Theologiae ethicothomisticae epitoma ex opere magno P. Philippi Mariae Grossi Ordinis Praedicatorum ad commodiorem confessariorum vsum per casus concinnata. Tomus primus quartus. Quibusdam operis magni mendis, propositionibus proscriptis à Sancta Sed

11쪽

omni opere nostro ad Deunti reser mus . D. T . z. q. q. Aliquando tamen eciam nos obligat. hoc praeceptum ad diligendum Deum actualiter. paz.RI .

Ad quod videndum si

De tempore , leuemur . elicere ad tam dilectionis Dei .

fisci mortal. ad emper Deum disi- obligat tamen aliquando iubpe

Non est a Deo praefinitiun tempus; de Quo videantur prop. dam ab In c. XI. n. .6. & 7. Qim tenetur implere hoc Πνα--ptum in primo instanti, quo peruen tad usum rationis. in o. p. 2. P8 arti6. incorp&ad 3. inliti P. I F. Ca/us , ἰas' Secundo, quoties tenemur adha- ausur tin bendam contritionem de peccato motinemur Hic tali. D. Tho. RI. quaest. I . artis in re actum di, cor' ad lit. octionis Τerno, quoties tenemur prox. mum

ex Charitate diligeret Och exordi

12쪽

Charitatis. Daho.2.2.q. s,artata arti2. ad lit. Quarto, quando audimus Deum blas mari , aut inhonorari . Solus lib. 2. de Iust. & Iur. q. 3. are. io. Ex Conc Laterra. Sess., , ad abses mdum . pag. II. . Quinto, quando urget vehemens tentatio de odio Dei. Ex Bonacan. . Ex quibus deducitur quando quis contra praecepturn peccet mortalia

ter σ

ει- non adimplendo illud, quam . C. suo . do ad hoc tenetur, ut supra M. in quἰμι Secundo, quando odit Deum des, quν1 Acisum berate; quod est maximum oennium x ranci AE,

Videatur Concit. Tridenti sessi s.

casus L

Sempronius peccat mortaliter eom G sstituens suum ultimum finem in crea- De eo , qvitura, absque eo , quod recogitet de tuis in

Deo. creatura

13쪽

ΑResp. negatim : eo quia indirectε magis diligere creaturam , quam Deum, non est contra hoc praecep tum:& hoc facit peccws mortaliter.

' Barninas cum non sit certus , se V V ellieuisti actum dilectionis Dei superser usi: primo instanti usus ratiotus a Duν , sicut nemo de hoc potest esse certus quia non est angitur strupulo, & de hoc vehemetis

rarius de ta, ter cruciatur

Ii actu is se Quoexitur quid facere debeat eliciis. Reip. quod debet de hoc conteri , &confiteri sicut de alijs incertis ; quis lacertitudo ista est communis toti generi humano, propter quod: Nemo scit, Vtrum Udis , vel amore dimus. Caieta Da. q.89. artis. in sin Comia Et postea elicere praelatum actum , ut sic omnia dubia auferatia. pag. I

14쪽

ARTICVLVS IV.

De hoc praecepto pro ut te extendit ad diis Itonem proXimi.

in a

DAtur praeceptum de . dilectione CibruusH-

Noximi. Matth. aa. D. Tho. Lectionem 2. 2. q.qq. an.7. ad lita proximime. Mium materialiter , hoe est ratione cepit. obiecti, diuersificatur a Praecepto dile- Proeptumctionis Dei. D.no. 2. z. q. 4. art.2- boc ebiectiπὸ

ximum propter Deum , praecipue eius bonum spirituale procurando. Daho. 'a. 2. q. qq. art. I. ad lit Vitiantur prop. dam. ab Inno XL. num. IO.&II. pag. Iz-

Ordo Charitatis est , ut prius dili- s Mosii rgamus Deum super omnia: uno. chori,

Secundo,debemus plus nos diligere, quam proximum ; ita tamen, quod prius diligimus bonum spirituale nin/rum , quam proximum absUαὶ ;deindes, bonum spirituale proximi , quam eorporale nomum; & denique

num corporale nostrum, quam comiporale proximio D. o. 2.2.quaest.-art. s. ad lito: Tertio, debemus diligere proximor

