Johannis Nicolai Tractatus de Graecorum luctu lugentiumque ritibus variis : e Graecorum praecipue scriptis aliisque in usum rei literariae collectus et in luce editus

301쪽

CAPUT XXII.

CTORUM POST

MORTEM.

Ipsi Graeci duas habitationes post mortem

constituerunt,quarum altera subfove vita: praeside: altera sub Mortis arbitrio Summano sit Priorem stabili ac luculenta tranquillitate frui, rebus Administra Amicitia procuratis; alteram dira caligine obnuptam esse dicunt, impotente dissidentium principiorum Lite, ac pugnae nunquam diremtae malis exerceri. Ut igitur ordine procedamus, sciendum est, quod αγο Graecis nihil aliud sit in genere, quam obscurus, absconditus & ab omni humano consorpo remotus quidam locus, vel rectius, status ille, qui excipit mortem , sive is refrigerii & quietu, sive cruciatuum sit plenus. Hocsensu Theo gnis in sententiis vers νοο . scribit: 'Dι-ρ -λέμων Τε ψ ο-οΠς Ἀδλων, Mς- μα μέλαν υτ βη.

302쪽

de Lum Graecorum. 287 Quam felix , beatvi V fortunatus est,

quisquis ignarus Certaminum,in inferni domum obsuram descenderit. Quare Virgilius sine sole domos dixit, &quae alia sunt, quae adducta videntur apud

Iacob. mindet. pag. m. 6. de Statu vita fundiorum, edit. Londin. 16 σ3. in .eo. Et versu aqq. antea citatus author scribit:

ἀνδρωποις ήἰὲν ἔχων ονομα. - - Postquam tenebrosas siub latebras

terrae

eris, in aedes luctuosas inferni,

Non unquam neque mortum amittes gloriam,nea etiam latebis

marcessibile semper hominibus ha

bens nomen.

Rursus vers II19.

303쪽

,t8 CAPUT XXII.

Ne me malorum meminisefacite: passiosum enim qualia Ustssessui inferni magnam domum accessit,

inde regressin.

Ex his constat, quod Graeci A portas &claves tribuant. Hinc υτ A-ἀἱώο. Odyss ια. όν άίδεο δει, tim. Odys δ. dita, Iliad. o. Pariter habent Euripid. ADOLU chyl. Agamem. Sophocles. Hinc Pluto clave insigniri selet memorante Pausan. nac. s. Habes Lethi portas apud Lucreti Januam Ditis apud Virgil. Eun. ita Epitaphio Africani Scipions fvi endo plaga. coelestu candere quisquam

assolei coelei maxuma porta patet. s. a. 'A1δες igitur G raecis & Est miram pum de Tartara denotat, ad quem to Curiiram divites, quam pauperes abire cogantur, & nihil aliud est, quam mors uti PhocPlides in carmille vers sol refert, cui consensum praebet Plato in Phaedon. dialog. de Anima. Observandum autem , quod in Orci trivio sedeant judices, uti memorat Plato in Gorgia. a quibus deinceps dua via tendunt,haec ad Beatorum Insulas, illa ad Tartarum, silc

Diphilusi

304쪽

Ze luctu Gnecorum. 289

'Diphilus Comicus apud Clement. Alexa

it Και εἰ - δε ο η γ n. - α mpus oculus , cuncta qui solus vide .l Hinc inferorum ponimim duplicem sicum. a Hunc desinamus impiis, illum pus Uterque quamvis conditus terra latet. . . Verum hic teste iacob modet. pag. m. pro Vulgo perperam legitur. Au 'diam us etiam hic Virgitium lib. o G eid

, versi o. canentem:

Hic locus es , partes ubi se via Andis tu

Dextera γε Ditis magni sius maenia tedit.: - Hac iter Elysium nobis : at Dua malaro Exercet poena s ad impia tartara missit.

Hanc duplicem viam etiam I du i ii JE . R. attigit his verbiS: . nra . . Sed -e qui facilu tenerosumsemper amori Venus campos ducet ad Elysios.

scelerata face sedes in nocte profunda Abdita I quam circum pium nanu a B M. N . Pusant

305쪽

29o CAPUT

Putant itaque in s nistra Tartara, in dextera autem Eusium esse campum ; cuique etiam Ductorem addunt, malis Mela ebs, & Angelos genios carnifices,quos τελλινας vocant, etiam α λα ρος & παλαμναμ. Piorum vero animas a Mercurio viatore ad beatas sedes deduci affirmant Poetae. g. 3. Trifariam autem partiuntur Graeci αδεν, in Paradisum, Gehennam superiorem& gehennam inferiorem; qui honeste ta Iam ctedisse vixerunt, illos in Paradisum absque ulla lustratione venire asserunt; qui m aiocriter, in gehennam superiorem; qui vero mati, in inferiorem gehennam detrudi. Quam triplicem differentiam etiam agnoscunt Iudaei, de qua re videndus Jacob -- det. pag. st ,sso seq. Veteris autem Paradisi situs Graecos incertos sententiae reddidit qua sentium Elysium suum statuerent. Hesychius πεtὶ 'Αιγυπτον Mναι circa AEgyptum esse sta' tuit. Alii Paradisum περο τους- ς ἀνε ξονος sub aequatore statuebat,Zona illa torrida mortales excludi credebant. Claudianus

