Microcosmus Hypochondriacus sive de Melancholia Hypochondriaca Tractatus, etc.

281쪽

2 asculis suis inclusas, ab ossicinae ministro quodam, indigetatur. TU PGo-iummessii umo medrinarum Patronam, opo-Beatissaeiam Virginem MARiAM Deiparam, salutem infirmorum,Saluatorem,Natum,&suum,& nostruiti, l

xinis suis indefessis baiulantem. l

nispellitur melancholia , curatur 6 Aondria. Haes ala serum unguenti; Amarium mita, Exordium humanaesarum Flos forum,d gemma mulierum; fio perenni curationum; curati Deiplena , Icortin conclusis non seminatis ; interitus corruptimis 3 Lignum τμωμνί, mens inreddensfructum sum; Lilium eo uallium; Magisteris dei; Margarita preciose caelem, croco in omnem capacitatem excedens Nutrix p nucaelestis,ctomnia nutrientis alutis; officinamedicinae, Pratum toti ragrantiae ritus uencti, Radix son

282쪽

errauit,reere i mer; ra Euphrasiain riganum. 2 it nobis Deis Euam eunda uerte tamen diuersa, qua mirtutestiritus sancti olumbara,ctamvis diuini thyrso percussa, adeo diuinaplacuit maiestati, mi rem nobis omnino deperditam integra resiluerit. Haec lafuit,toti generi hominum uuamen inicum ἐν expectatum, de quo Deus ipse,in creatione Adami locu es a-riamin inquit adiutorium des Risu adiutorium Lmil nobis es a Virgo Maria,quan fuit mero omnis uvamento.

ima rosa oris aegro percita, fructum vitae medendi, vita mi id nobis eripuit. Secundaparens no-μ ad amorem anhelans diuinum, O isticinisoamore,ancin Domini facta,mersum concepit alutis nos Oredemptionis tutissmum ἐν certissmum inmentum. M Utver; dicerepos amornosperdidi amor etiam nosresituiti quidenim es Maria3 qu Annari' feminarum num e ne uirinee eri os hae,ssae aequali tum erga Deum ardeat amore. 'de merito lenedicta estister omnes mulieres: Dominus cum ipsa fultabaeterno, o gratia diuina indequaqueperfusas. Cern in terram primam, parentem nostram,ob deglutitum diritum ante tempus suum debitum , praeparatae corruptioni esse obnoxiam,o morti, o nos omnes in peccato i in mortem eandem luto corruptionem. Salem meia, quies

terra

283쪽

ter secunda ura se nitida as omniehmentari maculi indicatas iritu impraegnata, imma morte τλ- dicare, o nos omnes ab ipsa morario corruptionis tot tale eripere , ct tutissime defendere. Arra Adida o ualida, stiritum et ita deglutiens,nonne Etamni,crimi ne diuina tisa maiestatis constur tam , fructum ita deglutientem ct morantem, mortem l O nolis omniavi inciscentem,repraesentato exhibet. Salver qui spura terra, ct terra mirgo 'iram iit Ecundata, admi tam rerum omnium nonne sacram ct intemeratam Vitaginem M ariam nobissigurat,quae sacratismo muro suo et dum concepit ita verae, verum θ nicum siritum nobis dedit,ad tam si elium omnium in atem num consequendam. Nemo igitur cum S. Augustimo, δε- tu laudauerit et itam nullusculuminituram nemo μω acre uerit mortem nullis aeternitatilis micturam. tquipersaeminam mon,perfeminam vitasser Euam interitis,per Aue o Maiiamalin illa corrupta, cura aes seductorem; haec integra,peperit Saluatorem, Arachiatrumsupremum, vitae necisque imperatorem.

