장음표시 사용
61쪽
delevisse iudicaberis. Miramur hie tamen; de licet certa intelligentia comprehendere non possimus; suspicimus occulta in manifestis eventis Dei summi iudicia: Trigam istam fratrum, lectissimam MATA- et ut E subolem; Te, inquam, O IvDA, cum I ONATHA ct SlMONE, suo quemque tempore , post res tum recenti felicitate, tum non obscuro Numinis auxilio, gestas: quum quamdam & vobis. & rei p. securitate peperisse videremini, singulos certatim, & pari paene animoru inclinatione de sederibus cli S. P. QUR. taceo Spartiatas percutiendis, cogitasse. & Legatis nequedum, ut apparet; domum re vel sis, Omneis ipso sederum mactu siquis erat sututus exclusos, morte praepropera; oc te quidem honest cin proelio;
caeteros autem dolo circumventos, dedecor E Occubuisse. Et quantumvis sorte. an hominis sit non satis prudentis, magnorum consiliorum rationes eventu pῆ-derare . qui tamen ad certam illam divinae providentiae, quae tot argumentis sese tibi hactenus patefecit, amussima, actiones earumque successum revocarit: qui eos, qui temere sive privatae, sive publicae securitatis firmamentum ab hominibus requirunt, divino sese imminuere auxilio rudicarit; errare omnino. aut alucinari nequaquam censeatur. Legatis tuis iam vix inviam ingressis, aut certe nondum regressu, DEMETRIva rex. indigno NICA N Ris, & caesi nuper ad internecionem exercitus, casum perturbatus, BACCHIDEM cum alteris copiis, viacies peditum, bis Mille equitum, in expeditionem immittit. Tu ex tribus delectorum virorum Millibus
vix octingentos, tibi assiduos, retines; reliquis prae subito hostium metu dilapsis. In ipso prosi j aiticulo; in ista repentina tuorum trepidatione & fuga, quam sistere, aut aliunde supplere non posses animo e
sternatus concidisti. Eo tamen mox re imo, paucos, ut hosti obviam procedant. hortatus es. li forte
depugnari possit . Negant illi posse; & se tecum e praeselui periculo eripi. S tempori reservari cupiunt.
Tu generose quidem fugae eontili um detestatis; neque pristinae gloriae maculam inui endam; neque moristem praeclaram, si fata,uve aevi metae vocant, pro fratribus defugienda censes. Nec minus animosa, proelio commisso, dum a primo diei exortu. ad ves ramusque dimicaretur; & dextrum iam hostium Cornu tua virtute loco esset deiectum; non fugiens, sed persequens, averso vulnere occubuisti. Q iid primum hic . quid postremum animis vestris A. expendendum proponam Quae non hic passim, & IvDAE a sese allus, ct alienioris Dei indicia sese prodiderunt Vnde istum, quaeso, ceu panicum terrorem ita animos eorum, qui tot praeliorum discriminibus,& adversus copias quissem infinitia maiores, fuerant tot iam an-m,s defuncti, illapsum existimetis Unde Leonem illum Hebraeum, infractae hactenus animi constantia in sup rabilem, nunc mente perculsa consternari Eum qui perpetua quadam fiduciae in Deum ratione munitus intrepide pericula quaevis obire solebat; nunc de pugnae eventu subdubitare λ Cui primarius semper pro Templi sancti: a te timor observabatur; nunc de fratribus soli selli solicitum 'Et cui divini nominis i oria in primis cordi dc in ore erat; nunc ne quod pristinae suae gloriae crimen inuratur,un ice,vel vita etiam in praesens discrimen coniecta. Catagere Denique, quod caput est; quis hic, Deo supplicantis, ste-stus; quae divini auxilij obtestatio; quae in Dei nomine ad victoriam exhortatio; tot ant E congreiabus
lenniter usque usurpatal Vt taceam facinus cum temeritate coniunctum ι tam paucos cum iam,multis
committere. Ecquid nos aliud hie statuamus; quam quod ipsa sacrae historiae series connectere, Ze opinione in formandum proponere videaturλ Nobili illi de divinitus pariae de N Ic AN ORE victoriae, qua eL ferri potuit IvDA, ut victoris. ita hominis . animus; istam praecipitem sorte &perniciosam sederis cum Romanis ineundi cogitationem ι & huic sederis externi cogitationi, cladem istam recentem dc Iudae mortem, occulto Dei vindicis iudicio. fuisse consectariami
Fratrum vero, uti par crimen; ita pares exitus. Ut siquidem praeteream varia IONATHAE. & variis qui. dem cum Regibus, DEMETRio, ALEx ANDRO, PHiLOMETORE, DEMETRlO iuniore , & TRYPHONE duce.
aut bella, aut sedera; dum tandem partim Regum amicitiis, partim victorijs, ipse sublitus: N proinde a
Deo derelictus,tentationique obnoxius; gloriosa desedere, non modo cum Romanis. sed etiam eum Spartiatis quos frater Iudas neglexerat coniungendo, consilia capit; dc res magnas iam animo speque praesumit, a perdidiosissiuao ΤRYPnoNp, qui regno Asiae imminebat, muneribus blanditijsque circumveniatus, & cum liberis comprehensus atque interfectus, haud dissimileis vel animi fastu elati, vel indEeotis de Deo dissidentiq. poenas exsolvi ne censeatur. SIMONIM vero . licet arce Hierosolymitana recepta, & libertate restituta, Iudaeos Regum d minatu tributorumque pensitatione liberasset; Ze hinc a Spartiatis in amicitiam, inanem illam, receptus; indZ a Romanis, quos aurea corona alijsque muneribus libi demetvetat, specioso illo Fr tris cognomento esset honestatus ; Illum, inquam, tot humanis praesiui ijs nimium praefidentem. PT LEMAEus gener, ii mutita hospitij comitate laute acceptum, & vino obrutum, centaurice cum
Caetera, quae huc faciunt; quaeque ulterior, & iam paenε consumta, Oratio, prae religione e plicare non praesumit; ceu quandam Timanthis picturam, velo commendatiorem, animis vestrispanilius expendenda relinquo. Dixi.
62쪽
DE PHARISAEIS, VETERE ET PRAEPOTENTE
O L E N N i a limam quaestionum, sive libertas, sive licentis,mhsortasse anui argumentis quoque deligendis. liberiorem secisse videri quibusdam posia
iit, qui ἰπh m intra professionis limites me minime contineam; de talce in alienam messiem immissa, res ea tractare sumam. quae exculta gravioribus Της disciplinis ingenia magis deceant . verum praesumtae istiusmodi Censorum . de nostra audacia sive lubidine, c)pinioni, ipsam argumentorum in praesentia tractationem plurimum spero detracturam . quq publico Graecorum Latinorumque omnis generis scriptorum, de in taeteris Historicorum, interprete, minime indigna; atque adeo magnam partem e Graecis fontibus petita, aut cuili ijs apta ella deprehendetur.
