장음표시 사용
71쪽
49 res se profitebantur, ab ipsis nascentis Ecclesiae primordiis pallium, tamquam convenientem
suae professioni habitum usurparunt , quod Tertullianus in suo eruditissimo opusculo de Pallio fusius explicat, & postquam de illius farina, usu , & laudibus subtiliter, copiose disseruit, tandem de se ipsi, , relicta Gentilitate ad Christianam Religionem Converso, qudd togam , commune Romanorum indumentum , abjecerit, & pallium sumpserit,hςc ait in fine opusculi. At ego jam me illi etiam dis,naefectae, disciplinae commercium confero: Gaude pallium,Nexulta : melior jam te Philo -pbia dignata est,ex quo Christ
72쪽
-m vestre caepissi. Quid autem pallium mystice significet, S. bro sus de Virgin. lib. 3. di
serte nos docet his verbi S. et Uea
mus igitur ne laifus noster, v L ius Ecclesiae flat: ne quis a Nobis pallium auferat ioc es,amictum prudentiae, in signe patientiae, quo mollioris ambitio votis exuitur . sivi enim mollioribus .esibus induuntur, in domibus Regum funt. Nobis autem pallium dedit Christus, quo Apostolo uor, S corpussuum i e vesivit. Quod denique jubet te dare ,s quis a te tunicam petat, ut dimittas et o pallium, ides, lingvepbilosophiae tuae tradas, quos amictu prudentiae tuae
eum, qui autὸ nudusfuerat, cir
73쪽
cumvenias. Multa hic alia de pallio, ac tunica nobis edisserenda suppeterent, sed ne diutius in his, quae eruditis nota sunt, immorari videamur, ad reliqua, quae ad instituti nostri propositum propius spectant, progre
XVI. Salvatoris, &Apostolorum, aliorumque San Ortam pedes teguntur Sandaliis ;quod certe non ad Sculptoris
placitum faetum credas, nec ad temporum mores, Vel regionis
referendum, sed potius ad ejus. dem Domini nostri mandatum , qui Marc.cap. 6. praecepit Apostolis Nequid tollerent in via , nis virgam tantum: nonperam, Non panem, neque in nova aes
74쪽
a sed calceatos Sandaliis, ου ne induerentur duabus tunicis . Sandaliis igitur ex praecepto Domini Apostolos , quin etiam ipsum Dominum uti consuevisse tum hae, tum plures aliae antiquisit mae eorum Imagines luculenter ostendunt . Ideo verti Salvator Sandalia gessisse, eorumque usiam Apostolis injunxisse fertur, quia in Palestinae praesertim regione ejusmodi calceamenti genus ab infimae sortis dumtaxat hominibus, ac egeni S UsUrpabatur: quales profectb Dominus feci atores suos esse, palamque eXteriori etiam corporis cultu semetipsos eXhibere in primis cupiebat,ut tradit Arin bus
75쪽
autem Sandalia significent, B dis in episi ad Epbef. cap. 6. his vcrbis eXponit. Marcus dicendo calceari Aposolos Sandaliis, vusoleis,aliquid hoc calceamentumma sica' signi cationis habere
admonet, ut pes neque tectussit, neque nudus ad terram, ides ne occultetur Evangelium, nec terrenis commodis invitatur. HOC
idem Evangelicae praedicationis mysterium in Sandaliis agnoscit, & explicat Anselmus in
eis totum E an elium . Apostoli dicuntur habuise Sandalia,quae subtus soleas habent , de per vero aperta , ου ligata corrigiis , quia pedes Apostolorum sunt calceati in praeparatione D 4 Euau-
76쪽
pacis . Evangelium debet Praedicatores munire, ueterrenis adhaereant, sed debet ese apertum audientibus , ad quos eunt. Eidem plane sententiae adstipulatur Abinus de divinis ossic. ubi haec ait. Sandalia dicuntur soleae: es autem genus calceamenti, quo induuntur M,
dem soleis mimiens pedes a terra ; superius vero operimentum fabens: signi cat autem Ministrum Verbi Dei non debere terrenis incumbere ,sedpotius caelestibus inhiare, praedicatione uam nulli occultare. XVII. siuatuor fontibus seu potitis fluminibus e monte , cui Salvator insistit, scaturientibuS
77쪽
bus designari opinamur, qua tuor illa Paradisi celeberrima fumina, de quibus in Genesi cap. a. N uvius egrediebatur de loco voluptatis ad irrigandum Paradisum, qui in B dio,
ditur in quatuor capita. Hi S autem quatuor fluminibus ab uno fonte de loco voluptatiS egredientibus , jugiterque fluentibus ad irrigandam superficiem
universis terrae , fac ra quatuor Evangelia ab uno Doimino Salvatore , qui est fons Vitae , per UniVersum mundum diffusia , mystice praenotari una, eademque est omnium fere Patrum,s crorumque Interpretum sententia; inter quos S. Eucherius in cap. 3. Geny haec ait. Patuor
78쪽
76 Paradis flumina quatuor sent vangelia ad prae dicationem cunctis gentibus missa. Idipsum
tradit etiam disertissimus Cyprianus tracitat.de ablutieaehec dicens: bino egredientia quatuor Evangelii umina per uni- Uersum mundum regenerationis evehunt lavacrum : & epist. 7 3. ad Julian. has arbores rigat quatuor fuminibus, ides E augebis quatuor, quibus Baptismigratiam salutaris caeleni inundatione largitur . Idem plane Theodoretus assirmat in illa Regii Prophetae verba: minis
impetus es c. Iuvium inquit)hac Evangelicam praedicationem nuncupavit scut enim Pa
79쪽
divisus ent, eodem modo hac Dei suoius in nitos habuit, iu--
numerabiles rivos, qui percurrerunt omnes hominum gentes . Porrb Innocentius Papa 3. in sermone, quem habuit in festo S.Gregorii Magni, iisdem fuminibus divinarum scripturarUmfluenta,earumque mysticos sensus significari his verbis tradit:
uvius tuis progrediens es S cra Scriptura, quae per Spiris tum Sanetum es edita, expol Da. Sicut enim Iuvius ille di-l viditur in quatuor capita , sci Scriptura Sandia in quatuori ne ei, Hi oriam, Alegoriam, Anaguen,N Tropologiam IIaec
80쪽
Imagines animadversione digna videtur iis versa, atque pro V- sera collocatio SS. vosolor. Petri, b Pauli: hic enim ad deratram , ille verti ad sinistram Salvatoris constituitas apparet, Ut Petri calvities ostendit, qua ser- me specie eum a priscis usque temporibus pingi consuevisse notat Molanus defacr. Ima iv. lib. 3. cap. a I. Perantiqua fandest, & multorum torsit ingenia,
quaestio: Cur Paulus inplerisque veteribus signis, δί imaginibus , quin etiam hodie in Apo- nolicis diplomatibus, a dextris
Petri collocetur: cum jUXta Uulgarem sensum hoc rerum ordo deposcat, ut Petrus, qui Senatus
