장음표시 사용
41쪽
29. In omni sacramentorum administratione Ritualo Romanum, quem librum omnes habere dobent, fidolitore Sanete SerVare Oportet. oterunt etiam ut libollo cui titulus eerpta e Rituali Romano V Baltim0rae edito Stricte prohibemus ne peculiares ritus a Rituali
Romano alieni inducantur. Si jam Xistant, ut abusus quamprimum tollantur. Omnibus euram animarum gerentibus Commendamus, ut semel saltem singulis annis praeeipuas Ritualis rubrica evolvant, et quantum fieri potest, juvante bono ommentario ediScant. 30. Juxta Ritualo Romanum in Sacramentis administrandis adhibeatur lingua Latina. In illis vero partibus, quibus assistentes alloquendi sunt, eam licet adhibero VerSionem Vernaculam, quam cermire ' citata pro Nostris regionibus approbatam Xhibent. 3l. In omni saeramentorum admini Stratione Superpellici sit indutus sacerdos), et desuper Stola ejus colori quem Saeramenti ritus eXpOScit, nisi in Saeramento Poenitentiae ministrando occasio vel consuetudo interdum aliter suadeat. V it. Rom. Eadem sacra indumenta adhibeantur, quantum fieri potest, quando ob aliquam necessitatem Sacramenta in sedibus privati conferuntur. 32. Curabit sacerdos ut sacra SupelleX, QSteS, Ornamenta linteamina et vasa ministerii integra nitidaque sint et munda. V Rit. Rom.
42쪽
33. Ut ab colesiastic ordine, cita Benedictus XIV.,
omnis vel minima avaritiae Suspicio aut Simoniacaelabis species, in iis prse Sertim quod ad sacramentorum administrationem Spectant, penitu amoveatur, ' caveant sacerdotes ne quid exigant a fidelibus occasione Sacramenti administrandi, vel aliquid a de ro paSei Scantur. Improbamus illorum agendi modum, qui oblationes ante Sacramenti administrationem exigunt. Condemnandi Ver penitu Sunt qui aeramenta denegant e Sub praetextu, quod oblatione Vel ei tale eunis Sunam non tribuantur ne Plen Muynut. a. 1875, n. l, l. 34. olea aera Sancte Servanda Sunt. SiVe in e-clesia, Sive in aeristia, Sive necessitate cogente in domo privata serventur, in loco proprio hone Sto, ad mundo, sub clave ne tuta euStodia decenter aSSei Tentur . . . . Sint in sui Vasculis argenteis aut Saltem stanneis bene obturatis, quae VaSeula Sint inter se distincta, et propriam unumquodque inScriptionem habent . . . inelSam, nequis error Ommittatur. . . . Curet paroelius ut ea Suo
tempore quam primum habeat, et tune vetera in ecclesia in sacra lampade comburat. . . . ParochuS, Uantum fieri potest, uret ne per laicos, sed per Se Vel per alium Saeerdotem haec olea deferantur. V R it. Rom. de Duuet. Si tamen virum laicum mittor necesse fuerit, sit ille pr0batae fidei, qui olea sacra Secure incluSa reVerenter
43쪽
do foret ad oculosi in parochialem. At in nullo casu olea Sacra mittantur cursu publieo by ut 0r e ressi. 35. Jubemus ut in qualibet hujus dioecosis celesia Sacrarium habeatur, Sive locus specialiter designatus et apte comparatus, in quem ablutione corporalium,
Saera qui tetigerit, necnon aqua in baptiSin infusa, juXta rubriearum praescripta immittantur.36. Praecipimus ut pastores in singulis suis celestis habeant libros sequentes, Nobis in istatione exhibundoS: a Librum Bastisato; mn, in quo describantur nomina bapti Zatorum, eorum parentumae SponSorum dies natiVitatis et baptismatis infans non fuerit X legitimo matrimonio natus, nomen Saltem alterius parentis, de quo constat deseribatur omnis tamen infamiae vituturoeensio). V . it. Rom. Item annotetur si baptismus fuerit privatus tantum, vel conditionatus. Si forte non parochus Sed alius baptigaverit, id X primatur. V Lit.
b Librum Confrmatorum, in quem referantur Omina Confirmatorum, eorum Sponsorum, et die confirmationiS.
o Librum Matrimoniorum, in qu scribantur dies et locus matrimonii nomina et cognomina, Omicilium,
44쪽
aetas et conditio singuli an viduati contralisentium;
nomina parentum eorum et testium. Annotandae Sunt denuntiationes annorum omissaeri item dispensatio quae orto obtenta uidi causa tamen diffamans occulta non inscribatur. Nulla vero fit mentio dispensati0nis super impedimentum ex Olo Poenitentiae Sacramento cognitum.