Vt igitur id quod primo loco in disceptationem vocare institui, pro mei inpeni j iudicijque exilitate enucleem in praesens atque dissoluam; rem ab ovo, quod aiunt, non repetant: sed primum quaedam modo disputationis huius fundamenta ponere ;& eorum , quibus Iudaicae rei p. salutem, an perniciem λ imputare debeamus, originem investigare; re ancipitis seciae progressum breviter eo m- inemorare contendam. Deinde ex eoi umdem actionibus, quae partim in civili regni iplius administratione; partim in cacris religionis exercitationibus itini spectatae ; quantum iiii a bonorum civium pioruinque virorum ossicio dii cellerint, commonstrare. Postremo quidquid in contrarium adferti possit, Ac prudentiae, doctrinae α pietatis commendarione exaggeram; unica ratione . ouae multarum sit in thar, refutare. Quod dum facio, vos ea attentione A benivolentia, quae humauitate vestra digni est, conatum hunc dicendi nostrum, adiuvate.
Postquam prae impotenti regis Syrorum AN Tiocui. φανοῦς, omnibus flagitis; iere nobilis, dominatione, & importunis bellis, Principatus apud Iudaeos limul, de Sacerdoti, dignitas divelli caepisset, & lacerari: ipitque adeo MACRABAEr. Assa moneae familiae proceres & posteri, partini humani consili j imprudentia; partim divini pretiidii dissidentia, multis licet divinitus adversus hoste is suoqvictorijs nobilitati; iam cum vicinis profanarum gentium regibus sedera societatemque contraxitient. Et ab his, quibus nulla religionis cura esset. hi Zc illi Sacerdotes Principesque , nunc pro varia animorum lubidine constituerentur; nunc pro partium sui dio iterum dimoverentur; fieri non potuissequi. is sanus sicile iudicet, quin sectae de variae in Iudaica teligione dilfensiones, sive factiones potius exorirentur. Quod evenire quavis in rep. necesse est ι ubi fel religio certo capite destituta fluctua , vel ipsa Ecd siet capita, posthabito pietatis studio, ad externam tantum potentiam omnia sua studia consili: que conferunt. Sic pore decem annotum hebdomades in Babylonia satτitute de exsilio miserabiliter exactas, Iudaei Patriae tandem exoptatae & pristinx libertati a Cyro Persa redonati, quum Pontilicibus suis. principali potestate iam auctis, annos propὸ trecento' paruissent; Etsi reges primitin Persarum, deinde AEgyptiorum Sc Syrorum, Iudaeam interea cum imperio varie obtinuisse, & tributa constet subinde exegit se exorta tandem inter domesticos.
IAso NEM, dc ME KELAvM, Summorum Sacerdotum germanos. de Pontificatu ipso contentione; dc parte Templi per ANANIAM, ONIAE fratrem, cum latris in AEgyptum translata ; viam ANTIOOro illi Ep: PMANi, ct ad tyrannidem exercendam; & ad gentem ipsam religione ae libertate penitus cibandam,
63쪽
orbUdam mun j Te n erito censentur. IIanc autem externo di impis tyrannidis in dii nita em. licet AssAMONAEI, I evitica tribu immines. MAYAτ ut Α cum I. iberis. IvDA. IONATHA, SIM 'NE, es re
Ric ulti, rem patriam atmis consilioque reciperat ent: ex principalem dignitatem cum Sacer di,tio in posteros transmitillenz horum tamen posteria spei fata maiorum probitate adeo degenerarunt, Scin tantam flagitiorum licentiam turpitudineinque sunt prolapsi: ut DEvs OPT. MAx. & inani sesta aversae a ludatis voluntatis indicia proderet, & sc eptrum ii regia Iudet familia ablatum , externis &Idumaeis hominibus transcriberet. Nam S spectatus ille in velle Pontifici 1 quae Rationalis nomine indigetabatur lectorum lapillorum fulgor, divinus antea eventorum index, IOANNis HvRCANI aetate exstinctus est: cuius hi iiijs ab avita pietate non adeo abhorrentibu q. Biblicae histiui e serie ς concluditur. Et tapertinacibus odijstratres deinceps, AMsTonva us & ALEXANDrst: & huius fili j, HrRCANus, de Allisa BuLva alter,inter te sunt digladiati; ut S ludibrium ipsi omnibus debui ite, & regni statum hollibus pes.sumdandum ultio propinaile, incino existimentur. Hinc modo ANTIPATRl Ascalonitae progenies; -- do submissi a Romanis praesides, aut libertatem Iudaeae gentis misele adflixerunt; aut regionem ipsam in provinciae formulam redegei unt. dum varijs laistati calamitatibus .di insanis furentes seditioniblas .non sine extrema gentis sue internecione, Iud si uniem primariam, cum Templo, unico ut suae religionis, ita Orientis ornamento, funditus N aeternum amitterent. Qtias quidem populi, unice inter caeter DEO OPT. MAX. cillecti clades, ii Pharilaei . ceu auctoribus, magnam pariem attribui S imputari debere
decἰ aram; rem, quam institui, factam trabibo. Inclinatum iam certe illi rei p. Iudaeae llatum impulisse. impulsium evertille , Se eversae postremo patrii cineribus obstinatissime insultat Ie, a me conuin
Illi itaque un.i cum Io AN. HIRCANI qui S rugosis filius, MATA TiUAM , primum illum patriae libertatis vindicem, avum censuret impetio exorti, rebus iam ad interatum non obscurὰ inclinatis, varios inter casus; & variarum ipti tui barum . quibus re p. status convulsus sui t&labefactatus auctores, ad supicinum usque puris exici inim perduiarunt: sive verius , patriam pervicacia &Insanis conliliis perditam, re communi secum ruitia sepultam oppres terunt. De Sadducaeis, deque Et senis, quos eadem, ut volunt, pravorum 84 morum de errorum secunda aetas protulit, nihil si quod cum instia uto nostro iit coniunctum, dicam in praetentia. Ex quibus illos qui dem . qui corpora in vitam nullo umquam tempore revocanda; & animas una cum corporibus interire:
neque fingelos, neque Spiritum esse, ad se terent: uti Epicureae sectae potius quam Iudaicae relidoniadi ineis, Popellus ipse abvortuit: dc licet ambitiosos, publicis muneribus indignos itidicavi Hos autem
sanctius vitae institutum consectatos, vel Rechabitarum reliquias, --ves,ut ante salutatem CR RisTi Domini ortum sub Herode magno claruerint . quoia neque SERVATO Ri passim
concionanti; neque Apostolis postea, Euangelij praeconibus; molestiae aut negotij quidqtiam facessisse prodantur, facili me ex instituto maxime adfini in Christianismum degenerat se;& ex Lilenis let se osev ise, a ratione non diisentit. Ad Pharisaeos qui inter hosce, partim trigidiores, partim calidiores. ceu interiecti, tepore vitiosiore Deo exoli, hominibusque exitiosi tuisse iudici mur dc ad caeptam in eos inquisitionem adgrcdia inur; & a quibus exorti, quid sensierint, quo modo se sub regibus gesserint . qua in Clistis et v xi DOM. & SFRvATCRtM fuerint iniurij; in Apostolos, aliosq; Christianae legis promulgatores insciti; I ad extremum usque spiritum, summa cum patriae pernicie, pervicaces, dispiciamus.
