장음표시 사용
121쪽
a ille militantis Ecclesis Rector videt perpetuis Resor malos ab aduersarijs agitari perturbationum procellis, prout Clemens VIII anno 1 s a Fulienses a Ci- sterciensibus, anno I 93 Carmelitas Discalceatos Mitigatis, pacis conciliandae gratia perpetuo di sitis
AT inquiunt nonnulli, non sunt ea, quae a tiructioris Reformationis professoribus, praeter aliorum morem , Obseruantur, tanti momenti ac ponderis sproprer ea specialem sibi in Ordine debeant v c dicare Congregationem. Intelligo non sunt haec corum Opinione ad Congregationis fundamentum basim
iussicientia, videlicet rhi via vi ab exaltatione Sancta Crucis vique ad Pascha,
AB sit a Nun Ara carnibus perpetua, Uri fit ad mensam continua, nec semel inte mittenda, LANEOR v ad carnem tam icturnusquam diurnus usus, .PECVNIA Rumomnium Monasteri; tu triplisci claue custodia, nn, o sti, Monasteri per ossiciales religiosos administratio, O 11 4 v, Ossicialium in annuo Capitulo depo- 'Coisu Qui et As Religiosorum qitar consistit i hoc ut nulli eorum qui Congregationi inserti sunt, singulari alicui Monastcrio addicantur, sed sint lingulis annis per dictum Capitulum sine ullius causae
declaratione transferibiles. RECOLLECTIo annua cum confessione generali.
122쪽
rali eiusdem anni. Ii R AMENT,M de non procuranda vel acceptanda dispensatione super Reformationis articulis, αde non procurandis beneficio, dimitate,vel Praelatura seu Prioris ossicio, directe vel in directe iHAECi plurima alia si non sunt ad Congregationis erectionem sussicientia, ut quid in alijs Ordinibus, veluti Antonianoru Trinitariorum, Augustinianorum, Praedicatorum minorum c. Summi Pont, fices vel Ordinum Generales similium occasione ac consideratione coetus speciales erigendos existimarunt.
Si etiam haec adeo sunt exigua,si tam parum a communi vivendi in Ordine modo discrepantia , quare nonnulli vel tantillum tanta refugiunt nausea curtamcxiguum quid amplecti dedignantur ut ad priorum Patrum propius accedant vestigii Sim haec si ad Congregationi crectionem non sussiciunt, sussiciat saltem quod inter obseruare teneri obseruare magnum sit discrimen, magna distatia
M PLI enim Communitas nostra iub Statutis toti ordini communibus,&ad ea magis quam caeterisu mus astricti,vipculo nempe Reformationis quoadessentialia, qtiam uis nonnisi sicut ali quoad accidet lia. Qime tamen omnia ausim asserere a nobis exactius libentius quam ab alijs obseruari, paucis exceptis, ijs nimirum quibus fuit a Summo Pontifice per utramque ullam abj potentioribus in eorum locum ad
123쪽
srmio em Reformationis durationem suffectis de rogatum Accedi quod si ex paucorum Statutorum diuersitat quibus utitur Pontificia authoritate Com munitas nostra, inferri iure posset separ uo ab Ordi ne nonne merito culpandus veniret sanctus Mino rum Patriarcha Franciscus , tanquam suum diui dens Ordinem, dum in sua Regula diuertam Quadra gesimarum obseruationem his verbis inducit: Qui mi videlicet dierum quadragenam iem re volue rint,sim beneΔEm a Domino is qui nolunt, resimi ori fit. Tandem si altera ordinis pars in priorum Statu
torum praeceptionibus constans haereret, an propte ire Ordinem a se diuisum iure quis diceret quod si ideo diuisus censeretur, certe iam a se maxime diui sum quis imbigat, cum pleraque Statutorum poste riorum praecepta a pleriiqi, quoad pratim, postponi
prioribus liqui constet NON EX OBSERVANTIARUM ITIDEM
