Fr. Eliae Astorini Carmelitae Consentini, ... Prodromus apologeticus de potestate Sanctae Sedis apostolicae ..

31쪽

mini illius loci, ksaeta quidem se rint sumptibus publicis, praesertim

quoad transvectiones Episcoporum; ar ejer. audacter asserit, has eat asesse in . 4 x i ta D eo suffultum se credit, quod ' 'apudVI ME ODORETu testatus sit lib.,. e.

Liberius Papa, Negotia Ecclesiasti tis. pagin. capublieam vecturam non desidera 'inre , quandoquidem Eeelsa ad Diasvossuos ad mare usq; deducendos salis habent saevisatum. Nimium ergo causis adductis Calvinianus tri buit, nimiumque detrahit Luthera. nus, sed uterq; hic suam prodit ignorantiam et Non ita enim leves uti opinatur Dr erus hextitisse causas, unde Summi Hieraretiae voluerint, Indictiones Cociliorum Auctoritate Imperatoria sussulciri, atque ita Ecclesiam reddi magis, magisque conis spicuam, non poterit non esse perspe ctum iis, quos non latet, quantum aerumnarum perpes afuerit tota Foclesia Christiana,antequam eam si' B stantinus

32쪽

x PRODROM APOLO p. stantinus Magnus,uterque Theodo. sius,&nonnulli alii Imperatores tue. rentur, ac promoverent Sed jam

scuti non est opera pretium ad subis eundum id muneris , quo in indicenis

da Nicaena synodo Magnus ille C5-

stantinus, Imperatores , vel Reges advocari, siquidem nihil obstat, quominus Summi Pontifices in indicen dis, &celebrandis Conciliis OEcuismenicis utantur jure Apostolico. quod Petro Apostolorum Principi, QSuccessoribus ejus traditum est,

ita etiam immane quantum, post tot, rantasque vicissitudines, mutata est Imperiorum, atque Regnorum niscies, adeo quidem, ut non modo suis

pervacaneum, sedi per dissicile sit in indictione Conciliorum iisdem prorsus uti mediis, qua antiquitus adhibebantur unde satis superque liquet, quod quemadmodum inepte

dictum est a Dr Oro,circumstantias, in medium adductas a Beliarmino, ineptas

33쪽

τΠΕOREMA I. asineptas esse, nullitisque ponderis, ita ex opposito eideuerus in ipsis eis dem licumstantiis nimis haereat, neque respiciat, quod, Cum nonnisi Ecclesiastici juris sit controversas fidei dirimete, Fideique articulas in

Symbolum,i Canones redigere, statuere quid credendum, quid ejurandum,& ab Ecclesia liminandum, Episcopos ad Cathedras evehere, deponere, restituere, Doctores destin re vindicandis Ecclesiis ab haeresi, cad verbum Dei recte annunciandu, necnon leges cudere de tota Discipli. na Ecclesiastica circa quae tantum versatur,ac propter quae tantum cΟ- vocari solet Synodus OEcum enica; hinc nequeat ad alium Magistiatum, quam Hjerarchicum pertinere jus indicendi Concilia. Dum ergo ex exoternis eireumstantiis, nimirum ex sumptibus erogandis, loco,ipublicorum Conventuum deductae conatur Heideggerus, Imperat sum

34쪽

a HROD UI APOLOG. esse Concilia universalia convocare; penitus ipse, penitusq; aberrat a coispo, quandoquidem, ut jam patet,

contrariu omnino deducitur exeau. Minternis.

s. Atque his porro finitimum est quicquid huc obtrudi solet de Praesidentia ut vocant Imperatoruin Conciliis Nam certe omnibus se deridendum propinat Heideggerus, dum ait, Conciliis, quoad ordinem, praesedisse Imperatores nam unde, qua se,colligitur, praesedisse eos, quia, pud Rus rati sunt, Patribus Concilii ab ipso fin lib Io Deo datam esse potestatem de ipsis iisdem Imperatoribus judicandi, at 3 Cotidii que Nefas esse, eum, qui Sanctissi

Eph cap rnorum Episcoporum catalogo non

νζα 44t est adscriptus, Ecclesiasticis negociis,ZI Jς ρ consultationibus se immiscere' Sed num ne puta Heideggere, ideo Conciliis quoad ordinem praesedisse , uas, Imperatores, quia Constantinus M Zomen.tib gnus in Nicaeno Cum ad locum in

35쪽

TΠEO REMA I. quo Saeerdotes erant, memisset, tram siens ad supremam partem eonvertittis, in sellai quidem aure, sibi applicita assiderit, omnibusque qui

aderant Coneilio, mandatum aede.rit ut onsiderenes Ita sane videris putasse Acat, si propterea tam cre

bro istiusmodi Praesidentiam Patri bus Tridentinis objectas , quia ipse tibi, tuisque persuades, quod non eo

pariter modo Imperatoriam Majestatem fuissent reverituri Patres Trio dentini,si Concilio interesse voluisset Carolus Quintus, quo illam Nicaeni, Ephesini, & Chalcedonenses reveriti sunt, immane quantum in Viros probos,okillustres injuriosius es, mi homo . Deinde vero, ut maximὰ donarim, Imperatores, vel per se,

vel per Legatos suos Conciliis qui. busdam praesedisse in externii quod mavult Dr erus' nimirum', ut Theo os,

