장음표시 사용
21쪽
ti Deo copularet. Qitapropter vivi P. Dominicus, nihil eorum unquaomisit quae ad hanc unionem, siue efficiendam, siue confirmandam, siue ornandam, siue augendam, vel etiam conseruandam conducere vias sunt. Ea est primo euritas animi, quae puritatis auctori connectit Quare omni studio nil is est Hyacinthus fugere improbitatem, & puri L simam vitam, ei sinulem, ad cuius se similitudinem contulerat, insti-ttiere. Hinc necem sensibus afferebat, domabat quandoque exilientem libidinis motum, eneruabat cupiditates, passiones supprimebat , contra omnium rerum mortalium illecebras, in perpetua quadam custodia peruigilabat. Hinc non in illo iracundia, non odium, non libido, non ambitio, non immanitas, non auaritia, non socordia,non aliquod scelus vivebat. Tam acerbo immani odio ille prosequebatur flagitium, quoties ut in mentem irrepsisset, illam insigni sceleris contagione maculari aestimaret Hinc statuni animi tutum re incolumem, ab omni crturbationeri lubricitate seruabat. Si quid vero vel leuiuscule admisisset, vel omisisset, statim sacra exomologesi,4 lachrymis eluebat &χxpiabat Multo ille diligentius animum ab omni labe tuebatur, qua qui pretiosis Drnatus vestibus, via lutulenta incedens, indumenta ab inspersione coeni immaculata conseruat. Nemo illo extitit in praeclara D. Dominici disciplina qui elset in expurganda anima diligentior, in cerimoni; atque minimis rebus religionis obseruandis vigilantior, devita incontaminata continentior Quapropter iuritate mentis: corporis sere Angelicam assecutus Luse ab omnibus drcebatur. Quamobrem ab eodem candore, tanta reliquarum virtutum incrementa suscepit, ut in eo potui et vitae Coelestis splendor facile animaduerti.Omnes illum puritatis vasculum, religionis de probita speculum,4 exeplar suscipiebant, e quocide alio quodam ferebant, Nunquam mortalis criminis sensit contagium.
Progressus virtutum S. i cinibi a voto emisso. COIIT V M virtutum esse arrogantiam, didicerat Hyacinthus, a Magistro humilitatis Diuo Dominico. Quam ob re ab ea sibi primu cauere,eademq fugere decreuit.Fundamentum earundem esse modestiam in sensu, seu humilitatem nouerat igitur ab ea sibi non discedendum putauit, quippe quod propter illamus ab homine recedit, propter hanc acce-Git. Humiliate1picit,&alta a longe cognoscit, nabet. Huius gradum primum inscendit Hyacinthus. De se nil sentire. Demirabaturvi attolIebatit illum homines, ob virtutis fastigium. Alterum dementassent Diqilige by Orale
22쪽
iant laudationibus4 titulis, Hyacinthum minime. Ita ille ad se. Q nδhabes, quod non a supremo Bono tulisti Si tulisti, cur alieno,sibi nul-tinato dono vanus tumidus incedis alle dedit ornamenta ες nisi refers ad eum, aufert, Deinde. Qissi introrsum apud te sis, cogita. Lubricus, labilis,&minimum constans Consistis ingratia' Potes dei,ci. Non peccas Potes aberrare. Qui stat, ne cadat, attendat. Rusdaltum, hoc opportunum ad casum Luciterum cogita, Adamiun inspice, Apostolum, Apostolos meditare. Ad tuendam gratiam Diuiis nam, alia gratia opus est. Ad alterum gradu humilitatis i demisit Hyacinthus vilis & ab se chius audire Adbladiebant & laudabant homines. Peccatorem ille se vi in domo Dei contemptissimum verbo, re demonstrabat Tertium proxiime se abiecit gradum Hyacinthus vilibus obsequijs,vi personis mancipari. Quae in Coenobio viliora officia,obibat. qui deiectiores ibidem,maiori seruitute illos sibi deuinciebat.Qus sanctior eo vilius se deijciebat. Sapientia quoque illa est, quae mortales sapientissimo Deo adglutinat. Sapientiae munus est Deum semper intueri, illius seeciem atque pulchritudinem admirari. Hinc amare, inde imitari Libenter eorum mores effingimiis, quos diligimus. Imitatio autem similitudinem Diuinae mentis in hominis mente inducit. Similitudo vero amorem gignit, amor amantes nexu potenti innectit. Fortis ut mors dilemo ut mors animam a corpore, ita animum ab animaec a rebus caducis dilectio Dei avellit, ut a terris abstractam Diuinis amplexibus adiungat. His duobus aureis funiculis Sapidae scilicet charitatis, Christo se obligabat Hyacinthus sapientia quidem, dum umbris rerum terrenarum discussis, orbes coelorum mente transcendebari ad maiestatis thronum procedens speculum illud admirabile Deum opi lumine in accello splendentem, in extasi positus mirabatur. Praeter tria illa fulgentissima lumina, in uno lumine corruscantia, etiam in salutis nostrae oeconomia