DIVLR ITA S. ALIO Qui omnia pene ordinis Monasteria essent a se diuisa, cum vix ullum reperiatur quod cum altero omnibus in obseruantiis conueniat. Tanta enim in Ordine est diuersiitas, ut non nisi diuerta in singulis pene Monasterijs notentur consuetudines, quibus quisque,tanquam legibus iustissimis,mordicus
Et Germanos religiosissimos ab Ordine diuulsos quis existimet,quod aliorum more pileos quadrato , almultiain caputia Episcopalia seu mosthetas non
gestenuraciis diuisum 1 se Ordinem iure clamet quq
124쪽
hi manicas habeant amplas . ali in modum thoracis strictas qubd hicincti, ali discincti incedant,quod
hi tonsuras gerant Norbertinas , alij secularium sacerdotum similes aut pene nullas quod hi in Dormitorio dormiant, alij extra quod hi ad communem Refectorij mensam comedant, alij in separato triclinio qt: Od hi matutinarum officium media nocte persoluant, alij hora post mediam noctem quarti qubditi ad mensam lectionem habeant perpetuam,alij br uem vel nullam quod hi ex communi vestiantur vestiario , ali vestes in suis quique afferuent cubiculis Si non sunt talia ad Ordinis diuisionem lassicientia, cur Reformationis articuli, ex ipsis Statutorum anti. quiorum sontibus scaturientes, diuisionis authores
ALIOQUI sequeretur omnes Resormatos ab ordinibus suis esse separatos, cum illis non obtemperent nili secundum Reformationis suae adminicula neque enim sitne Pontificiarum tabularum sibi con-ccisarum laetione, aliter obtemperare possunt. Obtemperant ergo Cenerali Praefecto , obtemperant Capitulo itidem generali secundum suam Reformationem in Pontifice approbatam' cum mandato de non resiliendo coniunctam,praecipientibus Aliter vero mandantidiis ut obedire non debet, ita nec pos
sunt: Non enim obediendum est Praelato inferiori contra praeceptum superioris aliquid imperanti L.
125쪽
23 Contra pupillum. Can. Si dominus Can. Iulianus exempli gratia. Obedire non licet Abbati praecipienti
contra Deum, ut resignare suum beneficium indigno; vel contra praeceptum Summi Pontificis, ut ministrare in Paschate Eucliaristiam sineticentia parochi vel contra praeceptum Generalis Abbatis aut Visitatoris, ut confestione hebdomadaria, Visitatore iniuncta, abstinere sine cause P normit. c. Inquisitioni de
sentent ex commvn. D. Antonin. . pari summ tit.
a . cap. 6. q. T. g. 6. post D. Thomam a sentent. dist. sin. D. Augustinum II. q. a. primae notae Doctores. Ambigere autem an summus Pontifex it omnium Praelatorum supremus, neminem posse docet idem D. nomas in a diib. vlt. contentiunt Doctores asserentes Pontificem hon minus esse ordinarium Praelatum quam sit Generalis, esse principaliorem.
Caietantis q. s. art. a. . ad secun d. q. IS. Otus lib. I. de iustitiaq. 3. art. I. Nauarru in Summ. cap. .
n. 76. sumitur ex D. Bonaventura in Apologia pauper. respons partic. a. art. I. IN FAE R RI autem probe ex eo quod contra PCntificiam Reformationei obedire Rcformati non astringantur, ordinis alicuius diuisionem, non est qua iure sustineat, quamdiu papa vult secundum Refor-m-tionem a se approbatam, Abbati Capitulo Oneralibus obtemperari. Vbi vero ab obedientia omnimoda eorundem, Resormatos subtrahit, ordinem tunc elim diuidere nullus inficiatur, prout alias erga Fulienses anno lue a. Carmelitas Discalceatos an- DIF9 . ad tranquillitatem, quam cum Relaxatis lia
bore non poterant, ipsis concilianda Clemens Vi II. se gessit.