Nilni est, quod caullam meam non adiuvet;& hos homines rei p. suae in primis pernicios os suisse non convincat. Vci ipsa huius sectae auctoimi nomina . quam rebus suis apte conveniunt se quodam mali ominis praesagio, impendentem sincerae r ligioni cladem portendunt λ SAΜNAi, dissipitor; At HrLLEL. profanus,ex nominis interpretatione, licii. Qui divinae scilicet legis praecepta traditionibus St1uis dissiparem ac profanarent. Quorum posteri, degeneri & praepollera quadam docti ina uepia vati, CH RisTVM nec reciperent ipsi, & ruinae forem caeteris. Quibus inter se atrocissime dissidentibus. animi eorum , in quibus veritatis quaerendae studi tam inelset; vanissimis implicati quaestionibus distinerenrur. Qui meras insuperstitioitibus cum i eicinacia in herescentes; δι ad versus veritatem sese obdurantes, non modo caeci ipsi, sed caecorum e iam duces existerent. Quorum scholam, a principibus illis exceptam, eontinenti successionis serie AK in As , MEI Rus, I MANNEs ZAcHAEI, ELi ΕΣ pnus, DrLPuo N, Iosi PMus GALiLAEus; & ad fatalem usque Urbis expugnationem, Iosv A, profanorum paene dogmatum neglecta Moysis, quam profitebantur, Lege magistri, administrarent. Mantumvis enim exactiorem legitimorum rituum, sive patriae legis cognitionem profit
rentur; sibique fele solis vindiearent; de additamentis quibusdam legi Mosaicet adstruendis, hum inisque
constitutiunculis sui sarcinati, sese a reliquis segregarent, &superbum hoc Pu ARI sis o RuM ex ea recognomentum in vulgus compararent; placita nihilo minus plerumque ii sacrosancta veritate abhorrentia. A tenuilla ,3e tradidisse facile coasguantur. Qui namque Fato omnia tribuerent, cui non liberum hominis arbitrium i ustui illi videantur ii iii diciu in in an unas sub terra exerceri: qui animarum post mortem alias aeterno carceri mancipari; alias invitam reverti; S ex his honorum quidem animas in humana; malorum autem in bellirina corpora remiagrare adsererent; cuiqi aeso futut uni Dei Iudicium, quo praemia cuique, sive poenae pro meritis distribuantiir: Cui animarum iiD mortalitatem statuiste soliῖὸ iudicentur; ερ non potius Pythagoream aliquam, sive, metempsychosin, si v c. somniolim. temperamento quodam adstruxisse Qui Altro rumiae excolendae immodice addicii, actiones hominum Sevcimis, ad vim fiderum,
de posituram stellarum, adligarent dc necterent; cui non vel Chaldaeo tum praeibilias, vel vanas
64쪽
Graecorum sycophantias consectati esse censeantur Qui denique CurasTvM Ii svM, Ac doctrina coelesti, & inauditis atque homine maioribus prodigiis
certimina suae divinitatis in carne humana indicia pri ferentem, non modo innoeentem canitere sertunis oppu Farint; sed vitae auctorem morte ignominiosissima condemn frandi quis eos Messiam , e optaritet hominum Salutis au .storem, venturum cum fide exspectasie existimet λ Taceo Legem vitiosa passim interpretarione ab ijs corruptam , dum nundinaria quadam vitae sinctitate se animos omnium in sownvertissent. tantamque vulgo auctoritatem parallent; ut quidquid dicerent ipsi, faceremve, id ius fasque esse omnibus erederetur. Et quidquid ad preces solennes; quidquid ad divini Numinis Templique cultum pertineret; ex horum, ceu fidelissimorum interpretum , arbitrio 8c praescripto conis si itueretur. Eo denique potentia'. sve impudentiae progressi, ut iam profanarum iuxta ac sacrarum reis tum summam sibi vindicare : Pontificibus & Regibus, obtrectare e eosdem non tacitis modo conis iurationibus, sed aperto etiam Mane oppugnare tentarint. Genin hominum, inquit, & gentilis besectae illorum consors issippis, a latum ti arrogans, dc sumula etiam patentis infestum. Qui certe in tanta ingeniorum pravitate , ct tam immoderata animorum cupiditate . quibus modis aut odio rum aceibitatem explerent; aut, quos caros habebant, per fas nefasque ad summa proveherent; quidquam pensi habuisse, non videntur.
IOANNEM HYRCANUM. sub quo recens ipses esse exortos, diximus; pietate & rebin gestis clarissimum principem . qui supta ingenteis hbstium rides, & viciniam lono lateque varijs victoriis nobilitatam, in ligni religionis propagandae studio, & sacrarium a Samaritis in monte Gari Zio exaedificatum dirus rat : de haereticos . qui extra Hierosolymitanae aedis septa limitetque sacra facerent, meriti strage macta. rat; quadam sint litae invidiae importunitate, & ad disciplinam ipsorum, qua fuerat institurus. desta
rendam i S ad caritatem, qui fuerat eosdem antea complexus, odio capitali mutandam, impulerant. Adeo ut extraordinarias eorum in re p. opes aegie inde ferens, leges ab eis latas i quas humanus constitutiunculas, & supervacanea legis additamenta, magnam certe partem, appellavimus J penitus sustulerit, de sese ad inimicam Sadducaeorum Actionem contulerit. Qua iniuria, ct as,idua suorum caede. duram in eos, veluti impios, di avitae religionis interpolatores, supplicij seditis desaeviret illi non edomiti. sed magis magisque iritati. suis in publicum calumniis, ut & ipse oc liberi parum deinceps apud multitudinem essent gratiosi .effecerunt: Adeoque brevi potentia valuerunt, de tam effreni odiorum. rabie in ALE NDRuM regem, filium, exarserunt; ut quo illum regno caltim evenerent. CLEOPAT FAE, AEgypti
tum reginae, suasores essent; ut Si regem inlici exceptum comprehenderet; de Ilidaeos potest an sit ij ceret. Q d huius licet profanae principis. indulgentia, quae militates e Iuda a gente duces copJs suis praeiecisset, di benigno in Iudaeos esse animo comperta ellit: opes suas stabiliri egregiὸ poste confiderent. ina in rc cum stultra fitillent; concitata in regem, vicinorum hostium victorem, populi seditione, ut decureis iussis, dum sacris ille rex de Pontifex operaretur, impetere; de indignis conviciis, uti captivum olim dc sacerdotio indignum, pros indere non vereremur ι invitum ad vim de eadem promises faciendatin illum adegerunt. O indomitam animorum serociam λ Ο pestilentem de regnis perniciosam pietatis simulationem l o molem auctoritatis. quo iure, quaque iniuria paris, utrisque, dc auctoribus; ac plebi imperitie, ex aequo exitios ni I Bellum importunum, reges. cum gente Deorum, Indomitis ii gerunt animis, quos nulla fatigent praelia, nec vim pol in t absister fetro. Vident illi, qua rerum ruina perculsa iaceat Patria: nec tamen in animum inducunt, aut consulere in medium, aut rebus luccurrere sessis. Et quamvis prudentiores qmque scire se faterentur; Quid fortuna serat populi; dieere tamen mullabant: quod nec libertatem fandi darent illi, nec fatus remitterent, ob auorum insiusta auspicia. dc mores sinistros, tot lumina procerum cecidissent, dc tota provincia luctu conledisset, iaceretque etiamnum adflicta.