oculos conijciebat, magnitudine mysteritobrutus, sensibus oppressis obstupescebat super indicibili consilio Dei de salute humana. Mox in intimos secessus cordis Christi Saluatoris nostri penetrabat, inque illis preciosis quinque vulneribus amorem immensum , patientiam a
saeculis inauditam, inuictum animum profundam humilitatem, puritatem immaculatam, contemplabatur. Ibidem considerabat quomodo inaestimabili cruore Filij Dei, mundi maculae elutae, animi a tyrannide liberari, mortales ad libertatem evecti; quomodo legis umbrae euanuerunt, peccati vires fra6tae, Regnum mortis excisum, monstra serit iis excisa, iustitiae coelestis ratio constituta, thesauri ex corde Iesu profusi, aditus in Coelum patefactus. Et ducias species sua Theologiae vo1-uebat, ressexo mentis radio in se quoque oculos coni)ciebat, in se Diuina etiam haec munera collatae latere Iesu Christi esse consbiciens , .
23쪽
ouo amore time rapiebatur quoue ardore incensus exaestuabat Ad 1 ab extasi reuersus, qua Propassio illi fere quotidiana fuerat, prouo inuebat se ad pedes imaginis Christi in Crucesisfixi, nacta,mis irroras pijssimis vulnera illius, grates immensas Saluatori Deo ferebat, quod
ille quoque a vinculis horrenda mortis,4 a teterrimi Daemonis faucibus propter mortem aerucem eius erutus esset, quod ille quoque vita, lucem, salutem, honestatis sempiternae decus, baptismi signaculum,innocentiam olim ereptam, puritatem mentis, gratiae Diuinae splendore, virtutum eximiam pulchritudinem , thesauros inaestimabiles e latere
eiusdem Iesii Christi crucifixi recepisset, Minde reciduo animi languore, in immensa illa abyssb vulnerum Christi sese denuo immergebat,glutino perpeti nexum Saluatoris concupiscens.Ex eo charitatis fonte procedit, ut ea inflammatus homo, illud etiam dicat. Ego clitecto meo,de ad me conuerta illius, ut scilicet homo nihil aliud animo voluat,quam ut Deus ex conuersione superadmiranda Panis & vini, in verum Corpus sanguinemq; ipsius transubstantiatus, animae praesto sit Nimirum quia Diuinum cum hominibus consortium, si quid aliud, efficit magis certe frequentissimus Sacramenti Eucharistia usus. Qui enim manducat carnem meam, aiebat Saluator, hibit meum sanguinem, in me manet, & ego in eo. Qu9circa Hyacintho nihil magis conruetum fuit, quam Coelestia frequentare mysteria. Quocunque ille iret, singulis diebus ipse sacrificare solebat Pietate animi, Piuini numinis reuerentia, lachrymis ex dolore cruciatus & mortis Christi, imoin singultibus ta tis, ut non post exprimi Deplorabat ibi, non sua tantum, sed & o bis uniuersi peccata; ibi pro incolumitate multorum, oro Ecclesiae conseruatione, pro Fidei augmento, principum concordia , inimicorum Crucis Christi extirpatione, pro convcruone infidelitam, pro suae religionis Delicissimo incremento, votis ardentissimis expostulabat.Ibi pretiosam illam olim cruentam Dei in cruce pendentis hostiam Deo inciis spectum ponebat. Quo tandem optatis potiretur, vincula, sputamina, alapas gagella, spineam coronam, arundines , Crucem abiectam, clavos acutos, dicam lanceam, selleum poculum, opprobria, conuicia, blasphemias, dolores, vibiees, vulnera, acerbussimam deinde mortem Saluatoris , Diuinis aspeetibus praesentabat, & quasipro iure suo coni debat, si Deus Pater filium suum sibi coaequalem, tot ciant perpessum agnosceret, si illum amore prosequeretur si si olim eum in mortem pro peccatoribus tradidisset ne tantos illum labores, tantamque in miniam frustra subi)sse, neue tantum sanguinis eum profudisse,aut mortem in vanum pertulit e pateretur. Saepe dum verendis altaribus ad steret Sacra faciens, in spiritu rapiebatur, fiebatqueextra se praedulaedia ne suauitatis, quam ex Sanctissimo salutis edulio per sentiebat. Diceret
Ut etiam is I g. VNO Uo, iam non ego vivit in me chiam . Sino
24쪽
ego, non ego, est in me Saluator meus Christus. Tales igitur progre lassest virtutis Hyacinthus, vi in Tyrocinio Dominicum, a Volo uteremisso Christum ipsum retulest prodigio propter id fuit uniuersis in Vibe S.Patriarchae,Cardinalibus,& summo Antistiti.
