Iuris ciuilis et canonici collatio, maximam afferens boni & aequi cognitionem. Explicatio L. diffamari .C. De ingen. manum. De executoribus item ultimarum uoluntatum. Per D. Ioan. Oldendorpium. Eiusdem Disputatio forensis, de iure et aequitate

201쪽

INDEX CAPITUM, ET LEGUM,

α WAE IN LIBRO DE IVRE

er aequitate explicantur.

A causse aequistis quae sint A Equitas quid sit roo

Aequiritis er summi conclusio in edus eis ad iuris diserentie ras Aequitatis scriptae Cr non scriptae usus r 39

Aequitas an ad merum ius gentium, an cum praecem' pin ciuilibuε aestimari debeat IrvAristotelis , de disterentia summi iuris Cr aequitantis,dilutatio fore se ri s Appellatio a sententia depos ione dicta,an si viper sit licita r7 Appellatio quare inuenta

nes '

B anni poena grauisima' Vuormacis costitutu tys Bunnum unde dictum urci christiani an recte urinatur seriptis legibus , ad persequedin iuημui3 4 constituta iudicia requia

ratur uera ratio Iso

ciuitas an et quatenus νομ

sit puniri per sentetim

iudicis Iss. D: Depositu an deportato domino reddendu, an in

. uersitati imputari tyo EExempla,in quibus eum primu aequitate non scri

Editio actionis qualis esse

202쪽

I N Dequitate obseruari r o Genera fima praecepta, colligenda aequitate et IIIure scripto ne, an equit te iudicandu sit et 3 4. M sInterrogationu usus in tuo die s Iot Iudicium a tangis quid delerat 16 Iudex utram eonscientiam suant,an probationes seoqui debeat Isa, LL.Aut Asti Depoe. Iro L. Bona fides. f. Depo. rαL

iatis eotestatisma apud

veteres r7

E X.

Refirmationibus procesin suum quare nihil proasciatur ad emendatione iudiciorum 17 Is σSummi iuris appellati nes ras minius quid sit ros sub tintialia processuu tuaris

spoliato quando posit ex aequitate negari restitutio II Seripturae usus in iudiciis 'Sententia quomodo Aeeda

puda veteres 17 3Vniuersitas utra sit aliud, quam homines singuli

203쪽

i EX EODEM

SE LECTAE.

AZ q*it tu omni praeclarifimin est iudi

R equitus essendo,no altera cando dis renitur I AequituS,ex ratione ciresiaestititurum ius uel intraridit,uel remittit roα

Aequitas instecie fimprae

sentis,ius siminis generaliter Cr de suturis ordi

Aequitas non disert a s-mo iure genere sed flecte

Aequitas duplici modo poαtest exerceri 339 Actu er stecialiter nulla coquitus est scripta r o Arbitrium hominis eo non si seruum, quod iure πα

. Arbitrio boni uiri non poo

test in 1 ecie lex praescri

bi II 3 Actionem sine legitima causa intendenti,non est dandis iudicium r6o Articuli er positiones non eo sunt receptae,ut iudex uelut Marpesia cautes, pro tribunali obmutetiscat 16 BBonu in iure no debet ab aequo distingui 03.ςs Bonae fidei non congruit de apicib.iuris distucire 9 B onoris publicatio hodie est prohibita ras Bona non dicuntur, nisi deducto aere alieno i2sccis stini ijs omnibus er qualitatibus Actori

non potest in s eciem lex

scribi ro αcal niaru exempla, quisbus legum aequitas circsi venitur ἔπι cautelae,singularia, r realiqua id genus, intercis piunt aequitatis usi ro

consilis sui poenam regula

riter nemo patitur mo cotra

204쪽

blice perniciose, non ua lent ipso iure IIα collatione circi Ihntiarum facti praebenu ,cum regusin buram iuram, iligitur aequitas II 'christiani licite in suu tuetur scriptin legibus et 3 consultiones ad principe, non sunt simpliciter prohibiis conscientia duplex non potest in uno eodems homine existere is 4