126쪽
2ION EX OBEDIENTIA QUAE ENERALI
caeterorum in professione praestatur. Τ AN TvM enim abest ut expressa istiusmodi ob eadientia nos separet, ut potius firmius illi nos copulet,&adfictam separationis suspicionem ex adueisai 1orum animis euellendam sit iusticiens, unde quod Re- formati dum sua Dco vota nuncupant ad alia quam quae communibus ordini sui Statutis praescributar, sese astringant,nemini mirum videri debet,cum adita vovendum pluribus inducatur rationibus, quas inter hae duae sunt fere praecipuae, nimirum ut irnam perfectiusque Reformatio cruetur perpetueturi deinde utipiis cum totius ordinis Capite immortalis inuio
ubilisque coniunctio periistat. Quod perperam aut
temere cum noxa ab eis fieri nullus asserat, praese
tim quando cum bona Generalis Abbatis summi Pontificis venia id ab eis factitari intellexerit. Nam si generalibus ordinis Praemonstraten iis comitij fas fuit, professionis formulae, ad clariorem obligationis, quae in professione continetur, notitiam, Castitatis: Paupertatis quae partes sunr professionis essentiales , specialem addere mentionem, cur Pontifici accidentalibus eiusdem sormulae partibus addere aliquid vel detrahere nefas fuerita quidem est Capitulum au moritati summi Pontiscis obnoxium, non contra, cuipse aliquid addit vel detrahit, ordinem propterea non diuidit, quandoquidem eos qui illis utuntur additionibus vel detractionibus, Capitii Capitulo generalibus subijcit, ut ijs secundum Reformationem
127쪽
AMO Qv fatendum est uita per multos annos nostrum ordinem a se separatum non solum in Cermania , sed etiam in Gallia. In Germania quidem, quia ante aliquot annos Priores Conuentu ales a Conuentibus passim eligebantur, sic ab Abbatibus acceptabantur. In Gallia vero, quia Abbates sunt Commendatari j, 4 Rege atque Potisice, nulla praeuia Conventualium electione, donati, plerique CC n- uentus sibi Priores delegerunt, menerali Abbati vel eius Vicarijs ad confirmationem obtine dam praesentatos assumpserunt, hoc sibi deberi ius arbitrati quod iure eligendi Abbates spoliati possent saltem Priorum electione gaudere. Qus distiam Praemonstrati factum tempore Abbatum regulariumluperstite nonnulli eiusdem archicoenobi alumni testari
Et tamen quis tanto temporis cursu Ordinem tam celebrem&integrum a se fuisse diuulsum inclamet ' si autem propter plerasq; eiusmodi Priorum electiones, propria authoritate usurpatas, a sese separatus noextitit, cur iam clamabitur per istiusmodi electiones, authoritate Pontificia inductas, a se diuisust A fit iniuria Abbatibus. Nulla plan E. Volenti enim nulla sit iniuria. Fit nempe Pontifice Benedictinis, Bernardinis, Hieronymianis iniuria, quorum Praefectos ita plerisque eorum prouincij perpetuoscae noluit, sed temporarios, sed triennij, ad laminum
128쪽
quinquenni spatio circus alptos. Quid amplius Si
tuit idem Potifex,ne soli Abbates suo arbitrioMonr1teria regeret, neq; ad libitui ructus impenderent, sed duntaxat de quorundam consilio ac astens , quos nonnullibi Conliliarios, alibi Definitores, alibi Discretos appellat. Et tamen ii Statuta pecte ordinum, si decretum Pelagi I O tincis, sunt eorum magistratus perpetui cum iure administrationis plenaein integrae. Can. Nullam i q. a. Sihi non laeduntur dum regimen adiministratioque integra soli Abbati non com .