Repedat Sanctus 'acinthus in Poloniam, a S. Patre Dominico dimissus ex Vrbe. E Riv, ore vi se satis suo munere iam arbitrabatur Di- uus Patriarcha Dominicus in Hyacintho erudiendo Votis igitur illius in solemni Professione auditis, hortatur, se titineri accingat, in Patriam reue sutus, Pietatisq; Religionis a se haustae seminasearsurus A suaui conuersat-- ne paterna, nondifficulter se avelli passus est , memor, quia Diuinum numen, non ad contemplationis tantum, sedis ad actionis praeclara munera obeunda illum voeasset . Quamobrem magno animi roboruconcepto, paret, in propitio Dei nomine conndens, parat mentem o
nitis, pedes itineri. Hinc summi Pontificis Honori LLI. Sancti P
reis Dominici Benedictioneri mandatis acceptis, Roma discessit, Veialao, Hermanno υc ictaindiuiduis Comitibus sibi adiundus..Estuabat ille adeo flagranti desiderio, sollitudineq; quantocius ossici iniuncti exequendi put nullum quietis aut consolationis genus admittere Π- quam possiet, nisi se videret, extorquentem homines, e faucibus inlanientis mundiri inferni, adq; Sanctitistis culmen, ipsumq; celorum regiam, magno labore uehentem Futurus igitur in gentem multam, Misagna, peragrata ea Italiei parte, qua patet Roma in Germanos rerhabenti, visitatisq; Bononiensibus, apuc quos lauream Doctoris Theolopiae. I. V. obtinuerat,Germaniam paucis interpositis cliebus ingre1-sus est. Qua transibat, nulla Eccles vel locus sacro aliquo symbolo
insignitus erat, quem genuflexo non veneraretur, in eoq; oratIones deuoras non iacularetur Sacraquotidirivbise comoditas Ecclesiae proscrebat, pro salubritate quorum hospitio sus est, Rubrum fines ter bat, osterrebat Uembum Dei, auidam aurem porrigentibuspopuli l-lis; ingenti cum fiucti enunciabat, subsequentibusq; miraculis pro boneficio credentium confirmabat. Iam oppido Frisiacensi, apud Cari rhios celebri, propinquabat Fama factorum Hyacinthi oppidani e citati omnes contertim , indistinetis agminibus obuiam ei prodeunt, inaspectu illius omni norma sanctitatis exornato,mirum in modum, deetati, aduentum gratulantiar, Mad pronios lares nus prae alio inuitant. Haest illic eo vesperi Hyacinthus M inmmo mane, licet itine-
25쪽
ris molestia atq; laboribus defatigatus esset, ab iniuncto tamen munere
sese continere non potuit Suggestum in media ciuitate Ecclesia n6capiebat homines concurrontes collocatum coscendit. illic prunas a dentes verbi Dei spargere exorsus, tantum frigida illa corda innamauit, ut videruntur repente studiopietatis incensi Frisacenses, de terrenis c testes euadisse. Omnes prorsus peccatorum tuorum sordes coram illo Opurgare contendebant:alii a contagiis mundi huius sese explicare, tacui laribusq; resignare curis,diuitias a se reijcere, voluptates praecidere, M caelestem inire vivendi rationem nitebantur. Plurimi eorum Hyacintho amplissimas facultates, siue in pauperum di stributionem,siue in Ecclesie & coenobis nouam structivam phoserebant: nonnulli sanguine etiam Il-rlustiissimo nati,spretis omnibus rhundi illecebris,oblectationibusq; car nis abdicatis,tetras linquentes illius consortio adiungebant,atque ab
eius disciplina,ad upremam Christi philosophiam, hinc ad coelitum
conuersationem,totis animis prouehi exoptabant.