Resiumus illi Hydrae in morem viribus animisque, & regem, sinistra praelii adversus Atinas offensione utcumque delemini,&sugientem, minim/miserati, sexenni eum bello divos tunt. Et licet variis vicissim congressibus ad quinquagies Mille ex suis amisissem ι eoque rex toties victor ad pacem secum
atquissimis conditionibus faciendam ac firmandam adhortaretur; atque ultrδ invitaret: maioribus in dies
od ijs inflammati, stiscitanti regi. Ecquid se totim. quod ipsis lubentibinest . fatere Nilenti o vocem imis manibus belluis potius, quam hominibus dignam i Vt sua se manu confodiat. suo, ipsie sanguine iis
inis rivi expiet, pro respons b, conclamarunt. Et accitis mδX DEMETRII EvCasti auxiiij , copijsque eueodem coniunctis, non modo cruenta pugna vicErunt; sed di in extremum nunc vitae, nunc regni pertiaeulum, plus semes regem suum adduxerunt. Et ad munitissima Moabitidis & Galaatidis regionum opida, quae superiori bello Arabibus ille ademerat, non sine insigni totius Iudaeae iactura capitali patiiBhosti restituenda adegerunt. Dum tandem importuna regis Syri societate destituit, & privatis viribus laselicitet bellum perseverantes. Bethom is, qud potenti limi ex ipsis quique confugerant. expugnati ioartim immane is regi suo longinquet contumaciae & rebellionis paenas expenderunt; Sc ad 8oo. crucibus su Exi. spirante 'ue, coram ipsorum Uxores cum liberis iugulari inspexerunt. Partim in tuta recepti, voluntario sese ips exsilio multarunt, di ancipitem AuxANDRo regni administrationem vel inviti. ad
At Drtassean haec aut in impium, aut in resp. negligentem regem a Pharisaeis, pietatis scilicet Ze publiis
eae salutis studiosis, tam pertinaciter suscepta 3c gesta esse siquis arbitretur; is de Iudaicae dominationis fianeis latissime ab MEx AMBRo eodem pr=gatos; ut celebres Syrorum, Idumaeorum. Phoenicu, aliorii misque filium in urbes ei pater uti Paula religionis iura devictis se gentibus imposita; ut quieu queu ea respuerent,
65쪽
ea respuerent, urbium ruina aut exsilio multarentur; seeum consideret. Obstinatam illam. & Salumina Principatus cupiditatem, qua se omnium rerum primos esse. & pro arbitratu selos, aut nemine repugnante, gerere, rectenean secus, omnia cuperent; veram tanti furoris cauisana fuisse, ut non vane quis
que autumet; ita consecutarum rerum eventus ostendat.
Audite, quaeso, arteis regias, sive aut iras potius offucias. Contemplamini meciunduras illas cervices hominum, sui iuris sententiaeque tot iam annis retinentissimorum, levissimo, cluaesiti artificij momento inflexas. Aduertite illos furentium leonum rugitus, ceu Cerberum, obiecta ossa, si edom manda, sive E..center agendi, ostensa, subito consopitos. Et crimine ab uno omnes, ut ille canit, discite. Rex ille, & idem Ponti sex, castrensibus laboribus exhaustus; & conclamata iam salute morti vicinus, uxori ΑLEx ANDRAE, de sua liberorumque incolumitate,&de regni statu, ob infensis sint nominibus popularium Pharisicorum in se animos, vehementer, nec iniuria, solicitae; memorabile& suis salutare comi ilium commentus est. Iubet expugnato, quod obsidebat. Ragabae castello, dc morte Imperatoris in mia litum vulgus celata, victricem, Hierosolyma, revertit & P .aris eis licentiae . quam tantopere ambirent. habenas nonnihil relaxare. Hos in utrumvis, sive ament, sive oderint, validos, pro honore libi habito. laudem ipsi, dc publice commendationein relaturos. Tu itaque, inquit ille, Hierosolymam regressa, primoribus eorum ad te arcessitis,&vultu quam- proxime ad verum composito, cadaver in medio e positum lubidini ipsorum & arbitrio permitte: In Iepulto& prole sto, ob veteres, uti rentur, iniurias, imludant, sive quovis etiam modo in id desieviant. Pollicere insuper nihil te nisi ex ipsorum sententia in administrando imperio esse gesturum. Hisce namque verborum, sive blanditiis, sive lenociniis, &m gnificentiorem mihi lepulturam, & securam tibi liberisque dominationem procuraris. Mariti di isto audiens mulier. & prolixe omnia turbatoribus pollicita, ex infensissmisse it sibi maxime benivolenteis. Et illi. si mirificam re repentinam voluntatum adtectuumve Metamorphosim l Subit b asse alii, &in medium progressi. conquistis ad plebem cocionibus res gestas ALExANDRI ad coelum extollere: regis ivltissimi mortem lugubri questu complorare: &praesentis multitudinis luctum, praeficatum
morem, magis magisque incendere: sumtuosissimo denique & publieo funere inimicionum sibi antea
Principem cohonestandum, curare.
ALGANDRA Uidux, ut testamento caverat maritus, regni administrationem iam susceperat i de natu maiorem e filijs, H RCANvM, summo Sacerdotio praesecerat; cum ex Phari eorum interea sententia. reagina connivente, gererentur omnia. Ritus cerimonivum & constitutiunculae, quas HrRCANus, Beer.
uti supervacaneas, aut superstitioni adfineis abrog ratne integro sanciuntur e plebes his obtemperare iussa: exsules in patriam restituuntur, dc nexi vinculis liberantur. Quid multa Reginam . nomen Nni gerere a Pharisieos caetera administrare diceres. Quis non felicem Iudaicae resp. statum his administratore auguretur ρ Sed quum. ut ille ait: mi ναι δαι- κώ το πολιτικην μύην τη ἱερω νη - φειρ, το κλεηειν is τὼ Quid miremur istiusmodi homines, aut districtos terrenis cutis caelethia sive spiritalia deserere; aut terrena ipsa, quum aliud ipso
rum sit munus, satis commode de decore administrare plerumq; non posse λ Ad mores recurrunt damnatos, prava ct inquieta ambitio rum de lividorum hominum ingenia . Et cum conquiescere, quieta undique provincia, ipsi possent periculo Zc omni inimicorum molestia iam liberati; priorum iniuriarumniole in non sustinent: dc ad sanandum existimationis vulnus effrenato vindicationis desiderio rapiuntur. Adeo ut dum in AL Ex Nosti familiares, quorum ille & fideli opera Ae consillis usus anthisisset, pr miscua caede debacchari pergerent;nova belli caussa ad perturbandam penitusque evertendam sit remp.
