Theologiae ethicothomisticae epitoma ex opere magno P. Philippi Mariae Grossi Ordinis Praedicatorum ad commodiorem confessariorum vsum per casus concinnata. Tomus primus quartus. Quibusdam operis magni mendis, propositionibus proscriptis à Sancta Sed

21쪽

ARTICVLVS IV.

De actu Id externo .

per . Secundum vero obligat semper , &Benὸ τενὸ ad semper. Ex prop. dam ab Innoc. negativum. XI. n. 18. Numquam Numquam tamenti t veram dissi-Beet d y mulare , aut falsa sitaesare religi anulare r. nem.-UN. a. a. quaest. III. ἀrt.. I. ad liti

Cassis

p Merea. roribus exi- Petrus , & Antonius mereatore senti bus in commorantes in regionibus infideliinfregione G non solum utuntur vest.bus eorum pu risis in Turbante , aut Cybaris 'sed ulterius q μ ad Tem tila eorum accedentes adorant, S 'κ si ficiunt quidquid ficium' gentiles . ἡ.- ut facilius occultatio fides , & Relia sensis o fa- glaim Cathesi e possint suas mercest ciliiss suos ζXpedire; interius tamen Lemper h- merces expe- dem corde retinent immo quoties ad Mant. Id

22쪽

ae .

Idolorum fana accedunt corde

aeritur an peccent mortisue peccare. L erum possint vestes portare, caedeputentur ad not standam Fidem, S Religionem. Non tamen secundum illi, ficere licetne

testand falsam religionem. pag. IM

De viti Fidei aduer 'fantibus .

nonilnis Christiani fidei Catholicae ex Parte contrarius . D. Tho. 2. 2. q. LI.

23쪽

obur Fidia. Titiushabet dubium voluntarium δ& pertinax de rebus fidei, ita quod nec credat, nec discredat, sed suspe sus meat, quia veritates fidei ce hon putat ; nec vult de ipsis certimini. Quaeritur an sit haereticus sp. assiimatiουε ex Card. Toleto in sum. tap. q. secus tamen si dubium non pertinax ; oc eo minus si non

esset voluntarium. -

M quos Ad solum Pontificem, Episcopum, bH scilicet, ordinarium, &Inqui res

reticor ab' spectat haereticos ab excomminiiciat, soluere. ne absoluere. De quo videantur propes . ab Alex. VII. n.3.& 6. Sicuticidi ea denuntiationem ivereti prop.sis Videatur D. Tho. z. t. q. II. - nisis

pertineat ubium eri in totam. RI 'Αρos a definitur error hominis

baptizati fidei caules cae ex isto trarius. D. HO. 2.2. q. I 2. arti I. Ularifex uiterna, externa, &de utraoue participans 3 & haec verξ tacit Apollatas. Dubium voluntarium contra totam

fidem Catholicam ad Apostasimn ρογca tot με tinet. pag.2Q. Catholicis Infidelitis est inror hominis non l De nitio in baptizati fidei Catholicae in toto , l risit is . i. velin '

24쪽

In parte eontrarius . D. Tho. 2. 2.

In duobus casibus peccatum Ost, Pri' Caifus duo, mo cum infidelis habet notitiam Christante fides , & adhuc in rin .ώων. errorem persistit. . . . 'est peccatum Secundo, cum natui ii ratione scire potest sinita a fide traditum, licet

hoc non audiuit: unde peccat non m εο lando mum Deum , qui naturali lum . . mine agnosci potest ; vel violando prae cepta iuris natum &ci ' pag. 2 Videatur de his prop. tim ab In -

in in

ultimus.

De Praecepto Spex . - Ρ m primam legislationem datur mi obos et

prae plum Spei , dum Sacrae Scri- ρηα v μ Pturae varie homines indueunt ad spe--'randum rum selum per moduni tam nitionis , sed etiam praecepti: ut Psu. . ver. 6. & Pal. 6I. v. s. &c. Casus due, Quatenusaffirmativum obligat pro' in quibus cipue in duobus casibus: obligat boc Primo cum grauiores, & molestio- praecept mres desperationis motus animum cru- quate is cis . a moro B Secun- τμm '

25쪽

.matenas negativum

semper obsis

tat. Duo vitia

nis.