In Candelabro propendente, Cerei conspieiuntur accensi, qui virgini , quipuritati consi

crentur: non quia lumine eget mirgo puri a mundi solem peperit: quia hoc scrorum ornatu oreligionis ritu, cultus pietatis explicatur. Lunain tenebrarum remedium

284쪽

et i mediumprouidentia nutu data,cum sola argenteo orbe noctem inseret, infinita tamense arum frequentia cingitur: to acilvino uuare,sed ornare familiarissimum terrus natura moluit. Velut Luna,nfra quieto, nisi quod incon antiam non agno cat. Solemrefert, eLia omnes lineis. Quae est ista quae progreditur, quasi Aurora consurgens, pulchra ut Luna, electa ut Sol, tertibilis ut castroru acies ordinataὶ Sed quid caelo tu roselus,quas in terra inuenion Vos, o Bina Sidera, quoru Insignia ossicinam han harmaceuticam in suprema fornicis parte ornant, Ferdinandus M arianem irioA delaidis, Coniuges, Serens iPrincipes, ectati Bauaria OSabaudia loricunt, Charitum curis; Caelestum corosiaria; Sexuum columina ue AEtatum flecimina e Ae annos longe superatis delectu morum , judicis , sagacitate, sermonis gratia,elegantiaque in compositione meini, in re se virtutibus memorabiles; nati parentilmserenifimis digni, δε- litium horum unicum ; ne atu pro dignitate iis diligi; esu auia dominicae admiratis , necessariorum exultatio. Vos inquam, qui communipietatis tessera animos Maria obstinxi is,ignes esu ammae esse esiae es. Virginem cingitis, Matrem stipatis , Dominam circumsilitu.

Vos alumni lim Ofilia, os clientes: in vobis θ Uirgo pura, o Mater secunda, ct Domina fortis Paucis di-

285쪽

24 6 eam intervos Maria virgos, Mariauaterest, Maria DominaθPatrona est; denis ut nihilomittam,omma. Ergo mensentem, raesentem,non alia vox excipere

potes,qu- mox ston α Quana pulchra es , amica meat quam pulchra es t Imo utpulchritudinupretium Uimetur,1 mpura es amica mea quamura est merito pulchra,stum ess meritopura, virgo es. it

rum: tota pulchra es, amica mea,& macula n5 est in te. Pisiura,quia τὰut noui diis Aurora, om ter diuini roris piac, quia elut Luna eatra

Plendens. O puliarum,s Huinum γl Christus &M aria. Hes FE IUMMateriissesso ue, hau ovi, ille piauer haepulchra . He dilectis, hae dilecta. Ecce tu pulchra es, amica, ecce tu pulchra es ι oculi tui,columbarum. Ecce tu pulcher es, dilecte mi,& decorus: lectulus noster floridus. Eualis Christusialis Matia: Hepinus, harpura: i Demommo saecvirgoct Mater Dimo Heseruin, Mea L. , nMesumferamus, Virginem non pos

sus, non sine Jesu Virgo est; non Virgine Iesus.

286쪽

2 7sηDate omnis Ecclesiae celebauis , omnis ordo, omnis do b ma, o nunc demum senescentibin rerum annis revirescens ἡumani generis, pietas sabilium suod maius religioni risianae sonum, Patrum auo accedere fotuit, qu-τt turbato opinionum dis ijs orbe,improdirent optimi , docti Mi, ncti mi quorum opera θindustria, aurea mirtutis renascerentur ecula, O neuo

fersore christianae legis arcanain absterent, nouodisianitatis pondere firmarentur, mortalium, partim frigore,

partim elere pugnato Societas illa lina est 3 quam cum nomino istis laurin Ida victrixiarsum, pharus istum persectio sculi, oria discipnnamum, pedise-

qua Chrisi, arxEcclesiae, alumna Dei. Et tamen , Societas duraret, Sodilitas acce'; et tJesta nomen reluceret, Mariaeadiunctumes. Penes Societatem OSodalitas deluis; άIesuathletis is Mariae cultus propagario in Societate Maria es , mi in Sodalitate quoqueIesus esset. Iesum coluntinomineque' idem, qui S odali intemdirigunt e M ariam eo bunt, peculiari dis asserunt,qui in Societatem ad riptisunt. 'deciare elucet, Escilinae ne Matre esse nonposse, me fise Fili o M atrem. Hos itas colum, hos menerabor, his miseruiam, osodaliso medicus, ncet indignns, donee

Lumine adempto animammoribundo e corpore fundam.

287쪽

Bene cecinit Medicus quidam poeta.

