장음표시 사용
81쪽
a Cap. ita quorundam de Iudais
inde,quod mea sententia verum est, quoad ea, quae specialiter probi bentur in eo: puta quoad serrum, arma,&lignamina galearum: non autem quoad alia, ut in Io. notab. nu. 38.&sequent. tangebam,&in cap.significauit. infra eodem opportunius repetam.
t clericus amamin trans puginentibus,an piando irregularis.1 Loss. haec ex tex. colligit clericum, qui arma pugnantibus ministrat,haberi pro homicida,si homicidiuTequaturi, Ic ita esse in gularem. Circa quod dico primum, id colligo utrumque ex tex. non tamen nimium esticaciteri colligitur enim sicci Christiani deserentes a ma Sarracenis castigantur per Concilium:ergo clerici ministrantes arma pugnantibus tenentur de homicidio. quς collectio non est nimiubona. Quoniam si esset bona colligeretur, clericum haberi pro homicida,etiam non consequuto homicidio. Quia Christiani, arma des rentes Sarracenis excommunican turper hoc cap. etiam si illi non utantur eis contra Christianos, ut paulo ante insinuabam : cum tamen clericus arma pugnantibus minit trans non habeatur pro homicida no sequuto homicidio. Secundo dico glossi commendari a Panor. de communiter probaria doctoribus hic: cuius eadem sere verba ponit Specul.tit. le legato. . iuxta nu. 34-&eam plurimum ponderare Marin. in cap. ad audientiam. de homici. col. 3I . Et gloss. quidem veram esse quoad ministran- tem arma pugnanti in bello iniusto,per multa sundam eta,quae hic scripseramus, sed maxime dubia est,ob plurima, quae pro utraq; parte ad ducebamus. Quae plane omnia,ne contra breuitatem ab initio promisesam, nimis multa esset haec relectio, ablegaui in cap.quod indubijs. de poenis. Vbi oportunius locata, qui volet, legere poterit, quorum bonas ars habetur ex caussa in Manuali latino Consessu. cap. 27 .nu. 2I M
EX hac glossicolligitur primo, excommunicationem huius cap. ipso iure incurri;& ita hic esse unum casum, in quo excommunicatio ipso iure incurritur, quem inter alios. 3 o. iuris veteris locos. 23. p nit Hosti. in summa de sent. ex c. g. 3. Alios triginta inductos per iura Sexti colligit glossi magna &singul.cap. Eos.eod.tit.lib. 6.&alios. Fo. expres
82쪽
expretas, & duos tacitos Clementinarum. glossi singui. in verbo Excommunicationis. Clement. I. eod. tit. Ea vero,quae hic decreuera dicere dedisserentia poen excommunicationis ab alijs poenis, etiam ipso iure incursis, quo ad absolutionem a conses Iari j vel ab alijs faciendam. ne sim nimium multus mitto ad cap. ad liberandam .infra eodem. Secundo colligo ex gloss. quod per hec verba: Excommunicationi subiectos esse censemur, inducit canonem latae sententi :& per consequutionem,quod licet in dubio excommunicationem debeamus interpretari serendam, &non latam,iuxta glosI.celebrem cap. in poenis. de reg. iur. lib. 6. Quamlo tamen sertur,perparticipi upr teriti teporis coniunoum verbo praesentis,uel preteriti iudicamia est lata. Diximus , adiunctum verbo prcsentis temporis. Quia si iungeretur verbo futuri; secus esset, ut si dixisset: Censebuntur suspensi,s ecundum omnes: immo de si iugeretur verbo ambiguo, an esset suturi, vel praeteriti: puta verbo prς- teriti persecti sublucti uini odi, ut si diceret: Nouerit se esse suspens unx, secundum Domi. in cap. I. g. fin. col. 2. de electio. lib. o. quem sequi tur Felin. in cap. Rodulphus. nu. 3 o. le rescrip. nisi addatur aliud verbum,quod aliud denotet, ut ibi per eum.
