장음표시 사용
61쪽
a Quae constitutio sic seruari debet , ut notat Roderi Sqq. reg. tam. 2.q. 2.artic. y. quod si Religiosus post delictum wmm issum in saeculo absque ulla fraude susce perit habitum Religionis, &professionem emiserit, liberatur omnino a iurisdictione taculari.'3 Si vero post delictum a se commissum habitum sust pit in fraudem, ut se eximeret a iurisdictione saeculari, &sic prosessionem emiserit; nullatenus liberatur ab ea; sed potest per Iudicem saecularem contra eum procedi ad punitionem ipsius delicti, cum susceptio habitus, vel professo nulla sit. 4 Si vero ultra professionem emissam sacris ordinibus initiatus fuerit, siue dolose, siue non dolose, non poterit de huiusmodi delicto cognoscere sarcularis Iudex,sed
, solum Ecclesiasticus; nam licet Stitus V. talium professionem irritaverit; eos tamen non subiecit Saecularibus Iudicibus , sed illis tantum, ad quos spectat, ut supra notatum est: modo sacris initiati, etsi eorum proses nulla sit in Religione,verumtamen iuxta communem propter sesceptos ordines ad sorum spectant Ecclesi
γ Ceterum quomodo susceptio habitus, ac professio in Religione in fraudem fieri contingat ita, ut nulla sit, &Brita, declarat idem Sixtus V. in alia constitutione,quq incipit ad Romanum spectat Pontificem, M. Data Romae in Monte Quirinali Anno Is 88. I 2. Kal. Nouembris, Pontificatus sui anno quarto. Ubi dicit, id habere locum, & non aliter cum actis publicis constiterit ipsosIudices, & curiam Saecularem ante susceptionem .habitus de ipso crimine. aduersus eos accusationem su
scepisse, & inquisitionem iustituisse. Itaque in fraudem
62쪽
D. Iudiscommos Registimula. Naa. I. ivre tiptaesumuntur illi tantum, quorum crimen commistim in saxulo erat iam ante susceptionem habitus in saeculari iudicio cognitum, vel per viam accusationis, vel per viam inquisitionis.
. Ceteri vero, quantumcumque criminosi fuerint in seculo, dummodo contra eos nulla fuerit facta inquisi tio ante susceptionem habitus, si in Religione professi nem emiserint, nullatenus conueniri post uni coram ludice Saeculari,cum eorsi professio valida sit, & legitima. An Samiaris quocunque in cases sit Iudex competens Novi inti; Reo Aris. Cap. UIL
I Nomtiorum Religionis Iudex competens est Reguiarii
et Nouitius delinquens a Religione discederepotes . 3 in iuxta exigentiam criminis expellendus.1 G Manuel Rodericus q.cit.art. I o. dicit, quod cogni-- tio, & punitio talis delicti pertinet ad Iudicem Ecclesiasticum argumento Canonis c. Religio.f. I.de Sent. Excommunici in s. qui dignit, Novitium Religionis approbatae gaudere priuilegio Canonis ,si quis suadete II.q. 4.& censeri personam Ecclesiasticam, & gaudere priuilegio psonte Ecclesiasticae argumeto alterius Canonis, duo sunt genera. I 2.quaese Ii & ita determinare asserit Ioannem Andream , Dominicum , & Franciseum in Canon. Beoef. de regul. iur. in s. & omnes ind. c. Religio. Quam etiam opinionem amplecti, dicit, di recipi a. communi a rationabiliter: nam NO- .... B a uitius
63쪽
uitius γ' tabitum susceptum labiaeee P atis quω
ad iurisdictione ,&Aperioritatem,adeo Pud proseirreore, quo est Novitias, pertinet ad Praelatomui iurisiluistionem, sicut prosessus, professi autem cognitio poemnet 1 cise ad suum Praelatum regularem,ut supralatius imitas igitur similiter & Nouitij 2 Hoc tamen discrimine, qubd Nouitius potest dimitatere habitum,& sic a Regularium iurisdictione se suburii realibi a competentiiudice punlandus 3 . Etegoexistimarem optimum esse huiusmodi NoubrioSdelinquentes grauiter, ita ut ex qualitate crimM num indigni reputentur habitu religionis prorsus e ritandos,ac dimittendos aliorum iudicio, praeterquam in casibus, exquibus rationabiliter scandalum in Saecula, veldetrimentum in Religione oriri posset. Et oscuruain aliquando cumes em Prouincialis,maxima cum