per eos coorta. ΑRisToavLus namque, qui tantam eorum in Patris sui domesticos impotentia aegerrime ferret; & spectatos amicos ex tam horribili ultionis carnificina vix ereptos, reginae permissu, per castella longinqua distributilet; simulatque mater gravi admodum morbo languere caepityet; Zc metus esset, ne obiratris HYRCANi socordiam, regia familia in Pharisaeorum potestatem aut lubuinem , recideret; eas
civilis discordiae faces accendit, quibus 8c Patrii Principatus dignitas penitus est exstincta; & proxincia
sub externae dominationis iugum redacta funditus deflagravit. Hos mulier illa, & amplioris, quam sequio tem sexum decuerit, cupiditatis; & imprudentiae, qua et Pharisaeis, veteribus familiae suae inimicis,&sensit,& rei summa comunicavit; non modo vivens Ductus
percepit; sed in posterum etiam moriens stirpi suae. certa cum pernicie, reliquit. Et probi illi consiliari j. sacri, si diis placet, & religiosi, non sine summa animorum molestia si quidem ullus patriae amor; si
ullum in ijs sacrorum fuit itudium ) consequentibus mox annis viderunt, & sacra non lemel profanari. dc rem p. se penitus in ordinem redactis, ab exteris ad in inistrari; sive verius ab summo dc imo everti. Longa est historia, longae ambages; dum parum intestino fratrum Astis TosvLI 8c HrR ANi disses. dio: partim externa Romanorum amicitia fretus ANTIPATER, Pharisaeis interim frigidam ubiq; sussu dentibus, stirpem futuri Pi incipatus posteris sevit, quae in HERODE filio, iam tu HrRCA Ni Pont. genero, exstinctis vario mortium eventu, legitimis principibus; tandem sundata caput extolleret. Qui, licet cet ra fortunatus, mirum quantis domi seditionibus,filiorum uxorumque Ec criminibus 8c cidibus, instigate de quidvis movente hoc hominum senere, suetit conflictatus. Nam ut alia silentio pretiermittam, fle quibus illi vijs auctoritatem sibi stabilire numquam destiterint; infirmas muliercularum voluntates. ωOmni momento mutabiles, nunc devinciendo, nunc impellendo, ut liquido constare possit; hine facitu cuivis erit colligere.
Quum tota Iudaeorum gens, longinquo bello edomita, in CasARI 1 Rom. 8c HERODIs tegis verba iurassiet; de Pharisaei, ad sex .es Mille, id sacramentum defugerent; multam eo numine ipsis rege ita
66쪽
rogatam; CrPROS PHERORAE , regi j fratri , uxor, exsoluerat. Cui tam beneficae matronae quum gratiam reponere vellent; Sc rerum futurarum ex divinis colloqui js scientiam impudenter profitercntur; regnum ab HERODE, in PHER RAM maritum,&communes libet os, transferendu olim esse, vaticinati sunt. Quo vaticinio ad regem perlato, & sibi certam perniciem,& capitalia inter fratres domesticosque dilscidia, pr qclam illi divini, live aeruscatores, crearunt. Et dum sub fatalem eiusdem regis in valetudinem , retiagionis specie concitati, Aquilam auream e Templo amoliri contendisIent; universam paene Iudaeorum nobilitatem, Circo conclusa in , & militaribus iaculis mox confodienda funestissimae lanienae & victimae vicem, placandis horribilis illius Tyranni manibus taluuia se non sita temeritate obiecerunt.
Et hic Barbarus erat rerum apud Iud os intus, longeque profligatissimus; qui firmissi nais, quibus hactenus fuerat subnixus, columnis, loco suo iam motiς di convulsis, Regno& Sacerdotio; non debuerit,no ingenti ceu ruina iacere prostratus. Et erigi atque in integium restitui ab eo solo posset, quem e coelo ad se servandos venientem, ex uti tot Varum oraculis piauisnificatum fuerat, humana carne vestuum, ceu vilem, & tuo fami indignum, iidem,inter primos, Pharisaei impientibime reieccrunt. Ad regni gubernacula externi sedent Principes; & pro regum profanorum lubidine Sacerdotes, alius alii, veluti precario subrogamur. Et quo nihil ad labefactanda omnia excogitari possit validius; ipsa priscam in legum&sacrae religionis docirina, erumpentibus undique &impune pergrassantibus novorum placitorum erroribus, adeo erat obscurata; ut gens illa, inter ceteras, unius & veri Dei gnara, altiusima errorum caligine involuta, ad velifc filii discrimen incertis animis caligaret. Atque in hac tam acerba sincerioris disciplinae iaciura, sicut pauxillula stice mesim; aut rars post vim iam racemi; ot ura altera, post exculpam alaam , in summis ramis reliqua esse solent otiva; ita omnibus propemoduin in errorem au ductis, exigui certe numero remanserant, qui verae religionis sacramenta, quae a Maioribus, Patriarchis sive Prophetis acceperant, integra de inviolata servarent. Pusilin Mae grex eorum, qua Iustitiam .israrent, dc Istaelis Liberatorem fidentibus animis cxspectarent. ino in numero, non modo
pietatis pristinae, sed regi et etiam a Davide stirpis reliquiae, IosεPuus castus;&divino par dignata,sive Θεογαν Virgo MARIA; ZAcu AMAs sacerdQs, cum E LisAn FTu coniuge; SYMEON iustus, &ANu Avidua ; perqtie pauci alij, in legis divinae cultu, & in veritate perstiterunt: Erillum, qui Regman, Sateriatium atqtae Legem iam collapsa, ipse Rex Sacerdos G Legislator Emmanuit, instauraret, votis avidissime exoptabunt. Quem quidem iam apud se natum quanta gratulatione nostri Pharisaei exceperint;& quo studio salutis auctorem. Ee salutaris iactitηa Maris ram, in vulgus commendarint; operaepretium est cognoscere, de ad caussae nothiae comprobationem accommodare. Perseverant illi multis iam annis corroboratam, & quasi per manus a Maioribus acceptam animo tu in se pervicaciam. adco ut suam adversus reges, adversus summos Sacerdotes olim rebellionem, no ab ullo patriae legis studio; non ab ulli rei p. cura; sed a mera sive malitia, sive impietate hactenus es Ie profectam, noc ceu indicio clarissime arguere & patefacere voluisse videantur. Beatum illum BAPTIsTEN, qui ceu praevius Soli Phosphorus , nato Servatori Ante- cursor doctrina de lauatione viam muniebat; de admirabili vitae austetissimae sis istimonia omnium in se oculos, non sine fluctu & viis emendatione. convertebat; quibus technis adorti l quam calumniose circumvenire conati l& in falsae de se. vii CHRis et O , existimationis crimen adducere 1 inam graphich contra, seis paenZcoloribus, ab eodem delineati pQtium Cetera enim multitudo, quae ad lordanem sacrae lavationis ergo eo nituebat, clementer acciperetur; Pharisaei cum Sadducaeis intermitti, Viperatum progenies, ventum irae obnoxij; ni resipiscant, dc vanam illam Abrahamicae