EX hac glossi collige, posse Papam statuere,ut laicus committens aliquod crimen, fiat seruus. Pro gloss. faciunt dece &septem argumeta neruosa, quae attulimus in rep. cap. nouit.de iudi c. not. 3. ad probandum, quod utraque iurisdictio tam laica, quam ecclesiastica est penes
Papam a nu. I .vsque ad nil. I 9. Contra tamen glos L.& hoc norab. ex ea collectum faciunt alia II. pro contraria partem eadem repetitione, Iceod. not. adducta, I nu. 2 o. usque ad nu. t. Sed dicendum conclusionem ex glossi. collectam veram esse;siue teneamus opinionem comm
nem,quae habet utranque supremam potestate esse penes Papam. ecclesiasticam quidem actu,& hanitu; laicam vero habitu tantunae siue alteram resolutionem, quam nos noue alteruimus in d .cap. nouit. nu. r.
ruam aliquantulum mutatam ab his, quae olim continebat, nuperie li-imus: quae quia ibidem videri potest, hic non repetitur. Ex qua ut ibi elicui viceminum quintum coroll. & alia multa post illud ad reddendam rationem generalem, quare papa frequenter, de in arduis caussis super laicis statuit , iusque dicit: ita nunc elicio rationem specialem, quare in hoc Concilio potestas ecclesiastica super laicis, hoc statuere potuerit. Est enim illa, quod per resolutionem illam eatenus potest Papa super naturalibus statuere, quatenus est necessarium ad supernaturalia seruanda, & ad consequenda, conseruandamque salutein animae viae per gratiam, de salutem patriae per gloriam: R &statu-
83쪽
. Cap. ita quorundam de Iudais
ci statuta in hoc cap. &similibus sunt necess tria, ut palam est, ad se nandum Christianismum purum;& mediante illo adipiscendam sine
errore salutem animae, tam viae per gratiam; quam patriae per gloriam: quae sunt supernaturalia dona muni licentistitua, Dei misericordia n bis concedenda. Amen.
r Seruitus an aliqua inducta iure naturae 3 O quod non ea, quae in hominis ad hominem, qua hic.nu. 2. qua vero eu hominis, ad Deum sc. nu. . oe hominis sari ad sapientem. m. I. ct etiam alia certo respectu.
3 Ius naturale quid nouo. 6 Seruitus sacris litteris mi hinotum est contra ius naturale quoad natum innocentiae νno respectu, quoad alium altero. num. I o. 7 Libertas iuris naturae quoad statum lanum Pno restem,quoad satum im
s Malum nullius generis fuisset ante peccatum. et a Seruitus en inuentum Mae, non Lacedaemoniorum nee iuris gentium licet eo sit inuentus modus inducendi aliquam. nu. i . Siculo est, iure riuili, Pontis nu. I 1. a 3 Intellectus.l.ex hoc iure. F. de iussi. o iura. 16 Seruitutem de qua cap. cum multa. II. q. vlti.etiam nunc durare. a 'Seruus non en natus ex coniugis sacerdotis,est Moris eius id i orantis.18 Legitimus filius coniugis ignari impedimenti alterius. is Seruus ob delictum non poteΩ manumitti.t π X hae glossicolligo primo, aliquam serii itutem esse induistam tu
re naturali; aliquam iure gentium; aliquam iure canonico per iura in ea citata. Contra quod oppono primo, quδd omnis homo iure naturae est liber,&liber nascitur. l. manumissiones. ss. de iustit. & iur. &3. ius autem gentium. instit. de iur. natur. gent.&ciuil. cap. ius naturale. t . dist. Et seruitus contra natura l. libertas. T de stat. homi. g. se uitus. lnsti. de iur. natur. alius naturale non est, contrariu iuri natur li. Ius item gentium, aut est ius naturale, aut certe non illi contrarium; quia est ius ratione natat rati constitutum l. omnes pomuli. ff.de iusti. &tur.& . omnes populi. instit .de iur. naturai. gentium, &ciuit lex vero Pontificia,& quaeliber alia humana contra lege naturet facta non valet cap. sunt quidam. 2 3. q. I. arg. Clem. ne Romani .de electio: ergo nullo iure naturali gentium,aut Pontificio,regio vel Caesareo seruitus indu
84쪽
ei potest. Hanc dissicultatem vari j varie solui inti quam lubenter pro dignitate tractassemus nisi nos multa properare,velaq; contrahere cog
1 rem. Sed, quod satis est, breuiter,&resolute respondendo dicimus primo, nullam seruitutem hominis ad hominem, de qua glosi . loquitur, 3 iure naturali fuisse inductam. Nam,ut in repe. p. ius naturale. I .dist. demonstrauimus ius naturale est ius per se notum, vel quod necessariosequitur ex illo. Quod satis probatur in illo cap. quatenus habet, ius naturale esse,qubd instinctu natur ,& non constitutione habetur aliqua. Et in l. i . 3.ius naturale. n.de iusti,& iur. qua parte habet, definit illud esset, quod natura ; hoc est, Delis dans esse naturale docet: id enim,quod per se notum est,omne,& solum Deus solus naturaliter docet: at nullo tali iure constitutum est, ut unus homo penitus sit seruus alterius hominis,ita ut alter sit dominus eius, perinde ac pecoris alicuius : ergo propositum.
