Fr. Eliae Astorini Carmelitae Consentini, ... Prodromus apologeticus de potestate Sanctae Sedis apostolicae ..

11쪽

PRAEFATIO

RO RA

IHI quidem, Letidrini Candides, ceristum est, non modo cauia penitus cecidisse quotquot Romanum Pontificem in lus trahere, atque usurpati Oecuismenici Principatus reum peragere conati sunt, verum etiam Scriptores,

qui a partibus Sanctae Sedis Apostolucae steterunt, complures fuisse , eosq; non minus morum probitate, quam egregi doctrina conspicuos atque hinc nonnullorum animos admira.tionem sortassis non mediocrem inisyasuram, quod ego , imi quidem rubsellii homo, hac de re iterum con, troversiam

12쪽

1 PRAEFAT IOtroversiam mihi cum Protestantibus esse velim, eorum interim conatibus obstiturus nonnis parvo hoc opusculo . Uerum longe Mor est eorum impudelia,quam ut ipsi, ubi se victos senserint, veritati, quantumvis det ctae, atque ob oculos illis postae desinant refragari. Annomen Con cilii Tridentini, non multis abhinc annis, instituendam susceperat Henis risus Heid ggerus, Zvvinglii,Calvinique assecla, Papae quidem Roma no, juxtaque simul toti Ecclesiae Catholicae futuram admodum infausta, nisi fraudibus illum, doloque usum fuisse pro cultro ipsamque proinde

anatomen injustam,nefastam,diram, atque omnino vitiosam esse, pateret

luculentissime. Statim ergo Heidesegero se opposuit doctissimus Abbas Redingius, illius undique calumnias diluendo, atq; impetum propulsan do. Verum, tantum abest, ut iiii postorem Calvinianum propriae sua

13쪽

PRAEFATIO temeritatis puduerit, poenitueritque, ut potius ipse neutiquam deustat ab impetendo Quinimo nova iterum, iterumque molitur volumina, qua quidem rectius dixeris plaustra menis daciorum , utpote quibus Papam tyrannidis usurpataeq; jurisdictionis ubique insimulando, alternisqueverbis ad Sacram Scripturam, atque ad

consensum Sanctorum Patrum, nisciliorumque Generalium provocamdo, Thrasenem illic locorum agit, miseramq;plebem technis,4 fuco in fraudes illiciendo, ad id potissimum

eluctatur, ut Summo Pontifici concio tet odium omnium omnino gentiu , Sanctamq; Romanam fidem in comtemptionem adducat. Neque porro mitius nobiscum agunt Lutherani

Augustae, Lipsiae, Tubingar, Regio.

monti, dcc. Quo sane me continere

vix possum, quin ego etiam , quantuluscunque sim , arma Sumam meamq; Sanctam Matrem Ecclesiam Ari pro

14쪽

4 PRAEFATIO pro viribus tuear. Sed quid timerem3 Novi ego novi, quot pondo sint Lutherani , Calviniani, Qquainnam arte ipsi possint propriis ipsoru

armis jugulari. Nam neque testimoniis, quorum fides apud Protestantes suspecta est, uti volo et Neq; multis opus habe, sed tantum iis, quae mihi ad rem satis,4 quae jam animo teneo. Quid si adversarii nihil habeant, quod regeranti Sed profecto non habent, nisi fortassis ea, qua praediti sunt, verborum petulantia

obstrepant, admordeant, convitientur. Atat idcirco liber hic meus in. scribitur Prodromus Apologetieus quia nempe caeteris, quas pro Sancta Romana Ecclesia molior, Apologiis, praecurrit. Tu vero interim, Lector mi, cura, ut valeas, &perpendas haec aequa lance.

15쪽

PRODROMI

THEO REMA I.

erarchiam nonsubesse Imperatorum, mi Regum Potestati. Issicile admodum est, lites posse dirimi, nisi prius

inter Disceptantes, de principiis quibusdam convenerit; atque adeo in disputationibus plane omnibus id ab initio cavendum

ne pro certo Sumatur quod dubium controversumque est . Quandoqui. dem ergo Protestantes inter causas,

ob quas ipsi se Catholicae Christian

rum Societati subduxerunt, eam praesertim consueverunt praetexere,

quod nempe dolo potius irrepserit in Ecclesiam quicquid auctoritatis sibi, vin

16쪽

i PRODROMI APOLOG.