Regularis rimaeum Saecucari delisquent conueniri possit coram Iudice 'ca L cap Vmo
1 Regi iaris,quagesimquescissbasuerit, Eatenus menad Fudicem Saeculari pectat. a Etiamsi deliquerint basitu quocunque dimisso ἀ3 Secus de expulsis totaliter a 'ligione.' ar Dem Rodericus praecit ar. 4.adducens G -- a uia,Pere Padillam,Iulium Clarum letalios,dicite in comuni obseruatia, &ab ea in practica minime rem. dedu,quhd Saeculatis clabet conueniricoraIudiceSaecu
64쪽
De Iudire eampetenti Reguiarium. Tract. I. 2 Itis nullatenus pertinet ad forum regulare, nec Regu laris ad forum Ssculare, cum toto csto sint fora distinctissima, &in simili dicit Auites adductus a Rod rico ubi supra , qudd in Ciuitate Placentiae inuenit quamdam prouisionem Senatorum Regalium , ubi cauebatur , qudd Episcopus illius Ciuitatis , seu eius
Vicarius, vel prouisor non cognosceret contra concubinas Clericorum super concubinatu : sed tantum iustitia Saecularis illius Ciuitatis . Cum itaque causa socij criminis revera sit diuisibilis a causa alterius complicis , & ulterius praefata opinio ut ex ea constat habeat, qubd magis dignum non possit attrahere ad se minus dignum in contentione iurisdictionis: multb magis id locum habebit in casu nostro, in quo regularis pertinet ad forum magis dignum, quam Saecularis. Et praeterea Iudex Regularium suam iurisdictionem habet a concessione priuilegiorum: quae priuilegia intra suos
limites contineri debent; neque per aliquem inferiorem a Papa , qui ea concessit, alterari possunt. Nullatenus itaque Regularis conueniri poterit coram Iu- dice Saeculari, quantumcunque deliquerit simul cum Sscularibus: sed solum coram suo Iudice competente Regulari, etiamsi fuerit Conuersus, vel Clericus nutilo Ordine insignitus. et Etiam, si dimisso habitu se immiscuerit enormibus criminibus cum Sicularibus , etiamsi expulsus fuerit a Religione, vel quomodocunque apostatauerit ab illa. 3 Verum est tamen,quod si aliqui a Religione expellantur,'N habitu regulari priuentur, eo quod eorum prosessio minime valida fuerit,poterit Saecularis Iudex de ill rum causis ta criminalibus,quam ciuili squamixtisori
65쪽
2 2 De Modo corrigens Reguiarer. nisi iam essent sacris initiati, quia tunc ad Iudicem pertinent ecclesiasticum ut supra definitum fuit si quidem hoc probato , &definito, non sunt personae ecclesiastiacae, ted saeculares Quare Iudices Regulares,cum tales expellunt a Religione, in sententia expulsiva declarent eorum pro sessionem, vel susceptionem habitus irritam,& nullam;& an sacris initiati sint, necne.
DE CORRECTIONE PATERNA EX MUNERE
r Diuisiones,Vsubdivisiones bimembres ἀPRimum essentiale diximus in correctione, vel imdicio Regularium esse Iudicem competentem , cui annexum esse modum priscriptum procedendi nullus est ambigendi locus et non enim pro libito, & arbitrarie procedere possitnt Regulares Iudices ; sed ce iis, ac iustis praescriptis legibus , citra qua& iniustum,& nefas certo committerent duplici autem via procedere possunt quemadmodum in praefatione praetactum est vel ex munere , vel ad instantiam partisi&in utraeque via, vel Paterne, vel Iudicialiter . Clim autem secunda via comprehendatactorems Prima verb amplectatur Iudicis munus ex se, hic pertractabitur Primum
Paterne in hoc secundo Tractata, deinde Iudicialiter in tertio.