Erat necellum,ut Hyacinthus semestri spatio temporis apud eos commoraretur Faelices illjus fuerunt labores . Nam eo tempore Ecclesiam siue magnitudine, siue ornatu aeditici; insignem, conuentumq; amplissimum,in a,innumeri Fratres qui suasuillius se religioni addixerant,cqlesti dogmate instruebantur,ex piorum eleemosynis erexit. Inter hos accepit discipulos, Beatum Hutricum extaticum, in orationibus, Beatum Heigherum Comitem; ulustrissima tamilia ortum,non multo post Priorem eiusdem Conuentiis leatum Conradum Frisacensem,multis mGraculis clarum , qui tres mortuos,ilum vivere ope Diuina inuocata,
l Postquam glaur Friacenses ad meliorem fringena reduxisset,prouin q; Theutonicaeinitia iecisset non illius tantum loci angustis mentis,isuos circunscribi labores iudicans racouiam properare instituerat. Ita Iic Frisiacenses,vehementiori iam vinculo eidem deuincti obsecrabant, ne illos deserere velit. At ille niuersis gentibus quae orientem Solem,ok seprem gelidos Triones versus incolant, se institutum Apostolum, 'tus, irierisq; Ilionis parmi indi itrans issis euocatuς, se diutius apua
eos detineri non posse obtestabatuo. tui
' Ne a mensu tructam illam religiosorum cohontem,sine praesidio destituere, pro parte sua reliquit eisdem Saeiumri condiscipulum suum
Beatu Hermannum Theutonem,illum qui dia vulnere Saluatoris,oiam ovat ubere intemeratae Matris ipsius, requenter delicsabatur.' '
Ipse tallata Menrici, tui miratu per Styriam, Austriam, Mora. uiarri, utilesiam repedan vimnae,Olomiicij;opauiae Racilistie doctrinaeri sanctitaticingentia specimina dabat Quitatibus ilis thyin itinerεo ij populi a publice diptiuatim magno cum emolimento cana Moetu insigmq, ad Deum et . Fructus
26쪽
, ructus Meraris laboris Hyaciuhbi, indicium est illustris Contiet Vienva Aultriae,quem Proceres ora illius, in amorem Religionis maedicatione Hyacinthi recens incensi, pietatis sitae testimoniuin prostare voluerunt. Indicium &conuentus olim amplinarerus Olomucen que Vencavis Rex Bohemorum & locarus eius Filius, deinde Praesul desciuestuue Religiolissimi,illi Regalis munificenti Pastoralis vigilantie ,hi autem culius sui in Di, Hyacintho admoniti,perpetvitati consecrarunt. Iudicium &Ratiborientis Sancti Iacobi Conuentus, qui ut sita quoque aetate,apietissimis illis Principibus vladicio,&Miescone a lincaretur, memoria factorum suorum, memoriae illorum tunc cum eis agebat impressa, plurimum effecit Indicio sunt&alia Silesiae amplissima dudum monasterias 'dicationes Hyacinthi seruentissimas, famamq; sancta monia: cito rerum intereuncio dimisam,a beneficentia Ducum, re alio--m Christi fidelium excitata, dicatari dotata Religioni imperae Prae,
acoinam ingreditur Sane vi cinibus, Religionis praeduatoria in Septentrione amplificandae gratia . ob tam silet disse grata nosura naustagio iactatis, qua Hyacinthipraesentia Cracouiensium clivitati, nec ta anhelans ceruus laticem aquae fluentis,quam Hyacinthus suorum Sarmatarum saltatem expeti t. In magno isto ardore 'animi posciterans, videbatur sibi iam incutere terrorem daemonii iam infestis acies Principis modi tenebrarum hariun in suos confertas dirimere,rabiemri impetum bestiae illius iunmanis iam restringere,inuictoq;atq; animoso certamine,non modo teterrimum hostem,s idoloca,& tempora,iamiam violentus urgere Craeouiam igitur Milia entiau patruus Episcopus Cracouiensis,eseri populi multitud1 ne mas effusa circundatus obuiam uarocellit,consalutavit, honoralico ritu excepit, longo ordine exporrecto clero praeeunte, Topta a ciuatati reddi sit. Nemo potest sermone consequi, reconditos sentvs bHarianum,quas Hyacinthus ex oblata sibi occasione,iamdiu cupita de E clesia benemerendi percipiebat, neq; ardores explicare flagrantium mor te gaudia non humanitus degustata sed inclusa diuinitus in Crac iensium pectoribus,ex conjectibus Hyacinthi. Ibi exultabat Hyacinthus,quod in locum destinatum venissat, ubi costitutam Priruinciam 'u impiger aggrederetur,populateis; suo ossiduis codicionibincolaiuuamotu integritate , ab impia flagitiorum tyrannide -- , ac iense a autem summo studio sudistabamur, quod viriJonioe