cognationis opinionem exuant; averitatis praecone salutamur. Et de Servatore Clastis To, iam nato, de mox venturo. Cuius ipse, quem tantopere illi suspicerent; idoneus non esset calceamenta dissolvete de agnoscendo, de piῆ excipiendo, frustria, de burdis auribus commonentur. Nam quq doctrinet ratio; quod auctoritatis pondus, genus hoc hominum , impudentissimae pervicacis insuetum, inflectUre possit, aut permoveret Qua stomacho atque odio, non mentis iudicio aliquo , aut siententia terrentur. Qiu ita animis suis obstinassent; non hominibus modo. recta monentibus, sed Dei etiam Filio adversari: Ad tulgorem lucis, oculos occludere: & qus appric probabiliterque dicerentur, auribus aversari; ne id. quod perperam abominabantur. confiteri Cogerentur. PIinc tam crebrae calumniae, & malitiosae bene saneque dictorum in tet pretationes. hinc mi tentatae tentandi viae . de subdolae interrogationes a quibus irretire eum v chent , a quo salutaria edoceri non modo superciliose ipsi contemnerent a sed de vulgus, veritatis sacraeque doctrinae cupidum, non sine invidiet & malignitatis crimine, ab audiendo arcerent; suoque exemplo ais verterent. dc clare videre rati, caecitatis te se condemnarent. Quid pluribuspHi dum suum regnum impie tueri contendunt; aeternum reguum, quod CunisTVs proinittebat, e
nantur opprimere. Dum suam adserunt gloriam; CHRisTr gloriam student obscurate. Dum suam Iustitiam nituntur vulgo adprobare ; Deum iri iustitis audent incusare. Nune in Discipulos, qui famelici spicas die feriato vellerent: nunc in ipsum Dominum, qui Sabbato aegris mederetur. adornant calumniam. Nuc quem Ec videbant potentibus factis. longe homine superiorem, de dictis reselli no posti sentiebant: adscitis modb Herodianis, modo Sadducaeis, qu5 firmior esset con iratio; ad sceleratissima de eodem exstinguendo consilia sese non semel converterunt. Et in . ter suos, ob placitorum discrimina, minime conveniret, ij ad perdendum salutis publicae auctorem consentiebam . O sceleratam concordiam l O caecitatem Pharisaeorum vere deplorandam l Dies me
67쪽
deficiat; si . non dico olonia calumniarum commenta memorare . scd summa velim persequi rerum itastigia . vident fimbriarum I sv contactu morbos Ecorporibus male adfectis expelli: vident simi idem turnam tam lingularibus benefici js ad iidem adlici . Ipsi, qui late finabria ti nihil tale pnestare, aut efice te ponent, sua in pei fidia indurantur. Et qui religionis totius ac doctilive arcem iactarent obtinere; per quos pronterea aliorum incredulitatem corrigi oporteret; nusquam, nisi vel ad calum iii alidum, vel ad perdendum Magistrum & Servatorem γ apparuisse produntur. Peripecta eorum, qui paralyticum iunibus ex alto sanandum, coram demitissent, fide; Pius Iasvs peccata aegro re itit: Dii blasphemiam iii terpretantur, Jc sesius Dei est e peccata condonare taciti
immurmurant; Dcc Deum ex operibus agnoscunt . MATTHAEus a mensa discedere luitus, convivio vocanwm, cum multis sui ordinis mancipibus . exceperat: Isti communem cum publi2anis epulationem odio in exprobrarunt. Ieiunia , quae & ipsi, & IOANNis di lcipuli , religiose servarent . inllisu se toribus arroganter & importunE requirunt. Obsessa Stygijs pestibus eoi pota verbo Domini liberantur: isti Beelaebulis, Daemonum Principis, vi& potestate patrati id clamitant; de convicium Spiritui Cincto facere inexpiabile non reformidant. ipsi, qui puritatem non animae sinceritate, sed curiolis
corporum cerimonijsu. etirentur; Discipulos Iesu, qui communibus, hoc est, profanis Se illinis manibus cibum caperent, uti paruin religiosos, inculant cic vituperant. Post aliquot hominum Miltia pauculis panibus in deserto exsaturata, quum disputatione initituta nihil proficerent; signum e coelo, ceu caetera humilia essent & plebeia. sese supra vulgum positis, ct metu caele tribus, scilicet, viris dignum. ab iis, exigere instite tulit. Quem castitatis suasorem, de eorum, qui se ob regnum Dei castro-retat , praedicatotem agnoverant; ancipiti, de libello repudij uxoribus scribendo, quaestione lacessiverunt .
Vrgebat ea tempestate Gaula nitarum haeresis, eorum . qui censem nihil aliud esse, quΙm manifestam servitiatis profesIionem vulgo iactarent: oc solum De uin, Iadaeorum Principem, agnoscerent. neque ab hac fictione abhorrebant Pharisaei, qui nulli mortalium Domini cognomentum lubentes tribuerent: quu n Herodiani contra, ius Caetaris tuerentur. Et qui dogmatis tamen inter se dissidetent: in odium usu conspirare gestiunt. Et quo possiem illum apud Caesaris perfectum perduellionis reum peragere; captiosa de centu exsolvendo quae litone, de blandissimo appellationis prooemio, aliquam ca lumniandi ansam ex verbis cius venatui lentes, insidiosissime sunt adgressi. Vident re indignantur turbato ab ore docentis pendentem . & bene de CH Rr seto palam sentientem: ipsi ministros ad eum apprehendendum immiserunt. Ministri re insecta reversi doctrinam esus ad coelum ferunt in i qui ad credendum nequaquam induci possent, multitudinem legis ignarim ερ credulam numero habuerui. Mulierculam in adulterio deprehensam coram eo adduxerunt e fixe ea ut ut cuila sua conde amaret; multum delenitatis ipsius existimatione decederet: sive absolvi set; ipse in leges Mosi iniurius, tumultu coorto, lapidibus obrueretur. Quid hic anquisitani in eo , qui ab ortu caecus lumen ad Siloam receperat, de interrogatus in conseitu ad lingula cordare responderat: c lumniam commemorem p Quid in LAetaxo a mortuis in vitam revocato i quum 1 Romanis metum
praetexentes de ipsb penitus tollendo scelerate deliberarunt; de Wincipibus inter suos plerisse , ne, in
quem credideranti palam confiterentur, sciri P. yM.terrorem iniecerunt. Verum enimvero qui tot intei rogationum cuniculis,tot tentationum ambagibus Christum Dominum
innocentem dc iustum fatigaram; audiamus breviter quibus vicissim modis ipsos nocentissimos de iniquis simos insectatus lit, Veritatis & iustiuae omnis magister. Quo paetore hypocritim eorum,& doctrinam
vitae minime consentancam; ac proinde rei p. exitiosam vivendi rationem detexerit. Unde ncti minimum ullae nostrae robur, reor accestu una, quum penitos animorum recelsus, qui hominibus non patent, Deus ipse ex cu sciit; dc veraci exprobratione omnium oculis paene inspiciendos proposuerit.