66쪽
De correctisne Taterna ex munere. Tract. II. 2 3
Praetiti Patrum munus pro viribus exercere debent, priusquam a iudicium deueniant.
I DRimo, summoque loco Prilati Regulares Patrum L sibi nomen omnino, & rem assumere debent schartitateque paterna undique muniri, &affluere, &munus Patrum pro viribus exercere, antequam ad iudicium procedant, ad quod non nisi quasi coacti, & vi quadam impulsi procedere debent. Hinc enim in toto te rarum orbe, & ab originariis, & nascentibus Religi nibus Patrum perpulchrum nomen sibi ReguIares omnes adsciuere, ab omnibusque, more maiorum recepto, Patres appellantur. Quini nomen primo loco Pr latis competit: csteri namque in serioris noti e potius, &proprius fratres appellantur, nempὸ eiusdem Patris, &Prslati filij. Praelatis itaque propositum erit Verorum Patrum nomen, & munus arripere, ut quoad fieri possit nil de supplicijs cogitent; sed suos subditos, veluti filios,ament,eorum Vitia prius charitatiue corrigendo,eorumque pie vulneribus medendo, & eorum crimina rudicitus quidem , sed suauiter euellendo. Hinc Diuus P. Benedictus in tertio suae Regulae capite ait si quod meminisse debent, quo nomine sint insigniti, Patrum , uidelicet, atque ideo curent de re ipsa egregie praestare, & D. Ambrosus in suo Pastorali Prslatos, ut Past B 4 reSAnspectet ad Praelatos Regulares corrigere Paterne ex munere. Dp. I.
67쪽
2 De Modo eorHgendy 'gutires. 'res alloquens,&Patres; ait. Actio congruat nomini, nomenque actioni,nὸ sit nomen inane, & crimen immane', honor sublimis, & vita decliuis. Itaque valde essentiale arbitror in Religionibus quarum finis, principium, &medium est amoris glutinum, & charitatis vinculum ut in omni causa criminali Paterne, charitatiueque procedant Praelati Regulares cum suis subditis, quoad fieri poterit, priusquam ad iudicium perueniant, grauiterque illos peccare, si secus faciant, exceptis casibus atrocibus¬orijs,& omnibus alijs, quos charitas ipsa docebid non sine iudicio pertractari posse, ne iustitia detrime tum patiatur, cum scandalo,&obseruantiae Regularis
euersione. Ad quos Ordinis Fraetitos pertineat Paterne visitare, atque corrigere Regulares. Cap. IL
I In inaquaque T ligione necessarius Missitator. 2 Frimus visitatorest Generalis Miniser,.supremus in quavis Religione. 3 indinarii misitatores sunt Prouinciales . nistri.
6 Tenentur itaque misitare Iure diuino communi quotannis, γ' corrigere subditos.s indidem tenentur Iudices Delegati. σ Fraelati quicunque locales Faterne tantum corrigere debent 7 Series, stes oris Fraelatorumsubordinatorum .