Monachos,i seculares, ac caeteroso denique omnes, qui hujus specta Fph siniculi

36쪽

as PRODROMI APOLOG riculi causa eo nempe in urbem it., lam Imperialem , ubi Concilium

is celebrabatur confluxerunt, Submo, verent Tum, ut diligenter prospi. ,, cerent, ne qua gravior dissensio exis mutuo repugnandi studio exorta, deis saevae tempestatis instar debacchati, , sanctissimae Synodi consultationem, is exactioremque veritatis indagatione, quovis n.cdo conturbaret: quippe annexum semper fuit Imperatoriae

Najestati munus Supremi Advocati Ecclesiae Christianae, iotissimum in urbibus Imperii P Tum deniqueo quo operam darent sedulam, ut om.

nibus, singulis, quae dicebantur, , , rite perceptis, singuli inoffense,quod, visum fuisset,in medium proponere, ,, vel ab aliis propositum es opus id suisset, refutare possent. Quid tamen haec detraxere, Velinquam detrahere poterimi Hjerarchico Principatu Antistitum Ecclesiae ξ Nihil certe hic agunt adversarii, nam illoc

37쪽

A FORE M A I. a ptiesedisse Imperatores in externis

nucleum controversiae non attingit ιQuid enim nostra id refert, quod Conciliis Oecumenicis externas ejus modi suppetias tulerint Imperato res, vel Reges mon id prosectb quaeritur, sed potius, quisnam ibi, atque alibi de jure atque de facto, Summum iudicem egerit in Contro. versis Fidei, atq; in regimine totius Ecclesiae Christianae munus objerit bupremi Hjerarchae. G. Haec inquam est Summaret,quae distutienda est,qu'd nempe opinantur Schismatici, Fcesesiae via. sistratum non Monarchiae sed Rei publica ad instar constitutum esse,

nimirum, ut vel eadem omnino sit singulorum Presbyterorum Aucto.

ritas , nihilque discriminis de jure

Divino Episcopos , e Presbyteros interiaceat, vel Principatus Ecclesiae sit quidem penes Patriarchas, de Episcopos, nemo tarmen inter eos dici

38쪽

1s PRODROMI APOLOG. mereatur Primus, nisi ordine, vel ad summum iit quidem Supremus Hie. rarcha pie Papa, sed nonnisi ex delegatione universalis Ecclesiae Con iam vero Catholici omnes una ratum habent, Papam Romanum esse Pontificem Maximum, Supremumque Judicem totius Ecclesiae Christianae; adeoque id unum expendendum est, utrum nempe Hierarchia, quae con. 1lituta est a Christo,i Apostolicis traditionibus, Concilioru Decretis, Sanctorumque Patrum consensu co- firmata, si potius Monarchica, qua Aristocratica, vel Democratica Et semitae porro, quam tenere caeperasmus, insistendo, dispiciendum, Catholicis ne vel haereticis faveat hac in parte consensus Ecclesiae primorum quinque

seculorum.

THEO

39쪽

PRos EssI CATHOLICAE FIDEI De Potestate Sanctae Sedis Apostolicae, extracta ex Sacra Scripturi,ae ex Sanctis Patribus, atq; Con. ciliis Ecumenicis primo. rum quinque seculorum, qua nempe patet,

Papam Romanum esse Ponti

cem Maximum, atquendicem Suprem totius Hierarchia Chrinianae. CR dimus, atq; unanimi conis sensu profitemur os Ca tholici,Sanctu Petrum Apostolum constitutum fuisse de jure Di vino Caput, S: Principem omnium Apostolorum, quandoquidem a. τρο dixit Cit,1 fetum Ego die tibi,' in ' quia tu ei Petrus: Dier hane Pe.

a tram

40쪽

ao PRODROMI APOLOG. iram adileabo Ecclesiam meam, porta in eri non ramalebunt adu r. Iustam . Et tibi dabo claves regiti

cσlorum. Quae quidem verba Exa. elica non aliter intestis debere cie-dimus, quam sicut illa Sancti Patres primorum quinque seculorum interpretati sunt adeoque ratur hinc nobis eis, juxta D. CyPRIANuM, Tractat quod, Dum quoquitur Dominus ad

L. et Lirum: ad cabo Ecclesiam meam,

simpli*H in portae inferorum non vincent ea ,

''i ibi dabo elates regni ςσlors er Super illum unum discat Ecclesia suam, illi Picendas mandat oves

suas e quamvis Apostolis omnibus poct resurrectionem suam parem pothiatem tribuat, tardicat: Aecipit Μιritum Sanctum: si ui re miseritispeeeata, remittentur illi; sieti tenueritis, tenebuntur a tamen , Mi unitatem manifestaret, unam a thedram eonstituit, unitatis ejus iam originem ab uno incipientem