Dulces it grauida quod pendet in arbore,pomum Elmel rudias, apis, nonnisidulce pit. Vua, quis ignorat ' pectin dulcedine complet. Plurima lacpurum, dulciter ora rigat. Bibbet exoptat duleigaudere porci audibu 9 dulei membra foueremer . Dulciano vntisa mihi, qua terra miniserat, Virriniso risi, dulce solamen amo. e mihi dulce it; nam longe dulcius exit Pomo, mediae, τ , lacte, ore, mero.-

ombala dulcesonant digito pereus a volanti, Te udo dulces reddit 9 icta nos.

uti dulciloquas fundit perIugeraτoces, Et flagit placidum chorda canora melos ipse tuba clangor dulcis se adsidera tollit, Et evocatadnutus Martia 6aura uos, Virgineis modulis merito jam musica cedunt' combala, resudo, ulula,choia tuba.

288쪽

De Curatione Uetita Η MLondriari per Harmaciam, rimo dephilo piatione quorundam h vociandriacorum medicinas restuentium,de chymicis apud Zamrebia, o indicationibus curatiuis me n-eholia 6pociandriacae.

EsTAT nunc pharmacia, cui alij in eradi catione huius mali primum locum dant: cia ηεο sticorruptos enim & melancholicos humores vi scera interna occupantes & obstruentes, pro- metinia, pter diuersos meatus & anfractus in quibus haerent & latent, per chyrurgiam satis evacuare, ea. aut per obseruationem & institutionem licet exquisitissimae diaetae cum ex optimis cibis uti silpra recensui etiam subinde exoriantur) impe dire aut expellere nemo poteri nisi quoque beneficio&auxilio pharmacorum innitatur, prO-que morbi, complexionis, consuetudinis, aetatis, sexus, status natura & ratione,cuiusque etiam palatui & gustui grata & acceptibilia remedia tam dogmatica quam chymica offerantur: taliter enim hoc tempore constituta sunt quorundam hypochondriacorum ingenia& phan-Κ h 3 tasiae,

289쪽

omnes contemnant ue quidam vero tam refia.

ctari j sunt , ut licet pinguioris fortunae & opti

morummediorum sint, tamen obtenacitatem&sordidum auri retinendi studium, solis mira culis aut verbis curari velint, & ideo sapienti0. resqubd hypochondriaci sint cum hyp0eh0a.driaca melancholia quibusdam lignu prudea tiae habeatur tanquam n ortis contemptore taliter philo phantur: Mortem haud impr0visb ipsi sinterventuram: quippe mortem om. -- nibus promiscue propon, Rem illis esse fati

προερ ac proinde obitum illorum,nemini e trimento, quin potius multis usui futuraria; ma. gnam fortunam, magnum decere animum. Sejam satis millasqplesse sacris operatos,&abunde scire, non perpetuo timendum, quod semel fa ciendum. M ortem etiam non terrere sapientes, sed quavis vita esse optabiliorem. Imb stultum, somno delectari &mortem perhorrescere. Illisse ali s alios, quo necessitas vocarit: ituros&se, quamcunq; viam ingrederetur morbus, a quo jam obsiderentur . Vitam circaeis illecebris fucatam, fallere ouidem imoeriti vulgi sensus, se i

290쪽

philosophorum supercilio nihil indignius. mocirca se benefici j loco accepturos, si possent maturam oppetere mortem: & breuitate vitae,superare incommoda, quae forte adferret insequens aetas. Neminem secundum S. Ρaulum A po stolum ad Rom. 9. se voluntati diuinae opponere possese forte ad mortem jam pr destinatos sibiqueFatis cedendum esse secundum

Senecam Fatis agimur, cedite fatis, Non ilicitae possunt eu Mutare rati Stamina fati, suidquidpatimur mortale genus, auidquid facimus menit ex alto.

Non considerantes, praescientiam Dei,non esse causam neque necessitatem, ut hoc aut illud i-deb necessarib aut certo fieri debeat, quia Deus praevidit, sed ideo praeuidere & scire DE vM, quod homo liberὶ hoc sit facturus: in arbitrio enim viri esse, siue faciae siue non faciat. Vete-rps quoque Theologos docere. Necessitatem praescientiς Dei non simpliciter esse antecedentem hominis libertatem , sed consequentem, hanc videlicet consensum voluntatis liberum

sequi, & illum praesupponere. Quare quemli-