장음표시 사용
11쪽
tius , quam Dei verbis, facta infidelis.
incredula, & haeretica, intulitque Deo iniuriam , qua maiorem vix humana
mens concipere animo, aut cogitatio
ne assequi posset. Idem enim erat quos faciebat,ac si dixisseti Bestia liqc malo , relinei cura tenetur quam tu, magisq me diligit . Tu mihi veritatem celaveras,qua me haec bestia docuit.Tu men triebaris,cum mortem hocin cibo diceres contineri: haec quae oppositum a sse rit bestia, non mentitur, sed verit tem
dicit.Tu mendax es,haec verax ; tu Veriis
ratis nobis inuides cognitionem, harς autem sincero animo palam manita steque proponiti Huic ergo credidero ego, tibi autem nequaquam. Sic a Dei
amicitia recessit, seseq; disiunxit, Deri
facta inimica, amica aute diaboli. Nephoc contenta, virum quoque in socie-itatem criminis, contumaciae & erroris secum allexit εc traxit.Vnde omne ami citiae foedus, quo homo Deo adhaere bax irritum factum est: Deus aute iusta
12쪽
indignatione ad iracundiam prouoca-xus, hominis factus est inimicus omniumque posterorum eius. Poterat Gnim iuste coqueri & dicere: Egone post tot in te collata beneficia, ulla tibi dedi occasionem credendi, nullam me tuae utilitatis rationem habere, aut tibi veritatis cognitionem inuidere ξ Quo te
sibi beneficio demeruit illa bestia, ut plus illi fideres quam mihi Z Egone tibi
medax esse videor, eda autem illa be stia veraxὶ Egone improbus,& illa tam virtutis amans cui tuto quicquid dixerit,credere possis ZVah, quam me con temptum post tot in te collata beneficia habest Ut autem certo scias, me Ve
rum dixisse, non diaboli ministrum,
morte morieris, teque cum execratione & maledictione ex hoc voluptatis loco expulsui , pro capitali inimicosum habiturus, omnesque qui ex te nastentur filios nullo meo fauore aut gratia dignos fore decerno.Qui enim med ch me arguens,tantum honoris mei si fecisti
13쪽
secisti detrimentum, tantamque mihi iniuriam intulisti, indignus certe es. quem ullo unquam aut fauore, aut more complectar.Et sic a Dei amicitia per suam incredulitatem seiunctus est Adam, omnesque eius posteri. Vnde quicquid malorum & miseriarum in genus humanum redundauit, ex illo incredulitatis fonte manat & profluit
huic malorum omnium examen accC-ptu ferre debemus; hinc omnes aerumnae, quibus humanum genus atteritur, Dei irae maledictionique subiectum, donec tande misertus Deus tantae rui nae mediatorem misit in terras,qui nos illi reconciliaret, cum essemus inimici eius, quique foedus amicitiae inter Deu & hominem redintegraret. In quo in eundo foedere,intro aequitatis iure me
diator poster usus est , dum propositis ex Dei patris parte certis inuisibilibus dogmatis, fidem Dei verbis deinceps haberi,quicquid tandem dixerit,exigit, instantissime. frustra O n nciliatio i
14쪽
rie & pace ineunda agi testatus, nisi hac via, sideiq- compendio in Dei gra tiam homines redire instituant Qui e nina io credit, iam iudi catus est. Nam incredulorum pars erit in stagno ignis ardentis. Sine fideliquidem impossibi te est placere Deo. Hinc famina est ut fidei habeamus articulos a Christo no bis propositos,quorum rationem nullus sensus, nulla humana ratio assequi aut comprehendere potest, quibus ii tellige dis sola fides ostium aperit, quorum i psa substantia argumentum que est . Dei verbo hominem firmiter ad
haerere faciens. Inter caetera autem no
stiae reconciliationis mediamiro diui nae sapientis: & iustitiae consilio uisti tutum est, a nostro mediatore Christo augustissi im hi Eucharistia: sacram entu, de quo certa quaedam dogmata credenda proposuit, sensum omne humanus uperantia: ut quoties species eius visibiles nostris sese offerret obtutibus,ex-
cicendae fidei & placendi Deo occasio
15쪽
nem haberemus , necnon & expiandi. illius criminis incredulitatis primoru
parentum er quam circa cibum mortis, eius maiestatem offendentes I irae mortisque filios nos omnes constitu rant. Sicut enim per cibum mortis fide obedientiamque primorum parentum probare & tentare voluit . ita nunc per
cibum vitς fidem obedientiamque sel-
uandorum probandam esse decreuit, antequam ex filiis irae det mortis, diuianae gratiς vitaeq- fiiij essicerentur. Co tra cibum mortis cibum vitae remediu& antidotum proposuit; quid de eo credendum esset,clarissimisverbis omnes admonuit ub aeternae mortis interminatione omnibus qui vitam per cibumortis olim perditam nunc recuperatam vellent, nunc vitae cibum acciperent, praecepit; sibi aute credatur,quicquid tandem de eo dixerit, exigit instantissime, nulla nos ratione alias reparari aut siluari posse testatus. A quuautem Mustum est, nunc plus credamus