mittitur, quid iura sua violari queruntur nonnulli, quod Priora selectio, quod Procuratoris &Magistri
Nouitissum , qui omnium est in Communitatibus communis, contra primarium ordinum institutum,
Capitulis prouincialibus committitur, ne Abbates soli adiministrent, ut facere esset necesse, si solis eos constituere pro libito destituere esset integrum. Sed enim cum volenti non fiat iniuria aut horeo Thoma , a. q. 9 Aristo t. s. Et hic. cap. 9. us libertimque sit cuique more suo ac arbitrio extra Congregationes illas vivere, aut in eis magnarum virtutum posteris documenta dare illustria, quis nos culpet quis illos' nos
quidem, si vitam ex praecepto legum, quibus in Ongregatione adolet cimus, ab eis exigimus illos, si postquam aggregare se isti nobisque ausu omnino lauda. bili placuit, eius more vitam componere institutis as suescere,potestatis suae parte se aliqua ad Dei suo timque gloriam, spoliare non sit graue utinam, o dignissimi Praesules, vobis liberet ab Episcopis in hoc genere exempla su mere A quieuerunt illi, Congregationes Benedicti norum
Sanctorum Vitoniri Mauri, alioqui sibi subditorum,
129쪽
erigerentur: immo ut Abbates Ordinum, quos tamen Conciliorum Pontificum decretis suae pridet nobnoxios habebant potestati, sibi subtrahi pateretur. Eorum& vos exemplo non pigeat pauxillum de iure vestro, ad Principis Dei gloriam, vestramque pacem
ac laudem,remittere, certo certius vobis persuade tesse vestros subditos, illud tat illun obsequio obedicn tiae supra caeteros prornptitudine, Diuos Caelia es prς- nato, Reformatos aeterna virtutis vestrae memoria
precibus' apud Deum pro incolumitate vestra compensaturo S.
os enim in hoc est ordinis diuiso, quod Vica
rius Congregationis electias, Reuerendissimo Generali confirmandus praesentetur Suntne ob id Antoniani diuisi quod anno 1622 reformata eorum Congregatio, praeter antiquum morem, indulgentia POncificia Praecepto ies sibi eligendi potestatem acceperunta Suntne diuisi Trinitari quod anno ioi'. a Sancta Sede V carium triennalem e sua: Reformationis gremio eligendi priuilegio fuerunt donati propterea hi aliique ordines non sunt diuisi, cur asserant nonnulli ordinem Praemonstratensium ob Prouincialis in Congregatione ipsorum electionem diuisum irio Par est certe utrobique ratio. Quae ergo querim Oniae causa Ilitelligo. Iniuriam Abbati Generali fieri conqueruntur. 6 cd frustra. Quicquid enim est in Generalium Abbatum potestate, id cum virtus, aequit , publicaeque causa utilitas exigunt, suo committe nomine
130쪽
i omine alteri impune patiunt. Quod enim quis per seipsum geri alterius quaquc opera ad eius molitio
nem uti potest. Atqui negat lustrandarum prouinciarum, atque acie Diniuersorum ordinum ius Reuerendissimis Generalibus esse, quoties, quando eis est collibitum Z Suffcere ergo sibi viros principes, v nuru aut plures, ad hoc ministerium sanctum ac laudabile quin valeant, nemo prudens rerum aestimator ambiget. Faciut id vero, cum exclusis reliquis, qui ad Cogregationesvi eorum membra non pertinent, eisdem Congregationibus licitum esse voluerunt, sibi Praesides a Reuerendissimis Generalibus confirmandosir ficere, a quibus huiusmodi Congregationes eorundem Generalium authoritate a nomine regantur.
AT ID SOLUS Iu vives et ANNUERE
Si ita vero Quid tum denique Ecquid non
potuit cum Pontifice, cuius est in Ordines summa potestas 3 Statutu enim factum authoritate Papae, vel ab eo confirmatum , Miranda de Statui. q. 29. a. g. asserit eius esse incipit, cum eius verba oratioque vim habeant mandati siue decreti , non solius priuilegii. Qibi enim actus Ofirmatur a Principe peraeqi stabilis, costans ac firmus est, a qui per eum geritur L. I. Od. de iure veteri enucleando, ubi haec leguntur: Omnia nostra facimus, quia illis nostra impartitur autho itas. Et assentit ut Potifex cap. Si Apostolicae de praebend. in si his verbis: Cum pia prouisio ipsius legati, post impartitam a nobis authoritatem , nostra censeatur