Theologiae ethicothomisticae epitoma ex opere magno P. Philippi Mariae Grossi Ordinis Praedicatorum ad commodiorem confessariorum vsum per casus concinnata. Tomus primus quartus. Quibusdam operis magni mendis, propositionibus proscriptis à Sancta Sed

발행: 1700년

분량: 211페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

201쪽

ARTICVLVs III.

e tum mortale. Fugiratur, triplici capite sil-- σπaeonam is se testinUmum potest ρι--OG te peccatum . Primo experiurio: farium tofi xunc semper est peccatum mortale. sdimonium sit Lundri ex violatione Iustitiae , & tune porcarum ex suo genere pariter seinper est pecca , morta e . tum monale. Tertio , ex ipsa falsitate, per quod sori tur rationem mendacii ;& per hoc non semper est mortale.

Et hoc veron est loquendo de re certa. Si autem res sit dubia tunc Dico , quod dubium nemo debet stula in ἰu. pro certo asserere in iuditio; sed du- icio is m bium debet sub dubio proferre. Quod rem afubio si primum faciat peccat ni taliter; prq- ro certo cipue si debitam non adhibuit diligen peccat mor' tiam ad se certificandum . Si autem Ner ρ σε debitam diligentiam adhibuit , & ex Iert m με ' labilitate memoriae putet se creto sci-Ga no: His sex nium habet sub dubio , sis, 'sua, peccat mortaliter , etiam si si fuerit di. iner e , quod du tum est ;prout sic nonis falsumtestim rreor nium absolute, & per se, sed selum ans purat . Per accidens , & contra intentionem

202쪽

proserentis. D. o. 2.2. q. o. art. q. certo si ad i. Si autem ex post di 'oscat non re, quodia' esse tale, tunc delis testimonium re- fPvocare , praecipue ante iudicis sente se tiam, & quando existimat hae sua re--ε ex vocatione prodeste Posse . Nauar. in

Denique qui dicendo lalsum testimonium damnum alteri dedit, non praesertim solum tenetur satisfacere pro damm Mimansso' in conscientia ex Armil. vero. testis Io. hoc moius sed ulterius ad poenam Talionis 3 ad possemoius hanc tamen non tenetur in conscien- s. tia, nisi post Iudicissententiam. 2sse falsum

. ρ 'fore, ea etiam post

203쪽

QUAESTIO Is

mento .PO itur haec propter prop. daem. ab

ARTICVLVS I.

nomine aequiuoeorum

intelligaimas in prasenti .

I quo π Quiumum hic importat illud ,

ut aequi- - quod diuersiam .seti sunt potest vocam. habere , ita ut ipsuni P serens , unum possit habere in corde , &qliud in ore: unde sic veritas pocultetur. Huiusnam di est restrictio mentalis. 1- Rose,ictis Et haec restrictio dupliciter fieri Annilis aeu. potest ; Primo retinendo intra se, quod preei modo corde concipitur , & haec dicitur x ρotest corim strictio pure mentalis : Secundo, si si, g re. quo exteriori signo hoc manifestetur, licet ad ipsum non attendant audientes. Doeoiἰὸ in deceptis mere verbalis, quae νενbalis in fit verbis ambiguis , & multos sensus quo admittentibus . Edhae sunt variae ;aliae

204쪽

aliae enim sunt , quae licet plures se AAId insus admireant , tamen communiter in tria onera.

uno Llum sumuntur . Aliae , quae

nullamhabent significationem princia palem Aliae denique sunt non solum aequivocae, sed etiam migmaticae, parabolicae α. De his vid. op. pag.

- beeat uti restrictionerientali 3

Resp. Tm: unde qui ipsa utitur

non excusatur a nimidaeis , ac proinde nec a periurio Dal - 1. 2. q. 89. ars. q. ad 2 Caieta Soto μ' prop. iam. ab lan .X1. n. 16. Hoc tamen Vetum est Iinuendoderestrictitane pure mentali ; si enim quis utatur illa , quae puramen senon est, sed ex aliqua 'riori circumsilantia potest cisnosci, hoc illi licebit. Ex Gonet in n. tom. s. trin. z. cap. 2-ω3. Occi

205쪽

Casus Deor o , qui

interroga

is Confessio

Bemardus Consessarius sciens in Consessione uxorem Titii adulterium cinnitae; interrogatus de hoc a Tistio, asserit, se de hoc nihil scire. Quaeritur , an peccet λ sp. negarim; quia dea n scit ut pandat Titio; cum hoc habeat sub imio Consessionis , quod prohibet itu hoc pandere. Et nisi haec locutio admittatur vis secretum Consessionis saluari pol FDIεI.

