De antiquitate et continuatione catholicae religionis in Anglia, et De Alani cardinalis vita ...

11쪽

- dentia miteat i quae eum Ianctis,mo nis t

riempraebuit exerenda benignitatis fua,tun s me nouo vinculo maximi benefici= ita auri--.xit; ut quando ad reuerentiam meam aduer-. sus eum nihil , ad amorem vix minimum quid.

post adiungi ; in eo mihi enitendum in posti-irum, O id quam maxime agendumst, ut de iSanctitatis tuae benesictys cogitem a dia ,pro :falute ct incolumitate tua vota quotidia δε- .ciam , O quantuloscunq; obseruantiae furiis; mei fructus ad tui tuorum; debitum bU . quium O praeconium deferam.Roma I Maj

12쪽

' ET CONTINUATION h

i . CATHOLICAE RELIGIONIS , I N A N G L I A. 1R M A & stabilis sententia

est, non solum assensu omnium ac temporis diutur nitate comprobata,sed quae una cum seculis hominum aetatibus etiam consenuit: nihil aeque ac religionem valere siue ad populos in officio continendos, siue ad cuiuscumq; reipublicae statum corroborandum & con'

. Quare non sine causa tum in reliqui nationibus, tum in Romano ante alios populo sic semper viguit religionis cultus, ut non mirum,dixerit Valerius Maximus: Si in eo Imperio augendo conseruandoq; Rertinax Deorum industentia excubuerat , cuius serupulosa cura paruula quaq; religionum momenta examinauerit,neque remotos umquam oculos ab exactissimo eultu eaerimoniarum habuerit . Graeci de rebus omnibus aut Delphis, Cis. δε aut ab Ammone,aut a Dodone oracula peΛ tebant.

13쪽

2 De antiquit. Cath. eligionis De natur bant.Nunquam vel fando auditum ait Ci-D r. h. L cero, Crocodilum, aut ibim,aut Felini ab Aegyptijs qui ea colere religiose solebat sistati. fuisse violatum. Si sacerdos inter Aethiopes Regem mori rei publicae causa , proprijsq; manibus vitam sibi eripere iussis.set,obediendi necessitas ei incumbebat Romana ciuitas, inquit Valerius Maxi- Lib. i. e. s muS, Omnia post religionem ponenda semper duxit et etiam in quibus jumma maie-- Liatis eonspira deeus voluit.quapropter non dubitauerunt Heris imperia seruire: itaso

humanarum rerum futura regimen exi

limantia , si diuinae potentiae benὸ atque cic eonL anter fulsent famulataMaopue apud τήν- G- Romanos summum imperium religioni cedebati Nil domi, seu militiae, nisi rebus diuinis procuratis, & consultis antea placatisq; Diis gerebatum Vnicum sacerdotis verbum quascunque magistratuum ele- ctiones abrogabat:Tandem ipsimet Imperatores se Pontifices dicebant. Quid mul- tis λ antiquitus Reges, si Aristoteli credimus, rerum sacrarum cura curationemq;. . habebant. Nec Persarum Rex quisquam, ..., Ti. Cicerone teste,esse poterat,qui non ante ' Magorum hoc genus Doctorum S sapientum habebatur apud eos,Deorumq; cultui vacabat potissimum disciplinam ac scie

tiam percepisset. ' .

ς Quod

14쪽

- in Angliae 3. Quod si tanta vis religionis innata hominibus, & natura in animo qliasi insculpta sit, ut antiquiores isti, etsi in veri Dei, . veraeq; religionis ignoratione versaren- tur; necessarium tamen sibi duxerint, aliquam religionis formam speciemq; effingere I cuius obiectu, quasi diuino prolato

numine, eos siue seditiosoruin ciuium conatus reprimerent, siue impetus feroci rum cohiberent, quos nullus alioΘin legum metus, nulla rationis praescriptio poterat continere: Nonne hoc ipsum multo felicius atque efficacius apud homines Christianos christiana religio praestabit na Res atque perficiet quae a Christo Deo ac Sal- gionis uatore profecta ac constituta , tanta nititur veritate, ut nullam dubitandi suspi Visoas.cionem admittat. Quin etiam eius est decoris, & castimoniae, ut licet nullis unqua Noneriar miraculis fuisset comprobata, tamen ipsa fhonestate mereretur sua, quae ab omnibus reciperetur: Eius virtutis & perfectionis, ri secti ut aliarum religionum vanitates facile

detexerit, suorumque errorum portenta conuicerit apertissime. Eius immensitatis Vniuersia ac potentiae,ut nullis terminis circumscrμις, Pta totum mox terrarum orbem complexa sit. Insuper tanrae antiquitatis, ut con

stet unam eandemq; religionis legem, his 'qui a vera fide no aberrauerint, cum usurri ' Λ a palam

