sonenda semper, ra civitas duxit, etiam in qui-
o Abido runt sacris imperia mire rosa et uina um re futura regimen mi inmantia. divinae
367쪽
Fundamentum Reipublica Romanae Religis aget
Agam autem hie primo loco de templis deinde de Djepnda rudis, demum de sacerdotiis non omnia sane, sunt enim q*Η - ρ 'velut innumera, sed pauca saltem, quis ad rem nistram faciunt percensebo, quo politicus nostri temporis isque Christianus nonnihil percipiat, quantum Roma vetus religionis causa fecerit, ut religionis cura religiosisque impendiis sibi muniret rempublicam, non ei noce 'ret, quemadmodum pseudopolitica suspicatur. TEMΡLA ROMANA. Rosimi antiquitatibus Romanis per Dempsterum edi Templo tis Trajecti an Iroi praefixa est facio urbis teri incisa IV βψ qualis erat aetate Septimii Severi Augusti, tum X Onu merus phrio anuino descriptio urbis per quatuordecim regiones subjuncta est , enumeratique in singulis vici alia , sed O maxime templa, delubra, aedesque sacrae. Calculo subducto comperio, horum numerum in ei e euniversum in urbe conficere quadringenta templain aedes delubra AEdem vero inter atque templum haud aliud erat discrimen, quam quod templum solemni pontificum ritu dedicatum esset, pedes non item cum de cetero aedes saepe multo siplandidior Magnifieentior es et, quam templa quaeUis. Praeter quadringenta empla numerantur a Panuinio
Luci triginta sies Areae septem Glisi aenei triginta
368쪽
sa, pars u sim x Opes sacra Romanorum. Equidem non est hic exiguus locorum ster:
quoddam aes impendas necesse est ad tot tem- Σὰ Veitanda, ne dicam sarta tecta conservanGaν ornanda muneribiis sacrificiis colenda. Praecipue cum non admodum diu ante e quatuo
dbel ut regionibus, decem incendio Neronia cede
fuerint&partim penitus vastat contendo, numerum a Paminio tr
pes in excutiendis omnibus Sed necesse praeterea est vi urbe tam
369쪽
Tmphrum Romae numerus. 3 3 3rentissimis rebus sitis toties flammam passa alia subinde nova fieri templa veteribus dejectis, auctis, vel restitutis. Sed etiam Lipsius Lib III de magnitudine Romana Cap. V. ex notitia imperii ait quadringenta ac vigintiquatuor templa Romae fuisGe. Et Strabo templa una alteris identidem conjuncta esse virmat Lib. V. His adde Lararia sive delubra sacella domestica,
quibus nulla Romae domus caruit aliquot etiam pluribus videntur instruetae fuisse, pro viris, pro Gynaeceo in quae omnia ornanda multum impensum. Sed Toris, in villis, in coloniis eum usum fuisse docere possemus. Vid. Plutarchus Quaestionibus Romanis de sacellis Bonae Deae, quae exornabant matrona in suis domibus. Crevit illa templorum frequentia& in urbed in Ita Uybi Ri,
lia in Provinciis, quando sacrilega adulati non n I. . t
tum deos templis sacrificiisque h'noraret, sed & homines
Urbi Romae dicata multis locis templa suerunt, at que imperium Romanum pro Deo cultum applaudente senatu populoque. Cum undecim Asiae civitates in se natu praesente Tiberio Augusto certarent, utri earum limno contingeret erigendi Tiberio apud se templi vicere
Smyrnaei postquam docuissent, se primos TEMPLUM URBIS ROMAE flatuisse L Porcio consile , magnis
quidem jam populi Romani rebus, nondum tamen adsumanium elatis, sante actu Punica urbe, es malidis per Asiam restibus. Tacitus Lib. IV annal. cap. 6. m
370쪽
sa Pars II. Ubii. . Opes sacrae Romanorum.
que extra urbem sed urbe in ipsa urbi tanquam deae templum urbs vanissima posuit, seque adoravit. Extabat in monte Palatino, ut est apud Claudianum IIdo delauditus Stiliconis. Augusto imperatori quantum templorum in urbe provinciis dicatum quanta sacerdotia constituta, tam virorum quam Reminarum quodque iidem omnium superat, Patre conscripti mortuum consecrantes Augustu sodales hi sacra instituerum 9 sacerdotem
viam , ut habet Dio Lib. LVI. n. luit autem Livia demortui hujus principis conjux, jam paucos post dies
ejusdem sacerdos, quemque heri cremaverat, hodie do. rabat Stoliditatem pulcre derisit Ei ctetus apud Ananum de sermonibus Ebpicteti Lib. I. cap. XIX Sed nemini tamen politicorum tunc Venit in men in sumptus sodalibus his, id est sacerdotibus,' sacris qualibuscunque impensos nocere reipublicae ius quantum vitium omne locet moribus, mores autem noxii unt illis quo rum sunt mores & si semel mores noxii fiunt etiam mores publici, rem publicam sibi ipsi noXam fieri necesse est. Ita tum Romanam rem publicam tria potissimum dederetessum: Vannis principum libidinem suam pro lege sequentium Servilis adulatio & procerum& plebis omnia in principibus laudantium denique relas per ea, quae mox diximus, non culta sed prodit iri tui.
Ita Augusus, ita Tiberius, ita post hos pudenda