G Phoenice,quem Paradisi inquilinu faciunt: l--- plaga defensem iniqua Possidet inta v agris ammatiLί ora Ter

306쪽

de Luctu Graecor . 2.9 Is Tertustian. Apologetic. pag. a. erit. Rigasea rii inquit: Si Paradisum nominemus,locumst divinae amoenitatis recipiendis sanctorum

si spiritibus destinatum , maceria quadam prius legebatur materia) igneae illius Zona a notitia orbis communis segregatum, Elysii campi fidem occupaverunt. Alii uti seseph. de besi. Iudaicet lib. a. c. ra. pag. 738. Gl. de

s Essen.scribit: Animabus bonis,cum Graecisa consentientes, sedes ultra Oceanum paratas, ostendunt, regionem nempe nec imbribus, ' nec nivibus, nec aestu nimio gravatam, sed st quam mitis Zephyrus ab Oceano spiransa pio mulcet, quae verbo tenus transseripsit

mmeriet lyss. . . vid, fac mindet. pag. m. 67. Ubicunq; vero Elysium statuerint Graeci, ilis, lud interim non omiserunt esse αζάδον i. e. 1 dissicilis ad modii accessus Ejus autem ratio. 3 nem a veteri Paradiso,cujus aditum terribilesu Angeli occupabant, sine dubio duxerunt. - g. 6. An uenitatem & fertilitatem ipsa in vocis origo indicat teste charto, qui Ely-isi istam ab I by aut simili voce Punica derivar, quae significat laetitiam, & variis modis illustratur, quia Sol ibi dicitur perpetuo splens clare uti Piniar. Olymp. Od. I ι .dς beatis:

307쪽

CAPUT XXII

I octu paritιr atque inter aut Solem perpetuo habentes boni tuam laboris omnis expertemsertiuntur. IVec tellurem manuum , Opera fatigant, aut marinas aqua , θηρ uuem vi tum comparent sed inter Deos h oratos

308쪽

de Lutau Graecorum. Σ'

avra perflant, floresque

aurei micant

alii quidem ab hums

a pulchris arboribuΥ. Aqua autem alios educao . . quorum monilibus ac rosiis manus implicant.

Tibustus lib. I. Eleg. s. de Elysiis campis ita

canit:. . I rc casiam nos curitasges , esto;queperi annos Horet odoratis terra benigna rosis.

Virgilius vocat μ b. st Eneid.

309쪽

as CAPUT XXII.

Fortunatorum nemorum sedess beat M. Nihil itaque frequentius in mentione Elysii, quam flores, rosae, amoena omnia. Pindar i . a. Olymp. 'Ἀνθημιαδὲ φλεγ u micant flores aurei. Plutarch. ex eodem Pindaro in opusculo λάθε βι--σ loquens de Ebsiis:

Inpratis consitis rosis purpAreis. Plato in Axiocho: Παντοῖοι δὲ λει μωνες ἀνειααιαέλοις ἰαρε πιι: Marii oribus omnimoda vernant prata. Dia Chuso . orat. 31. describens in Indis Elysios , ισἰ δὲ λειμωνός ά odi πάγκαλοι : sunt illic pratapulcherri- sma. Chryseopom. persequens eandem gentilium doctrinam in homil. defuturo judicio,

ita ait: Commemorant Elysium campum, beatornm insulas, prata florida. magnam odoris suavitatem, leniter stirantem auram, choros etiam ibi exercentes , indutos veste canaeia hymn cantantei. Sidonius Pan

gyr. Anthemii ita haec loca describit: Est locus Oceani ovavisproximus Indis Axe 'b Eoo , Nabathaum tensub in

Eurum: ta

Ver ibi continuum es, interpellata nec ullis Tri

310쪽

de Lunu Graecorum.

i Erigoribus. Pare stat humus: sed're

Picta peregrinos ignorant arva rigores Halant rura rosis: indeseripioisper agrυ

μ Fragrat odori

Prudentius quoque hymnos. Cathem, ita dis his locis consentanee ad Maronem rLuc purpurois tecta rosariis Omnis fragrat humus, chaltas pluvio, Et molles violas, ta tenues crocos Fundit fonticulis unda fugacibus. Claudian. a. rvt. Ita de his: -- nec mollia deseuot prata tibi,Zephyris istic melioribρ halant Perpetui sores , quos non tua protulis

6 s. Nec silentio praetereundum , quoa Graeci asserant, beatos in campis Elysiis epulis fruituros perpetuis παεν παίοις in societate illorum,quos Dii honoratos habeat, ut Pindarus Ghm. - . habet, ubi Herculυς Nab δὲ σαο ' καοιμν ολκεν,