Neque opiner hie suspicati quemquam , illa conviciandi cum lubidine fuisse coniuncta ; aut par pro pari modestissimum Dominum voluisse referre, quod inoentos in ipsius non modo infamiam. sed in extremam etiam perniciem adversarios, remorderet . quin immo, quum toties ora ipsis o struxisset, α bilis idiosas captiunculas a se in ipsorum capita retorsisset; ne vel auctoritas eorum in vulgus plane concideret; vel ipsi vana legitiniae doctrinae, & simulatae savistimoniae opinione libistui ira blanditentur: cum plebem ad audiendum Doctores, dc ad servandum. ea quae ex aucto iritate de cathedra Mosi illi praescriberent, sedulo est adhortatus: tum hos, qui Doctoruin munus sustinerent, ut uuae integritate, quam Auditores si ines imitentur, doctrinae suae iidem dc pondus cc ciliatent, non minus diligenter instituita Ac denique, in quibus, ob inveteratam animo tum cui itiem,nu
lam emendatioris vitae spem elucere videret, acerrime increpavit.
Vos quidem, inquit, quos Scribis de Doctoribus . uti vicariis, Deus par Ere iussit; salutarem ab ij, Doctrinani accipiter de leges e Cathedra Mosi latas servate . sic tamen ut vitam ad moles eorum, qui varie lunt depravati . neque docti inae respondent, minime componatis. Ab abjs totius legis observationem se vel e exigunt: ipsi sibi lenissimi indulgent. Ipsii vcl legem Dei. per se satis glovem . novis de suis onerant coni litui iunculis, quo dc eruditionis & sanctitatis opiniCnem patent: τα ita quid legitime piae lunt, id ceu personati histriones . non ex animo i incero iaciunt, sed ea laudem a ramque populatem. Ibile fallaa: Lianis illa in populum ostentati Q. pcrpetuae praeceptoriam Dei in moriae . iline purpurae fimbrijs de alis amiculi ab imo de sunt imi praetextae , & indicitari imsctii tae notis. gloriosa gestatio. Hinc in conses bin honorati loci ambitio . di honoriticae salutatio.
nis atque immau Ium titulorum aucupatio.
68쪽
Vobis autem , β: Serii ae . qui legis exponendae scientiam profitemini : & Pharilai, qui per inata religionis imagine supra vulgus ire, & velut eximios vos ei te arbitramini: iam nunc ultricem num tiruiupremi uam denuiuio . quos, quum lues divinet peritia, ceu clavibus quibusdam , regnum cule ite caeteri Steserare oporteret; non modo ipli non ingredimini, sed sua etiam sponte adventanteis auctitiis: α vestratum constitutionum umbris Eliangelii liicem post habetis . Vos prolixae in publico precationis aucupio, tanquam simulato Dei colloquio , viduas captatis, earumque domos devoratis. Vos magno peregrinationis labore conquisitum, dc ad legis patriae prosessionem adlectum advenam . non modo puto Dei cultu non instituitis; sed de dominae vestrae superstitione, & morum pervcrsitate, sceleratiorem Iudaeum, quam fuerat ethnicus; & magis gehennae obnoxium, quam vos estis, essicitis.
Vos caeci duces; qui prae insano quaestus studio excaecati, de a scopo legis aberrantes, aurum Templo ipio sanctius, & donum ipsb altari potius este iudicetis. Vos vilibus & minutis ex oleribus decimas colligitis; dc quae maximi ad pietatem sunt momenti, Iudicium, misericordiam δ fidem, pro nihilo ducitis. Vos in culice excolando superi itioli, camelum impunc deglutitis. Externis calicum lotionibus addicti , interiora illota sordibus inquinata negligitis. Vos sepulcris , soris candido tectorio insignibus, intus cadaverum sipui citi e putentibus, adsimiles; pietatis fuco foris teligiosi apparetis: &intus animuini omni vitiorum labe impuratum geritis. Vos exstructis magnific8 Vatum & Iustorum monimetitis, Maiorum crudelitatem abominamini; & a scelerum foetetate istiusmodi munificent specie vos vindicatis: quum pro tempore longe atrociora, ct. adversus eum, qui Prophetis omnibus maior eis, moliamini: & in posterum adversus eos, qui ab eodem missi vobis aeternat fallitis viam aperi re Sc commonstrare contendent, satis molituri. Oserpentesi Viperarum progeniest quo tandem modo gel .eimae iudicium evadatis lQuae clariora civium, rei p. suae perniciosorum, argumenta: quae veriora obstinatae in Deum homi nesque pravitatis praeconia, quam quae ab eo, qui Veritas est ipse . prcifecta sunt, quispiam a nobis desidet et Nam ut orationi iam longius evagatae vela contraham ι id quod totius malitiae caput eit; 6c in domitae adversus Nuinen ipsum divinum, de ptis ae& nupetae, rebellionis ceu colophon; leeleratissima illud de S gRvATORE oecidendo consilium, dc immanissi inum dirae caedis facinus, verbis ulterius non exaggerabo. Animo tantum & cogitatione vobis vertandum relinquam . quam inexpugnabilis rei, taetracta huius iactionis fuerit obstinatio , quae non modo nullis, neque beneficijs, neque miracuis; neque blandis sermonibus, neque austetis; neque pollicitis, neque minis, corrigi potuerit aut innecti: sed eam etiam inierit crudelissi in i conliiij rationem , quae non dico ab omni humanitate alieni, aut immani Barbati ei fuerit adfinis; sed Furijs inferorum auctoribus excogitata esse vere
Praeceps illa & calida de clandestina Do M. Isisv comprehensione deliberatio ι numerata domestico
proditori pecunia: Nocturna emissariae cohortis manus; subdolae ex reo percontationes: mercena
tiae talli teli imonii dictiones: praeeupida Se incivilis ab acerbis iudicibus, cum sententia capitali, rei
non convicti condemnatio: praepropera eiusdem ad profanum Iudicem PILAT ubi raptatio; An quilita ibidem in speciem sacrilegi j deseditionis crimina; δ invidiosa eotumdem apud HERODEM ingeminatio: In seu is sicari ux & grassator, SERvATORι innocenti, instigantibus prim bus, ante litus; &, altero ad lubid me in ec trist c mortis ludibrium adservato, dimitti impune tutius. Sublati furenαtium , α crucifigi insonte in regem esilagitantium, clamores: Intentatae iudici leniori de nutanti minae et dirarum & Poenarunt a Pi LATO culpa in deprecante, & tantum nefas ab hortente, in sua oramque pila devotio: In aliam sua improbitate irin voti compotum exsultatio . & in reum , extremo de infami Iupplicio adfectum, insultetio: operosi S livida eiusdem sepulcri custodia. mendacium de silentium acu.stodibus . verae resurie tionis consci , de testibus, est usa pecunia redemtum ι δc aliae eius petieris indi gnitates, exsectabile in latis superque argclarit Pharisaeorum malitiam: Ad inusitatam, supra omnis meis moriae Tyrannus, immanitatem: ac Provide perniciosissimam rei p. g. rend. e. an peidendae s lubidinem. Neque hic tamen conquievit eorum furor. N eque tam iniqua multis nominibus bene. merentissimi Domini nece exsaturati, sevitiem quoque luam ut Apostolos, aliosque Clitisti sectatore ς qui ab alitata vitet pravitate istos ad metuom meliorem ; ab inveteratis etroribus, ad lalutarem Dei doctrinam ctili uinque revocarent; postmodo ebullire destiterim t. Sed . ut paullo- ante Dominus futurum praedixerat, nos gladio necarunt, aut lapidibus obruerunt; i Icis flagris ceciderunt, aut crucibus sussixerunt. Et tantum abfuit, ut eos, ad se a Deo ini: Ios reciperent; ut e civitate etiam in civitatem persecuti. a se, prae insatiabili contumacia, longissime recedere ; dc ad gentes profanas, tam silubri Euangelii luce illii strandas, abire compellerem. Qito facto tam gravem in se Dei iram provocarunt, δc diuturnam eius lenitatem tanto furore exacerbamini; ut & memorabili iuxta ac miserabili, patriam olim florentissaniam,
exscidio ipli ultio obstinatasiime, invitis prope hostibus, involvi illa; δe publico omnium gentium ludibrio ; perpetuo lite . in quo miseri improbe eῖ iam mim exsultant. exsilio, posteri, cum vi latet religi nis; tum rei p. perniciosissimc administratae paenas expendere erit O iudicentur. Multa sane hactenus adlata, quibus Pharitat genus hominum Iudaitae rei p. perniciosum sui se non obscure argui possint. Sed ne quςllam videantur invidiosius elle dicta; quaedam etiam . quae pro ipsis facete possent, malignius praeterin illa; ut hac me acerbioris criminationis suspicione liberem; declarandumetit. quo pacto qui tam admirandis pietatis&sanctimonia exercitationibus vacasse ab alijs tradantur.