27쪽
dine essent stultiiri,cuius egregiam sanctitatem, olim sibi ab esus adimaranda indole cognitam, nouis accessionibus ex contubernio Apostoliet viri auctam,ob oculos iam positam incitebantur.Quamobrem iussu Epistopinuonis patrui,tantisper dum clerus ab Ecclesia Parochiali Sanctio simae Trinitatis,ad augustam illam Diu Deiparae transferretur in aedicula lignea, ad huntile oratorium una cum socijs in aula ipsius diuertens. expectationi omnium de se conceptae, facere enisus est. Et quia ediacatorum Religionis se esse alumnum, a magno Praedicatore Dominico, dicendi artibus instructiim profitebatur,ab eo osticio cumprimis praeetaro,tum Ecclesiae Dei prae aliis utiliori orsus est. In aede igitur maiore quaeathedralem vocant, concionatoris munere sibi iniucto,pietatem carpit accendere pietate,torpidos expergefacere demoliri toto cardine vitia, atque corruptelas,adamantinam pectorem duritiem emollire, corpori, dc animorum castimoniam,iustitiae cultum,abnegationem sutipsius, caeteraq; omnia Christianae fidei ornamenta, quae fraude sua perniciosa, nequissim iis animarum hostis extinxerat aut obscurarat, non interruptis
concionibus feruentissimo spiritu disseminare incerit. Adhaerebant lateri dicentis, numerosissimi conuentus ciuium nobilium, plebeiorum , mellitis eius declamationibus recreati,qui non in persuasibi libuε humana sapientiae verbis, sed in ostensione spirata sic virrutis, ita manabane bore ipsius,ut cuiuscunq; cor lapideum iρ et, vel Metti licet ferreatrassiuertiarassent, dita quadam energia liqirefacerent, atq; ad Diuinas suscipiendas brinas virtutis mollefacerent, disponerent. Erat enim
ignitum eloquium eius vehementer,quo dum concionaretur, gratiam. eqseruorem in auscultantes talem & tantam diffundebat, ut viri Reminaeq; saepius es conditionis obliti, in alteros dixerim pone Angelos terrestres mutarentur, quod ab igne ferrum in alienam quasi formam, hoc illia Hyacinthi seruore, in Diuinarparticipium naturae transibant. Bolestium Pudicum cum uxore Κ megundae,Principes PoIoniae, in ipso aetatis aestu in eam impulit mentem. ut voto concepto castimoniae illibatae .loto illo tempore,quo simul vixerant, praeter amorem virgineum schonorem intemeratum,sibi deuinciebantur mutuo, ne impudicis quide oculis se contuerentur, non modo officium matrimoni j ab inuicem non exigererit. Eam ob laudem virginitatas, Bolestius pudici cognomen asse intus est Nec eo modo,sed &plures aliosam mundo nuncium remittentes,in eius se consortium ascribis agitabant; adtinctimoniae perfoctiotis fastigia eumit,viquedum in illa lignea dicula dii tersaretur. Eius primitia censentur esse, F.Hieronymus dicillao Pragam eunti adluctus cum Henrico Morauo socius. Primus ab eodem Prioris officio in conuentu Pragensi desunges Frater quoq;Be ictus,F.Florianus,&s Godinus,quos peregrinationis suae voluitelli omites Plurimi quoq; alij
28쪽
