Missa gothica seu mozarabica, et officium itidem gothicum

11쪽

parabie esmero des nunca bastantemente alabado HE RO E ELEMM . S' D. FRAT FRANCISCO XIMSNEZDE CISNE ROS de quien es este Escudin

12쪽

EX AN ATIONES

UNIVERSAE,

APOLOGIAE,

DILUCIO ATIONES

QUAE IN HOC TOMO CONTINENTUR,

Elaboratae & perpolitae Derunt

D. D. FRAN CISCO ANTONIOLORENTANA,

OLIM SANCTAE ECCLESIAE TOLET ANAE, Hispaniarum & Indiarum Primatis, Canonico, atque Dignitate Abbatis Sancti Vincentii ibi functo,

In praesens Vero

ARCHIEPISCOPO MEXICANO, CUI ETIAM SUAM OPERAM ADJUNXIT

EJUS FIDUS AMICUSILLMUS.

D. D. FRANCISCUS FABIAN

PRAE LAUDATAE TOLET ANAE ECCLESIAE Quondam Canonicus, eademque Sancti Vincentii Dignitate decoratus,

Nunc autem

EΡISCOPUS ANGELOPOLITANUS.

14쪽

E ORIGINE ET ANTIQUITATE OFFICII

Muzarabum & Liturgiae, quae Hispanica, Gothica, Isidoriana & Tol

tana passim nuncupatur, Plurns Sapientissimi Viri eam Exteri, quam Nostrates disseruere; ob id mihi omnium minimo cura non est lolgam de re tam dissicili & obscura intexere Dissertationem, aut varias recensere opiniones magis ejus antiquitati faventes, & Hispano H

nori consulentes, sed unice dubietates aufugiam, salsa devitabo, &quod ab omnibus pro comperto habetur, proponam. Hoc a me uedebitum exigit Benignitas Vestra, Dignitatis Celsitudo, & Studium aptum tectum conservandi ordinem, quem tam in sacra Liturgia,

quam in ossicio Miletarabes observant.

15쪽

Aliqui non absque fundamento originem ossicii Muzarabici. reserunt ad tempus Sancti Torquati , de aliorum sex Antistitumquιά Beatissimis Apostolis Petro de Paulo, ad illustrandam Hispaniae Ucn tem missi fuerunt; caeterum in hoc non sistendum, siquidem, Ut uxFix, veritas dubitare non patitur per tria prima Ecclesiet saecula H Periam nostram quam plurimis Sanctis Praesulibus suisse decoratam, qui Sacrum faciebant, Horas Canonicas, prout tempus dc persecuLise nis rabies sinebat, DEO persolventes. MISSA profecto omni tempore, ut constans docet Ecclesiae uni versalis Traditio, oblatione, Consecratione & Sumptione ubique Gen'tium constabat, tantum in Precibus, earum ordine, de numero dissi rens; Nam licet Sanctis Apostolis, eorum Discipulis, Sancto Iustino, N

aliis Sanctis Patribus primi de secundi saeculi de substantia Sacrificii

inter se conveniret, M omnes eorum Preces in Dei Cultum de Gratiarum actionem tenderent, eis integrum erat, Orationes sacras componere; sicque Variae Liturgiae etiam 5equentibus saeculis a Sanctis Basilio, Chrysostomo dc Ambrosio, Si non in toto, in parte exornatae

agnoscuntur.

Inficiari igitur nequit tot Antistites' trium priorum saeculorum, Fundatores de Patronos Ecclesiarum Cathedralium Hispaniae, Sancto rum Cathalogo a Sede Apostolica adscriptos, certam sibi formam in Sacro conficiendo constituisse, Preces iacras ordinasse, de Scripto pG ῖς