15쪽

De antiquitcaib. eligionis

patam a natura,tum a Moyse consc iptam, demum a Christo Domino perfectam, Momnibus suis partibus expletam, viguisse ab initio, & cum annis & aetatibus simul Conse inueterauisse. Tantae praetcrea consensio μnis, ut ab ipso Christo usque ad hanc aetatem omnium gentium conspiratio in hu' ius fidei integritate tu eda seruandaq; fuerit incredibilis, neque haeresis aliqua prius potuerit caput attollere, quin ea breui, adinhibita primae sedis auctoritate,consultisq; pastoribus, ab hoc uno consensu, ut a Sole nebula dissipata , conuulsa , extincta sit. Postremo tam mirabilis seriei ac contiis pha, lauationis suorum in Ecclesia Romana re elorum, hoc est Summorum Pontificum, a Christo nempe, ac Petro . ad Paulum hunc Quintum; qui diuina plane electione nunc 37 'Vicar ij loco , post ducentos triginta sexios Pontifices sanctos , ipse sanctissimus N integerrimus Ecclesiam Dei in eadem fide ac sede gubernat: ut perspicuum sit, tam ultorum conuenientiam 5 consensum quasi cognatione continuatum , in tanti S. temporum motibus, innumerasq; haeresum

passim irruentium procellis. non potuisse conspirare , nisi ipso Spiritu sancto interueniente, ac Christo orante, ne Petri fidest... ai. deficeret; sed ipse conuersus, & suos fratres confirmans , ab omni eos lapsu & er- ratio

16쪽

. in Anglisti distisne reuocaret.

i Haec igitur Christi fides atque religio . Relitis praeeipuum omnis Imperii fundamentum ac firmamentum est. Nam potestas omnis a Deo: Deo autem placere sine recta religione impossibile est . Itaque necessaria omnino religio: Nec nilnus ipsi Regi, ut ea informatus ad omnem moderationem de iustitiaura, charus efficiatur primum Deo , dein populo suo, qui ulterius iam non ira lum, sed de illo , timebunt quod Imperii 'genus diuturnum sore verillime praedica - 'hat sapiens ille apud Plutarchu Pittacus quam etiam subditis, quos in subiectione& obedientia non tantum instituit , sed

etiam conseruat. Nam sine pietate virtu- Cis. pratum omnium fundamento, vix aut ne vix PMμ.

quidem fieri potest, ut vulgus colla submittat & se ac iura sua alterius nutui arbitrioq; permittat. Nam cum nem Cm-hium sit , qui libertatem , qua nil dulcius; sbi libenter praecidat et neque ullum rep riatur animal homine laeso atque iracunodia percito etaracius aut periculosius; v pote qui ingenio valet, inuictoq; est animo, nouitq; sibi ad vires augendas aliarum rerum omnium subsidia comparare enisi hie sane religionis reuerentia commoueaturinis Sacerdotis monitis imperioq;

17쪽

De antiquit. ιb.religionis vinculo , quae vel occulti0imis peccatis praeit obuiam constringatur, nequicquam

certe tam immanem multorumq; capi

tum belluam intra rationis & debiti mu

neris septa continere experiemur

Itaque haec est illa pulcherrima scientia.quam a Xenophonte tradi filio suo voluit Agesilaus,rara virtute Rex,Obediem di ,& Imperandi; quae maxime perficitur

consciisn- latente religionis ac conscientiae vir cuiussia vi adeo graue est pondus in virtutum & vi-πιε ' tiorum ratione, ut ea sublata iacere alia

omnia rectissime affirmet ille;qui alio lo-c . t..ώςο insupςr addit bellam illam sententiam, ohai. ἡ . .st quifatis opibus hominum sibi eon-

Id. desi- tra conscrantiam septi esse, muniti otianuis.lib. 1. tur, Deos tamen horrent; easq; ipsasfolici- rudines, quibus eorum animi noctes s dies exeduntur , d Dys immortalibus Iuniicij causa importam putant. Quare baec.illa est, quae a scelere reuocat, quae tutum a seruo dominum, a vicini fraude proximo, pauperem ab iniuria , diuitem ab insidijs, ipsum vero Principem ab omni parte se- curiorem reddit, quam si multorum ianitorum sateBitumq; excubijs ,& diurnis nocturnisq; vigilijs custodiatur.Timebunt enim semper qui Deum timent, ne quid machinando ad iniuriam in hominemiavgregent etiam impietatem in Deum eo