in illo licet pauperrimo tugurio ita ut Hyacinthus non ex inici pratiIIIo numero Deo crdini acquisis, Ecclesiam SS.Trinitatis sibi ab Ilione Episcopo, uniuerso clero collaudante Lesco Principe, Religioniq; dicatam, primo solenniter ingrederetur. Anno salutis Iaas ipso die An- nunciationis sacro Qus ingressus spectaculo, antum in animis hominuexcitauit Religionis studium, ut omnes simul se scilices saterentur, qui eiuscemodi instituti viros quandoque contu i mererentur,alis vero mora omni abiecta,ad pedes Hyacinthi aduolarent,eiusdem Religionis albo se indigetari flagit ntes. Nec modo populares, sed & exteri quoque . Aderat huic sestiuitati Gregorius Crescentius S.R.Ecclesia Cardinalis, Legatus a tere Stais Apostolica'. Inter eius aula primarios viros sui Iacobus quidam ciuis R0manus Legum interpres Doctor, Cardinalia incretis Cpnsiliis Is amore Religionis correptus, Myacinthi, alio,
rumq, Fratrum deuota pietate,morae impatiens, medio suorum exilii a Hyagintho nunc arunc habitum praedicatorum piccibus extorquens. Miratur&auet Logatus Cardinatis, tantam viri mutationem. Stupet
Princeps okquo, Diuinam subitam motionem. Illachrymantur tandem p M 'ςonitationem, tum Hyacinthus differret, iste autem vegeret, turtunitate vi quadam e inanibus Hyaeinthi erepta praedicatoria toga,viiiceret: fererq ut Polonia daret Romae Hyacinthum, Roma Polumae Acobum, dignum cui cura Patrona paucis post annis , rauissimaq; nugocia Paganorum c Sc limaticorum, ac perinde EccIc-ς p. ν inviae, Gregorio IX Pontifice Maximo,delegaretur,de quib.alio in lirco.
illivi autem Diuinum prefcrimum,normam vI stenditer totam vitam dirigebat,quod est apud Vatem . In die maniadavit Dominus misericordiam libam,&noete canticu eius. videlieet,noetem Deo,diem Ecclesie:illam contemplati hanc amoni: hancproximorum,illain suae saluti imperadere inuabat. Noines fere,olimes,siue domi,siuesora integras Deo dicabat: pho cubiculo Ecclassia,MIOsatorio, o Giurit in itinere deeratκα
himio pro Ecclesian lapidesipposito citriri, pro molli imo ceruicala
utebaritia oratione pernox Tanto siquidem eius desiderio flagrabat, ut natinam suam necessitatem ipsam obliuisci videretur: p ter diuenum nocturniunq; ossicium, praeter omnes prccationes, a comuni conserito Frat-i adiectas,nunc plite flexo, nunc prostrato in terram admodum Crucis Nore, minc pansis rudi lammanibus, modo ima a
29쪽
dorreptati curo affectu exosculata,nec semel lachrymis perflua, modo etiam mente ad sublimia per raptum absorpta,colloquio Diuino se ini-
miscebat. Si quando vero natura nccessitas, lassumis pene emortuum somno languentia membra ruficcre cogebat,no molles plumas ut sir
tos lectos exquirebat sed cuin Iacobo Patriarcha peregrinu se censens', super nudam humum paululum lcclinabar, vel stans innixus altari, aut reclinis ad parietem modicum quia somni delibabat.Corpore aliquantulum soporascente, mente vigilabat, in somnis quoque conspiciebat Deum altissimum supremo gradui innixum a quo,cum sponsa,nunc laeuam sibi supponi manum praecabatur,nunc etiam dextera amplexus optabacidulcissima' carpebat delicias,in leuissimo illo somno,ex unione ineffatali cu Deo promanantes. Porro corpori euigilando domandoq;, praeter ieiunandi consuexudine,e qua singulis diebus detrahebat quantum poterat de cubo, kex qua singulas ferias, quibus Dominicae passionis memoria colitur,ce Sanctissima Virginis, Apostolorumq; vigilias, pane aqua tantum vitam vix aegre tolerabat scilicium asporrimum ad mortem usq; delatum adhibebat: cathena ferrea ut plurimum,vel tun nodis quibusdam inflexo, ad sanguinis usq; profusionem, verberibus
singulis noetibus trina vice te pene enecabat. O quoties ille non tantin
lachrymis,sed sanguine proprio abunde profuso locu orationis & quie- cis suo in Ecclesia irrigabat ita ille motus caxni reprimebat; sic pro peccatoribus,pro animabus purgatori; ignis cruciatibus addictis, pro Ecclesiae incremento,pro dilatatione ordinis, pro idololatraru conuersi ne Deu fatigabat. Et hac maceratione corporis per inediam, insomnia sedisciplinarum atrocitatem simulachrum potius hominis dicebatur quam homo. Sic erat macilento vultus exeso corpore, Luridam eius