15쪽

hoc ordine, ut plus diligamus bonost ,

quam malos 3 Plos consanguineos, quam caeteros. Et in consanguineis. plus patrem a quam . matrem a Plus matrem , quam 'Orem y Νει ux rem quam filios 3 ct denique plus mlios , quam Miquos D. Tho. a. q.44 art.ε. Vsque ad x r. Hoc autem intelligendum de dii . ctione, quae inex debito a non autem de illa , quae est ex supererrogatione , Caiet. z. q. q. arti L. Ioannes Par hus scit raptam enm fi bis de si uno pauperum; & in domo diuitis detineri, n

ou iam si stupretur ; Et quod ipsa non solum

redigerimi. reuint, sed Vlterius quaerat auxilium , ne suense ut aufugiat. salvetur. Dub tatu re exi .ntι xo, quod si diutius morabitur, asse is orobabri uetur in peccato ; Ille vero non potestv aIM 'πὶ ipsam adiuuare, nisi cum pericula cuti diri vitae. ruans Gota Quaeritur an adhue teneatur λ. Res' affirmative; quia Parochi tenentur etiam cum periculo vitae su currere gregi sibi commissis , & adi uare eos, qui necessaria 'gent ad salutem , quantumuis non extrema , sed sesum grauis necessitas , reem Secus tamen loquendum est de alio; qui e

'. . treuum necessitatem non tene rur

16쪽

rueeurrere ex debito; 8es hoc fisciat erit bonum supererrogationis riuxta illud Christi: -- charat ram ct

Demtur , quod sit rebellis , &s manea separatio ab viat e fcbismatic.

Ecclesiae.

xum 1enuma; quando quis credem M .mtatem Ecclenae , & eius veruiis c Put , tamen non vult se subdere illi. 'Alterum; quando quis non credit V . unitatem Ecclesiae , nec verum eius caput, unde nec vult illi se subdere:& hoc semper habet adiunctain hae

Videatur D. TM.t.2. quaest.39. per totam

Caesar habens bellum iustum aduer' Cis ussus consanguineos Pontificis occupati Σιών illis multa bona , quae illi ex haeredita- te prete aduenerunt , nec potest alio modo , in bono iu- quam per vim occupare. Pontifex iu- sto, tam alibet illi, etiam subeuem excommuni- Dryonpum

17쪽

ob fato eius dens Papaexussione Aedesidendo etiam Iuώ

cationis , ut a bello desistit , & boni reddat; quo obedire renuente Quaeritur an schismaticus dici d beat ξlum eonsissit in rebellione a Papa ad eius ossicium prout est caput Ecclesiae . ἰ-p

De Praeeptis Fidei , ae Dei.

D. iiis definitur , quod sit substantia

FG i. - sperandarum rerum argumento non apparentium.

18쪽

DE fide necessario debet dari praeceptu. Christus Dominu; Matth. Cbrisi

Lacu dehoc non detur praeceptum

art. I. tamen fides semper fuit nece minomni statu .ad salutem. Concit.

ARTICVLVS IL

- . -

gantur.

Im Vpkx actus internus , & exterruis . Intemus duplis implicitus,& explicitus. q. Ad implendum hoc praeceptum non

sufficit actus internus implicitus ; sed in omnistatu semestractus fidei expli-

. citus

Actus sitaria

ἐριtemus ex

Hie rus se per fuit ne cisarsus a

19쪽

ARTICVLVS III.

De his, quae exp5eite eretrio debent .

συπ--. mςdua & necessitas praecepti. De ,rasD Loquendo de necessitate in aecepti, raro praeeo--sussicit in lege gratiae credere, pri artistin quod credit S. M. Eccleta . Sed expli FGH e , este credidine articuli fidei, impliai nar ex se cite vero, quod continetur in Sac.

s I. suffrit scire eos quantum ad sub As se re stantiam , ita ut interrogati saltem quarmis ad sciant in udere. Intiti de aetati αIubialia m. ord. praem. & Grati dist. 23.&3α

. xuiae anu Secundo, anae Christi aduentum a uentum i supposita explicita fide de Deo rem

Grisi . neratore iussiciebat ad salutem fides

20쪽

. ais laiplicita in Christum mediatorem ,

Et hoc, quod dicitur de Incarnati ne ciebet etiam dici de Trinitate 3 cuminum non possit redi μὰ altero. Immo D. Tho. 2.2. q. t. arti8. additi quod fides explicita de Trinitate fuit etiam necessaria respectu maiorum veteris i stamenti.

Tertio , post Christi aduentum, & mi

Euangelu promulgationem fides ex i- σαωentum cita Trinitatis, & Incarnationisest ad GHui. xultificationem, & Salutem necessaria. Videantur op. dam. ab Ionoe. XLn

Russicus nutritus insiluisnon hab, ' Casus copia Doctoris, aut Praedicatoris Rudi ignorat Μysteria fidei. ignorante Quaeritur in i siluari. mastiria M

ad 3. quod si ductum rationis sequatur in appetitu boni, & suga mali, certissime tenendum est, quod ei Deus,

vel per i mrationem reuelaret ea,quae Gad credendunt sunt necessaria, vel alia L. . quem fides Praedicatorem ad eum dir, get, sicut misit Petrum ad Cornelium. t 'Haec D. Thin p. in Videantur prop. dam. ab Innoc. XI. ' n. IDI'. O.2I,23. AM