8 Duplici de ea a datur potestas in non subditor.
68쪽
De correctione Paterna ex munere. Tract.II. 2 s
I X determinatis in prima parte huius Tractatus clasen patet, quod illimet, qui sunt ludices comperemes,
tam ordinarii, quam Delegati, ijdem erunt visitatores, S: correctores, ad quos pertineat corrigere, ac visitare eoportet enim in unaquaque bene instituta Religione frequentem ex eodem ordine visitatorem adesse , qui subditorum relaxationes, inobseruantias, transgressii nesque prsscrutetur,et corrigat illa omnia tam in capite, quam in membris; quae corrigenda viderit iuxta decreta
Concit. Trid. & cuiuslibet Religionis. 2 Primus itaque ut in primo cap. de Iudice competenti dictuin est ac summus Visitator, & i ater est Generalis Minister cuiuscunque Religionis , qui per se quoad fieri poterit, vel per alium, ubi non poterit, uniuersam Religionem suam visitare tenetur.3 Post quem ordinarij visitatores, & Iudices ordinari rij sunt Prouinciales Miniitri in sua quinque Prouincia de Iure communi, & in Ordine Sancti Francisci, Iure speciali ; nam in Regula patris nostri Francisci Gener libus non prscipitur visitatio: sed tantum Prouincialiabus Ministris, prout explicat Bona uentura , & tradit
Corduba super mula C. ι O. q. I. 4 Iure igitur communi, &Diuino tenentur Genera-leS , ac Prouinciales omnes cuiuscunque Religionis suos Fratres visitare ,& corrigere, ut probant DOct res ex illo Lucae c. I a. Et tu aliquando conuersus confirma Fratres tuos: quae verba ut notat Rodericus Tom. a. quaest. 4. artic. . ad omnes PilatoS reseruntur,
qui curam habent animarum , quod ipsum iure ii Tano pricipitur omnibus .Religionum exemptarum Praelatis
69쪽
re De Modo com ori Regutires. Prytatis ex Concit. Trident. sessi et s. de Regular.c. Io S 2 o. ut visitent videlicet omnia monasteria sibi subditas ex quo Generales totum ordinem, Prouinciales verb totam Prouinciam quotannis,ac monasteria sibi se dita visitare, delinquentesque ibi repertOS corrigere t
s Idemque munus prs stare debent Iudices Delegati,& Commissarij secundum facultatem ,& iurisdictionem
sibi delegatam: vel uniuersam Prouinciam, vel unicum Conuentum, Vel plures, prout in eorum commissionibus, & Delegationibus continebitur. Denique Praelati locales,quocunque nomine appellentur, siue Abbates, siue Priores, siue Propositi, siue Commissarii, in nostra quidem Religione sunt Guam diani , Praesides, & eorum Vicarij, qui omnes corrigere possunt Fratrum sibi subditorum crimina tam grauia,
quam leuia Paterne tantum; quomodo autem Iudicialiter,dicetur inferius suo loco. Praelati itaque locales quicunque sunt ordinariissimi Iudices, qui Fratrum, &subditorum quotidianos desectus corrigere debent , singulosque tibi subditos in officio continere se modo priuacim,&secreto admonendor modo adhibendo duos Vel tres glauissimos patres ; modo publice leuiusculis paenitenti)s mortificando , seruatis seruandis, ut sequenti capite praescribetur. 7 Gradatim vero se habent praefati omnes; ita, Vt infimum teneant locum Presati Iocales a super istos sunt Prouinciales Praelati, super Prouincialibus Generales, super host Protectores,super Protectores Papa:&Iespective horum Delegatis, qui omnes in sibi subditos ordinariam exercent tui isdictionem,uel Delegatam.
70쪽
De corremone Parema ex munere. Naa.n 278 Et in sibi non subditos, etiam duplici de causa, veIratione compromissi : ut , quando quis P lato , cuius non est subditus,voluntarie se subijcit, quod internos vix locum habet , vel ratione loci commissi delicti rnam secundum Clarum q. 3 8. in principio, & secum dum communem unusquique Praelatus potest corrigere delinquentem in suo loco, ut Prouinciales in sua Prouincia,& Praelatus localis in suo Conuent u ratione commissi ibi delicti, licet alias delinquens non esset eius subditus , &hoc nullam habet dissicultatem de correctione fraterna loquendo ; de iudiciali autem dicetur
I Prouincialibus ninris competit ex Regula munusterne visitan i.
et Modus necialis visitandi Fratres, θ' loca in misitatione Prouincialium Ministrorum. y AEuaforma interrogandisinguli Fratres, O de qMbuI- Grauiter monendi quivisitantur. s A iuramento exigendo prorsus abctinendum. G Super generalibus fieri debent interrogationes. ν Praelati locales Paterne istent,Winuigilentor Onstat ex dictis seperius , quoJ primum, praecΘpuumq; Praelati munus est paterne procedere omni
prorsus,quoad fieri potest , iudicij sorma reiecta, quod speciali