ii Librum Defunctorum ubi occlesiae coemeterium
proprium annectitur), in quo seribantur destinet nomen et Ognomen aetas, die morti et Sepulturae. Librum tutus Animarum summe commendamuSjuxta normam a Rituali Romano versus sinoni exhibitam describendum. Curent sacerdotes, ut Statim OS Saeramentorum administrationem, omnia diligenter et propria Sua manu in supradictis libris scribantur. Qui quidem libri seu Regesta Sub ipsius pastoris custodia asserventur. bratione Sati graVe . . . hae regeSta, praeter unum
fortasse librum emortualem, Latina lingua exarari decet. V C. Pl. Balt. II. n. 233. Ut uniformitas hac inro dubio procul magni momenti obtineatur, maXime commendamus Nostrae dioecesis parochis regesta ad montum Concilii Provincialis Baltimorensis X. Oncinnata, Baltim oraeque edita.
45쪽
II. DE BAPTISMO. 37. Noeessitas hujus sacramenti pro omnibus maxima est. Igitur infantes recenter nati Statim ad Baptismum recipiendum afferri debent. Volunt atros Conditii Plonarii Ball. II. n. 25, Ut pa Store animarum Cerrime ae saepius reprehendant detestabilem parentum Catholicorum Socordiam, qui parvulorum aetatem tot casibus obnoxiam non Statim Baptismatis saeramento muniondamiurant. V Itaque eommendamuS, ut urente8 qui non ultra tria milliaria ab ecclesia distant, infantuli baptismum ultra septimam diem non protrahant. Qui longius distant, quam primum Sacerdotis copiam nun- Qiscuntur, puerulum asserant. Murent sacerdotes ut omnes fideles, praesertim medici, nutrice utque obstetrices privati baptismatis conferendi modum rito calluant. Sedulo etiam Xplicent gravissimam, qua tenentur omnes, at Sente Sacerdote, obligationum illud infantibus vel adultis consentientibus, qui in proximo mortis periculo forte constituantur, impertiendi. V Ib., M. 228. Neque mittant medicos tam Catholicos quam neatholicos, ObStetrices et parente monere, Omnem foetum quocunque tempore editum baptigandum esse, vel absolute si vivat, vel conditionato si de vita dubitetur C. L Maynut. H. 2.
46쪽
38. Sub gravi unus saltem utrinus . . . in baptismo solemni adhibori debui; seque licet plures quam duos adhibere, quorum unus sit vir, altern mulior. V C. l. Lall. IL, 23 l. latrinos saltem in aetate pubertati S aestioramento Confirmationis consignatos esse maxime convenit. V is Rom. Oportet pastores Sypius publice populo exponere Signi sentionem muneris pati inorum, cognationem Spiritualem X e pro Venientem et prae- Sertim ad hoo munus non esse admittendos publico
indign0s, ut sunt infideles, haeretici, membra foetetatisse ereis . Si amori indignus ad munus hoo suseipion dum Veniat, prudenter et suaviter monentur. Nulli Catholicoli et o munus usui poro pro filiis seroticoruiti a minis tollo baptigandis C. Pl. Muynut , N. 4.39. Nomina imponenda, quoad fieri potest, omnino sint Christianii. Si inmota parentes in Stent, ut imponatur nomen profanum et eroquin One Stum, nomen alicujus Sancti primo loco nominandi superaddatur Syra Dio c. Taurin. a. 873. In libro autem optismatum omnia nomina recten Seantur. V C. l. ali. II. n. 233. 40. Cum proprius baptismi administrandi locus sit
eoolesia, Statuimus ut hoc aeramentum non nisi in ocelusia vel in stationibus missionum conferatur, adeo
ut necessitat excepta in privatis locis nem baptigari dubdat. V it Lom. Infantes vero qui longiori quam
47쪽
trium milliarior lim spatio ab oeulesia vel station distent, domi baptigari possunt, et quidem eum omnibu Caeremoniis tam ante quam post ablutionem faetendis. Quando X collato in ecclesin baptis in magna Sequerentur in Commoda, . . tempore hiemali poterit in sacristia vel domo a cordoti Solemniter administrari. Quando propter periculum infans domi apti natur, qui postea commode ad ecclesiam deferri poterit, in tali baptismate priVato, Omnibu quae ablutionem 1 Secedunt Omissis, sacerdos statim aquam infundito a Vero quC Sequuntur, suille et chrismatis unctio, vestis et candelae traditio, Statim perficiantur Gardellini. 4 l. Fons baptismalis in omni celesin, quo nomine SacriStia non Venit habentur, clavo obseratus Cy r. Lit. Rom. de Lupi , D. 30. Ibidem, ian. 4, 6, primScribitur, hi aqua in fonte bono mundato ne nitido, nitida et pura diligenter On Ser Uet UP. 42. Sal quod in os baptigandi immittendum est, sit benedi tum sua peculiari bone dietione . . . neque utatur Salo Xoruigato ad benedicendam aquam. V it. Riom. ASServetur in vase vitreo vel eburneo vel ligneo, minimo vero in metalli eo. 43. Sub condition baptigandi sunt ii omne S, qu08 facto diligoni examine valide baptigatos esse morali uertitudine non con Stat adeoque ahe0nVerSi a quacun-
48쪽
42que haeresi; b infantes Xp0 siti; e instantos a nutriet-bus aut obstetricibus aut modicis catholicis in domibus privatis baptizati, nisi testibus fido dignis constet baptismum rite valideque collatum fuisse C. Pl. Munut.,nn. 39, 40. 44. Ex Indulto Apostolido, di i Junii, 875, Provinciae Neo- Eboracensi ad quinquennium OneeSSO, in Nostra dioecesi Crdinem Baptismi parvulorum licet in adultis baptigandis adhibere. 45. Benedictionem mulieris post partum, quam it.