Num liceat uti versis aequi- vocis, seu Amphibolo. gitas in Ara

suomodo Respi

on: nisi tamen haberent significatum ita commm

ut i cessi . ne, quod ab omnibus intelligerentur, vero eμ &-summerentur a 1urante ;vel nisi ei adiungeretur aliqua circum' tintia, quae illa clara iseret. Praeter haec non licet uti aequi cis in ita

mento.

206쪽

ARTICVLVS IV.

in iuditis λ

Resp. On : iuramentum exbgatur a Iudice compete ii seruato Gaine iuris. Do Tho. 2. 2. a to Io &ex prop. dam-ab Innoco XI. n.27.& 28. Si autem iudex non sit competens, tunc illis aequivocis uti licet , quae habent sinificatum commune, vel a itinctam circumstantiam , ratione cuius intelligi possunt, in quo casii d bet iuramentum implari non ad me rem iudicis, sed ad mentem iuranti,. Quod etiam dicendum est , si iudex hoc faciat nonseruato ordine iuris 3 p ta si interroget, non habita prius semiplena probatione , reum de crim ne occulto. In hoc tamen excipitur casus positus in prop. 28- .dam. ab Immc. XI. de quo Videatur opus. P. ID. Melius tamen est si omnes aequivoca. tiones in iurando euitari possint; non intendens per hoc restringere, aulain fine mentem Pontificis. Non Hemuti aequiust eis iniuramento a M. Eice comprintenti pro sito in

mi aut e

Iudex noms comperes

207쪽

rei pa r.

QVAESTIO III.

Mendati .

Correspondet q. IIo. D. TR ia 2.2.

ARTICVLVS I.

De fluidis ate , ct essem ig

DEnnitur , quod sit falsa vocis

gnificatio cum intentione lallem di. D. HO. 2.2. q. II O.. an. I. ad liti

Potest fieri tripliciter : materialiter solum; quando Acitur falsum, quod Putatur verum, & absque animo fablenes: Brinaliter solum, quando dic, tur verum putatum falsum , cum animo fallendi: & materialiter, & se maliter simul ; quando dicitur falsum .putatum insum, & cum animo lab

i di . R hoc verum est mendacium.

208쪽

PRimo, diuiditur secundum pro- Varie

priam rationem , & prout προ- ones men nitur veritati in transcendens verita- dacii . tem, & dicitur iactantia , & deficiensa veritate, quod pertinet ad Ironiam. Secundo, diuiditur ratione culpae in pej niciosum, officiosum , & iocosum. rtio, denique ratione finis: Priamo in illud , quod fit in doctrina rei, ocetiis Christianae. Secundo in illud, quod nulli prodest , & alicui obesi. Tertio, quod uni prodest, & alteri obest. Quarto, quod fit sela mentis libidine. nto, quod fit sola placendi cupiditate . Sexto, quod nulli nocet, & alicui prodest in ordine ad. na temporalia. Septimo, quod nulli nocet, & alicui prodest ad mortem via tandam : & octauo , quod nulli nocet,& alicui prodest ad vitandam immun- - .ditiam corporalem: & tria ultima ad vmendatium iniciosum reducuntur .

209쪽

ARTICVLVS TIL

An omne mendatium fit

peccatum .

- ' Resp. Oh, cum secundum se , &

Numo his Ex quo patet, quod numquam l Missm. citum est mentiri-

ARTICVLVS IV.

Virum omne meniatium fit peccatum mortale, di

amrimam Res' onrnuivelsecundum se,. me actum L vel secundum finem in Hprecarum tentum, vel repugnet charitati .ura.

Primo, peccant mortaliter omnis. ' mentientes in rebuindei, & morum. Secundo, cum nocumento notabili

210쪽

is in Adisis

O me mendatium iniussi pres

leui, inpeccatum mortale raperhocviolaturiustitia. D. Is

SEARCH

MENU NAVIGATION