Secudo quod seruitus hominis ad Deu iure diuino naturali;indlicta
est:&diuino supernaturali probata. Diuino quidem naturali;quoniam per se notii est:aut ex se notis necessario inserturius,quod iubet, quod unaquetque res tenetur suo modo subesse principio sitae estentie,& illud
diligete, iuxta gl. cap. II. Ecclesiast.que sup illo zAddidit illis dissiplina,
dicit disciplina naturale,qua dedit omni homini;vt subijceret suo creatori,& bonorii operu honorificetia custodiret: Diuino aute iure approbata est, iuxta illud Ecclesias. 2. Accedensadseruitutem Dei,siam iustitiar, o timore: & Deutero. 6. Mati. q. Dominum Deum tuum adorabis, iudinserui : Et in Psal. r. scribitur: Seruite domino in timore, ctc.
1 nrtio, quod seruitus illa,qua homo ignorans debetisapienti subij-
' ci,& per eum gubernari etiam lege nature inducta est, secundum Aristo telem. i . Politic. Itaque gloss. hqc incaute videtur dixisse, seruitute, de qua agit. cap. sexto die 3 3.distin. quae est hominis ad hominem, inducta esse iure natur : nisi per ius naturale intelligas ius,quod fuit ante legem gratiae euangelicam, & ante legem veterem Mosaicam: vel id, quod infra in 3.coroll.dicam. Cautius loquutus fuit Goste. in summa huius tit. g. final. dicens, seruitutem inductam iure diuino; confirmata iure gentium: probatam iure Pontificio: cui aliqua ex parte consentit ε etiam hic Anna. Sed verius est, seruitutem, de qua in d. cap. sexto die. sacris quidem litteris,Genes. s. notam stet in nobis: sed non mille inductam, neque illatam iure naturali, vel diuino, vel gentium,vel ciuili, vel Pontificio: sed sententia hominis, scilicet Nos castigantis filium suum Cham irreuerentem patris, in filio eius,& nepote suo Chanaam subijciendo eum seruituti, ut palam habetur ibidem.
Quarto dico, libertatem hominum non esse iuris naturae ad hunc sens , quod sit aliquod ius naturale,quo caueatur, ut omnes homines in quacuque conditione,& statu liberi sint,de nemo seruiat .alteris
85쪽
sed in eo sensu sic, quod neque natura, neque ius naturae inducit serui tutem libertati contrariam . sicut pol semus dicere, quod hominem elle nudum est de iure naturali; quia natura non dedit ei vestitum; sed ars ad inuenit. Sicut & rerum postessio dicitur comunis iure naturali. p. ius naturale. I .dist.quia scilicet distinctio possessionum non sit induta a natura: sed per hominum rationem ad utilitatem humanet vitet adi 8 uenta,ut pulchre de more ait S. Thomas I. a. q. 9 arti. F. Immo etiam quoad hunc sensum,qubd ius naturale dictat, ut quoad statum innocentiae, siue naturae integrae, & ante peccatum,omnes homines essent liberi. quidquid dubitet Fortunius Cantaber. noster in l. manumissi ne s.ffcle iussi. & iur. &ante ipsum Archi. θ: Alexandrinus in cap. ius gentium. i. dist. Nam id videtur sensisse Atauit. I'. de Ciui. Dei.cap. a 1. Et con firmatur hac nouissima & neruosissi ina ratione, desumpta ex ipso met S.Thoin .in q. te malo,art. .col. 3. Assirmat enim ipse ibidems traditionem fidei habere, quod nullum nocumentum potuisset creatura rationalis incurrere, neque quantum ad animam, neque quantu ad corpus, neque quatum ad exteriora nisi peccato pr cedente, vel in persona,vel saltem in naturar at seruitus est nocumentum quoddam;immo maximum bonorum exteriorum, quae non sunt animae, vel corporis,a .l. Seruitutem mortalitati ferὸ comparamus. ff. de regu .iur. cum ei annotatis: ergo ius natur quoad illum statum non solum non dictabat seruitutem ullam: sed etiam dictabat omnes homines liberos esse debere. Quippe quibus nullum nocumentu, vel animae, vel corporis, vel aliquorum aliorum exteriorum bonorum continῖere poterat.1 O Quinto dico ex hoc inferri, seruitutem quidem esse contra iuria tu ,