16쪽

ria tradidisse. Quam aucta res Christiana tribus primis saeculis hisce in Regnis esset , ex hoc uno conjicere possumus , ScevientC Scilice Persecationis procella non defuisse Episcopos, qui Concilio Illiberitano ante vel paulo post Pacem Ecclesiae redditam, interessent, Magnumque ossium Cordubensem Episcopum, ut Legatum Apostolicu m Concilio praefuisse Nicaeno, ipsiusque Imperatoris Constantini a Beato Syl vestro Catechistam fuisse deputatum: An vero Praeclarissimus iste Uir ex tercentis decem & octo Patribus electus ut magno illi Concilio Formam & Regulas nomine Vicarii Christi praescriberet , aliisque in Conciliis Alexandrino, Sardicensi & Arelatensi summum locum prae Omnibys obtineret, & Imperatorem rudimentis Fidei imbueret, in

Hispania, ubi litteris instructus, & sacris initiatus fuerat , Lucernam sciens & prudens absconderet, dc Praedecessorum Vestigia, mente adhuc integra, respuens, Liturgiam eorumdem negligereti Judicent aequi rerum Astimatores. Hoc in statu Hispaniarum Ecclesiae per quinque saecula permanserunt, ob idque Liturgia Hispanica primo denominatur, verum saeculo quinto invadentibus Gothis, Wisigothis, Ostrogothis & aliis septentrionalis Plagae Gentibus universam fere Europam, Ditioni Go πι

iborum subjecta est Hispania, eiusque sacra Liturgia variis Errorum admixtionibus deformata, quousque anno DLXXXIX.

Rςcaredus Rex Haeresim Arianam in Concilio tertio Toletano

17쪽

coram rexaginta duobus Episcopis abiuravit, & veram Fidem C/th 'licam professus CSt. In hoc utique Concilio, & aliis subsequentibus, Disciplina Ec desiastica in melius restituta annuentibus ad id Regibus Gothis, sacra Liturgia Gothica nuncupari coepta est, & a mendis, atque desectibui, qui ab Arianis in eam invecti secrant, purgati praesertὶm opera Nlabore Sanctorum Fratrum Leandri & Isidori, quorum primus Ami' citia suit conjunctissimus Sancto Gregorio Magno, ex quo ambo

Constantinopoli diutius conversati sunt, & secundus ob sua cgregi Merita Vicarius Sedis Apostolicae in Hispaniarum Regno suit nomi' natus: Exindeque 'Officium Isidorianum cognominatum est, nomen ortILum a Tuo, non pundatore, sed praecipuo Resermatore dc Eluc, datore; quamquam non diffitemur postmodum plures Clarissimos Vbios ut Sanctum Edephonium, Eugenium, Petrum Ilerdensem, dc alio etiam huic operi perficiendo adlaborasse. Moribus Regum Gothorum corruptis, de Hispanorum peccatis justitiam Dei exposcentibus anno DCC. XIV. Saraceni, sed Arabes

Hispaniam occuparunt, ec Christiani ab illis devicti & subacti jugum

Mahumetitae Dominationis per quatuor firme saecula misere subie runt; Templa diruta runt; Sacraque illis interdicta; In hac tantum modo Civitate Toletana pacta cum Mauris inita, ut liceret in qui buidam Eccleriis, quae sex usque hodie enumerantur, cultum Vcs Deo

18쪽

Deo tribuere, & Sacra facere; Hac tempestate cum Catholici Arab, bus in exterioribus humanae Vitae conviverent, illisque admixti essent, officium Mixta-Arabicum, seu Mixta-Arabum, vulgo MC ARABUM.

appellatum est, cui denominationi forte robur adjecit plures Ar bum gregi Christianorum fuisse adscriptos; satque sit pro omnibus una Casilda. Maurorum Regis Toletani Filia ad Fidem Catholicam LODVersa, ut ex hac Arbore bona, naturali excissa oleastro, dc contra