26 Secundo , quando tenemur dolere ide peccatis, & Deum super omnia diligere o tenus n tiuum, semper nos obligat ad non Eriperandum. Videatur uario. 2. 2. quaest. 22.

Duo sunt vitia opposita : desper tio , dc praesumptio Prima definitur, quidam volun

tatis recessiis abeatituatne sutura. Videatur D. Tho. 1. 2. quaest, χλper totam.

Secunda, inclinat voluntatem in beatitudinem, sed non modo, quo speranda est. Duplex: una, qua quis vult be titudinem tamquam debitam suis naturalibus meritis, sine gratia diuina,& suis viribus obtinendam. Altera a qua homo vult beatis dinem sola Diuina misericordia obtinendam sine ulla cooperatione . Videatur D. Tri t. v. quin i I. per to- . s

26쪽

. . . . -

Marcus 'habet reuelationem a Deo de sua damnatione. Quaeritur an adhuc teneatur rare Resp. negative; quia bonum , quod debemus sperare debet prudenter prehendi , ut titurum. Casus tamen est Metaphisicus ex uiso. q. 23. de

verita artis. ad 2.

Atque haec de hoc tractatu . Casus De es, euἰ

Deus reue

27쪽

TRACTATVS

DECIMUS.

Re Primo Praeepto Dec. calogi . i

. . . .

ψομέα ' Dιοι alienos coram me ; non μ' eias tibi sculptile ; non adorabis ea, neque coles. EXOL2.

Praecepti . , -

Correo tau 2.2. Harepta Mesa praecepta Decalogi ab uruca ne ini a virtute Iustitiae tanquam a prima Iubstitia pro, radice proueniunt. D. Tu 2.2-PI v veniunt . art.I. adiit.

28쪽

ARTICVLVS L

trum hoe Praeceptam convenienter fit per negationem evom

Resp. C Ic. Ex tario. 2. 2. q. I 22. . I art.2. ad lit. eo magis , quod ad negationem sequitur assirmato :argum a contrariolens l. I.ss deseri

EIUS, ctu mandatum est Ius: & c. cum

I p. de his, quae fiunt a Praelat. sine

cons cap.

ARTICVLVS II.

. . .

ne haeretieis faemas imm gines adorare prohi

29쪽

ARTICVLVS III.

--M T Magines, quatenus in illis f.π-oran &-rapprehesentantur optime pinant adorari, ea adoratione qua νώ - coluntur.resper ipsis rappreheesbitat unde si eis imago Dei, Trinitatis, &adorantur adoratione latriae' sit B. Virginis, adoratur 'dorati ne hyperdulcae: Crux Chi isti, fico D. Imagine sideretur, ut rappraestniat Christum B. Virginis. Moratur a ratione Iatriae quod Imagine etiam dicendum de alijs Crucibus λε Meis. sculptis, , siue pictis etiam de v x' adora- nerabili Eucharistiae Sacramento ex 'xione aiuore ' Conc. Trid. stas. II. ca' s. si instru ru sacrum. menta passionis si cinitae tur, ut res E cbori te, quaedamsuneiapassionem Christis - intes, & per eius contactum sanctia umbis, fi tae sic venerantur adoratione ista Fas Bis Se denique cum omnes. Ἀ-G- , colantur, it etiam. laudino, ς'rum reliquiae ,&im fines.

30쪽

idolatramus propter eultum , quemn adimus Sanctis, ae eorum Reliquijs,' & Imaginibus . cum diuersimode e colamus, ac Deum. Pag. 23. 2

QUAESTIO IL

tionis .

aliquid ab eo impetremus . Quatuor eius partes: &enumeram Eius parte tur ab Apis.I. ad Timoth. a. Oratio , pisulatis , obsecratis , gratiarum oratio ineleuatio mentis in Deum.

P dulatio est petitio, qua Deo no- P . v strum