rate proprie quoad statu in nocetiae;quia est c5tra ius naturale dictans, ne quis in eo statu esset seruus;suoad statum autem post peccatum, non esse contra ius naturale, nisi quoad hunc sensum, scilicet, quod est aliquid, quod non inducit, nec dictat ius naturale, ut ubi supra dixit S. Thom. immo seriritus saltem aliqua quoad statum post peccatum dici II potest,secundum ius naturς quatenus est quςdam poena determinata iure humano, pro delicto, quod iure naturae castigandum est. quod sensit S. Thom .in . . dist. 36. Et ita glossi haec quatenus habet, seruitutem aliquam iure naturae fuisse inductam, saluari posset in hoc sensu,quod
seruitutis poena imposita est iure humano, vel sententia iudicis humani, pro delicto,quod iure natura castigandum erat. ia Sexto dico, seruitutem non sitisse inuentam iure gentium , ut multi nostroruputant, neque iure Lacedaemoniorum , ut significat Plinius lib. .cap. 36.sed post diluuium per inuenta, aut renovata Noς sententiam. niam vel ante diluuium uniuersale fixit uiuenta, de quo non
constat: vel fuit inuentum Noet,qui post illud diluuium seruitutis poe-κa punivit Chan aam ob peccatu patris sui Cham irreuereter nutiantia
86쪽
statribus suis, Sem,& Iaphet, patrem communem Noam, ob ebrietate iacere habentem nuda verenda.Genes. i. Haec enim est prima post dialuuiu illud uniuersale seruitus litteris prodita. Hanc primam appellat Ambrosius in d. cap.sexto. 3 1.dist. Et teste Iosepho cotra Apione, antequam Lacedaemoni j rerum potirentur, multi apud Hebraeos fuere serui,ut etiam Polydorus li. 2. p. a. de inuentoribus rerum attestatur.
13 Non obstat l.ex hoc iure. st. de iusti.&iur. quatenus habet, seruitute introductam iure gentium.Tum, quia Hermogenes auctor illius i. suit Paganus, qui sacras litteras omni u antiquissimas minime agnouit.Sed quia Isidorus vir Christianissimus,&in sacris litteris versatissimus ideait in cap. ius gentium. a.d. spoderi potest, cum glossillius cap. seruitutem non inuentam; sed approbatam iure gentium. Sed haec expositio licet placeat Alexandrino de communi, in d.cap. ius genti u. I .dissitamen violat textus praedictos clare sonantes, seruitutem iure gentium inductam: ideo tertio respodemus, leges illas loqui de seruitute,quam incurrit captus in bello .Haec enim iure gentium inditista est, ut illa iurax probant mon tamen prima seruitus: quia illa coepit iam inde I tem p re Noae ante gentium iura; immo & antequam gentes esse coepisse nr, ut habet illud cap. sexto die. &testimonium irrefragabile Genes. s. Et ita reclὸ glosi . nostra loquitur, quatenus sentit aliquam;&non omne seruitutem iure gentium inductam . . . it Septimo dico,seruitutem prout est qu dam determinatio poenae alse
cuius delicti esse iudicis, vel iuris Pontificij,vel ciuilis humani positivi& naturalis. Nam, ut ait Thomas in . distin. 36. ius naturale dictat;poena pro culpa infligendam. l.ita vulneratus. ff. ad i. Aqu. At determinario poenae secun cum conditionem personae, &culpae adiudicem, &ius possitiuu pertinet; & ideo seruitus, prout est quaedam poena pro aliquo dilecto determinata, de iure positivo humano est,c' a naturali proficiscitur,sicut determinatum ab indeterminato,
Octauo ex hoc inserti, recte dicere glossi quod aliqua seruitus i