vindicant Papae, quam quod id illis ipse Christus impertitus sic; idcirco

mihi, eo jam demum conatus omnes meos inflectere cupienti, ut Sancta Sede Apostolica vindicetur ab haereticorum calumniis , sese primum offert perpendendum , quidnam de Supremo Ecclesiae Magistratu senserint Patres, atque ratum, sancitumq; habuerint Concilia Oecumenica primorum quinque seculorum , siqui. dem illorum Conciliorum judicio Protestantes non refragantura Et profecto non restagantur Nam 'oopust d e bosset ossendi pristina Roma, uti

decimIeruli sit nempe Romana Ec. clesia intra illa eadem jura, quae ipsi

detulit antiquitas se continere videretur ex corde se amaturos Catho licum nomen, catholicam par ter doctrinam psi iidem Protestantes de se pollicentur apud BRE ITINGE

Rum. Quinimo ipsis Catholicis serese,

17쪽

THEO REMA I reserentibus ad illud Divi GREGO.RII NAZIA NEENI , quod nempe Roma ab antiquis temporibus habeat rectam fidem, et semper eam retineat, sese nuper opposuit Lipsiae ADAMus Anti BeLSC ME REERus , Et colligite i in sit,siquit Ergo modernam Romam in fallibilem flatuit metiangenus fAgani l Loquitur Uregorius de rima sui temporis Narianonus Propheta non fuit, ut praedicere potuerit, quid moderna rum esset re ditura. Non dissitetur igitur hic haereseos Lutheranae Professor Publi. cus, nihil dum de recta fide decessisse ipsi Romae usque ad tempora a

dogmatum Calvinianorum propu gnator Primarius, inficiari quidem non ausus, Ecclesiam Romanam di. nctam fuisse ab A MARosio' 'pum Sacr .cap. r. iotius Eeclesia Christianae optandu Anar Co-

tamen ait ut hodieque talis si roptandum vero id non esset ius te. poribus

18쪽

x PRODROMI APOLOS poribus Sancti Ambrosii servasset ad. huc Romana Ecclesia Evangelicam puritatem . Non modo ergo id quod nuper e sua Lutherana Cathe dra confestus est Regiomonti DRE. Cεὰ6.4 4zRuβ ' Amplectuntur Protectantessas euio Θmbolum Meanum, Constamino solitanum, συιhanasianum, Ana thematismos Ebhesinos, Fmbolum Chalcedonense, statuta Concilii Comsantinopolitani Iecundi oe tertii: atque signanter nomine totius Calvi. raefat.ad nismi Mo R MAI us' sua quidem esse

isti vi , I lixit Concilia illa niversalia, Nicanum, Costantinopolitanum, brasinum, MChalcedonense verum etiam a Lutheranis Calvinillae, atqueeEnchirid ab his illi quod celte liquet ex --

a hah iri tu divortii, quod injulle utrinque

vindie.n. fecerunt a sententia Sanctorum Pa

trum Antiquiorum meque negat CALvi Nus In primorum Ecclesiaci ii Iec Horum atrisus sortis Hetr gionem,

19쪽

τΗso REM A L sgionem, o Inceriorem doctrinam; Quin etiam, Hane doctrinam one

ram, inviolatamque, consensu una Bremiti unimi Catholico , onservatam tib I par

fuisse inveteri, Sanctaque illain. b., ' Orthodoxa Chrifit, ab ipsis Apostolorum temporibus , Ecclesia per integra secula sex, remuli)plura,

non potuit non aperte fateri , quan tumuis Z vinglio mancipatus,Hi N.

RI Cus BuLLINGE Ru . Bene ergo

est, quod Sententiae Catholicae de Sanctitate , ac puritate primorum Conciliorum .Patrum calculum ipsi suum addant Protestantes ita enim inter nos, atque illos convenit de Primis Principiis , unde poterunt Conclusiones deduci atque adeo id unum expendendum superest, utrum nempe aliud de Principatu OEcum nico Summi Pontificis statuat, doceatque hodierna Ecclesia Romana, ab eo, quod ratum fuerat Conciliis, ta Palicibus primorum quinque Secu.

20쪽

PRODROm Aps Los.lorum , an vero ad hanc usque dieride antiqua semita ne per latum unis guem ipsa deflixerit, neque aliud porto sentia de Magistratu Hieraris chico, quam quod antiquitus crede

batur.

a. sed jam illico una secum commurmurantes haeretici Si fuit olim sajuntiniam magna, quam quae hodie

tantopere a Roma Iiessibus extollitur,

Auctoritas Ecclesiae Romanae Qui ergo fit, ut non Romani Antistites indixerint quatuor primas OFcumenicas, maximeque Authenticas Sy nodoso Nisanam quidem a tinis fiantino Magno coactam fuisse,testis lib. 6. ii 'Rinnus in iupplemento Histo. cap. i. pag riae fusebianae, atq; id ipsu praeterea in Asio. Epiphanii. Theodoreti, Soeratis,

Is Soromem literis proditum est. lis : ς' Tum Patres ipsi Synodi Constantino. is politana, se quidem jussu Theodosii

fiom. i. M ii Constantinopolim couen ille Concilier. ajunt ita Epistola dinodica ad eun