18쪽

an Anglia. ' ' maiorem,quo maior est is, in quem delinquitur. Minister quippe Dei est quicunq; Prisci imperat. S c enim Apostolus , Omnis amma poteritatibus sublimioribus subdit,si; son es enim potestas nisi i Deo , itaq*e qui cis. remiis potestati, Dei ordinationi resistit. iterum , Obedite praepostis vestrisostib A Hebritieete iΠιs Et alio loco, Admone illos Prin ' . ebibus,ct Potestatibus subditos esse, dicto .

Obώιre,cte. Et sanctus Petrus, Subditi .emte omni humana ereatura proster De c. a.

stat Regi tanquap eeuenti, siue Duribus tanquam ab eo mins, die. Neque alienum est llud ut ad diuina haec aliquid humani aliungamus PMarcelli apud Tacitum ,

Bones Imperatores voto expetendos, quos ερ' ε'cunq; tolerandos. Quod no verbo i nium, Christi sed re& exemplo sic docuere Christiani, ut a Regibus & Imperatoribus exagitati '' 'torti,dilaniati, & ad necem usque fame , vigiliis, igne,ferro, omni tormentorum caedi'; genere excruciati, nunquam ab Imperio defecerint, nunquam ad arma, aut extrema remedia confugerint: Sed veviventes continuas preces pro Imperatorum salute fuderint;sic morientes quoque pro Imperij eorum conservatione extrema sua vota nuncuparint. . Ex quo perspicuum est , praecipient Christo , praedicante sacerdote, operantet . . a Λ co

19쪽

η . De antiquit. Cath religionis

conscientia,monente ac mouente ipsa re. ' ligione, in tanta securitate constitutun esse,qui Christianis vere catholicis imperar; 't sine omni tumultus, Insidiarum ν ω proditionis metu in utramuis quod aiuυ aurem possit obdormire ; neque de suae via' tae, status, quietis perturbatione grauiori

pertimescere. . t .

Quod si vero secus quandoque eueniato atque ex infinita hominum. multitudire . alter aut tertius reperiatur tanta efferatus immanitate , tam aduersus religioni, tam auersus a Deo, ut rationem appetia tui, legemque Dei libidini hominissumi . ciens, naturae iura peruertere, fidem io lare, in reipublicae cladem, aut principis caput machinari non perhorrescat; nonne hi monstra verius hominum sunt ac prodigia existimandi; quam ut ex horum scelere pars aliqua in aliorum exitium , culinpam, infamiam derivetur Profecto ut vix iupplicium aliquod excogitari potest paetalium meritis; ita neque aut crudeli uuquidquam, aut iniustius , quam poenas illas , quae impiorum temeritati ac maleficio lunt constitutae, vel irae motu turbido, vel obscurae, & tenuis suspicionis odore . repetere ab innocentibus . .. Mibus ex rebus cum manifestum iam

sit illud quod in initio posuimus , Reipu

20쪽

Nitat incolumitatem non tam vi,aut lege, Miris aut praemio, aut poena, ab homine consti tutis, quam religionis sanctitate ac veneratione conservari ; neque aliam esse nisi Christianam, & Catholicam, quae religio

vere dici & haberi possit: inspiciamus nucquidem quod ad nostrum institutum propius accedit quibus sundamentis nixa haec Christi fides, & qua ratione introdu- 'eia,tam altas radices in animis hominum a primo egerit,ut in remotissimas quasque

orbis partes sine mora peragrata,& peregrinata sit. Inde enim vel maximum eiusde fidei mometiun,potestatem, praestantiam, licebit animaduertere.

Magna suere illa, quae sublato in caelum Christo Saluatore, eius Apostoli polliciti christi sunt christum sequentibus,ineumque credentibus;Spiritus sancti gratiam , virtutu p 'perfectionem, recte factorum ac vitae pr he actae praemia amplissima eaq; diuina, felicitatem post mortem,& regnum cum s Christo sempiternum. Magna & plena admirationis quae promissa haec confirmabant , orationis facultas,quia omni uni o

Iinguis loquebantur; scientia perfecta, ut quae diuinitus infusa ό constantia, animiq; altitudo ante eam diem inaudita, quipp. quae gaudebat in contumeliis, in pauper- 44ate gloriabatur, in vinculis se esterebat, ' i