ducta est iure Pontificio, haec scilicet, de qua hoc cap. loquitur. qua voluit esse partem poenae ei qui peccatum, de quo text.agit, peccaret. ac Nono dico, eiusmodi esse etiam seruitutem illam,quam Concilium Toletanum in cap. cum multae. I s. q.vit. infligit filiis natis ex matrimonio contracto a clerico constituto in sacris; quam tamen hodie per non usum sublatam esse ait gloss. ibidem;& Io. aD Anna. hic. Sed cc tru
t 7 Ipsi tamen ex ficto respondimus, filium sacerd8tis, qui contraxit
matrimonium cum aliqua eius rei ignara, non esse seruum: sed libe-oim: de illum textum esse intelligendum de filio constituto in sacris,
87쪽
N Cap. ita quorundam de Iudais
ui cum eius rei conscia contraxit matrimonium,ut plures fatis, proholor, nostra aetate sunt in illa olim nobilissima Germania.Tum, quod mater innocens non debet puniri ob culpam mariti, arg. cap. 2.de.c siit.Tum,qubd lex singui. cap.penui. qui filij sint legit.probat, natumas ex matrimonio contracto ab habente uxorem cu aliqua eius rei ignara,eile omnino legitimum. In quo dixit illum singularem. Andr.Sicut de praestant. Cardinat. i . pari. q. I. nu.7 a.&commendarunt Decius,&Ripa in cap. inter ceteras. le rescript.&alij alibi si pe.Tum, quod glossi cap. fin. g. I. lectand. desponsuerb. ambo parentes.habet, nitum natu ex matrimonio publice contracto a duobus, quorum alter ignorabat, di alter sciebat impedimentum, esse omnino legitimum; quam inter alios dixit singui. Iasonin. l. ex facto.col. s. fide. vulg. quae tamen similem habet in cap.cum in captiuitate. q. q. I. et ' Decimo dico, memorabiliter Io. And. hic dixisse,quod qui ob delictum in seruitutem incidit, non potest manumitti . Quoa omnes sequuntur;&commendant plurimum Panor. Anna. Felin.&Rauen. de probat. l. 2. C. qui b. libertat. prouoc. non lice.&. l. I. C.qui non possiadliber. perue.&ante eos dixit Specul .in hoc eod.tit.versic. Sed nuquid. quod capiens Christianum deserentem hic prohibita, non potest, etiaIi velit manumittere:sicut non posset manumittere latronem,que princeps ob latrocinium ei in seruum dedissset,per. d.l. 1. Vbi etia Bald. sngulariter dixit ex ea colligi, quidda mirabile,scilicet, posse statui, ut bannitus fiat capientis seruus licet iure communi captus ilico ad iudiceni ducendus sit, per.l.quam unica appellat in .l. fin. C. de malef& mathe.
. t Excoinmmicasus iterum excommunicatur,nec est nino extra Eccle
3 Excommunicatio duo e cisti immo plura. nu.7. ct interdum duplicata est
s Excommunicatio finis cap. ita quorundam, medi, eadem. 6 Intellectus nouus. cap.ad liberandam. cap. ita quorundam. de Iudae. β Excommunicatio etiam internam communionem tollit. s.Excommunicatio secunda an, o quem sectum babeat ante primam sublatam is quid de absolutione. nu. I O. ii Excommunicatio νna tolli potest,antequam altera ct Prasinata no censentur alia sublatae. . I 2.licet ν absolutione omnes rellipo Ent, quando id contingit. nu. I 3.i absolutio ad lecti an praesentium a quibus absolvit in litteris Tapae ct a
88쪽
quibus in litteris Legati. m. 18. Summi Poenientiarii nu. cludit censiuram Carne Domini. nu. 2o. i s 'gula de insordescelitibus tendir, O eius declaratio.nu. I 6. Ῥirtus
2o Absoluturgeneraliter a peccatis, ct censuris ab eo,quipoterat,videtur absolutus a censarispeccatorum oblitorum. xa Absolutus ab Ha excommunicatione huius cap. sit absolutus ab omnibus 2 3 Excommunicationes sex, ct quot incurrit, qui huic. cap. contrauenit; θνerius en quod adsummum tres nu. 2 1. quia multa in eodem casu latae ab eodem, vel sucessore eius videntur ese νna frequenter innovara.