conscientiam iudex sequi debet, adhibitu legu soro

convio propria no mutatueritatem xs 6 DDamnatorum bona quiabus cedant onDepositi refiitutio non nisi ex causa dominis potest impediri rας Debitori,nisi admonito nopotest ex aequitate iudiis cirum dictari Ex mptiones iure perfra

sepe ex circumflantidis r qualitate dijJoluunis

Euangeliu no prohibet itindictam publicam rExecutionem sententiae no dis rei iudex propter interpositam appellationE,

cin iure est prohibita

comprehenduntur Do

mri debet g IrFuctorium omnes qualitates nec comprehendi, nec

distiniri scripto poibunt

HΗonestius gradus ni obseruetur in aestimanda aequitate eges trahuntur ad sinini iniquitate τε

Iudex no potest exequi late lites dirim cinisi eo scientiam adhibeat synce

ram I o

dicium animi duplax est,

naturale

205쪽

i naturale er ciuile toriudex dubitans, si endere debet litu disni:ionem

Iudex iis aequitatem uelutio ducem sequatur, aciliter

aberrat Io 6

iusticia est duplex commviraliud et distributiua ii 3 In iudicijs non debet eodesemper modo procedi

Inaudit m no est condenanodus Ioo aurisdictione nemo uiolanmter aut tinultuarieobrui debet IorIudicem plos instruit una interrogatio, viginαti positiones uel articuli Mis .dnterrogationes litigantiuscriptae, quibus hodie utimur, magis implicat ueritatem, explicunt i5 iudex de iure dubitatis, παβret IosIudex boni Cr innocetis ui

ti ,trahitur ad iniquitatem per ealumnia Vs Legum paucitas Cy certitudo est utilissima Reipuriblicae vo

Loei duplex significatio

33 Lites no tam execrantur givinae literae,quam causis

litigandi 136 Libertas quid Legio generalis sanctionein nemo potest interpretatione priuata mutare IIn

Litis tantestitio libertat sestsententia nec itatis

tem ras

Nemo recusare debet id,

quod alteri prodest, sibi

206쪽

I N D teni non nocet μή Naturae Cr sanguinis ratio in aestimatione aequitans est habenda 1 7 PPam turpia seruada nosunt ro 6

Perfidia saepe tollit didinis

ctionem euentus o6

Politicae ordinationes saeris literis non prohibentur DIPublice utilitatis ii aestimadu aequitate,religioniproxima est cosideratio r rPatriae charitas omnibus Oamni amicitiis est praeostrenda I IProcessu frma, quae b die obstruatur in iudicijs nullum habet in iure exeplam Provocatio a fiententia moamentaneae possesionis, regulariter non est admitteda τ77 Prouocatio ab interlocutotaria non grauante riuola

est etiam iure pontifcio

RRomanis legib. licite uistuntur christias u rReligionis prima est eausa in aestimatione aequitatis

Religio unde diffs 1 tReligionis causa Diuiniam uerbium,bonus literM,Crpaupertatem potifimu meomplectitur I rReipublicae interest puniri

Rationibws iuris inter se collatis, minor cedere debet maiori r Restitutio 1 oliati,que vergeret in detrimetaem Reipublicae, non est pasim

admittenda rIIS scire est rem per causam cognoscere Summum ius alias proprie, alias improprie accipiα

Spolia depositi, domino potius quam latroni sunt

reddenda 1 p

207쪽

I Nis politici disciplina co

Temporis CT persionarum praecipue habenda est ratio in colligenda aequinute VVita corporalis non postest fine iudicior deae finone retineri I 34D E X. Vindissim priuata, ad Φαbilienda autoritatem publicum, Euangelium si dulo prohibet i 36Venditor naturali ratione obligatur, ut sanguine iunctos praestrat extrari

Veritas rei gestae 1 ectanda est,etsi opinio habeat divers- ro Vniuersitas est nome iuris:

igitur distere a singulis

hominibus iso Vniuersitas non potest simpliciter delinquere, nec puniri IS9. I9r