16쪽
mus verbis Dei de cibo vitae, quid sit exponenti,quam olim creditu fuit vertabi; ministri diaboli, quid cibus mortis
contineret,mentienti. Sic enim diuinae maiestati suum restituimus honorem,
quem illi ablatu in bestiam illam astu
tulimam primi parentes transtuleranti satisfacimusque quodammodo diuinae iustitiae pro illoru incredulitate & im pietate, & eorum crimen detestamur, a nobisque reiicimus .Quod facientes 5c diuinum nobis conciliamus fauorem,
ex filiis irae, Dei filij facti: & vitam pro
morte recuperamus, quae per Adami inobedientiam, in omnes nos imperiuacceperat. Hic ergo circa hoc admira bile sacramentum corporis & sanguinis sui, circa verum scilicet vitae cibum praecipue fidem filiorum Adam tenta ri, probari, exerceri, hic salutis nostrae cardinem verti, hic reconciliationis cuDeo ineundae rationem positam Voluit,vi homines disceret deinceps Deo credere & obedire, oblatum ab eo M
17쪽
.I EPISTOL Ap scriptum contra cibum mortis r medium cum gratiarum actione fin-
ceraque fide humiliter amplectendo. Quod quisquis secum attentius Pe scderit, intelliget opinor,quid D. Pau-us dimi in vellet, cu in assereret m L sibile esse sine fide placere Deo: intelliget etiam quam bene saluti nostrς con sultum fuit a Christo, & quam admirabili diuino consilio, dum tam difficilia creditu & tam incomprehensi bilia mysteria de cibo vitae credenda
proposui . Sed quid factum est ξ quid
mali iterum aduersum miseros mori lcs machinatur & molitur vetus ille serpens diabolusΘCerte eadem inuidia,
qua olim motus primos parentes ne Deo crederent au t obedirent, circum uenit, iisque ut a se cibum mortis acciperent, persuasit; nunc quoque filios Adam per suos callidos astutosque mi nistros& bestias circumuenire conatur, ne credant verbis fisi Dei, cibum vitae corpus suum sanguinem esse dicentis.
18쪽
dicentis, contemnanti remediu coriatra cibum mortis ab auctore vitae nombis cGmmendatum , oblatum atque praescriptum, ut sic irae, maledictionis& mortis macipia maneamus semper& simus. Vult enim,relictis vitet verbis quae Christus de cibo vitae dixit, ad
remus dc recipiamus Verbum mortis,& suum illud nequaquam, quod iteru ex suos ministros sacramentarios sciaicet nostri temporis verbis Dei imp
deter opponit. Deus enim dixerat:Hoe est corpus meum: bestiae aute ceu mi
nistri diaboli dicunt audacter, Hoc noest corpu s eius ,sed illud significat. Ne
Guaquam, inquiunt, est caro eius, sediagnum tantum carnis eius: sicque miseris hominibus & incautis sua verba pro Dei verbis obtrudentes dc vendi tantes imponunt.Hoc autem ita astute ec callide faciunt transfigurantes se in angelos lucis,ut multos,eheu,&nimiumultos Christianae fidei alumnos, in suae perfidiae nassam illexerint: time ei: duo dumque
19쪽
dumque est, ne sicut olim Euam astutia sua seduxit serpens primus ille dia boli minister, ita dc per nouos hos seri pentes, reliquorum Christianorum sensus a simplicitate fidei quae est iii Christo Iesu, seducant atque corrumpant, sicque ad eorum perniciem grassentur& saeuiant. Ego certe simplicioru quorumcunque qui ab illis inficiuntur de
seducuntur, ruinam sortemque miseratus, librum edideram vernacula nostra lingua, Gallica scilicet,in fidei catholic defensionem conscriptum,quo astus & stratagemata, quibus Vs, tot in Gallia mortales a sanctissima patra nostrorum fide abductos & auulsos, ut suos amplecterentur errores, miseramque Galliam suis cladibus nobile afflixerant, acerbissimeque vexaverat, ac in hodiernam usque diem crudelia
ter Vexat, accurate detegebam,& cun
ctis tanquam in speculo conspicienda proponebam , simpliciores quosq; admonens & adhortans, ut ab eoru frau
20쪽
dibus , dolis , insidiis, tanquam a praesentissimo veneno sibi diligenter cauerent, adhaerendo firma & inconcuta fide Ecclesiae Catholicae , doctrinaeque patrum suorum vestigiis insistendo. Non inanem autem fuisse hunc nostrum laborem, sed multum iis utilitatis attulisse, in quorum gratiam a messesceptus fuerat, intelligens,Vidensque
etiam apud exteras nationes eosdem
diaboli ministros,iis de artibus S: fraudibus ad populi Christiani clade per niciemque grassari in visitandis enim
religionis nostrae Flanciscanae prouin ciis curae nostrae concreditis, id cum magno animi mei dolore vidisse licuitὶ operaeprecium me factiarum existim ut, si in latinam quoque linguam versus nos fer ille liber ad exterorum marinus perueniret, ab eisque legi intelligique posset. Quod qua potuimus diligentia factum cum effet,clegantissimis Planti ni typis, diligentissimi nostri sar culi & fidelissimi typographi, Antuer piae