imagine,ad viuu expressam ex antiquiori prothocoso,Gregorio XIIII. Pont.Max.munusculi loco obtulerat Orator Serenissimi Regis Poloniae Staninaus Minscius,vir perenni laude dignus . Eam ut ille alpexit, ex lineamentis externe effigiatis internas animi cuim ligentis in corpore coloribus praesentato depraehendens,caput, ad ideae aspectum aperuisse, mox genua flexisse, supplexm Sanctum adorasse ferturi hoc expressis elogio Vere Sancti homirus facies est, Ormoni contemplationi eidem, comites esse voleba aliis virtute 3mnpe canimonia corporis mentis quam utra vinlibatam adusq; mortem seruauit paupertatem piavitus&corporis: lectumni enim proprium non possidebat: rtitudine
in rebus arduis,patientiam in aduersis,moderatione in secundis, discretionem spirituum,humilitate demissam aeteraq; animi Ornamenta,que: in Diuo Patriarcha Dominico imeressa viderat Actionem autem diei,
nihil conleplatio nocturna impediebat. Quid enim de animalibus San. etis dicitur: bantri reuertebantur, in similitudi fulguris coruscantis;
hoc de Hyacintho verum erat. Ad intianille comemPlationis reuert
30쪽
fatur repente sicut fulgur,postqua die toto summa animii alaetitate pindijsset se as ad proximos Qu9s concionibus ardentissimis, admonitio. nibusq; priuatis, ad virtutem impellebat. Hinc assiduis in sacrificij singulis diebus offeredis, Requens in administratione Sacramenti Penitentiae,acer in repraehendendis viti)s, totus in concionibus,& in salute hominu innibus modis curanda fuerat. Acis currebant ad illum'cccatorum pondere obruti subleuabat. Desperabundis solabatur. Praesumetes freprimebat Timidio illachrymbatur. Torpentes' excitabat. Adducebantur,caeci,claudi,diuexati a demoniisa Pellebat,erigebat,illuminabat, bricitantes,paralytici,vel desperatis laborantes morbis,ferebantur curabat, grabbathum tollere iubebat,sa- nutati pristina restituebat. Si parietes Ecclesiae Cracouiensis mo& vnia Hers olonia dicere polliat innumeros in theatrum laudis Hyacinthi produceret, Hyacintho benefico,misericordiam consccutos.Inmlmeri fueriint,per id temporis, a quorum corporibus morbos Maemones depulerat Hyacinthus intercessione sua Totos dies consecrarat misericordiae proximorum,ut noctes orationi iontemplationi Diuinae.Precipuo autem cultu Beatissimam Virginem Deiparam Mariam veneraba
tur, inq; opificio miraculoru ipsam sibi effer sentem deposcebat : qui stilinet sciebat miraculorum eis ossicinam; ut natura ipsa cederisor a pellitur. Cum hac tanta ei semiliaritas inestat, vi frequentissime in ora tione illi appareret. Tanta vero fiducia ineliis beneficiat nullam tb neficium per eius suffragia peteret,quod non illico obtineret nulla res ardua,sit etiam morbis in aliquem latum imperium, quam ille ope Diuina,per Diuam Vir inem impetrata non tentaret, non paararet. Ex his , quae sequuntur paucis miraculiscontiee. λ
Sanctu macinthin suscitat mρ os. N SI Prophetae,noua legatione a Dei latere, a d Egyptios&suos populares iungetiti;Deus addidit thesseram, qua certo Dei Numns esse amomnibus suspiceretur ina beretur.Ea erat,mitacularum opificium Flandi luis Apostoli, Apostolicis viri Christus pollicitus est.Signa,m-quiens,eos qui crediderini,haec seu uelit .Linguis loquentur nouis,serpentes tollent, daemohes eisient, si quid mortiferum hiberint, non Ianocebit. Et,Qui me credit, haec quae ego operor miranda semora, mo& maiora horum faciei. Non defuit eadum virtus Hyacintho, quin Min mulariora mensur ire fero'; illi collata mir. Quam inmortem,