quales vix ab ullo Christianae disciplinς ordine possint praestari, tam impij futile censeam ut, dc pez-niciola; ut patriae exscidium ipsis, ceu auctoribus, assignetur.
69쪽
Confiteri necesse habeo, Vitam quidem a Phatis eis sic fuisse institutam, ut & maxime simplex esset
ipsorum victus,&nullis effoeminatus delicijs. atque adeo si eorum disciplinae tirocini xicu cogitatione percipiantur;non posse no 'uc vis prae vehementi admiratione molleis & delicatos incusare Christianos. Ex ipsis si quidem alii, quuin se primum in disciplinam dederem, de rudimenta sectae deponerent; inviolabilem quandam sibi ipsi ad quattuor, octo, decem annos, castu Sc puriter vivetidi de ab omni rerum venet earum usu abstinendi, necessitatem legemque imponebant. Neque sine crebra precum ingeminatione hoc ad certamen se praemuniebant, ut ne ua labe corporis, aut clandestino etiam per insomnia foeditatis profluvio tam pium castitatis institutum inquinarent . Hi vero dodrantale tabulae sectilis assi mentum conci abant. in quo ad vesperam sese collocarent. Et, si immodetatior semiius oppressisset, in pavimentum delapsi rursum ad precationem & pervigilium excitaremur. Illi autem scrupos, ex aquis profluentibus collectos, sibi ipsa humi sternebant; ne prae assiduis eorum compunctiunculis altius obdor miscerent . atque aded spinis quidam, stratorum vicem, usitari solebant. Taceo ieiunia bis in sabbato, altero di quin isto diebus, relisiose observata. Taceo exactissimam decimarum , primularum, tricesim riim & quinquagesimarum, lucrorum etiam & votorum persolutionem . Quid comui emorem superstitiosum religiosi vestitus senus; Amicula, Pallia muliebria, crepidas cothurnatas. α calceos obstragulosi Quid fimbrias, de quosdam purpurae praetextus, quattuor amiculi alis ex ipso stamine innexos; eo prae. sertim tempore quo castimoniae indulgerent i Haec & eius generis alia non modo I os ii pi, gentilis ipsorum scriptoris, sed Christianorum etiam Patrum, dignitate de sanctitate nobilium, testimoniis, tanto ab ijs religionis studio, tam admirando austerissimae vitae exemplo, culta dc observata fuit Ie produntur; ut ii quos pro tempore Christianae rei p. status serret tam castae. tam rigidae, tam sanctae denique vitae imitatores, re tot dotibus in vulgum adnutabiles; Christianae Ecclesiae non modo non pernicioli quale, Pharitaeos de tibi de suis suille contendimus sed maximὸ etiam salutares esse merito existimarentur. Quid igitur hic dicemus 3 Tam praeclara pietatis opera. castitatem, precationes, ieiunia, vigilias. aliaque eius generis . civitatibuς esse exitiosa Abiit. Deum invisa haec habuit Ie, de uti legibus si inrepugnantia non tulisse λ Mimimὶ vero. Quid igitur Id quod verum est, ab ipsa, veritate edocti, fatebimur. Hominis non fuit in ea inquitern& praeeipiti iridicio tantam sanctimoniae speciem condemnare. Ille, qui intimos animorum recelsus imtuetur ι qui latebras cordium, in quae non pertingit acies humana. explorat dc investigat: neque ab externis rebus ullam; uti nos, iudici j sui firmitatem aucupatur; sed ex eo quod intiis latet repositum,& hominem totum: dc exteriora eius omnia expendit atque metitur. Ille, inquam,&istius nodiscitum moniae speciem praetulisse, Phariseos, ceu larvam, ad decipiendos homines compositam; de hic illos fimulatione honori, quaestui dc commodis suis, Deum ipsum , eiusque honorem posthabuisses
Hoe denique esse sermentum, quod totam sanctitatis, de operum laude dignorum mallam, ingrato sui acore vitiet atque corrumpat; non modo ipse pronuntiavit, sed aeternis etiam litterarum in nimentis per suos consignatum este voluit de pervulgatum . ne in posteros, Christianae legis secta tores, talium Pharis,orum vitia transirent.
ERRATA IN HAC APPENDICE SIC EMENDA.
29. semper-benivolent. I . &ἴ s. In viam in. eta. Vigebat ea temp. 6. a fin. evetito Coriri. Ibi quoque mul. in med. Sublatis undique 22. Omniaque pietate
70쪽
HAEc Chron ologia ex Historiarum Orosii libris contextat
Et tres consequentes, de MARDOCHAEI pietate Sc constantia: de PH RIs AEORVM apud Iudaeos vetere secta: Mde IVDIE MACRAB Et cum Romanis foedere ; Oratorij discursus: opera D. Andr. Hoij, Linguarum in alma Vniversitate Duac
na Regij, Clarissimique Prose ris, nihil religioni Catholicae
aut bonis moribus repugnans continent. & ob raram rerum antiquarum notitiam, multiplicemque utilitatem, praeli beneficio lucem merentur publicam.
Actum Duaci die is. Augusti IsΣΤ.
M A T HIA S N A V e V S S. Theol. Doct. Can. Seeliniensis, ad S. Pet. Duaci parochus. Libr. Censor. Episcor.