De laudibus B. Agnetis Politianae virginis ex familia S. Dominici. Oratio. Bernardini Stephonii Sabini presb. ex Societate iesu habita ad Cardinales, in templo B. Mariae Virginis supra Mineruam, ..

11쪽

Illustrissimi , vestram mihi saeἰIitatem

adesse, m . temporis angust ijs inciu μsim ab humanitate vestra non exclu di; ut istam auram beneuolentiae mihi: tantisper commodetis : ne destitutus, a vobis minime robusti Rhetoris natus vestra potius videatur cocidisse eulpa, quam temporis. Tu vero felix, Agnes,* Superum modo iudicio,nsic etia Regum imploratione beatissima vlus 'u m caelo receptam, & ab omni

parte gloriae florentiaenina' inomati mea non tam exornat di quam exorat,

ut adsis r tu me de tua singulari sancti-i- tate nescio quid balbutire conantem, aspice, quaeso, mater e & imbecillit tera orationis meae, qua potes, & s les, benigna tui numinis opitulatione lsustenta . Ιdq sit etiam in tuis laudibus, horriinem q rami aridis artiam, & imparatu,vel extemporali,subita l. dictione conatu hiscere de te,dixisse tamen aliquid, quod nec a laudibus ab- ihorreret tuis: nec a grauissimorum , auditorum studiis videri posset alie . .

Quae res in omni commendatione virtutis a dicedi magistris potissimum requiri solent, eae, quantum animo A como

12쪽

eomplector, sunt, Auditores, omnino

quatuor. An quae Virtus proponitur, in exornandum,ullum habeat cum diuinitate commercium et ecquando fuerit, aut si publice , priuatimq. salutaris : utrum videatur optimae disciplinae cansuetudine firmata r num denique reperiatur in admirabili aliquo genere sanctitaiis. Nam illa demum vi tus omnium coplexionem Videtur habere numerorum , quae iudicetur. genere diuina, commoditate felix, diuturnitate constans,maistantia singularis . Ea porro, quae sit eiuscemodi dignissima cc setur,cuius memoria gratR posteritas uu qua intermori patiatur.

Humanus enim animus ad omnia suisma iactus,ut qui sensum alique virtutis hauserit,& nonnullam indole cx- prcssorii cT Deo ; nihil admodum ad

aliquod specimeis prae se similitudinis

diuinae ferat ut autem se quisque diligit plurimum, nisi si nimium anguste, nemo sane Iibenter illi fauet: ex quo nullum emo Iumentum foras derivari videt. Quod vero nullo certo more stabilitum sit, id minime diuturnum Videtur: cum q. .multam leuitatis, S in-

13쪽

con antiae sulpicionem asserat,i recta

ratiΘne remotum est, quam quod remotissimum : ac tribui fortunae solet . Postremo quos admirabilem , ac san .gularem nullam efferat signifieatione ,& notam ex inusitato genere,irtutissid infra mediocritatem, abiectum, rivi vulgare contemnitur: me nisi ab imperitissimist ad continen lationem adsuntis potest Hoo adeo probe constituto a aio Agnetem genere Politia,

. uia Dominici discipling. partes omnes explesse pulcherrimae,praestantissimqq. virtutis ut, yyam in paucissimis numexari fas siti, Minis templis commendatam , ob inmmerabiles s utilitates Oxin parti ciparion primum, quanta in Agnea hρbuerit cum diuinitat sem, pligenius . Praeclarum est hoc moliturus si &- torquendum ho i rimbinam em, honorem rapax -

14쪽

Io modius ad tuendam,hωὸst . degen--dam vitam, nihil optabilius iuuic must siue demum, quia nemo non Intelligit,in eorum animis iacillime viriam in omnium honestatem , venustatemq. emorescere qui diuini congressus, & consuetudinis assiduitate dei ctentur. Plane sensus hic omnium est: atque haec opinio penitus inoleuit , magnis & excellentibus animis Superum amicissimis , cum omnes virtutes ad hὀnestarem, elim ad amplitudinem atque gloriam ἐHe atratam diciter adis. ministrandas consideratam , ac streis linam moderationem, aequandam

ruasis adiunctam esse λrtunam e quo at, ut in rebu/:aggredii is muturuodam,instinctuq. numinis plurimumbi de eorum felicitate quam de se ipse nemo praestare' potest eluitates

audeantpollicerin ,Nididi hoe Plato , qui ciuitatum idoneos gubematbres snon hac communi & nostrati eondi. tione concretos existimabat: sed alia

quadam augustiore, quam humana a hoc em diuina cognatione generatostii'. mentem attributam a Deo dice. bat quasi fictam ex auro. Poeticus.

15쪽

ritatem indaget, alienus;vidin tamen'

quid velit. acceperat hoc ab Hom ro, sorte ac sapientes Reipub. recto, & quos Heroas appellabant, a Dijs genitos cum Dijs mcietatem

virtutis , de felicitatem habere comis munem . At Moses alia quadam ratione caelo proximus,& Deo carus, ut acceptas diuinitus' leges Diuinitatis existimatione sancire posset, luce pM iam in nubem accitus a Deo,cumq. e perdiu inter intutina popiates pro inspectante collocutus est. Ac morem illum legum, gentium conditoribus plaeuime miraberis r ut, ad aucupandam auctoritatriis decretorum suom , intimam ementirentur familiaritatem

Deorum: tamquam ex ijs illa praeolara leg- et inrita peperissent. Zoroa

nos: Solon Atheniensibus: Plato CV-renaicis, Charondas Carthaginiensi . ut Pompilius Gmanis . at Pompi lius ad Egeriamoiad Mercurium Cha rondas: ad Apestinem Solon, &Pla..etor Mnos ad Iouem l Xamolscis ad vestam ad Horomasin Zoroastes suo mm inuentorum auctoritatem erast