Naturam inserta in bonam Olivam, dignosci valeat Evangelicae Praedicationis frumis etiam tempore Captivitatis. Suc sit tandem optata diei in qua, jugo Mahumeticae Servitutis excusso, Toletum ab Alphonso VI. recuperatum anno M. LXXXV. , quod ubi in Potestatem Christianorum redactum est, cogitare sedulo coepit idem Rex de amplificanda Religione, S: Ritu Romano qui jam in Galliis, aliisque in Partibus Hispaniarum admissus erat, hac in Civitate stabiliendo: Non defuere ad hunc finem assequendum cui etiam magnopere intendit Sanctus Hugo Monachus Cluniacensis, di Legatus Apostolicus) non leves dissicultates. Toletani etenim Catholici, suo antiquissimo Ritui firmiter ad--entes, renitebantur alium acceptare, adeo ut Rex Alphonsus vel xi vi compulsus, su*que Genti de moribus illius Barbarici Saeculi connivens, permiserit duello inter duos Equites, unum Gallum ex parte Ritus Romani, alium Toletanum ex parte Muzarabici, controversiam

19쪽

6 definiri: Reserunt autem non inserioris Notae Authores Gallum Equi rem devictum, & ob hoc deventum fuisse ad aliam non minus exoti'

cam probationem, ita ut duo Missalia igni traderentur, & quod ill*

um remaneret, Toleti servaretur: Duobus itaque Missalibus in Ringum ardentem injectis, ajunt Romanum illaesum ex igne prOSilii βς, Miletarabicum vero in ipso Rogo permansisse integrum: Ex quo con jectum est Voluntatem Dei fuisse Ordinem Romanum ubique ob er vari, MuZarabicum autem solum certis in Locis hujus Regiae Civi a tis . Quidquid sit de praefata Narratione diversimode ab Historici ficta, res omnis cessit perinde ac si eventus 5e conjectura liquid constitissent; nam Ritus Romanus servari ubique praeceptus est; G0 thicus autem sex Ecclesiis Parochialibus hujus Civitatis circunscriptu Hoc adhibito moderamine Officium Mugarabicum in dictis Parochialibus permansit usque ad tempora Magni Cardinalis FranciS ci Ximenii de Cisneros, Archiepiscopi Toletani, qui illud dolens ferς abolitum de obliteratum tam injuria temporum, quam defectu Manu acriptorum, ne Antiquitas periret, Viros Doctissimos undequaquς adscivit, ut Codices perlegerent antiquos; Cunctis suo ordine colloca tis novum Missalo typis cudi mandavit; Capellamque suis sumptibVβexti i iῖ in qua quotidie Missa & Officium a certo numero Capcllῖ

nortim celebraretur.

Ex liis autem omnibus nomen huic officio Toletanum indisum suis,

20쪽

γfuit, cum quia diu viguit in hac Civitate, tum quia Ritui Muzarabi. co nonnulla addita sunt ex officio Toletano antiquo, quod a Civit te recuperata per Alphonsum VI. anno M. LXXXV. floruerat usque ad tempora Cardinalis Ximenii, annum videlicet M. D. veluti Psalmus Judica, Confessio, Salae Regina, Crucis Antiphona, & alia parum comvenientia cum ordine Romano, partim cum Toletano antiquo, qui licet revera esset Romanus, plurima in eo noscebantur propria ante

novissimas Reserinationes Concilii Tridentini, S: Sedis Apostolicae Decreta: Haec est series Ritus Mugarabici, & ratio multiplicium Titulorum, quibus pro Varietate temporum decoratus fuit: Nunc ad propriora, ejusque partes sigillatim enumerandas descendam Oiscium Muzarabicum incipit a Precibus Vespertinis, & con*tat sequentibus Horis: Vesperis, Completorio, Matutinis, Laudibus, Aurora Prima, Tertia, Sexta, & Nona; In Vesperis nullus dicitur Psalmus, sed tantum ditie Laudes & Sonus, ut Vocant, Antiphonae, Hymnus, Supplicatio, qua Presbyter Populum adhortatur ut a Deo, quae illi int placita, postulet, Oratio cum tribus Orationibus Dominicis, & Benedidi io, qua omnes Horae praeter Matutinum terminantur. Completorium inchoatur a Psalmo Signatum est super nos lumen Vultus tui Domine cum tribus Alleluia; sequitur alius Psalmus cum xrina repetitione Alleluia, alius cum H mno & Hersu; deinde Psalmus

E ii habitat in adjutorio Altisbimis cui succedit alius Psalmus, deinde

alter