24 Poena legis prioris no tollitur per poenam poneriorin. quando quis punitur νtraque, O quando censetur eadem. nu. 3 O. 2 7 Excommunicatio huius .cap. Bulla Coena eadem quatenus concurrunt: o latius.num. 38.
28 Papaesolius, Concilii eadempotestas, O ansitsupra concilium remis
3 I Excommunicatio. cap.ad liberandam. Iudae. ct etiam . cap. quod olim. eiusdem tit. etiam extrauag.multa. eiusdem tit. esse partim vererem, partim nouam. 3 1 Excommunicationes latas per multos Pontis in bulla coena νnam inde ri; immo eandem,qua ruris quatenus cum ea concurrit .nu. 33. 34 Excommunicatio episcopi in hac materia, quando alia quam iuris; s an eam tollat,quipoten tollere latam a iure . . I. co Uessarius in hac materia hoc inquirat. 37 Excommunicatio quae reseruata, ct quae non in hac materia. 3 9 Intellectus verbi,Excommunicamus, talia Cana. a X principio glo.colligo primo, excommunicatum semel, posse it Ua rum excommunicati . Quae conclusio non probatur hic secundum intellectum,quem in s . notabili ex glossicollectum sequemur: sed verissima est, secundum omnes,&est in usu quotidiano:&vltra iura pro ea citata pergio. est casus optimus in cap.cum pro caussa.de senten. excommuni. &in cap. ex parte. de ossic. ordinar adiunctis glosas. Secundo colligo ex gloss. tres oppositiones cotra proxima conclusionem, ad quam in nullam formaliter ipsa respondet. Adeartim autem primam quae sundatur in illo Apostol. De bis autem;quiforis sunt, nil ilia nos. r. ad Corinth. &cap. Gaudemus. deditior. de cap. multi. 2.q. r. respondeo, illud intelligendum esse de his, qui omnino su ni foris, hoc est, extra Christianismum,& fidem catholicam & nunquam sile runt baptizati, quos concedo non posse excommunicati, iuxta docti
89쪽
δ o Cap. ita quorundam de Iudais
nam receptam Domi.in cap .Romana. g. in uniuersitatem. de senten.ex- commvn. lib. 6. At nego,excommunicatum esse soris sic,&omnino extra Ecclesiam. Quia ob eam excommunicatione non desinit esse Chrianianus,& baptizatus,&insignitus charactere indelebili etia per mo rem . cap. licite. a. q.7. adiuncta glosi . memorabili. Et ideo neque obhaeresim desinet esse Christianus ad hunc effectum,quod no possit ese communicari: immo omnis haereticus ,-apostata, etiam a fide ipso iure est exc5 municatus.cap. exc5municamus.de haereti &eius absolutio soli Papς reseruata,per bullam Coenae Domini. Illud autem dictum Apostoli: De his, quiforis sunt, nihil ad nos: quatuor modis intelligi posse,
secundu omnes verum esse,altius quam alibi sura eod.in not.o .nu.
q. attigimus: ubi n5 diximus simpliciter, nullos inlideles copreliedi sub hoc cap. sed nullos alios a Christianis. Quia haeretici,& etiam 'postata: comprehenduntur: quia baptizati sunt, & excommunicari possunt.
3 Aci secundum omitta solutione Ioan. ab Anna. sequutus mentem isto: l.& communem respondeo, concedendo eum , qui extra aliquem ocum est, non posse ab eo vere deijci, donec ad eum redeatri sed retineri sic;& ita concedo, Pod excommunicatus semel non potest iterum excommunicari ad enectum e ijciendi eum ab Ecclesia: sed ad effectum retinendi eum foris extra eam alio vinculo,qua antea detinebatur, sic. quia excomunicatio hos duos effectus habet, ut glo. si ibijcit. Quare licet 1 csi munione fideliu ei jci nequeat. potest tamen extra eam retineri. Ad tertium, scilicet ad l. qui bis idem. T. de verborum obligat. omis sis tribus solutionibus Ioa n. ab Anna. quarto dicimus, qaod illa lex agit de ligamine, quod ex animo contrahentiu nascitur, qui praesum untur a iure nolle inducere in secunda stipulatione nouam obligatione: conclusio vero glos .agit de ligamine, quod ex voluntate nascitur superioris,quet ex eius verbis coni at esse ligandi eum alio vinculo. Ex quo insertur, excommunicationem ab eodem superiore, ob eandem omnino caussam in eunde latam pluries, unam solam esse. : qualis videtur esse exc5 municatio processus Coenae Domini in materia huius cap. lata,& multis annis sipissime repetita.arg. l. l. qui bis idem.& solutionis prςcedentis. quod est quotidianu, M a nemine, quod icia, tactu. 1 Tertio, colligo ex glos L id, quod ipsa praesupponit in vers. Tu dicas.