16쪽

lerunt. inepte; sed illam tamen,quam

dixi diuinae λcietatis opinionem sequebantur. Hunc adeo sensum humanitatis,atque hanc inductionem naturae se euti permulti , quos intererat Reipub. seminos, & aamirabiles esse commendatricem auctoritatis suae,notitiam & familiaritatem caelestium ata sequebatur. Sic enim statuebant:propterea qu6d in omnium animis acerrimus sensus diminitatis infixus esIet: eorumq. fidei nos, nostraq. libentissimes inmitteremus, quo tristi mi pi rerum existimaremus. esse gratissimos raut hoc acceptum, aut nihil futurum

in populos, in quos, summum impe rium Ges viavissent i si ,popularis stratiae conciliatricem ill m,quasi suia tragatibnem beneuolentissimi numinis adhibuissent . quosdam etiam summos belluores His cisiς.4a adiderunt diui ni generis , & colloquij fimam , de se casside in vulgus emanare voluissp . . Memini P. Scipionis. Alexandxum NMedonem non imuro r quorum a tra in Capitolio cum assiduus fuisset M Iouis aures , inanem illum m scissum ementiti patris plurimiani. va

luisse sei ais Carthaginem, Numant

17쪽

ti inq : delendam altest ubique loco ins quocumq. peruenisset, Deorum oracula scitatus plura bella diuinit 'tis opinione, quam virtute confecit . Tantum inerat in illa , qua vera , qua falsa caeli consuetudine momentum ruod igitur, ut ad rem propius acce, am, verissime Moses, inanissime reli- qui consecuti sunt: id in Agnete castissima virgine nequaquam desidera. bimus , Perpetuam quaeso consuetudinem illius , in oranda Deo conistentionem mentis assiduam record

imini: quantum illi cum o eo, quan intimae necessitudinis usum intercessisi se dixerimi, cui . nihil esset acerbius , quam d huin das, non dico voluptates , sed mecessit'tes a diuinarum rerum cogitationibus auoc riὸ satis stat Agnetem,ux diuini congreDy i cunditate, qui saluberrimus est pastus animorum, in quamlongissimum tem pus extractu eum DqOIςrmone frusretur omnem penit s abieeisse moblitiem, si indulgentia corporis longissime rece sse. ndecim ipsos amnos,mimqum intermissa severitate . ieiunij ,rsorpusculum inedia sic ami- .ctauit, ut semel 'dumtaxat in die is,

18쪽

sdq. vesperi, saniena cibais rio pane sedaret . quam quidem duri' elein illi voluntariam fuisse , non netessariam, satis magno argetimento est, plod nulla unqlia fuit grauioris cul- .pae mortifera labe respersa . saepe de multis acceperat , & ipsa legerat saepius: palustrem illum humorem , &olidam quasi Lernam mentis fluentis in luxum camis contagione collecta sepularum exarescere parcimonia , aia fluentia redundare:nec ante siccatam, di exhaustam macu- - - luem, in cuiusquam animis liquidarum senia sum voluptatunis & honestissimas v luntates,& cognitiones verissimas seo. Cili negotio eommoueri. Haia inter, Ooties illi nox, eum mane cCNpisset r quoties lux, cum coepisset v fperi , sensum integerrimae. laedinis interpellabat. λ quoties M,Maenatam a corpmis sensibus tantiis amoris aestus absorbebat, ut animi celeritatem is caelum emicantis ex hum' sublata corporis inoles in sublime sequeretur quoties accensum virginis peictus tan .

. eas colliquescebat gaudiis uberrimae , liquidissimaeq. volup atis ut satis in

19쪽

Hus , neque iuriuidius esse quam Desi Est huius loci, quod grauissimorun ,

auctorum testimoniis confirmare possum: saepenumero quem locu Agnes, ubi Deum adoraret, esset ingressi asrepentinam illico rosam, & violam alienissima tempestate vernum Fauonium non expeAasse: satis,ut opinor, magno documento,nihil ardentius illi, pectore tunc fuisse, cuius languentem animum Deus, quod in Epithalamio Diuino sponsa postulabat, manipulatim subito flore fulciret. Illud etiam solenne dicitur huic virgini fuisse, ut, quoties ad silpplicandum humi genua posuisset, continuo ro . dus e caelo nimbus estusus, & ipsania, large conspergeret,& locum latissima

circumfunderet ut tunc accidit, cum

illam Episcopus prouincialis,adstante eris Dipectante populo , immortiai Christo perpetua virginitate dedicabat. quidem tempore tanta vis eandidi , concretio. roris ex are d sudasse dicitur, ut vi templi pauime tum 'operiretur;& in maximae largissimὸ pennaderet Animaduertebatur .virginu indumentum eo rore guri

sum sic, 'trusidis eius nimbi gutti s

20쪽

quasi corynalsis in Hucis m i lcidentibus,& conglobatis, sparsi a. baccatum cerneretur, ac multa disperissa cruce stet latum . Quid hic primum actitarer,Auditoresὸ quod testis iucu- dissimae coniunctiooisarum Deo rosi-d--caelo nimbus hanc. Virginentias amorabat2 an quod illa tanta facilitate numinis urebatur pian quod itί sicquenter λ an Ruod illo more λ supplex irroratur e caelo: num certiorin dex esse potest Numinis amantis . f nos ,--s ocum iisnostris amamus rimiis, nynibb-xum odoratorum aspersione decoramus: Si irroratur sileu

tis amorem, ut ita dicam s. in rore lusodentem - ω optim crucem in ror cernis .c. hic haere . in ne sentisui po-