Rom. iam et laudabilem consuetudinem Oeat, RS-tore maxime commendent ejusque Originem, Signifieationem et fruetus opportune explicent. C. l. ait.
II. n. 245. Quamvis hae benediolio dari possit etiam matri prolis illegitimae, tamen a n0t0ri tali matri cujus proles apud se reticos baptigata est c mulieri
quae coram praeeone eatholi eo matrimonium contraXit,
haec benedictio denegetur, nisi scandalum publice reparatum fuerit. Cfr Syn Dio c. ydensb. n. 36 m. l. Ball. II. n. 246. Benedictio se impertiri potest, etiamsi proles ante baptismum mortua fuerit S. L. C. Extra eclesiam vel locum ubi Sacrum sit, omnino non conferatur C. l. all. II. ib.
49쪽
III. DE CONFIRMΛTIONE. 46. Pastores summa diligentia curent, ut Omne pueri et puellae suo tempore aeramento Spiritus Sancti confirmentur. Hine singulis annis publice moneant parentes et quotquot aliorum curam habent, peceat Sereo fieri, Si non satagant, ut a suis liberis vel sibi subditis hoc aeramonium Suscipiatur. Hortamur
inSuper animarum a Stores, ut quoties opportuno fieri poteSt, moneant adultos nondum confirmatos de Summa hujus saeramenti Xeollentia maXimaque OStri praesertim temporibus illius uolpion di noeessitate. Cum Saepe etiam fiat, ut pueri in ipsa tenera aetate a scholis ad opificia mittantur neque postea facile ad instruetionem revocari po88int, praestat illos mature confirmari, modo tamen sufficientem liabeant aetatem, fuerintque rite prseparati.
47. Omnes tam pueri quam adulti bono de Confirmationis natura et fructibus instruantur, et nullus admittatur quin prius in doctrina Christiana sufficientersit instructus Hortamur etiam sacerdote ut juXta laudabilem consuetudinem utantur ea OeeaSione ad Onfirmandos in catochismi scientia pleno instituendOS. 48. Pastores non mittant monere confirmandos, moris
in Ecclesia esse, ut tu Confirmatione m0mem alicujus
50쪽
Stineti addant nomini quod in baptismo acceperunt. Hoc vero nomen Simul eum nomine baptismali et cognomine Fremis Nume in soliodula seriptum Sit, quae a paStoi Bouilibet consim nando tradenda est, iti tostimonium eum
sufficienter instructum osso nil ne ramentum lioe HSeipiendum.
49. Juxta n. 253 Cone illi Plonarii Ball. II. et repetita . Congrogationis . Ossicii monita, valde eupimu8, ut laudabilis Ecclesiae consu0tudo habendi patrinos in Confirmatione, singulos quidem pro Singuli Confirmandis, in Nostra dio eos introductitur. Quod si hoc omnino fieri nequeat, Saltem duo pro pueris patrini et duae propuollis matrinae adlii beantur. Curent Vero a StoreS, Ut nomina patritiorum rite describantur Ob Ontractam ex eo munere Spiritualem Cognationem.
50. Sat multi sunt Catholici adulti nondum h0 Sacramento Signati Valde optamus istis Confirmationum administraro in sin Sacrarum Missionum, quae in Singulis parochis habentur. bl optamus ut prima Communio puerorum et Confirmatio eodem dio non habeantur, ob meliorem quae X- indo haberi potest udoloseontulorum et intellectualem et moralem praeparationem. Valdo tamen Ommendam IIS, ut eodem quo confirmantur die, Sacra Communione iterum reficiantur. Cfr. S L Dio e L eris. n. 08