scilicet, excommunicationem, de qua loquitur finis huius cap. aliam esse ab ea, quae ab eodem ipso iure infligitur;quae sententia communis Videtur, quatenus omnes transeunt cum gloss. Pro qua facit, quod altera sertur ipso iure: altera mandatur ferri per episcopos: sed nobis contrariu Videtur, ut in notab. r .nu. 2.diximus,cum M. relato hic per glos.& antea per Hostiens. quem sequitur Gosted. relatus hic, & satis prObatus ab loan. Andr. Tum, quod parum decebat, Concilium cucumemnicum sub Alexan. iij.congregatum, iubere episcopis, ut excommuni
90쪽
carent,quos ipsum Concilium excommunicabat, quadam tenus significans,plus verituros esse illorum sententiam, quam suam. Tum, quod Concilium generale sub Inno. iij. coactum in d. cap. ad liberandam. 6 pro verbo, proseratur, hic posito posuit, in nouetur singulariter nobis certe fignificans,intentionis Concilij non suis te, ut episcopi nouas proferrent excommunicationes: sed ut noue denuntiarent, excommunrcationem latam esse per Concilium contra huiusmodi delinquentes.
Tum,quod frustra hi per illura, quod potest fieri per pauciora. saltem
aeque bene, secundu imitosbphu; quod non latuit glo. penuit. Clemen. i. de Summa Trinit.ataeque bene; immo melius,& maiorecti amstori-titate prouidetur per hanc solam Concilij excomunicationem,&eius crebram nerecclesias maritimatu urbium denunciationem;quam per hanc,&alias episcoporum proprias excomunicationes: eo quod multo plus terrebit in ube maritima denuntiatio, quod Concilium habet eos pro excommunicatis;quam quod episcopus excomunicat; ergo propositum. Dcit,quod nusquam in sensu eius opinionis hic text. in usu fuisse videtur. Non obstant illa:verba: Creba excommunicatio; quia exponi possunt per illa: reti et exco mumicationis denuntiatis,per cap .ad liberandam. infra eod.& per rationes pri instas. 7 Qitario collago ex glo. ex comm n nicationem habere duos esse eius. quorum prior est e sciendi extra echlesia:posterior retinendi eum extra eam.& haec glo.ad hoc appellatur magistra in sua materia;"idie allegatur secundum Panor. & Raue. hic, cla allegatur per Deci . in cap. bona .de appel. col. 9. Ial. in l. de pupillo. g. si pluribus C. de noui ope r. nunciat.Cui similis in cap. final. s. q. .S in cap.ollici j.de senten. excommuni. Adde tamen illi,quod sectandum Hostiens relatum hic ad
perloata. An. Anto. .ardinat. l an . SI IO n. ab Anna. triplex est effectus excommunicationis, quoium, quia duo coincidunt cum esse-'ctibus glosi . nostrae, solum tertium refero icilicet quod declarat excommunicatum esse separatum a Deo; non autem separat. luia non excommunicatio, sed peccatum lethale, propter quod illa fertur, separat ab eo. cap.illild. cap. nemo. I I.q. s. p. I. de ieiud.lib. 6.8 Quinio colligo,quod excommunicati ὀeijcit quem extra ecclesiam perquam multi vulgares prolidolor, materiale tantii intelligunt. Alij vero paulo minus in spientes illam tantum communionem fidelium
exteriorem, quq cccinetur illo versiculo. Os, orare, Me, cumnio,vicsan garum p. cum excommunicato.cap. ex comunicatos. i I. q. 3.lta quod
iecundum hos anulla interiore pellitur. Quorum de numero videri possiunt aliciti Panot. Fel in.&Rane. inrub. de senten. excommuni.& multi alii ex nostris doctori tuis: qui tamen vere non sinat, ut laia de- nionstramus per ea, qtiae hic scribebamus: s d tanquam continentia nimium gratiae parergon, in capituliam Penuir. de ac nzen .ex comm triri.